Teks -- Bilangan 20:1-7 (TB)

Miryam mati

20:1 Kemudian sampailah orang Israel, yakni segenap umat itu, ke padang gurun Zin, dalam bulan pertama, lalu tinggallah bangsa itu di Kadesh. Matilah Miryam di situ dan dikuburkan di situ.

Dosa Musa dan Harun

20:2 Pada suatu kali, ketika tidak ada air bagi umat itu, berkumpullah mereka mengerumuni Musa dan Harun, 20:3 dan bertengkarlah bangsa itu dengan Musa, katanya: "Sekiranya kami mati binasa pada waktu saudara-saudara kami mati binasa di hadapan TUHAN! 20:4 Mengapa kamu membawa jemaah TUHAN ke padang gurun ini, supaya kami dan ternak kami mati di situ? 20:5 Mengapa kamu memimpin kami keluar dari Mesir, untuk membawa kami ke tempat celaka ini, yang bukan tempat menabur, tanpa pohon ara, anggur dan delima, bahkan air minumpun tidak ada?" 20:6 Maka pergilah Musa dan Harun dari umat itu ke pintu Kemah Pertemuan, lalu sujud. Kemudian tampaklah kemuliaan TUHAN kepada mereka. 20:7 TUHAN berfirman kepada Musa:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 20:1 - DALAM BULAN PERTAMA.

Nas : Bil 20:1

Peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dimulai pada tahun ke-40 setelah mereka ke luar dari Mesir (lih. ayat Bil 20:22-29; 33:38). Bangsa itu telah mengembara di padang gurun selama 39 tahun. Sebagian besar angkatan pertama telah mati tanpa menerima apa yang dijanjikan karena ketidakpercayaan mereka (lih. pasal Bil 13:1-14:45); tidak lama kemudian anak-anak mereka akan memasuki negeri yang dijanjikan.

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 20:1-11

Kisah yang berasal dari tradisi Para Imam ini adalah sejalan dengan Kel 17:1-7. Tetapi ditambah sebuah pokok baru, yaitu hukuman yang dijatuhkan atas Musa dan Harun, Bil 20:12-13. Baru di zaman kemudian peristiwa yang diceriterakan di sini dihubungkan dengan Kadesy. Memang tidak mungkin bahwa Kadesy, bdk Bil 13:26, adalah tempat yang sama dengan yang disebut dalam Bil 20:5. namun peristiwa ini memberi Kadesy nama "Meriba (dekat) Kadesy", bdk Bil 27:14, dll.

Ende: Bil 20:1

Mirjam kiranja meninggal pada achir perdjalanan digurun.

Ref. Silang FULL: Bil 20:1 - gurun Zin // Kadesh // Matilah Miryam

· gurun Zin: Bil 13:21

· Kadesh: Bil 20:14; Bil 13:26; 33:36; Ul 1:46; Hak 11:17; Mazm 29:8

· Matilah Miryam: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

Ref. Silang FULL: Bil 20:2 - ada air // bagi umat // mereka mengerumuni

· ada air: Kel 15:22; [Lihat FULL. Kel 15:22]

· bagi umat: Kel 17:1

· mereka mengerumuni: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

Ref. Silang FULL: Bil 20:3 - dan bertengkarlah // kami mati // hadapan Tuhan

· dan bertengkarlah: Bil 20:13; Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]; Kel 17:2; 21:18

· kami mati: Kel 5:21; [Lihat FULL. Kel 5:21]

· hadapan Tuhan: Bil 14:2; [Lihat FULL. Bil 14:2]; Bil 16:31-35

Ref. Silang FULL: Bil 20:4 - padang gurun // di situ

· padang gurun: Bil 14:2; [Lihat FULL. Bil 14:2]

· di situ: Kel 14:11; [Lihat FULL. Kel 14:11]; Bil 14:3; 16:13

Ref. Silang FULL: Bil 20:5 - dan delima // tidak ada

· dan delima: Bil 13:23; 16:14

· tidak ada: Kel 17:1; [Lihat FULL. Kel 17:1]

Ref. Silang FULL: Bil 20:6 - Kemah Pertemuan // lalu sujud // kemuliaan Tuhan

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· lalu sujud: Bil 14:5

· kemuliaan Tuhan: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 20:2

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:3

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:4

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:5

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:6

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:7

Kel 17:1-7

Ref. Silang TB: Bil 20:2-13

Kel 17:1-7

Gill (ID): Bil 20:1 - Kemudian datanglah anak-anak Israel, bahkan seluruh jemaat // dan datang ke padang gurun Zin // pada bulan pertama // dan orang-orang tinggal di Kadesh // dan Miriam meninggal di sana, dan dikuburkan di sana

Kemudian datanglah anak-anak Israel, bahkan seluruh jemaat,.... Tidak segera setelah peristiwa yang disebutkan sebelumnya, yang dicatat dalam bab-bab sebelumnya; seperti pengiriman mata-mata ke tanah Kanaan, dan laporan mereka tentang hal itu; urusan Korah, dan pemberian beberapa hukum mengenai kependetaan, dan pemurnian umat; tetapi tiga puluh delapan tahun kemudian: dan bukanlah jemaat ini yang keluar dari Mesir; mayat mereka, pada saat ini, telah jatuh di padang belantara, seperti yang telah diancamkan, kecuali beberapa orang, sehingga ini adalah generasi baru: apa yang terjadi selama waktu ini sangat sedikit tercatat, kecuali perjalanan mereka dari tempat ke tempat, dalam Bilangan 33:1, yang menunjukkan ada delapan belas stasiun antara tempat mereka berkemah saat mata-mata dikirim, dan tempat ini yang sekarang mereka tuju; dan bahwa tempat dari mana mereka datang ke sini adalah Ezion Geber; dari sini mereka melakukan perjalanan:

dan datang ke padang gurun Zin; yang berbeda dari padang gurun Sin, Keluaran 16:1 seperti yang terlihat dari nama-nama mereka, yang berbeda, dan oleh stasiun-stasiun orang Israel, Bilangan 33:11, ke sini mereka datang

pada bulan pertama; bulan Nisan, pada hari kesepuluh, menurut Targum Jonathan, yang merupakan bulan pertama dari tahun keempat puluh setelah mereka keluar dari Mesir, demikian juga Aben Ezra; dengan mana sejalan dengan kronologis Yahudi ^u, yang mengatakan, ini adalah tahun keempat puluh, dan awal bulan Nisan:

dan orang-orang tinggal di Kadesh: yang oleh beberapa orang dianggap berbeda dari Kadeshbarnea, dari mana mata-mata dikirim, dan terletak di selatan tanah Kanaan, sementara ini berada di perbatasan Edom; tetapi Doktor Lightfoot ^w menunjukkan bahwa keduanya adalah sama: diperkirakan berjarak delapan jam dari utara atau utara-barat laut Gunung Sinai, yang dapat dihitung sekitar dua puluh mil ^x; di sini orang Israel tinggal selama sekitar empat bulan, lihat Bilangan 33:38 kronologis Yahudi di atas mengatakan tiga bulan, yang salah:

dan Miriam meninggal di sana, dan dikuburkan di sana; orang Yahudi mengatakan ^y bahwa dia meninggal pada hari kesepuluh bulan Nisan, yang merupakan sepuluh hari setelah orang Israel tiba di tempat ini; meskipun, menurut Targum Jonathan, itu adalah pada hari yang sama mereka tiba di sana: Patricides, seorang penulis Arab, mengatakan ^z bahwa dia meninggal pada hari ketujuh bulan Nisan, pada usia seratus dua puluh tujuh tahun; tidak ada sebutan mengenai orang-orang yang berkabung untuknya seperti untuk Harun, Bilangan 20:29 dan untuk Musa, Ulangan 34:8 mungkin karena kesengsaraan mereka akibat kekurangan air, seperti yang disebutkan di bawah.

Gill (ID): Bil 20:2 - Dan tidak ada air bagi jemaah // dan mereka berkumpul melawan Musa dan melawan Harun

Dan tidak ada air bagi jemaah,.... Hal ini diatur sedemikian rupa, untuk menguji generasi baru ini, untuk melihat apakah mereka akan berperilaku lebih baik daripada yang dilakukan oleh nenek moyang mereka dalam keadaan yang sama, tahun pertama mereka keluar dari Mesir, Keluaran 17:1.

dan mereka berkumpul melawan Musa dan melawan Harun; sama seperti yang dilakukan oleh nenek moyang mereka sebelum mereka, yang memiliki sikap dan disposisi yang sama.

Gill (ID): Bil 20:3 - Dan orang-orang berselisih dengan Musa // dan berkata, semoga Tuhan kami telah mati ketika saudara-saudara kami mati di hadapan Tuhan.

Dan orang-orang berselisih dengan Musa,.... Mereka bertengkar dengannya dengan cara yang penuh perselisihan dan litigasi, menunjukkan tidak ada rasa hormat atau penghargaan terhadap dirinya karena martabat jabatannya, dan banyaknya kebaikan yang telah mereka terima darinya; dan ini pada saat, ketika, alih-alih bertengkar dengannya, mereka seharusnya mengucapkan belasungkawa atas kehilangan saudarinya, dan meratapi kehilangan mereka sendiri dari seseorang yang telah menjadi nabi bagi mereka, dan seorang pemimpin bagi mereka, Mikha 6:4.

dan berkata, semoga Tuhan kami telah mati ketika saudara-saudara kami mati di hadapan Tuhan; baik di Taberah oleh api, atau seperti Korah dan kelompoknya dengan cara yang sama, atau seperti empat belas ribu tujuh ratus oleh wabah, Bilangan 11:1 yang mereka anggap sebagai kematian yang jauh lebih mudah, baik dari keduanya, daripada mati karena kehausan: mereka bisa menyebut mereka saudara, bukan hanya karena berasal dari bangsa yang sama, dan terkait dekat dengan mereka, tetapi karena mereka memiliki sikap dan sifat yang sama, dan sebenarnya saudara dalam kejahatan; dan mereka tampaknya menggunakan sebutan ini, sebagai yang memiliki pandangan yang sama dengan mereka, dan untuk membela mereka, dan mengadopsi hampir bahasa mereka sendiri; lihat Bilangan 14:2.

Gill (ID): Bil 20:4 - Dan mengapa kamu membawa kumpulan Tuhan ke padang belantara ini // agar kami dan ternak kami mati di sana?

Dan mengapa kamu membawa kumpulan Tuhan ke padang belantara ini,.... Padang belantara Zin, di mana mereka akhirnya tiba setelah melakukan berbagai perjalanan dan melalui berbagai tempat:

agar kami dan ternak kami mati di sana? karena haus; mereka tampaknya menunjukkan seolah-olah ini adalah akhir, tujuan, dan niat Musa dan Harun membawa mereka ke sana; bahasa mereka mirip dengan yang diucapkan nenek moyang mereka pada kesempatan yang sama; ini menunjukkan pengaruh buruk dari contoh, dan betapa hati-hatinya orang tua harus menjaga kata-kata dan tindakan mereka, agar keturunan mereka tidak terluka karenanya; lihat Kel 17:3.

Gill (ID): Bil 20:5 - Dan mengapa Engkau telah membuat kami keluar dari Mesir // untuk membawa kami ke tempat jahat ini // ini bukan tempat untuk benih // atau pohon ara, atau anggur, atau delima // juga tidak ada air untuk diminum.

Dan mengapa Engkau telah membuat kami keluar dari Mesir,.... Mereka mewakili urusan itu dalam cahaya yang seolah-olah mereka dipaksa keluar dari Mesir oleh Musa dan Harun melawan kehendak mereka; atau setidaknya mereka terlalu dipengaruhi oleh mereka untuk melakukan apa yang sebenarnya tidak mereka inginkan, yaitu keluar dari Mesir; meskipun mereka berada dalam perbudakan dan penjajahan yang paling parah, dan hidup mereka dibuat pahit oleh hal itu, dan mereka berteriak karena penindasan dan kesulitan yang mereka alami; tetapi semua itu terlupakan. Aben Ezra mengatakan, ini adalah kata yang aneh yang digunakan di sini, yang menunjukkan kebingungan yang mereka alami:

untuk membawa kami ke tempat jahat ini; kering dan tandus, di mana tidak ada makanan ataupun minuman, seperti yang berikut:

ini bukan tempat untuk benih; atau cocok untuk ditanami, sebagaimana Targum Yonatan, jenis benih apapun, seperti gandum, jelai, rai, nasi, dll.

atau pohon ara, atau anggur, atau delima; ini bukan tanah yang cocok untuk menanam pohon-pohon semacam itu, dan mereka juga tidak akan tumbuh jika ditanam:

tidak ada air untuk diminum; bagi mereka dan ternak mereka, dan oleh karena itu harus menjadi tempat yang menyedihkan bagi begitu banyak orang untuk bertahan hidup.

Gill (ID): Bil 20:6 - Dan Musa dan Harun pergi dari hadapan kumpulan itu // dan mereka jatuh tertelungkup // dan kemuliaan Tuhan menampakkan diri kepada mereka.

Dan Musa dan Harun pergi dari hadapan kumpulan itu,.... Seperti pelarian, seperti yang dinyatakan Aben Ezra; mereka melarikan diri dari mereka karena ketakutan, lestari mereka bangkit dan menghantam mereka, serta melempari mereka dengan batu, seperti yang dilakukan nenek moyang mereka dalam keadaan serupa, Kel 17:4. Sangat mungkin kumpulan ini berkumpul di sekitar tenda Musa dan Harun, yang kemudian pergi ke pintu tabernakel pertemuan; di mana Tuhan telah berjanji untuk menemuinya, dan berbicara kepadanya, Kel 29:42.

dan mereka jatuh tertelungkup; untuk berdoa, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, agar Tuhan mengampuni dosa umat, dan tidak melepaskan murka-Nya terhadap mereka, seperti yang pernah dilakukan-Nya, dan seperti yang layak diterima oleh dosa mereka, serta agar Dia memberikan apa yang dibutuhkan oleh mereka. Dalam versi Latin Vulgate, kata-kata berikut ditambahkan sebagai doa mereka, "dan mereka berseru kepada Tuhan, dan berkata, Tuhan Allah, dengarlah seruan umat ini, dan bukalah bagi mereka harta-Mu, sumber air hidup, agar mereka terpuaskan, keluhan mereka dapat berhenti.'' Namun, kata-kata tersebut tidak ada baik dalam teks Ibrani, maupun dalam versi Yunani, atau parafrase Chaldea:

dan kemuliaan Tuhan menampakkan diri kepada mereka; baik kepada Musa dan Harun, untuk mendorong mereka berharap doa mereka akan dijawab; atau kepada umat, untuk menakut-nakuti mereka, dan menghentikan keluhan mereka; lihat Bil 16:19.

Gill (ID): Bil 20:7 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa.

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari apa yang menjadi tanda kemuliaan-Nya, yang mungkin adalah awan, dengan kilau dan kecerahan yang tidak biasa padanya: berkata; sebagai berikut.