Teks -- Bilangan 21:1-4 (TB)

Peperangan dekat Horma

21:1 Raja negeri Arad, orang Kanaan yang tinggal di Tanah Negeb, mendengar, bahwa Israel datang dari jalan Atarim, lalu ia berperang melawan Israel, dan diangkutnya beberapa orang tawanan dari pada mereka. 21:2 Maka bernazarlah orang Israel kepada TUHAN, katanya: "Jika Engkau serahkan bangsa ini sama sekali ke dalam tangan kami, kami akan menumpas kota-kota mereka sampai binasa." 21:3 TUHAN mendengarkan permintaan orang Israel, lalu menyerahkan orang Kanaan itu; kemudian orang-orang itu dan kota-kotanya ditumpas sampai binasa. Itulah sebabnya tempat itu dinamai Horma.

Ular tembaga

21:4 Setelah mereka berangkat dari gunung Hor, berjalan ke arah Laut Teberau untuk mengelilingi tanah Edom, maka bangsa itu tidak dapat lagi menahan hati di tengah jalan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 21:3 - DITUMPAS SAMPAI BINASA.

Nas : Bil 21:3

Melalui Israel, Allah menumpas habis orang-orang Kanaan di Negev. Kebinasaan total merupakan tindakan-Nya yang adil atas mereka yang tidak jemu-jemunya berbuat dosa, ketunasusilaan, kekerasan, dan ketidakbenaran. Sebagai Tuhan atas sejarah, Allah berhak untuk menentukan saat yang terbaik untuk membinasakan orang fasik supaya dapat melaksanakan maksud-Nya menebus umat manusia. Dalam PL Allah sering memakai Israel untuk melaksanakan maksud-Nya ini. Di bawah perjanjian yang baru Ia tidak lagi memakai orang percaya untuk membinasakan orang fasik. Akan tetapi, pada akhir zaman ini, Allah sendiri sekali lagi akan menjatuhkan hukuman atas semua orang yang menolak Kristus dan jalan keselamatan-Nya (pasal Wahy 6:1-19:21).

BIS: Bil 21:3 - Horma

Horma: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "kebinasaan".

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 21:1-3

Ceritera ini berasal dari tradisi tua, tetapi disajikan tanpa konteks apapun. Kota Horma, bdk Bil 14:45+, sudah direbut oleh suku Simeon yang langsung menyerbu dari sebelah selatan, Hak 1:16-17. Kekalahan yang diderita Israel di Horma, Bil 14:39+, terjadi di kemudian hari.

Jerusalem: Bil 21:1 - Raja negeri Arad

Ini sebuah tambahan yang disebabkan dekatnya negeri Arad dengan Horma.

Jerusalem: Bil 21:3 - Horma

Nama itu dihubungkan dengan kata dasar (herem) yang berarti: mengkhususkan untuk ditumpas. Bdk Yos 6:7

Jerusalem: Bil 21:4-9

Ceritera ini bersangkutan dengan tambang-tambang tembaga di daerah Araba. Sejak abad ketiga belas seb Mas tambang-tambang itu menghasilkan logam itu. Di Meneiyeh (sekarang:Timna) ditemukan sejumlah besar arca ular kecil dari tembaga yang pasti dipakai sebagai jimat untuk melindungi diri terhadap ular berbisa, sama seperti ular yang dibuat Musa. daerah tambang-tambang di Araba itu terdapat sepanjang jalan dari Kadesy ke Akaba, bdk Bil 21:4+.

Jerusalem: Bil 21:4 - ke arah Laut Teberau

Ialah ke jurusan Teluk Akaba, bdk Ula 2:1; 1Ra 9:26. Laut Teberau ini jangan disamakan dengan Laut Teberau yang berperan dalam kisah mengenai keluaran dari Mesir

Jerusalem: Bil 21:4 - tanah Edom

Pada waktu itu daerah di sekitar Teluk Akaba belum secara tetap diduduki orang Edom. Orang Israel menempuh jalan yang lazim untuk mengindari wilayah orang Edom. Catatan ini satu-satunya petunjuk kuno mengenai perjalanan yang ditempuh orang Israel.

Ende: Bil 21:3 - Horma

berarti: apa jang diharamkan. Mengharamkan sesuatu ialah membaktikannja setjara mutlak kepada Allah, sehingga harus dibinasakan. Kiranja Bil 21:1-3 disini tidak pada tempatnja. Kisah Bil 20:22-29 diteruskan Bil 21:4-9.

Ende: Bil 21:4-9

Kisah ini kiranja bermaksud menentang penjembahan ular (dewa jang berupa ular), jang tersebar disebelah sana. Dewa itu tidak memberikan kehidupan (sebagaimana diharapkan para pemudjanja) melainkan kematian.

Ref. Silang FULL: Bil 21:1 - negeri Arad // Tanah Negeb

· negeri Arad: Bil 33:40; Yos 12:14

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]; Bil 13:17; Ul 1:7; Hak 1:9,16

Ref. Silang FULL: Bil 21:2 - Maka bernazarlah // sampai binasa

· Maka bernazarlah: Im 7:16

· sampai binasa: Bil 21:3; Kel 22:20; Ul 2:34; Yos 2:10; 8:26; Yer 25:9; 50:21

Ref. Silang FULL: Bil 21:3 - orang Kanaan // sampai binasa // dinamai Horma

· orang Kanaan: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

· sampai binasa: Bil 21:2; [Lihat FULL. Bil 21:2]

· dinamai Horma: Bil 14:45; [Lihat FULL. Bil 14:45]

Ref. Silang FULL: Bil 21:4 - gunung Hor // Laut Teberau // tanah Edom // tengah jalan

· gunung Hor: Bil 20:22

· Laut Teberau: Bil 14:25; Ul 2:1; 11:4

· tanah Edom: Bil 20:21; [Lihat FULL. Bil 20:21]

· tengah jalan: Ul 2:8; Hak 11:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 21:1

Bil 33:40

Ref. Silang BIS: Bil 21:4

Ul 2:1

Ref. Silang TB: Bil 21:1

Bil 33:40

Ref. Silang TB: Bil 21:4

Ul 2:1

Gill (ID): Bil 21:1 - Dan ketika Raja Arad, orang Kanaan, yang tinggal di selatan // mendengar bahwa Israel datang melalui jalan para pengintai // maka dia berperang melawan Israel // dan menangkap beberapa dari mereka sebagai tawanan.

Dan ketika Raja Arad, orang Kanaan, yang tinggal di selatan,.... Arad tampaknya lebih merupakan nama tempat, kota, atau negara, di mana orang Kanaan adalah rajanya, daripada nama seorang pria, karena kita membaca tentang raja Arad, Yos 12:14 lihat juga Hak 1:16 dan oleh karena itu Targum Onkelos dan Yerusalem di sini menerjemahkannya, raja Arad; dan Targum Jonathan mengatakan, ia mengubah tempat duduknya dan memerintah di Arad, yang mungkin namanya berasal dari Arvad, seorang anak Kanaan, Kej 10:18 dan Jerom mengatakan ⁿ, bahwa Arath, yang sama dengan Arad, adalah sebuah kota orang Amori, dekat padang belantara Kadesh, dan hingga hari ini itu ditunjukkan, sebuah desa empat mil dari Malatis dan dua puluh dari Hebron, di suku Yehuda; dan Aben Ezra mengamati, bahwa para leluhur mengatakan, ini adalah Sihon (raja orang Amori), dan dia disebut orang Kanaan, karena semua orang Amori adalah orang Kanaan; tetapi, menurut Jarchi, yang dimaksud adalah orang Amalek, seperti yang dikatakan, "orang Amalek tinggal di tanah selatan": Bil 13:29 dan demikian Targum Jonathan di sini, "dan ketika Amalek mendengar, yang tinggal di tanah selatan;'' apa yang dia dengar dijelaskan secara khusus dalam klausa berikut:

dengar kabar bahwa Israel datang melalui jalan para pengintai: baik setelah cara para pengintai, atau lebih tepatnya melalui jalan di mana para pengintai pergi tiga puluh delapan tahun yang lalu, yang adalah jalan selatan, di mana raja Kanaan ini tinggal, lihat Bil 13:17, versi Septuaginta meninggalkan kata tersebut tanpa terjemahan, menganggapnya sebagai nama tempat, dan membaca, "melalui jalan Atharim", begitu juga Pentateukh Samaria dan versi Arab; dan jika tempat seperti itu terlihat ada di sekitar sini, itu akan menjadi makna yang paling mungkin dari pasal tersebut; karena para pengintai tidak pernah ditemukan oleh orang Kanaan, jalan yang mereka tempuh tidak dapat diketahui oleh mereka; atau tidak mungkin juga, jika itu sudah diketahui, mereka akan menyebutnya demikian, karena tidak ada sesuatu yang penting bagi mereka yang mengikuti setelah itu:

maka dia berperang melawan Israel; mengumpulkan pasukannya dan maju terhadap mereka, untuk menghalangi perjalanan mereka, dan terlibat dalam pertempuran dengan mereka:

dan menangkap beberapa dari mereka sebagai tawanan; menurut Targum Jonathan dan Yerusalem, jumlah yang besar dari mereka; tetapi Jarchi mengatakan, hanya seorang pelayan perempuan saja.

Gill (ID): Bil 21:2 - Dan Israel mengucapkan sebuah janji kepada Tuhan // dan berkata, jika Engkau benar-benar menyerahkan bangsa ini ke dalam tanganku // maka aku akan benar-benar menghancurkan kota-kota mereka.

Dan Israel mengucapkan sebuah janji kepada Tuhan,.... Orang Israel meminta pertolongan kepada Tuhan melawan musuh-musuh mereka, dan agar Dia memberikan kemenangan atas mereka, serta membuat janji kepada-Nya:

dan berkata, jika Engkau benar-benar menyerahkan bangsa ini ke dalam tanganku; pastikan dan sepenuhnya serahkan mereka, sehingga kemenangan yang lengkap akan diperoleh atas mereka:

maka aku akan benar-benar menghancurkan kota-kota mereka; atau "mengutuk", atau mengabdikan mereka untuk kehancuran total ^o; membunuh manusia dan hewan, membakar rumah-rumah mereka dan mengambil barang-barang mereka, bukan untuk jarahan, untuk kepentingan pribadi mereka, tetapi menyimpannya untuk pelayanan kepada Tuhan; semua ini terkandung dalam janji yang dibuat, seperti yang dilakukan di Yerikho, Yos 6:21 dan dengan demikian itu adalah sebuah janji, sebagaimana yang diamati oleh Abendana, tentang apa yang akan mereka lakukan ketika mereka tiba di tanah Kanaan.

Gill (ID): Bil 21:3 - Dan Tuhan mendengarkan suara Israel // dan menyerahkan orang Kanaan // dan mereka benar-benar memusnahkan mereka dan kota-kota mereka // dan ia menyebut nama tempat itu Hormah

Dan Tuhan mendengarkan suara Israel,.... Dalam doa dan nazar mereka; dengan penerimaan didengar, dan menjawab mereka sesuai dengan keinginan mereka:

dan menyerahkan orang Kanaan: ke tangan mereka, memberi mereka kemenangan atas mereka:

dan mereka benar-benar memusnahkan mereka dan kota-kota mereka; yaitu, "diurapi" mereka, dan mencurahkan mereka untuk dihancurkan; sebab mereka belum benar-benar menghancurkan mereka, karena kita membaca tentang Arad sesudahnya, Yos 12:14, tetapi ini mereka lakukan pada masa Yosua, ketika seluruh tanah Kanaan berada di tangan mereka; karena jika mereka memasuki tanah sekarang, dan mengambil serta menghancurkan kota-kota yang menjadi milik Arad, mereka pasti akan melanjutkan, dan mengejar kemenangan mereka, dan tidak kembali ke padang gurun lagi untuk berputar-putar di sekitar Edom, agar bisa masuk melalui jalan lain; banyak yang berpikir, seperti yang diperhatikan Aben Ezra pada Bil 21:1, bahwa bagian ini ditulis oleh Yosua, setelah tanah ditaklukkan:

dan ia menyebut nama tempat itu Hormah; yang sebelumnya disebut Zephath, dan tampaknya namanya berasal dari berbagai bencana yang terjadi di tempat ini; seperti kekalahan orang Israel oleh bangsa Amalek, Bil 14:45, dan di sini dari orang Kanaan oleh orang Israel, dan kemudian dari penduduk tempat ini oleh Yehuda dan Simeon, Hak 1:17, nama itu didapat dari "Cherem", kutukan atau kehancuran yang ditujukan untuknya.

Gill (ID): Bil 21:4 - Dan mereka melakukan perjalanan dari Gunung Hor melalui jalan laut Merah, untuk mengelilingi negeri Edom, dan jiwa bangsa itu sangat tertekan karena jalan.

Dan mereka melakukan perjalanan dari Gunung Hor,.... Setelah pertarungan dengan raja Arad, dan kekalahannya:

dari jalan laut Merah, untuk mengelilingi negeri Edom; yang terletak di sampingnya, dan dari mana ia mendapat nama laut Merah, Edom yang berarti merah; dan dari jalan itu orang Israel memang harus pergi, untuk mengitari negeri itu:

dan jiwa bangsa itu sangat tertekan karena jalan; karena itu adalah jalan yang kembali bukannya pergi maju ke tanah Kanaan, dan karena panjangnya perjalanan itu; itu adalah jalan yang berputar-putar yang mereka lalui; padahal, seandainya mereka diizinkan untuk melewati negeri Edom, jalan itu pasti akan lebih pendek; atau jika mereka melanjutkan kemenangan mereka atas Kanaan, mereka akan langsung masuk ke negeri itu; dan mungkin inilah yang membuat mereka tersingkir, terganggu, dan putus asa, bahwa mereka terpaksa kembali, dan mengambil jalan memutar, ketika mereka memiliki kesempatan untuk masuk; dan mereka mungkin juga merasa tertekan dengan keadaan jalan yang buruk dan kasar, perbatasan Edom yang berbatu dan curam: dalam teks aslinya, "jiwa atau napas mereka pendek" ^p; mereka mengambil napas pendek, merasa lelah dan lemah saat bepergian, atau karena marah, seperti yang dilakukan orang yang marah, ketika dalam kemarahan yang hebat: jadi umat Allah yang melakukan perjalanan melalui padang gurun dunia ini sering kali merasa putus asa, karena kesulitan, ujian, dan masalah yang mereka temui di jalan, dari dosa, Setan, dan dunia, dan mereka merasa gelisah dan tidak sabar; tetapi meskipun mereka dibawa dan berjalan dalam jalan yang berputar-putar, dan dalam jalan yang kasar, tetapi tetap dalam jalan yang benar menuju kota tempat tinggal mereka, Psa 107:7.