Teks -- Bilangan 24:20-25 (TB)

24:20 Ketika ia melihat orang Amalek, diucapkannyalah sanjaknya, katanya: "Yang pertama di antara bangsa-bangsa ialah Amalek, tetapi akhirnya ia akan sampai kepada kebinasaan." 24:21 Ketika ia melihat orang Keni, diucapkannyalah sanjaknya, katanya: "Kokoh tempat kediamanmu, tertaruh di atas bukit batu sarangmu, 24:22 namun orang Keni akan hapus; berapa lama lagi maka Asyur akan menawan engkau?" 24:23 Diucapkannyalah juga sanjaknya, katanya: "Celaka! Siapakah yang akan hidup, apabila Allah melakukan hal itu? 24:24 Tetapi kapal-kapal akan datang dari pantai orang Kitim, mereka akan menindas Asyur dan menindas Heber, lalu iapun juga akan sampai kepada kebinasaan." 24:25 Lalu bersiaplah Bileam dan pulang ke tempat kediamannya; dan Balakpun pergilah juga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25

Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.

Jerusalem: Bil 24:20 - tetapi akhirnya ...

Naskah Ibrani kurang jelas. Dalam Pentateukh orang Samaria terbaca: tetapi keturunannya akan binasa selama-lamanya. Begitu juga dalam Bil 24:24.

Jerusalem: Bil 24:21 - sarangmu

Kata ini (Ibraninya:ken) menyinggung nama suku Keni. Suku ini adalah sebuah suku Badui (bdk 1Ta 2:55) yang bersaudara dengan kaum Rekhab dan berhubungan erat dengan suku Midian (bdk Bil 10:29 dan Hak 1:16). Suku Keni itu terdesak oleh bangsa Edom (Beor yang mungkin disebut dalam Bil 24:22, adalah sama dengan yang tampil dalam Kej 36:32), lalu pergi ke daerah suku Amalek, Hak 1:16; 1Sa 15:4-6; dan 1Sa 27:10 dan 1Sa 30:29 dan bahkan memasuki dataran Esdralon, Hak 4:11,17; 5:24. Adapun nama Kain bersangkutan dengan Kenas, nama ayah Otniel, sedangkan Otniel adalah saudara (atau kemenakan?) Kaleb, orang Kenas (yang kadang-kadang dianggap termasuk suku Yehuda), Bil 32:12; Yos 14:6,14; 15:17; Hak 1:13; 3:9-11; 1Ta 4:13. Dalam Kej 15:19 Kenas adalah anak cucu Esau dan saudara seayah dengan Amalek. Ini lebih-lebih mengungkapkan kesamaan tempat kediaman dari pada keturunan.

Jerusalem: Bil 24:22 - namun orang Keni akan hapus

Terjemahan lain: namun sarang itu menjadi milik Beor, bdk Bil 24:21+

Jerusalem: Bil 24:22 - Asyur

Nama Asyur di sini dan dalam Bil 24:24 mengherankan. Tidak mungkin bahwa yang dimaksudkan ialah kerajaan Asyur, sebab kalau demikian nubuat ini berasal dari abad kedelapan seb. Mas. Yang dimaksud agaknya suku Asyur yang disebut dalam Kej 25:3 dan 2Sa 2:9.

Jerusalem: Bil 24:23 - katanya

Nubuat ini, Bil 24:23-24, gelap sekali. Banyak perbaikan teks Ibrani diusulkan. Misalnya: 23b bangsa-bangsa dari pulau-pulau (atau: bangsa-bangsa dari laut) ... Orang Filistin termasuk "bangsa-bangsa laut" itu, yang menyerbu negeri Mesir dan Palestina pada akhir abad ketiga belas seb. Mas.

Jerusalem: Bil 24:24 - orang Kitim

Kitim ialah pulau Siprus, tetapi juga dapat mempunyai arti lebih luas, yaitu bagian timur pantai Laut Tengah

Jerusalem: Bil 24:24 - Heber

Bdk Kej 10:21; 11:14. Heber adalah sebuah suku yang berkerabat dengan Abraham, Kej 11:15,26. Nama "Ibrani" bersangkutan dengan "Heber" itu (bdk: Abraham orang Ibrani, Kej 14:13), bagaimanapun juga asal-usul kata "Ibrani" yang sebenarnya.

Ende: Bil 23:4--24:25

Ramalan-ramalan jang terkumpulkan disini (berupa berkah atas Israil) mungkin sekali baru kemudian dikarang dan oleh pengarang ditaruh dalam mulut tukang tenung kafir, jang dalam tradisi kiranja diketahui sebagai orang jang pernah mengutjapkan berkah kepada Israil. Dalam nubuat-nubuat ini dirumuskanlah harapan Israil dan kejakinannja, bahwa ia adalah umat Allah jang terpilih dan terberkati, baik dahulu maupun dimasa jang akan datang.

Ende: Bil 24:20 - jang pertama...

Maknanja mungkin: jang paling kuat.

Ende: Bil 24:22 - Asjur

ialah suatu suku digurun (Kej 25:3).

Ende: Bil 24:23

Menurut terdjemahan Junani nubuat ini mengenai 'Og, radja Basjan. Ajat-ajat 23-24 (Bil 24:23-24) gelap sekali dan banjak perbaikan sudah diusulkan.

Ende: Bil 24:24 - Kitim

aselinja penduduk pulau Kupros, tapi kemudian semua penduduk kepulauan dan pantai Laut Tengah disebelah barat dinamakan demikian.

Ende: Bil 24:24 - Eber

adalah segala suku Semit. Mungkin dimaksudkan keradjaan Asjur (Asyriah) jang dikalahkan Junani (Kitim).

Ref. Silang FULL: Bil 24:20 - orang Amalek // tetapi akhirnya

· orang Amalek: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]; Kel 17:14; [Lihat FULL. Kel 17:14]

· tetapi akhirnya: Ul 25:19; 1Sam 15:20; 30:17-20; 2Sam 8:12; 1Taw 18:11

Ref. Silang FULL: Bil 24:21 - orang Keni // Kokoh

· orang Keni: Kej 15:19; [Lihat FULL. Kej 15:19]

· Kokoh: Mazm 37:27; Ams 1:33; Yes 32:18; Yeh 34:27

Ref. Silang FULL: Bil 24:22 - maka Asyur

· maka Asyur: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]

Ref. Silang FULL: Bil 24:24 - orang Kitim // menindas Asyur // menindas Heber // kepada kebinasaan

· orang Kitim: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]

· menindas Asyur: Bil 24:22

· menindas Heber: Kej 10:21; [Lihat FULL. Kej 10:21]

· kepada kebinasaan: Bil 24:20

Ref. Silang FULL: Bil 24:25 - bersiaplah Bileam

· bersiaplah Bileam: Bil 22:5; [Lihat FULL. Bil 22:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 24:20 - Dan ketika dia melihat Amalek // dan dia mengucapkan perumpamaannya, dan berkata // Amalek adalah yang pertama dari bangsa-bangsa // tetapi akhir akhirnya ialah dia akan binasa untuk selamanya.

Dan ketika dia melihat Amalek,.... Negara Amalek, yang terletak di selatan tanah Kanaan, Bilangan 13:29 dan yang dilihat oleh Bileam dari gunung Peor, tempat dia berada sekarang:

dan dia mengucapkan perumpamaannya, dan berkata; perumpamaan dari nubuatnya, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, dan diucapkannya dengan keras:

Amalek adalah yang pertama dari bangsa-bangsa; bukan yang pertama di dunia, atau yang utama dan utama dalam jumlah, kekayaan, atau kekuatan, tetapi yang pertama yang berperang melawan Israel, seperti yang diparafrasekan oleh ketiga Targum, seperti yang mereka lakukan, lihat Keluaran 17:8,

tetapi akhir akhirnya ialah dia akan binasa untuk selamanya; ini diancamkan kepada mereka oleh Tuhan atas pertempuran itu, dan dikonfirmasi oleh nubuat Bileam ini: dan setelah itu, diperintahkan kepada Israel untuk menghapus ingatan mereka, Ulangan 25:19, dan yang, dalam ukuran yang baik, meskipun tidak sepenuhnya, dilakukan pada masa Saul, 1Samuel 15:8, dan setelah itu mereka ditekan oleh Daud, 1Samuel 27:9, dan sisanya dihancurkan oleh anak-anak Simeon, pada zaman Hizkia, 1Tawarikh 4:41, setelah itu kita tidak mendengar tentang mereka lagi: Amalek dapat dianggap sebagai tipe antikristus, anak kebinasaan, yang akan masuk ke dalamnya, akan mencapai akhirnya, dan tidak ada yang akan membantunya; yang akan benar bagi semua pihak antikristiani, musuh Kristus, yang akan dihancurkan olehnya, dan binasa selamanya; lihat Daniel 11:45.

Gill (ID): Bil 24:21 - Dan ia melihat kepada Kenit // dan mengambil perumpamaan // dan berkata, kuat adalah tempat kediamanmu, dan kau menempatkan sarangmu di atas batu

Dan ia melihat kepada Kenit,.... Bukan keluarga dan keturunan Yitro, seperti yang dikatakan oleh Aben Ezra, Jarchi, dan Abendana; karena mereka bukanlah sebuah bangsa yang terpisah, tetapi sekarang berkemah bersama Israel, dan pergi bersama mereka ke tanah Kanaan, dan tidak dibawa sebagai tawanan bersama sepuluh suku, meskipun beberapa dari mereka mungkin yang tinggal di Naftali, Hak 9:4, karena setelah itu mereka tetap bersama Yehuda dengan nama Rekhab, Yer 35:2 dan kembali bersama dua suku, dibawa sebagai tawanan bersama mereka, 1Taw 2:55, tetapi mereka adalah sebuah bangsa, meskipun berasal dari keturunan dan keluarga yang sama dengan yang berasal dari Yitro, yang tinggal dekat, dan kemudian di antara Amalek, dan karena itu dilihat oleh Bileam, dan dicatat pada saat yang sama mereka; lihat 1Sam 15:6. Abarbinel menganggap mereka sama dengan yang ada di Kej 15:19.

dan mengambil perumpamaan; atau nubuat mengenai mereka, dan menyampaikannya:

dan berkata, kuat adalah tempat kediamanmu, dan kau menempatkan sarangmu di atas batu, mereka yang tinggal di tempat berbatu curam, di mana mereka menganggap diri mereka aman dan bebas dari bahaya; dan tempat tinggal mereka ini ia sebut "Ken", sebuah sarang, sebagai kiasan terhadap nama mereka Kenit.

Gill (ID): Bil 24:22 - Namun, Kenite akan hancur // hingga Ashur akan membawamu pergi sebagai tawanan.

Namun, Kenite akan hancur,.... Meskipun mereka sangat diperkuat, dan dikelilingi serta terkurung oleh batu dan gunung, namun mereka akan perlahan-lahan punah, karena mereka hanya sedikit pada masa Saul, 1Sa 15:6.

hingga Ashur akan membawamu pergi sebagai tawanan; Tiglathpileser, raja Asyur, ketika ia menangkap orang-orang Suriah, membawa mereka bersamanya, 2Ki 16:9, meskipun Jarchi berpendapat mereka dibawa sebagai tawanan bersama sepuluh suku, yakni oleh Shalmaneser, raja Asyur; dan Targum Jonathan, oleh Sennacherib, raja Asyur; dan yang lainnya berpendapat oleh Nebukadnezar, yang kadang-kadang dianggap sebagai raja Asyur; menganggap mereka sama dengan Amalek yang ditangkap dan kembali bersama dua suku.

Gill (ID): Bil 24:23 - Dan dia mengangkat perumpamaannya, dan berkata // celaka, siapa yang akan hidup ketika Tuhan melakukan ini.

Dan dia mengangkat perumpamaannya, dan berkata,.... Atau menyampaikan nubuatan lainnya, setelah membuat sedikit jeda:

celaka, siapa yang akan hidup ketika Tuhan melakukan ini? merujuk bukan pada apa yang terjadi sebelumnya, tetapi pada apa yang akan datang; meskipun Jarchi dan Aben Ezra berpikir ini merujuk pada penaklukan Assyria dan penangkapan, bukan hanya Kenites, tetapi semua bangsa di dunia, sehingga tidak ada yang dapat hidup dengan nyaman karenanya; tetapi ini dikatakan setelah Balaam mengangkat perumpamaannya lagi, dan jadi berhubungan dengan apa yang akan datang, seperti kehancuran kerajaan Persia oleh Aleksander, di mana Ashur atau orang-orang Asyur termasuk; dan kehancuran orang Yahudi oleh orang Romawi khususnya; yang merupakan sesuatu yang belum pernah terjadi sejak awal dunia, Mat 24:21, dan mungkin juga memiliki kaitan lebih lanjut dengan penderitaan saksi dan gereja Kristus oleh antikristus; lihat Dan 12:1.

Gill (ID): Bil 24:24 - Dan kapal-kapal akan datang dari pesisir Chittim // dan akan menimpa Ashur // dan akan menimpa Eber // dan dia juga akan binasa untuk selamanya

Dan kapal-kapal akan datang dari pesisir Chittim,.... Kittim adalah putra dari Javan, Kej 10:4 dan dengan demikian merujuk pada sebagian wilayah Yunani: Josephus ^r mengatakan bahwa Kittim menguasai pulau yang sekarang disebut Siprus, di mana terdapat kota yang sekarang disebut Citium, yang diambil dari namanya; Makedonia, bagian yang cukup besar dari Yunani, disebut sebagai tanah Cittim, "Dan terjadi, setelah Alexander putra Filipi, orang Makedonia, yang keluar dari tanah Chettiim, telah mengalahkan Darius raja Persia dan Media, maka ia memerintah sebagai penggantinya, yang pertama di atas Yunani," (1 Makeduis 1:1) "Selain ini, bagaimana mereka telah mengalahkan dalam pertempuran Filipi, dan Perseus, raja dari Cittim, dengan orang-orang lain yang mengangkat diri melawan mereka dan telah mengalahkan mereka:" (1 Makeduis 8:5) tetapi Targum Jonathan menafsirkannya dari negeri Italia; Targum Yerusalem, dari legiun Romawi; dan mungkin baik Yunani maupun Romawi dimaksudkan, dan begitu juga kapal-kapal dari Cittim, di Dan 11:30, menunjuk pada Romawi dalam kapal-kapal Yunani; karena dalam kapal-kapal seperti itu utusan Romawi dibawa, yang telah menyusahkan Antiochus, raja Suriah; lihat Gill di Dan 11:30; dan keduanya mungkin dimaksudkan di sini: telah dinyatakan ^s bahwa Nuh bersama putranya Yafet, datang ke negeri yang sekarang disebut Italia, dan mendirikan sebuah kota, dan menamakannya Cethim, yang kemudian disebut Volterra, dan menjadi ibu kota Etruria, dan memberi nama pada seluruh Italia; dan bahwa pada tahun dua ratus dua puluh sejak pembangunan kota itu, Cethim putra Javan, dan cucu Nuh, membawa dua koloni bersamanya, dan berlayar ke sebuah pulau yang ia namakan setelah namanya Cethim, yang sekarang adalah Siprus:

dan akan menimpa Ashur; yang merupakan bagian dari kekaisaran Persia, telah tertimpa, ditaklukkan, dan dijinakkan oleh Alexander si Makedonia, yang dikatakan berasal dari tanah Cittim, "Dan terjadi, setelah Alexander putra Filipi, si Makedonia, yang keluar dari tanah Chettiim, telah mengalahkan Darius raja Persia dan Media, bahwa ia memerintah sebagai penggantinya, yang pertama di atas Yunani," (1 Makeduis 1:1)

dan akan menimpa Eber; atau orang Ibrani, seperti versi Septuaginta; bukan bahwa orang Yunani atau Makedonia yang melakukan ini, karena di bawah Alexander mereka tidak menyakiti orang Yahudi; kecuali ini dimaksudkan pada Seleukidae, raja-raja Suriah, penerus Alexander, yang telah menyusahkan orang Yahudi; tetapi lebih tepat ini mengacu pada Romawi di bawah Pompey, dan terutama di bawah Titus Vespasian, yang menghancurkan kota mereka, dan membawa mereka sebagai tawanan, dan yang sejak saat itu telah tersebar di antara bangsa-bangsa:

dan dia juga akan binasa untuk selamanya: bukan Eber, tetapi mereka yang menyakitinya, bahkan Romawi; dan memang kedua monarki, Yunani dan Romawi, diprediksi akan dihancurkan, dan itu oleh seorang putra Eber, Sang Mesias; batu yang dipotong dari gunung tanpa tangan, dikatakan akan menghancurkan semua kerajaan ini, Dan 2:44 dan bukan hanya Roma Pagan, tetapi juga Roma Papal, antikristus dan semua kekuatan antikristian, 2Th 2:8. dan jadi Targum Jonathan mengatakan, bahwa akhir dari keduanya, yaitu, yang akan menimpa Eber, akan menjadi, jatuh di tangan Raja Mesias, dan mereka akan binasa untuk selamanya.

Gill (ID): Bil 24:25 - Dan Balaam bangkit, pergi dan kembali ke tempatnya.

Dan Balaam bangkit, pergi dan kembali ke tempatnya,.... Negara dari mana ia datang, yaitu, ia pergi dari Balak, sesuai perintahnya, untuk kembali ke tanahnya sendiri; karena ia tampaknya tidak mencapai tempat itu, tetapi tinggal di sepanjang jalan di antara orang Moab dan Midian, dan terbunuh dalam pertempuran antara Israel dan mereka, Bil 31:8, atau jika ia mencapai Mesopotamia, ia kembali lagi, seperti yang dikatakan Chaskuni; dan baik sebelum ia meninggalkan Balak, atau dalam perjalanannya pulang, atau ketika ia kembali, ia memberikan nasihat itu, untuk menggoda orang Israel terlebih dahulu kepada perzinahan, dan dengan cara itu kepada penyembahan berhala, akibatnya dapat diamati di pasal berikutnya; lihat Gill pada Bil 24:14 dan Balak juga pergi; ke kota kerajaan, istana, dan keluarganya, yang mungkin diikuti oleh para pangeran Moab, yang telah bersamanya sepanjang waktu ini; meskipun berapa lama hal-hal ini berlangsung tidak pasti.