Teks -- Ester 7:8-10 (TB)

7:8 Ketika raja kembali dari taman istana ke dalam ruangan minum anggur, maka Haman berlutut pada katil tempat Ester berbaring. Maka titah raja: "Masih jugakah ia hendak menggagahi sang ratu di dalam istanaku sendiri?" Tatkala titah raja itu keluar dari mulutnya, maka diselubungi oranglah muka Haman. 7:9 Sembah Harbona, salah seorang sida-sida yang di hadapan raja: "Lagipula tiang yang dibuat Haman untuk Mordekhai, orang yang menyelamatkan raja dengan pemberitahuannya itu, telah berdiri di dekat rumah Haman, lima puluh hasta tingginya." Lalu titah raja: "Sulakan dia pada tiang itu." 7:10 Kemudian Haman disulakan pada tiang yang didirikannya untuk Mordekhai. Maka surutlah panas hati raja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Est 7:8 - tidak dapat ditarik kembali

Dalam tambahan Yunani 6 (sesudah Est 8:12) Mordekhai dalam suratnya atas nama raja menjelaskan bahwa raja sehubungan dengan penetapannya dahulu, yang juga tidak tercabut, sebenarnya tertipu.

Jerusalem: Est 7:9 - dalam bulan yang ketiga...

Dalam terjemahan Yunani terbaca: dalam bulan yang pertama pada tahun itu juga, yaitu bulan Nisan, pada tanggal dua puluh tiga bulan itu.

Ende: Est 7:8 - menudungi muka

berarti: dihukum mati.

Ende: Est 7:10

Berulang kali dalam Perdjandjian Lama dikatakan bahwa si djahat dihukum dengan apa jang direntjanakan untuk sesama manusia. Nasib Haman terang² membuktikan kebenaran itu.

Ref. Silang FULL: Est 7:8 - pada katil // Ester berbaring // dalam istanaku // oranglah muka

· pada katil: Est 1:6; [Lihat FULL. Est 1:6]

· Ester berbaring: Kej 39:14; Yoh 13:23

· dalam istanaku: Kej 34:7; [Lihat FULL. Kej 34:7]

· oranglah muka: Est 6:12; [Lihat FULL. Est 6:12]

Ref. Silang FULL: Est 7:9 - Sembah Harbona // hasta tingginya // tiang itu

· Sembah Harbona: Est 1:10

· hasta tingginya: Est 5:14

· tiang itu: Ul 21:22-23; [Lihat FULL. Ul 21:22]; [Lihat FULL. Ul 21:23]; Mazm 7:15-17; 9:17; Ams 11:5-6; Ams 26:27; [Lihat FULL. Ams 26:27]; Mat 7:2; [Lihat FULL. Mat 7:2]

Ref. Silang FULL: Est 7:10 - Kemudian Haman // disulakan // pada tiang // untuk Mordekhai // Maka surutlah

· Kemudian Haman: Ams 10:28

· disulakan: Kej 40:22

· pada tiang: Est 9:25

· untuk Mordekhai: Dan 6:25

· Maka surutlah: Est 2:1

Defender (ID): Est 7:10 - digantung Haman

Pembangunan yang luar biasa ini adalah sebuah kesaksian yang luar biasa tentang kehendak Tuhan yang berlaku, meskipun tidak ada penyebutan langsung tentang Tuhan dalam narasi ini. Antara lain, ini adalah ilustrasi yang menakjubkan dari Mazmur 9:16 - "orang jahat terjebak dalam pekerjaan tangannya sendiri."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Est 7:8 - Kemudian raja kembali dari taman istana ke tempat perjamuan anggur // dan Haman telah jatuh di atas tempat tidur tempat Esther berada // kemudian raja berkata, apakah dia akan memaksakan ratu juga di hadapanku di dalam rumah? // ketika kata-kata itu keluar dari mulut raja, mereka menutupi wajah Haman.

Kemudian raja kembali dari taman istana ke tempat perjamuan anggur,.... Setelah sedikit lebih tenang dan lebih terkendali dalam pikirannya, lihat Gill pada Est 1:5.

dan Haman telah jatuh di atas tempat tidur tempat Esther berada; bukan tempat tidur yang dia tiduri di malam hari, (karena tidak mungkin dianggap sebagai kamar tidur di mana perjamuan berlangsung,) tetapi di tempat tidur atau sofa di mana dia duduk atau bersandar pada perjamuan, sesuai dengan kebiasaan di negara-negara timur; sekarang, "di dekat" ini, karena kata tersebut dapat diterjemahkan, Haman jatuh, bahkan di kaki ratu, merayu untuk mendapatkan belas kasihan; dan beberapa orang berpikir dia mungkin merangkul kaki atau lututnya, seperti yang menjadi kebiasaan orang Yunani dan Romawi saat meminta ^k; dan sepertinya seperti itu juga dengan orang Yahudi, lihat 2Ki 4:27, dan berada dalam posisi ini, mungkin terlihat lebih tidak pantas, dan memberikan kesempatan kepada raja untuk berkata sebagai berikut:

kemudian raja berkata, apakah dia akan memaksakan ratu juga di hadapanku di dalam rumah?, yaitu, merenggutnya; bukan bahwa dia benar-benar memikirkan demikian; itu bukan waktu atau tempat untuk tindakan seperti itu; dan tidak mungkin Haman, dalam ketakutan dan kebingungan yang dia alami, bisa berperilaku seperti itu; dan selain itu ada orang lain yang hadir, seperti yang ditunjukkan dalam klausa berikutnya: tetapi ini yang dia katakan, dengan memberi penafsiran terburuk pada tindakan-tindakannya, dan dengan jelas menyatakan pendapatnya tentangnya, bahwa dia menganggapnya sebagai orang yang mampu melakukan kejahatan terkutuk, dan bahwa permohonan-permohaannya tidak layak untuk diperhatikan:

ketika kata-kata itu keluar dari mulut raja, mereka menutupi wajah Haman; para pelayan yang hadir, sebagai seorang yang tidak layak melihat cahaya; dan mereka menganggap apa yang dikatakan raja sebagai suatu hukuman, dan bahwa kehendaknya adalah agar dia mati; dan mereka menutupi wajahnya, seperti yang biasa dilakukan terhadap pelanggar yang dihukum; yang merupakan kebiasaan di antara orang Yunani dan Romawi, di mana banyak contoh dapat diberikan ^l; meskipun Aben Ezra mengatakan bahwa itu adalah kebiasaan raja-raja Persia, bahwa para pelayan mereka menutupi wajah orang yang dibenci raja, agar dia tidak lagi melihat wajahnya, yang sangat dikenal dalam tulisan-tulisan Persia.

Gill (ID): Est 7:9 - Dan Harbonah, salah satu dari para pejabat istana, berkata di hadapan raja // Perhatikan juga, tiang gantungan setinggi lima puluh hasta, yang dibuat Haman untuk Mordecai, yang telah berbicara baik kepada raja, berdiri di rumah Haman // kemudian raja berkata, gantung dia di sana.

Dan Harbonah, salah satu dari para pejabat istana, berkata di hadapan raja,.... Salah satu dari tujuh pejabat istana, lihat Est 1:10, namanya, menurut Josephus ^y, adalah Sabouchadas.

Perhatikan juga, tiang gantungan setinggi lima puluh hasta, yang dibuat Haman untuk Mordecai, yang telah berbicara baik kepada raja, berdiri di rumah Haman. Mungkin pria ini telah melihatnya di sana, ketika ia pergi dengan yang lainnya untuk menjemput Haman ke pesta, Est 6:14. Dosa Haman diperparah dengan menyiapkan tiang gantungan untuk seorang pria sebelum dia dituduh di hadapan raja, atau dihukum, atau mendapat izin untuk eksekusinya, dan untuk seorang yang telah berbuat baik kepada raja dengan mengungkapkan konspirasi melawan dirinya, dan yang sekarang telah disukai raja untuk dihormati:

kemudian raja berkata, gantung dia di sana; segera, karena sudah siap, perkataan raja sudah cukup, menjadi seorang raja yang berkuasa dan tiran.

Gill (ID): Est 7:10 - Jadi mereka menggantung Haman di tiang gantungan yang telah disiapkannya untuk Mordekai // maka kemarahan raja pun terpuaskan.

Mereka menggantung Haman di tiang gantungan yang telah disiapkannya untuk Mordekai,.... Tidak di dalam rumahnya, Est 7:9, tetapi lebih mungkin di halaman rumahnya, di depan keluarga dan teman-temannya; atau, mungkin, tiang gantungan diambil dari sana, dan didirikan di luar kota, di tempat ia digantung: karena dikatakan dalam tambahan kitab Ester, "Karena ia yang merupakan pelaku dari semua ini, digantung di gerbang Susa bersama seluruh keluarganya: Tuhan, yang menguasai segala sesuatu, dengan cepat memberikan pembalasan kepadanya sesuai dengan perbuatannya.'' (Ester 16:18) bahwa ia digantung di luar gerbang Shushan; lihat Maz 7:15,

maka kemarahan raja pun terpuaskan; setelah memberikan hukuman kepada penasihat jahatnya itu, dan perencana kejahatan seperti itu.