Teks -- Imamat 16:32-34 (TB)

16:32 Dan pendamaian harus diadakan oleh imam yang telah diurapi dan telah ditahbiskan untuk memegang jabatan imam menggantikan ayahnya; ia harus mengenakan pakaian lenan, yakni pakaian kudus. 16:33 Ia harus mengadakan pendamaian bagi tempat maha kudus, bagi Kemah Pertemuan dan bagi mezbah, juga bagi para imam dan bagi seluruh bangsa itu, yakni jemaah itu. 16:34 Itulah yang harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagimu, supaya sekali setahun diadakan pendamaian bagi orang Israel karena segala dosa mereka." Maka Harun melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 16:1-34 - HARI PENDAMAIAN.

Nas : Im 16:1-34

Seluruh pasal Im 16:1-34 menerangkan Hari Pendamaian. Untuk ulasan lebih lanjut mengenai hari raya Yahudi yang penting ini dan bagaimana proses pendamaian menunjuk ke depan kepada Yesus Kristus dan PB

lihat art. HARI PENDAMAIAN.

Jerusalem: Im 11:1--16:34

Bab-bab ini memuat "Hukum Ketahiran" dan bagian berikutnya, bab 17-26, menyatakan "Hukum Kekudusan". Kedua bagian Imamat itu saling melengkapi. Dua-duanya meninjau tuntutan-tuntutan Allah yang sama, tetapi dari segi yang berbeda. Yaitu dari segi negatipnya dan dari segi positipnya. Penetapan-penetapan yang tercantum dalam bab 11-16 bersumberkan larangan-larangan agama yang sangat tua usianya. Tahir dan halal ialah segala sesuatunya yang boleh mendekati Tuhan: najis dan haram ialah apa yang membuat orang tidak mampu ikut serta dalam ibadat atau yang tidak boleh dipakai dalam ibadat. Binatang halal ialah binatang yang boleh dikorbankan kepada Tuhan, Kej 7:2, sedangkan binatang yang disebut najis ialah binatang-binatang yang dianggap kudus oleh orang kafir atau yang menimbulkan rasa jijik ataupun yang dianggap jahat dan karenanya tidak diperkenankan Allah, bab 11. Bagian Imamat ini juga memuat penetapan-penetapan yang menyangkut kelahiran, bab 12, hidup seksuil, bab 15, dan kematian, Bil 21:1-11; bdk Bil 19:11-19. Penetapan-penetapan itu sebenarnya menyangkut bidang-bidang hidup manusia yang penuh rahasia dan yang secara khusus di bawah kekuasaan Allah. Penguasa kehidupan. Sebuah gejala pembusukan seperti sakit kusta, Ima 13:1+, juga menjadikan orang najis. Tetapi dengan menekankan kesucian hati, Yer 1:16; Yer 33:8; bdk Maz 51:12. para nabi melampaui ketahiran yang ditetapkan hukum ibadat Imamat ini. Dengan menuntut kesucian hati itu para nabi menyiapkan pewartaan Yesus, Mat 15:10-20, yang membebaskan pengikut-pengikutNya dari peraturan-peraturan yang di masa Yesus hanya secara lahiriah dilaksanakan, Mat 23:24-26. Namun demikian, peraturan-peraturan kuno mengenai tahir serta halal, najis dan haram itu tetap mengajar kita mengenai cita-cita kemurnian akhlak yang dimajukan dengan peraturan-peraturan yang bernada positip.

Jerusalem: Im 16:1-34

Bab ini menutup kumpulan peraturan mengenai kenajisan. Ia memuat tata upacara pentahiran tahunan. Upacara itu menyakitkan segala kenajisan. Dalam tata upacara ini sebenarnya dipersatukan dua tata upacara yang berbeda sekali baik sehubungan dengan pikiran yang melatarbelakanginya maupun sehubungan dengan usianya. Ada sebuah korban pendamaian, Ima 6,11-19; bdk bab 4, dan ada upacara pengusiran seekor kambing jantan yang diserahkan kepada Azazel, Ima 16:8-10; 20-22; 26; bdk catatan berikut. Upacara terakhir ini tua sekali, tetapi sama seperti tata upacara rangkap dua yang termaktub dalam bab 14, upacara kuno itupun dipersatukan dengan penetapan-penetapan yang sesuai dengan nada seluruh kitab Imamat. Penggabungan tsb berasal dari zaman belakangan, waktu orang Yahudi sangat teliti sehubungan dengan ketahiran, sehingga orang semakin banyak terkena kenajisan dan menciptakan berbagai upacara pentahiran. Memang hari raya Pendamaian itu tidak dikenal sebelum zaman pembuangan, sebab tidak ada satupun ayat tua yang menyinggungnya.

Ende: Im 16:1-34

Hari pentjeriaan (jom kippor) merupakan salah satu perajaan terpenting dalam agama Jahudi sampai dengan dewasa ini. Perajaan jang sungguh itu, disertai puasa (satu-satunja jang ditetapkan Taurat) dan istilah mutlak, bermaksud memulihkan segala kesalahan, jang dilakukan dengan sengadja dan tidak sengadja, serta menghapuskan segala kenadjisan sehingga umat sama sekali murni-bersih lagi. Dalam upatjara jang digambarkan disini ada pelbagai upatjara jang terdahulu terpisah, bertjampur. Ada upatjara jang sangat kuno dan jang tjukup baru dalam perkembangan. Upatjara itu menekankan bahwa manusia tidak sutji dan bahwa Allah mahakudus.

Ref. Silang FULL: Im 16:32 - telah ditahbiskan // pakaian lenan

· telah ditahbiskan: Kel 30:30; [Lihat FULL. Kel 30:30]

· pakaian lenan: Im 16:4; [Lihat FULL. Im 16:4]; Kel 28:2; [Lihat FULL. Kel 28:2]

Ref. Silang FULL: Im 16:33 - yakni jemaah

· yakni jemaah: Im 16:11,16-18; [Lihat FULL. Im 16:11]; [Lihat FULL. Im 16:16] s/d 18; Yeh 45:18

Ref. Silang FULL: Im 16:34 - menjadi ketetapan // sekali setahun

· menjadi ketetapan: Kel 27:21; [Lihat FULL. Kel 27:21]

· sekali setahun: Ibr 9:7,25

Defender (ID): Im 16:34 - melakukan penebusan

Hari "penebusan" tahunan ini masih dirayakan oleh orang Yahudi sebagai Yom Kippur (Imamat 23:26-32). Sejak penghancuran bait suci mereka oleh Romawi pada tahun 70 M, pengorbanan yang diwajibkan mereka telah dihilangkan secara sepihak, sehingga perayaan hari ini tidak dapat memiliki nilai "penebusan" bagi mereka (Hoshea 3:4).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 16:32

Im 23:26-32, Bil 29:7-11

Ref. Silang BIS: Im 16:33

Im 23:26-32, Bil 29:7-11

Ref. Silang BIS: Im 16:34

Im 23:26-32, Bil 29:7-11

Gill (ID): Im 16:32 - Dan imam yang akan dia urapi // dan yang akan dia kuduskan // untuk melayani dalam jabatan imam, menggantikan ayahnya // akan melakukan pendamaian // dan akan mengenakan pakaian linen, yaitu pakaian suci.

Dan imam yang akan dia urapi,.... Siapa yang akan diurapi oleh Tuhan, atau akan diurapi, yang akan menggantikan jabatan imam besar, seperti yang dilakukan oleh anak-anak Harun, yang tertua di antara mereka, dan tidak ada yang lain yang diurapi:

dan yang akan dia consecrate; atau mengisi tangannya, dengan meletakkan persembahan ke dalamnya; Lihat Gill pada Keluaran 28:41 dan Lihat Gill pada Keluaran 29:9, Keluaran 29:24; dengan cara ini, dan dengan mengurapinya, dan memakaikannya dengan pakaian imam, dia dikuduskan dan dilantik ke dalam jabatannya, agar

dapat melayani dalam jabatan imam, menggantikan ayahnya: seorang anak dari imam besar selalu diutamakan dibandingkan yang lain, dan adalah haknya untuk menggantikan ayahnya dalam jabatannya: dan individu yang dikuduskan seperti ini,

akan melakukan perdamaian; pada hari perdamaian ini; bukan imam biasa, tetapi hanya imam besar; demikian Jarchi mencatat, bahwa pengampunan pada hari perdamaian tidak sah kecuali oleh seorang imam besar; karena seluruh bagian ini dikatakan tentang Harun, dan oleh karena itu harus dikatakan tentang seorang imam besar yang datang setelahnya, yang seharusnya seperti dia:

dan akan mengenakan pakaian linen, yaitu pakaian suci: yaitu, pada hari perdamaian; di mana dalam pakaian ini semua pelayanan yang khas untuk hari itu, seperti yang dilakukan oleh Harun, maka itu harus dilakukan oleh semua penggantinya.

Gill (ID): Im 16:33 - Dan dia akan memohon pengampunan untuk tempat kudus // dan dia akan memohon pengampunan untuk kemah pertemuan // dan untuk altar // dan dia akan memohon pengampunan untuk para imam // dan untuk seluruh umat jemaat Israel.

Dan dia akan memohon pengampunan untuk tempat kudus,.... Yang maha kudus, dengan cara yang sama seperti yang telah dilakukan oleh Harun, Imamat 16:16,

dan dia akan memohon pengampunan untuk kemah pertemuan; halaman kemah, dan tempat kudus, dan semua yang ada di dalamnya, seperti yang dilakukan Harun, di tempat-tempat yang disebutkan

dan untuk altar; lihat Imamat 16:18,

dan dia akan memohon pengampunan untuk para imam; untuk dirinya sendiri dan keluarganya, dan untuk semua imam, seperti yang dilakukan Harun dengan lembunya sebagai korban dosa, Imamat 16:6,

dan untuk seluruh umat jemaat Israel; seluruh tubuh orang Israel, dan bersama mereka para Lewi, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra, karena mereka tidak disebut imam; memang setiap imam adalah seorang Lewi, tetapi tidak setiap Lewi adalah seorang imam; karenanya mereka ini termasuk bukan di antara para imam, tetapi dalam jemaat Israel. Beberapa pemohonan pengampunan ini, menurut Ben Gersom, adalah terpisah dan berbeda, dan tidak menghalangi satu sama lain, atau saling mengganggu.

Gill (ID): Im 16:34 - Dan ini akan menjadi ketetapan yang kekal bagi kamu // untuk mempersembahkan pendamaian bagi anak-anak Israel untuk semua dosa mereka sekali setahun // dan ia melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa.

Dan ini akan menjadi ketetapan yang kekal bagi kamu,.... Yang merupakan kali ketiga diamati, lihat Im 16:29, untuk menunjukkan bahwa ini adalah hukum yang sangat penting, dan harus diperhatikan, serta dijaga dengan ketat dan cermat oleh para imam, kepada siapa kata-kata ini ditujukan, dan di mana pelayanan utama hari itu berada:

untuk mempersembahkan pendamaian bagi anak-anak Israel untuk semua dosa mereka sekali setahun; yaitu, pada hari kesepuluh bulan ketujuh, atau Tisri, seperti yang telah diarahkan sebelumnya:

dan ia melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa; yaitu, Harun melakukan, sebagaimana yang disuplai oleh Targum Jonathan, Aben Ezra, dan Ben Gersom; ketika hari pendamaian tiba, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi, ia melakukannya sesuai dengan perintah ini, untuk memenuhi dekrit raja, bahkan Raja segala raja; yang kehendaknya adalah agar hari seperti itu diamati setiap tahun, dan aturan-aturan tertentu dilaksanakan di dalamnya; sangat berarti tentang Kristus, dan tentang pendamaian yang akan dibuat olehnya, dan yang telah dilakukan.