Teks -- Bilangan 9:1-7 (TB)

Ketetapan-ketetapan mengenai perayaan Paskah

9:1 TUHAN berfirman kepada Musa di padang gurun Sinai, pada bulan yang pertama tahun yang kedua sesudah mereka keluar dari tanah Mesir: 9:2 "Orang Israel harus merayakan Paskah pada waktunya; 9:3 pada hari yang keempat belas bulan ini, pada waktu senja, haruslah kamu merayakannya pada waktu yang ditetapkan, menurut segala ketetapan dan peraturannya haruslah kamu merayakannya." 9:4 Lalu Musa menyuruh orang Israel merayakan Paskah. 9:5 Maka mereka merayakan Paskah pada bulan yang pertama, pada hari yang keempat belas bulan itu, pada waktu senja, di padang gurun Sinai; tepat seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, demikianlah dilakukan orang Israel. 9:6 Tetapi ada beberapa orang yang najis oleh karena mayat, sehingga tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu. Mereka datang menghadap Musa dan Harun pada hari itu juga, 9:7 lalu berkata kepadanya: "Sungguhpun kami najis oleh karena mayat, dengan dasar apakah kami dicegah mempersembahkan persembahan bagi TUHAN di tengah-tengah orang Israel pada waktu yang ditetapkan?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 9:1-14

Bagian inipun berasal dari tradisi Para Imam. Tetapi bagian ini tidak menuruti urutan peristiwa dalam waktu yang dituruti bab 1 (kisahnya mulai pada bulan kedua, dan di sini mulai pada bulan pertama). Bagian ini menambah pada peraturan mengenai perayaan Paskah yang tercantum dalam Kel 12, sebuah peraturan pelengkap yang penting dan perlu bagi orang Yahudi di perantauan yang harus datang ke Yerusalem untuk merayakan Paskah, Ula 16:2. Akibat perjalanannya (melalui tanah kafir) mereka kena kenajisan. karena pentahirannya memakan agak banyak waktu, maka mereka mungkin tidak dapat merayakan Paskah tepat pada waktunya.

Ende: Bil 9:1 - dalam bulan pertama

Tanggal ini kurang tjotjok dengan Bil 1:1.

Ende: Bil 9:6

Orang jang nadjis tidak boleh ikut serta dalam ibadah. Paskah hanja sekali sadja dirajakan dan djika orang pada malam itu kebetulan nadjis, maka tidak dapat merajakan perajaan jang penting itu. Karena itulah diberikan peraturan jang berikut ini.

Ref. Silang FULL: Bil 9:1 - yang pertama // tanah Mesir

· yang pertama: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· tanah Mesir: Bil 1:1

Ref. Silang FULL: Bil 9:2 - merayakan Paskah // pada waktunya

· merayakan Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

· pada waktunya: Bil 9:7

Ref. Silang FULL: Bil 9:3 - bulan ini // dan peraturannya

· bulan ini: Kel 12:6,42; [Lihat FULL. Kel 12:6]; [Lihat FULL. Kel 12:42]

· dan peraturannya: Kel 12:2-11,43-49; Im 23:5-8; Ul 16:1-8

Ref. Silang FULL: Bil 9:4 - merayakan Paskah

· merayakan Paskah: Bil 9:2; Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

Ref. Silang FULL: Bil 9:5 - yang pertama // gurun Sinai // kepada Musa

· yang pertama: Kel 12:6; [Lihat FULL. Kel 12:6]

· gurun Sinai: Bil 9:1

· kepada Musa: Bil 9:3

Ref. Silang FULL: Bil 9:6 - yang najis // karena mayat // dan Harun

· yang najis: Im 5:3; [Lihat FULL. Im 5:3]; Im 13:3; [Lihat FULL. Im 13:3]

· karena mayat: Im 21:11; [Lihat FULL. Im 21:11]

· dan Harun: Kel 18:15; Bil 27:2

Ref. Silang FULL: Bil 9:7 - yang ditetapkan

· yang ditetapkan: Bil 9:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 9:1

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:2

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:3

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:4

Kel 12:1-13

Ref. Silang BIS: Bil 9:5

Kel 12:1-13

Ref. Silang TB: Bil 9:1-5

Kel 12:1-13

Gill (ID): Bil 9:1 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa di padang gurun Sinai // di bulan pertama tahun kedua, setelah mereka keluar dari tanah Mesir // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa di padang gurun Sinai,.... Sementara bangsa Israel berkemah di sana, sebelum mereka memulai perjalanan dari tempat itu:

di bulan pertama tahun kedua, setelah mereka keluar dari tanah Mesir: perintah berikut diberikan pada suatu waktu di bulan pertama tahun kedua keluarnya Israel dari Mesir; hari yang tepat tidak disebutkan, mestinya di awal bulan sebelum hari keempat belas, di mana perayaan pesach diperintahkan untuk dirayakan, sesuai dengan institusi pertamanya; sangat mungkin segera setelah pendirian kemah suci, dan pengudusan Harun serta putra-putranya; dan itu harus terjadi sebelum penghitungan orang-orang, penetapan tanduk mereka, penunjukan orang-orang Lewi, dan pengudusan mereka; karena perintah untuk penghitungan orang-orang diberikan pada hari pertama bulan kedua, Bil 1:1, tetapi laporan tentang mereka ditunda hingga saat ini, untuk memberi penjelasan tentang suatu urusan yang tidak selesai sampai bulan kedua, dan oleh karena itu keseluruhannya disampaikan di sini:

berkata, sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 9:2 - Biarlah anak-anak Israel juga merayakan paskah // pada waktu yang ditentukan olehnya.

Biarlah anak-anak Israel juga merayakan paskah,.... Meskipun peraturan ini diperintahkan kepada orang-orang Israel, dan dipatuhi oleh mereka pada saat keluar dari Mesir, dan sejak itu telah diulang, Imamat 23:5; namun tanpa perintah baru, atau penjelasan mengenai yang sebelumnya, mereka tampaknya tidak merasa diwajibkan, atau mungkin tidak menyadari bahwa mereka diwajibkan untuk merayakannya, hingga mereka memasuki tanah Kanaan, Keluaran 12:25; dan oleh karena itu perintah baru diberikan kepada mereka untuk mengamatinya:

pada waktu yang ditentukan olehnya; dan apa waktu itu akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Bil 9:3 - Pada hari keempat belas bulan ini // pada waktu petang kalian harus menjaganya, pada musim yang ditentukan // sesuai dengan semua ritusnya, dan sesuai dengan semua upacaranya harus kalian jaga.

Pada hari keempat belas bulan ini,.... Bulan pertama, bulan Nisan atau Abib, yang setara dengan bagian dari bulan Maret kita:

pada waktu petang kalian harus menjaganya, pada musim yang ditentukan: antara dua petang, Keluaran 12:6; dan meskipun jatuh pada hari sabat, seperti yang dikatakan Jarchi; dan ini adalah hari sabat, menurut penulis Yahudi ^y:

sesuai dengan semua ritusnya, dan sesuai dengan semua upacaranya harus kalian jaga; yang pertama dari ini, menurut Jarchi, terkait dengan anak domba, dan persyaratannya, bahwa ia harus tanpa cacat, jantan, dan berusia satu tahun; dan yang terakhir, menurutnya dan yang lainnya, penghilangan ragi, dan tujuh hari roti tidak beragi, dan makan anak domba dengan herba pahit: mereka pasti mencakup semua yang telah ditetapkan oleh hukum asli, kecuali penyiraman darah di tiang pintu, dan juga makan paskah dengan cepat, dengan pinggang terikat, dan sepatu di kaki mereka, serta tongkat di tangan mereka; meskipun beberapa orang berpikir bahwa yang terakhir ini mungkin diterapkan saat itu, ketika mereka tidak menetap.

Gill (ID): Bil 9:4 - Dan Musa berkata kepada anak-anak Israel, bahwa mereka harus merayakan Paskah.

Dan Musa berkata kepada anak-anak Israel, bahwa mereka harus merayakan Paskah. Waktu sekarang semakin mendekati untuk mengamatinya, sudah hampir setahun sejak mereka keluar dari Mesir.

Gill (ID): Bil 9:5 - Dan mereka merayakan pesach pada tanggal empat belas, hari pertama bulan itu pada malam hari di padang gurun Sinai // sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan oleh anak-anak Israel.

Dan mereka merayakan pesach pada tanggal empat belas, hari pertama bulan itu pada malam hari di padang gurun Sinai,.... Tidak ada penyebutan mengenai perayaan roti tidak beragi selama tujuh hari, hanya tentang pesach, yang sebenarnya hanya diperintahkan pada saat itu, meskipun perayaan roti tidak beragi biasanya mengikuti setelahnya, dan memang begitu di kemudian hari; tetapi mungkin tidak mudah untuk mendapatkan tepung yang cukup untuk membuatnya untuk begitu banyak orang, selama tujuh hari berturut-turut di padang gurun; meskipun mereka mungkin bisa memenuhi kebutuhan untuk satu kali makan dari negara-negara tetangga, terutama dari Midian, di mana Jethro, ayah Musa, tinggal, dan yang tidak terlalu jauh dari Sinai, tempat di mana orang Israel berada sekarang:

sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, demikianlah dilakukan oleh anak-anak Israel; yang dicatat untuk kehormatan mereka; meskipun Jarchi memberikan ini sebagai alasan mengapa kitab ini tidak dimulai dengan kisah ini, seperti yang tampaknya diperlukan oleh urutan peristiwa, karena itu adalah aib bagi orang Israel, bahwa selama empat puluh tahun mereka berada di padang gurun hanya merayakan pesach ini; alasan dari hal ini adalah, karena pengabaian sunat selama waktu itu, akibat ketidaknyamanan perjalanan, dan bahaya sunat di dalamnya, tanpa mana anak-anak mereka tidak bisa makan pesach, Kel 12:48.

Gill (ID): Bil 9:6 - Dan ada beberapa orang yang terkotori oleh mayat seorang pria // sehingga mereka tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu // dan mereka datang kepada Musa, dan kepada Harun, pada hari itu.

Dan ada beberapa orang yang telah terkotori oleh mayat seorang pria,.... Targum dari Yonatan menambahkan, "yang mati mendadak di antara mereka," sehingga menimbulkan pencemaran, lihat Bil 6:9; meskipun mungkin ini adalah satu rumah atau keluarga, salah satu dari mereka yang telah mati, dan semua menjadi terkotori, berada di tempat mayat itu, atau telah menyentuhnya, atau terlibat dalam penguburannya, dan karena itu mereka dianggap najis selama tujuh hari, sehingga tidak boleh makan dari hal-hal yang kudus, seperti Paskah; dan meskipun pada saat pertama kali ditetapkan tidak ada hukum seperti itu, namun sejak saat itu ada, yang mewajibkan mereka, lihat Im 7:20; dan dikatakan ^z, bahwa bagian mengenai lembu merah, dan juga mengenai pencemaran oleh mayat, disampaikan pada hari tabernakel didirikan, yaitu pada hari pertama bulan pertama; dan meskipun tercatat dalam Bil 19:1; namun itu telah disampaikan sebelum ini; dan memang sebaliknya sulit untuk membayangkan bagaimana orang-orang ini bisa tahu bahwa mayat seorang pria itu mencemari:

bahwa mereka tidak dapat merayakan Paskah pada hari itu; seperti yang dilakukan orang lain, pada tanggal empat belas Nisan, sesuai dengan Targum dari Yonatan, itu adalah hari ketujuh dari pencemaran mereka:

dan mereka datang kepada Musa, dan kepada Harun, pada hari itu; pada hari yang sama Paskah dirayakan, dan mereka menyadari pencemaran mereka, yang membuat mereka tidak layak untuk itu; dan oleh karena itu sepertinya lebih mungkin bahwa itu adalah hari pertama dari pencemaran mereka daripada yang terakhir; karena jika tidak, mereka pasti akan menanyakan tentang masalah ini sebelum Paskah tiba; kecuali jika waktu pencemaran mereka hampir berakhir, sehingga mereka berpikir bahwa mereka mungkin memakannya dengan aman, di mana mereka meminta nasihat.

Gill (ID): Bil 9:7 - Dan orang-orang itu berkata kepadanya // kami tercemar oleh mayat seorang manusia // mengapa kami ditahan, sehingga kami tidak dapat mempersembahkan persembahan kepada Tuhan pada waktunya yang ditentukan di antara anak-anak Israel.

Dan orang-orang itu berkata kepadanya,.... kepada Musa, yang merupakan kepala magistrat, meskipun Harun adalah imam besar. Jarchi mengatakan, mereka berdua sedang duduk bersama ketika orang-orang itu datang, dan mengajukan pertanyaan kepada mereka, tetapi tidak pantas untuk berbicara satu setelah yang lain; karena jika Musa tidak tahu, bagaimana mungkin Harun tahu? katanya; perkara-perkara yang lebih sulit dibawa kepada Musa, dan dia memberikan jawaban kepada mereka:

kami tercemar oleh mayat seorang manusia; mereka telah menyentuhnya, atau berada di tempat di mana mayat itu berada, atau di pemakamannya, sehingga mereka menjadi cemar: ini mereka ketahui adalah keadaan mereka berdasarkan hukum yang disebutkan sebelumnya, dan yang mereka bicarakan, bukan sebagai dosa yang sengaja dilakukan oleh mereka, tetapi sebagai apa yang telah menimpa mereka secara tidak bahagia, dan mereka tidak dapat menghindarinya; dan mengekspresikan keprihatinan mereka, bahwa atas alasan ini mereka seharusnya terhalang dari perayaan paskah dan seperti pengakuan ini menunjukkan disposisi yang jujur, begitu juga yang berikut, suatu keadaan pikiran yang saleh, religius, dan penuh devosi:

mengapa kami ditahan, sehingga kami tidak dapat mempersembahkan persembahan kepada Tuhan pada waktunya yang ditentukan di antara anak-anak Israel? mereka berbicara sangat terhormat tentang perayaan paskah, mereka menyebutnya "persembahan kepada Tuhan", domba paskah sebagai korban yang disembelih; dan ini dipersembahkan kepada Tuhan, sebagai ungkapan syukur, untuk, dan dalam peringatan, atas penyelamatan mereka yang luar biasa dari Mesir, dan dilakukan dalam iman kepada Kristus sebagai paskah, yang akan dikorbankan untuk mereka; dan itu memberi mereka banyak ketidaknyamanan karena mereka terhalang oleh ketidakbersihan sementara dan yang tidak dapat dihindari, yang menimpa mereka, dari mengikutinya; dan yang menambahnya adalah, bahwa mereka tidak dapat mengamati itu pada hari yang telah ditentukan oleh Tuhan, dan ketika seluruh umat Israel terlibat dalamnya; karena tidak sedikit kesenangan bagi orang baik untuk mengamati setiap ketentuan Tuhan dengan cara dan pada waktu yang Dia arahkan, dan umat-Nya secara keseluruhan sedang mengikuti hal yang sama; dan lebih lagi mereka mendesak dalam protes mereka, karena dikatakan ^a, ini adalah hari ketujuh dan terakhir dari pencemaran mereka, ketika mereka seharusnya bersih pada malam hari, dan paskah tidak boleh dimakan sampai malam, dan oleh karena itu begitu mendesak protes mengapa mereka harus dihalangi dari itu.