Teks -- Imamat 27:30-34 (TB)

27:30 Demikian juga segala persembahan persepuluhan dari tanah, baik dari hasil benih di tanah maupun dari buah pohon-pohonan, adalah milik TUHAN; itulah persembahan kudus bagi TUHAN. 27:31 Tetapi jikalau seseorang mau menebus juga sebagian dari persembahan persepuluhannya itu, maka ia harus menambah seperlima. 27:32 Mengenai segala persembahan persepuluhan dari lembu sapi atau kambing domba, maka dari segala yang lewat dari bawah tongkat gembala waktu dihitung, setiap yang kesepuluh harus menjadi persembahan kudus bagi TUHAN. 27:33 Janganlah dipilih-pilih mana yang baik dan mana yang buruk, dan janganlah ditukar; jikalau orang menukarnya juga, maka baik hewan itu maupun tukarnya haruslah kudus dan tidak boleh ditebus." 27:34 Itulah perintah-perintah yang diperintahkan TUHAN kepada Musa di gunung Sinai untuk disampaikan kepada orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 27:30 - PERSEPULUHAN.

Nas : Im 27:30

Persepuluhan adalah baik sepersepuluh hasil tanah maupun ternak yang diberikan kepada Tuhan. Persepuluhan Israel diberikan untuk menyokong suku Lewi (Bil 18:21) dan para imam (Bil 18:28), untuk membantu dalam makanan kudus (Ul 14:22-27), dan untuk menolong orang miskin, janda dan anak yatim (Ul 14:28-29;

lihat art. PERSEPULUHAN DAN PERSEMBAHAN).

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 27:30-33

Bagian sepersepuluh diperuntukkan bagi penghidupan para Levita.

Ref. Silang FULL: Im 27:30 - persembahan persepuluhan // persembahan kudus

· persembahan persepuluhan: Bil 18:26; Ul 12:6,17; 14:22,28; 2Taw 31:6; Neh 10:37; 12:44; 13:5; Mal 3:8

· persembahan kudus: Ul 7:6; Ezr 9:2; Yes 6:13

Ref. Silang FULL: Im 27:31 - mau menebus // menambah seperlima

· mau menebus: Im 25:25; [Lihat FULL. Im 25:25]

· menambah seperlima: Im 5:16

Ref. Silang FULL: Im 27:32 - bawah tongkat

· bawah tongkat: Mazm 89:33; Yer 33:13; Yeh 20:37

Ref. Silang FULL: Im 27:33 - janganlah ditukar // boleh ditebus

· janganlah ditukar: Im 27:10

· boleh ditebus: Bil 18:21

Ref. Silang FULL: Im 27:34 - gunung Sinai // orang Israel

· gunung Sinai: Kel 19:11; [Lihat FULL. Kel 19:11]

· orang Israel: Im 7:38; [Lihat FULL. Im 7:38]; Kis 7:38

Defender (ID): Im 27:30 - perpuluhan dari tanah

Meskipun mengeluarkan perpuluhan tidak dimasukkan sebagai bagian dari sepuluh perintah, praktik ini sudah ada sebagai tanggung jawab implisit kepada Tuhan sejak zaman Abraham (Kej 14:20; Bil 18:21-32; Ul 12:5-18; Ul 14:22-29; Ul 26:12-15). Ternyata lebih dari satu perpuluhan diharapkan dari orang Israel kuno pada waktu-waktu tertentu. Pada saat itu, pemerintahan teokratis juga merupakan pemerintahan sipil, jadi perpuluhan kemungkinan juga mencakup pajak. Praktik perpuluhan tidak pernah diperintahkan dalam gereja Perjanjian Baru, meskipun prinsip pemberian proporsional sangat disarankan (1Kor 16:1, 1Kor 16:2) dan kemurahan hati sangat dipuji (2Kor 9:5-15). Secara umum, kebanyakan orang Kristen dapat dan seharusnya memberikan jauh lebih banyak dari satu perpuluhan untuk pekerjaan Tuhan, tetapi keadaan bervariasi. Tuhan mungkin kurang memperhatikan seberapa banyak kita memberi sebagai ukuran kasih kita kepada-Nya dan pekerjaan-Nya dibandingkan dengan apa yang kita simpan dan habiskan untuk diri kita sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 27:30

Bil 18:21, Ul 14:22-29

Ref. Silang BIS: Im 27:31

Bil 18:21, Ul 14:22-29

Ref. Silang BIS: Im 27:32

Bil 18:21, Ul 14:22-29

Ref. Silang BIS: Im 27:33

Bil 18:21, Ul 14:22-29

Ref. Silang TB: Im 27:30-33

Bil 18:21, Ul 14:22-29

Gill (ID): Im 27:30 - Dan segala perpuluhan dari tanah // apakah dari benih tanah, atau dari buah pohon, adalah milik Tuhan // itu adalah kudus bagi Tuhan.

Dan segala perpuluhan dari tanah,.... Di mana terdapat berbagai jenis, yaitu perpuluhan pertama, perpuluhan dari perpuluhan, perpuluhan kedua, dan perpuluhan untuk orang miskin, yang umumnya diringkas menjadi tiga, "Sepersepuluh bagian pertama dari segala hasil aku berikan kepada putra-putra Harun, yang melayani di Yerusalem: sepersepuluh bagian lainnya aku jual, dan pergi, dan menghabiskannya setiap tahun di Yerusalem:'' (Tobit 1:7) maka Maimonides ^p mengatakan, "setelah mereka memisahkan perpuluhan pertama setiap tahun, mereka memisahkan perpuluhan kedua, seperti yang dikatakan Ulangan 14:22; dan pada tahun ketiga, dan pada tahun keenam, mereka memisahkan perpuluhan untuk orang miskin, sebagai pengganti perpuluhan kedua:'' sehingga, dalam arti yang tepat, sebenarnya hanya ada dua perpuluhan, meskipun biasanya dihitung tiga; perpuluhan dari semua makanan diberikan kepada orang Lewi setiap tahun, dan sepersepuluh dari itu diberikan oleh orang Lewi kepada para imam, dan perpuluhan kedua dimakan oleh pemiliknya; sebagai pengganti yang di atas, pada tahun ketiga dan keenam diberikan kepada orang miskin, dan disebut milik mereka; tentang perpuluhan kedua ini, Jarchi menafsirkan hukum ini, dan demikian juga Maimonides ^q:

apakah dari benih tanah, atau dari buah pohon, adalah milik Tuhan: harus diberikan kepada-Nya sebagai pengakuan bahwa Dia adalah pemilik tanah, dan bahwa semua hasilnya adalah karena berkat-Nya, dan oleh karena itu diberikan sebagai ungkapan syukur kepada-Nya: yang pertama dari ini mencakup semua jenis biji-bijian yang menjadi makanan manusia, seperti gandum dan jelai; dan yang terakhir mencakup anggur dan minyak, serta semua jenis buah yang dapat dimakan; karena dikatakan sebagai aturan umum, bahwa apa pun yang untuk makanan, dan dipertahankan (memiliki pemilik, dan tidak bersifat umum), dan tumbuh dari tanah, diwajibkan untuk dipungut perpuluhan ^r:

itu adalah kudus bagi Tuhan; perpuluhan pertama hanya dimakan oleh para imam dan orang Lewi, dan yang lainnya di hadapan Tuhan di Yerusalem saja, dan itu oleh orang-orang yang bersih. Sesuatu yang sejenis ini juga ada di antara kaum Heathen, mungkin sebagai tiruan dari ini, khususnya di antara orang Yunani; Pisistratus ^s memberitahu Solon, bahwa setiap orang Athena memberikan sepersepuluh bagian dari warisannya, bukan kepada saya, katanya, yang adalah gubernur mereka, tetapi untuk pengorbanan publik, dan kebaikan bersama, dan ketika terlibat dalam peperangan, untuk menutupi biayanya; dan demikian, oleh orakel Apollo, orang Corcyraean diarahkan untuk mengirim ke Olympia dan Delphos sepersepuluh bagian dari hasil ladang mereka ^t; dan oleh orakel yang sama, pulau Syphnians, yang memiliki tambang emas, diperintahkan untuk membawa sepersepuluh dari itu ke tempat yang sama ^u. Begitu juga, Pelasgian ^w pada waktu kelangkaan bernazar untuk memberikan perpuluhan dari semua hasil mereka kepada dewa-dewa, dan setelah mendapatkan keinginan mereka, mempersembahkan sepersepuluh dari semua buah dan ternak mereka kepada mereka.

Gill (ID): Im 27:31 - Dan jika seorang pria, akan menebus apa pun dari persepuluhnya // dia harus menambahkan sepertiga bagian itu.

Dan jika seorang pria, akan menebus apa pun dari persepuluhnya,.... Dari miliknya sendiri, dan bukan milik tetangganya, seperti yang dicatat Jarchi; karena jika dia menebus persepuluhan tetangganya, tetapi tidak menambahkan sepertiga bagian, yang seharusnya dia lakukan jika dia menebus miliknya sendiri, seperti yang dijelaskan di bawah ini:

dia harus menambahkan sepertiga bagian itu; selain memberikan nilai untuk bagian mana dari persepuluhnya yang dia tebus, dia memberikan sepertiga dari jumlah tersebut di atas; misalnya, jika persepuluhan itu bernilai lima puluh shilling, maka dia memberikan itu, dan sepuluh shilling lagi, dan seterusnya dalam proporsi. Penggunaan penebusan ini, seperti yang disarankan Jarchi, adalah agar dia memiliki kebebasan untuk memakan itu di tempat mana pun: karena dia memahaminya sebagai persepuluhan kedua, seperti yang telah dicatat sebelumnya, dan yang seharusnya dimakan di Yerusalem.

Gill (ID): Im 27:32 - Dan mengenai sepersepuluh dari kawanan, atau dari ternak // apa pun yang melintasi di bawah tongkat, yang kesepuluh adalah kudus bagi Tuhan.

Dan mengenai sepersepuluh dari kawanan, atau domba,.... Dari lembu dan domba, sebagaimana yang dinyatakan dalam Targum Yona dan Yerusalem; karena hukum ini hanya berkaitan dengan yang demikian, seperti yang diamati oleh Maimonides ^x, karena tidak ada yang lain selain binatang yang bersih yang dikenakan sepersepuluh, meskipun anak sulung dari binatang yang tidak bersih harus ditebus:

bahwa apa pun yang melintasi di bawah tongkat, yang kesepuluh akan menjadi kudus bagi Tuhan: yang setelah disembelih, darah dan lemaknya harus dipersembahkan di altar, dan dagingnya dimakan oleh pemiliknya, seperti yang diamati oleh Jarchi; yang menambahkan, ini tidak dihitung dengan sisa sumbangan dari kepustakawanan; dan kita tidak menemukan bahwa itu diberikan kepada para imam: "tongkat", di bawah mana ini dikatakan melintas, bisa jadi tongkat gembala, seperti yang dikatakan Aben Ezra, di mana mereka melintas pagi dan sore, ketika digiring keluar atau dibawa masuk, seperti dalam Yer 33:13; atau tongkat si pemungut sepersepuluh: cara pemungutan sepersepuluh, seperti yang dijelaskan oleh Maimonides, adalah sebagai berikut; "ia mengumpulkan semua anak domba dan semua anak sapi ke dalam sebuah ladang, dan membuat sebuah pintu kecil untuknya, sehingga dua tidak bisa keluar sekaligus; dan ia menempatkan induknya di luar, dan mereka mendengus, sehingga anak domba mendengar suaranya, dan keluar dari kandang untuk menemuinya, seperti yang dikatakan, 'apa pun yang melintasi di bawah tongkat'; karena itu harus melintas dengan sendirinya, dan tidak dibawa keluar dengan tangannya; dan ketika mereka keluar dari kandang, berbaris satu sama lain, ia mulai menghitung mereka dengan tongkat, satu, dua, tiga, empat, lima, enam, tujuh, delapan, sembilan, dan yang kesepuluh yang keluar, baik jantan maupun betina, baik yang sempurna maupun yang cacat, ia menandai dengan tanda merah, dan berkata, inilah sepersepuluh ^y: ''waktu pemungutan sepersepuluh untuk ternak adalah pada tanggal satu Elul atau Agustus; karena demikianlah dikatakan ^z, ''satu Elul adalah awal tahun untuk pemungutan ternak;'' ketika mereka memungut semua yang lahir pada tahun sebelumnya: namun di tempat lain kita diberitahu ^a, bahwa ada tiga waktu untuk pemungutan ternak; lima belas hari sebelum Paskah, (yang merupakan akhir Adar atau Februari), dan lima belas hari sebelum Pentakosta, serta lima belas hari sebelum perayaan pondok, yang merupakan akhir Elul atau Agustus; dan pemungutan ini dilakukan untuk kepentingan mereka yang pergi ke perayaan-perayaan ini, agar dapat dipastikan bahwa ternak yang dijual dan dimakan telah dikenakan sepersepuluh.

Gill (ID): Im 27:33 - Dia tidak akan mencari apakah itu baik atau buruk // tidak akan dia mengubahnya // dan jika dia mengubahnya sama sekali, maka baik itu maupun perubahan tersebut akan menjadi suci // itu tidak akan ditebus.

Dia tidak akan mencari apakah itu baik atau buruk,.... Dalam keadaan kesehatan yang baik atau buruk, gemuk atau kurus, sempurna atau cacat, tetapi menerima apa adanya, apapun yang terjadi:

dia juga tidak akan mengubahnya; tidak untuk yang lebih baik atau yang lebih buruk, tidak ada perubahan yang boleh dilakukan, tetapi hewan tersebut harus diterima apa adanya:

dan jika dia mengubahnya sama sekali, maka baik itu maupun perubahan tersebut akan menjadi suci; dijadikan milik dan untuk pelayanan Tuhan; ini dilakukan untuk membatasi manusia dari melakukan perubahan apapun, karena jika mereka melakukannya, baik hewan tersebut maupun perubahan itu akan diambil dari mereka; ya, akan dipukul dengan empat puluh cambukan, kecuali satu ^b; apakah perubahan ini berasal dari kawanan dengan domba, atau dari domba dengan kawanan; atau dari anak domba dengan kambing, atau kambing dengan anak domba; atau dari jantan dengan betina, atau betina dengan jantan; atau dari yang sempurna dengan yang cacat, atau dari yang cacat dengan yang sempurna:

itu tidak akan ditebus; dari mana orang-orang Yahudi ^c mengumpulkan, bahwa hewan persepuluhan tidak boleh dibeli dan dijual, baik yang cacat maupun yang tidak cacat.

Gill (ID): Im 27:34 - Inilah perintah-perintah yang diperintahkan Tuhan kepada Musa // untuk anak-anak Israel // di Gunung Sinai.

Inilah perintah-perintah yang diperintahkan Tuhan kepada Musa,.... Artinya baik apa yang terkandung dalam bab ini, atau lebih tepatnya dalam keseluruhan kitab, yang disampaikan kepada Musa:

untuk anak-anak Israel; untuk diperhatikan oleh mereka, para imam dan rakyat: dan ini diberikan kepadanya

di Gunung Sinai; baik ketika berada di atasnya, atau lebih tepatnya ketika dekat dengannya, di padang gurun itu, setelah kemah di dirikan, dan Tuhan berbicara kepadanya dari sana; lihat Imamat 1:1.