Teks -- Bilangan 36:1-7 (TB)

Syarat perkawinan anak-anak perempuan yang mempunyai hak waris

36:1 Mendekatlah kepala-kepala puak dari kaum bani Gilead bin Makhir bin Manasye, salah satu dari kaum-kaum keturunan Yusuf, dan berbicara di depan Musa dan pemimpin-pemimpin, kepala-kepala suku orang Israel, 36:2 kata mereka: "TUHAN telah memerintahkan tuanku untuk memberikan tanah itu kepada orang Israel sebagai milik pusaka dengan membuang undi, dan oleh TUHAN telah diperintahkan kepada tuanku untuk memberikan milik pusaka Zelafehad, saudara kami, kepada anak-anaknya yang perempuan. 36:3 Tetapi seandainya mereka kawin dengan salah seorang anak laki-laki dari suku lain di antara orang Israel, maka milik pusaka perempuan itu akan dikurangkan dari milik pusaka bapa-bapa kami dan akan ditambahkan kepada milik pusaka suku yang akan dimasukinya, jadi akan dikurangkan dari milik pusaka yang diundikan kepada kami. 36:4 Maka apabila tiba tahun Yobel bagi orang Israel, milik pusaka perempuan itu akan ditambahkan kepada milik pusaka suku yang akan dimasukinya dan akan dikurangkan dari milik pusaka suku nenek moyang kami." 36:5 Lalu Musa memerintahkan kepada orang Israel sesuai dengan titah TUHAN: "Perkataan suku keturunan Yusuf itu benar. 36:6 Inilah firman yang diperintahkan TUHAN mengenai anak-anak perempuan Zelafehad, bunyinya: Mereka boleh kawin dengan siapa saja yang suka kepada mereka, asal mereka kawin di lingkungan salah satu kaum dari suku ayah mereka. 36:7 Sebab milik pusaka orang Israel tidak boleh beralih dari suku ke suku, tetapi orang Israel haruslah masing-masing memegang milik pusaka suku nenek moyangnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 36:1-12

Peraturan ini melengkapi hukum yang tercantum dalam Bil 27:1-11 dengan bertitik tolak "kasus" yang sama. Hak waris anak-anak perempuan di beri syarat bahwa mereka harus kawin dengan orang sesuku. Maksudnya ialah: tanah milik suku tidak boleh berkurang, Bil 36:4 berupa sebuah sisipan yang menyinggung tahun Yobel. Tetapi hukum Tahun Yobel, Ima 25:1+, tidak mengenai tanah warisan, tetapi tanah yang dijual.

Ende: Bil 36:1-11

Undang-undang ini menghindarkan djangan sampai milik pindah dari satu marga (suku) ke suku lain. Djika seorang puteri waris diperisteri oleh orang dari suku lain, maka miliknja pindah kesuku itu djuga dan dalam tahun pelepasan tidak kembali (aj. 4)(Bil 36:4). Karena itu ditetapkan, bahwa puteri-waris harus kawin dengan orang sesuku.

Ref. Silang FULL: Bil 36:1 - bani Gilead // bin Makhir // keturunan Yusuf // dan pemimpin-pemimpin

· bani Gilead: Bil 26:30; [Lihat FULL. Bil 26:30]

· bin Makhir: Kej 50:23; [Lihat FULL. Kej 50:23]

· keturunan Yusuf: Bil 26:28; [Lihat FULL. Bil 26:28]

· dan pemimpin-pemimpin: Bil 27:2; [Lihat FULL. Bil 27:2]

Ref. Silang FULL: Bil 36:2 - membuang undi // pusaka Zelafehad

· membuang undi: Bil 33:54; [Lihat FULL. Bil 33:54]

· pusaka Zelafehad: Bil 26:33; [Lihat FULL. Bil 26:33]

Ref. Silang FULL: Bil 36:4 - tahun Yobel

· tahun Yobel: Im 25:10; [Lihat FULL. Im 25:10]

Ref. Silang FULL: Bil 36:7 - milik pusaka

· milik pusaka: Im 25:23; [Lihat FULL. Im 25:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 36:2

Bil 27:7

Ref. Silang TB: Bil 36:2

Bil 27:7

Gill (ID): Bil 36:1 - Dan para kepala keluarga dari anak-anak Gilead // anak Machir, anak Manasye dari keluarga anak-anak Yusuf, mendekat // dan berbicara di hadapan Musa // dan di hadapan para pemimpin, para kepala keluarga anak-anak Israel.

Dan para kepala keluarga anak-anak Gilead,.... Para pemimpin, menurut Aben Ezra; demikian juga versi Septuaginta, yaitu suku Manasye, yang merupakan cucu Gilead, sebagai berikut:

anak Machir, anak Manasye dari keluarga anak-anak Yusuf, mendekat; ke rumah pengadilan, sebagaimana Targum Jonathan, sanhedrin atau pengadilan yang terdiri dari orang-orang berikut:

dan berbicara di hadapan Musa; versi Septuaginta menambahkan, "dan di hadapan Eleazar, sang imam", seperti dalam Bilangan 27:2.

dan di hadapan para pemimpin, para kepala keluarga anak-anak Israel: para pemimpin dari beberapa suku; atau mungkin lebih tepatnya tujuh puluh tua-tua.

Gill (ID): Bil 36:2 - Dan mereka berkata // Tuhan memerintahkan tuanku // untuk memberikan tanah sebagai warisan dengan undian kepada anak-anak Israel // dan tuanku diperintahkan oleh Tuhan untuk memberikan warisan Zelofhad saudara kami // kepada putrinya.

Dan mereka berkata,.... Satu atas nama yang lainnya:

Tuhan memerintahkan tuanku; yaitu, Musa, yang mereka sapa dengan sangat hormat, sebagai gubernur utama bangsa di bawah Tuhan:

untuk memberikan tanah sebagai warisan dengan undian kepada anak-anak Israel; perintah ini dapat dilihat di Bilangan 26:53,

dan tuanku diperintahkan oleh Tuhan untuk memberikan warisan Zelofhad saudara kami; atau kerabat, yang berasal dari suku yang sama:

kepada putrinya; yang mengajukan permohonan untuk itu, dan setelah Musa berkonsultasi kepada Tuhan tentang hal itu, diperintahkan bahwa mereka harus memilikinya, Bilangan 27:1 dan yang diperhatikan oleh para pangeran ini kemungkinan akan menghadirkan ketidaknyamanan berikut.

Gill (ID): Bil 36:3 - Dan jika mereka menikah dengan salah satu putra dari suku-suku lain dari anak-anak Israel // maka warisan mereka akan diambil dari warisan nenek moyang kami, dan akan dimasukkan ke dalam warisan suku tempat mereka diterima // demikianlah akan diambil dari bagian warisan kami.

Dan jika mereka menikah dengan salah satu putra dari suku-suku lain dari anak-anak Israel,.... Ini bukanlah suatu asumsi yang tidak masuk akal, dan mungkin dianggap sangat mungkin dan wajar, jika tidak ada cara yang diambil untuk mencegahnya; yang dapat mereka simpulkan dari pengajuan beberapa pemuda dari suku-suku lain kepada mereka:

maka warisan mereka akan diambil dari warisan nenek moyang kami, dan akan dimasukkan ke dalam warisan suku tempat mereka diterima; karena warisan yang diberikan kepada mereka tentunya, jika hal di atas terjadi, akan diturunkan kepada anak-anak mereka, dan karena ayah mereka berasal dari suku lain, hal itu akan tetap di sana:

demikianlah akan diambil dari bagian warisan kami; yang membuat mereka merasa khawatir; karena meskipun ini bukan luka pribadi bagi mereka, ataupun kerugian bagi keluarga dan harta mereka, namun, karena ini mengurangi jumlah suku mereka, mereka merasa tidak nyaman; dan lebih dari itu, karena setengah dari suku mereka akan menetap di sisi Jordan itu, di mana mereka sekarang berada: dan semua ini, tuntutan putri-putri Zelofehad atas warisan ayah mereka, yang diberi kepada mereka, ajakan pemuda kepada mereka sebagai ahli waris, kepedulian pemimpin suku Manasye karena hal ini; semua ini, kukatakan, terjadi sebelum mereka memasuki tanah, atau sebelum tanah itu ditaklukkan oleh mereka, atau dibagikan kepada mereka sebagai warisan, menunjukkan iman dan keyakinan kuat mereka bahwa mereka akan memilikinya.

Gill (ID): Bil 36:4 - Dan ketika tahun jubilee bagi anak-anak Israel tiba // maka warisan mereka akan dimasukkan ke dalam warisan suku yang mana mereka diterima // maka warisan mereka akan diambil dari warisan suku nenek moyang kita.

Dan ketika tahun jubilee bagi anak-anak Israel akan tiba,.... Pada saat itu warisan akan dipulihkan kepada pemilik aslinya; namun ini tidak akan berguna dalam kasus ini, malah sebaliknya, karena hal ini akan menetapkan warisan putri-putri ini dalam suku lain atau suku-suku lain tempat mereka menikah; dan demikianlah Aben Ezra dan Jarchi mengartikannya, "meskipun" akan ada jubilee, itu tidak akan memberikan keuntungan; itu tidak akan menyelesaikan ketidaknyamanan ini: untuk

maka warisan mereka akan dimasukkan ke dalam warisan suku yang mana mereka diterima; karena ini adalah salah satu bagian utama dari urusan tahun jubilee untuk menetapkan warisan setiap suku; dan putri-putri ini yang menikah ke dalam suku lain, akibatnya warisan mereka akan ditempatkan di sana; atau jika itu dijual oleh suami mereka, atau anak-anak mereka, pada tahun jubilee itu akan dikembalikan kepada mereka sebagai milik suku tersebut:

maka warisan mereka akan diambil dari warisan suku nenek moyang kita; dan dengan demikian akan mengurangi hal itu; dan setiap suku berambisi untuk mempertahankan dan meningkatkan kejayaannya, hal ini secara nyata mempengaruhi pemimpin suku ini.

Gill (ID): Bil 36:5 - Dan Musa memerintahkan kepada anak-anak Israel // menurut firman Tuhan // berkata, suku putra-putra Yusuf telah berbicara dengan baik.

Dan Musa memerintahkan kepada anak-anak Israel,.... Bahkan semua suku Israel, yang mana hukum berikut ini menjadi perhatian, serta suku Manasye:

menurut firman Tuhan; yang pastinya ia konsultasikan pada kesempatan ini, seperti ketika putri-putri Zelofehad menghadapnya tentang warisan ayah mereka:

seraya berkata, suku putra-putra Yusuf telah berbicara dengan baik; dalam menunjukkan kepedulian terhadap kesejahteraan suku mereka; pertimbangan ini akan berguna bagi mereka semua, dan oleh karena itu layak untuk dicatat. Aben Ezra mengamati, bahwa para kepala ayah berbicara untuk kepentingan setiap suku, apa yang baik bagi mereka semua, dan oleh karena itu, kata-kata tersebut diucapkan dengan baik.

Gill (ID): Bil 36:6 - Inilah yang diperintahkan Tuhan mengenai anak-anak perempuan Zelophehad // mengatakan, biarkan mereka menikah dengan siapa yang menurut mereka terbaik // hanya ke dalam keluarga suku ayah mereka harus mereka menikah

Inilah yang diperintahkan Tuhan mengenai anak-anak perempuan Zelophehad,.... Mengenai hal ini yang berkaitan dengan mereka; Targum Jonathan menafsirkan kata-kata tersebut, "bukan untuk generasi yang muncul setelah pembagian tanah, tetapi untuk anak-anak perempuan Zelophehad;'' seolah-olah perintah ini hanya berlaku untuk mereka, atau apa yang mungkin terjadi sebelum tanah dibagi, tetapi tidak setelahnya; dan ini adalah pendapat umum penulis Yahudi; tetapi tampaknya, bahwa hukum berikut tidak hanya berhubungan dengan mereka, tetapi juga semua ahli waris, baik yang setelah maupun sebelum pembagian tanah, karena alasan tersebut tetap berlaku setelah maupun sebelum:

mengatakan, biarkan mereka menikah dengan siapa pun yang menurut mereka terbaik; dengan siapa pun yang mereka suka, yang paling diterima oleh mereka; seperti halnya yang wajar mereka lakukan, dan tidak dipaksakan untuk menikahi orang-orang yang tidak mereka sukai:

hanya ke dalam keluarga suku ayah mereka harus mereka menikah; mereka harus menikahi tidak hanya mereka yang berasal dari suku Manashe, tetapi juga dari keluarga ayah mereka dalam suku itu; mereka hanya bisa menikah ke dalam keluarga Hepherites; lihat Bilangan 26:32.

Gill (ID): Bil 36:7 - Maka warisan anak-anak Israel tidak boleh berpindah dari suku ke suku // karena setiap anak Israel harus memegang warisan suku dari leluhurnya.

Maka warisan anak-anak Israel tidak boleh berpindah dari suku ke suku,.... Yang menunjukkan bahwa ini berkaitan dengan semua suku Israel, meskipun belum sepenuhnya diungkapkan, seperti yang dijelaskan kemudian:

karena setiap anak Israel harus memegang warisan suku dari leluhurnya; atau melekat ^a pada seorang istri di suku itu untuk menikah; kata ini digunakan dalam institusi asli dari hal itu, Kej 2:24 meskipun mereka tidak secara ketat diharuskan untuk menikah dalam suku mereka sendiri; dan seringkali mereka menikah dengan suku lain, yang, jika itu tidak sah, tidak akan terjadi, seperti yang dilakukan oleh raja-raja, dan para imam, dan yang lainnya; juga tidak ada bahaya warisan berpindah ke suku lain melalui seorang pria yang menikah ke dalamnya; maka ini hanya berarti bahwa mereka harus berhati-hati untuk menjaga warisan mereka di suku mereka; dan oleh karena itu jika ada di antara mereka yang tidak memiliki anak laki-laki, hanya anak perempuan, dia harus menikahkan mereka di suku dan keluarganya sendiri, agar warisan tidak berpindah, seperti yang dijelaskan selanjutnya