Teks -- 2 Tawarikh 19:1-4 (TB)

Pelihat Yehu menegor raja Yosafat

19:1 Yosafat, raja Yehuda, pulang dengan selamat ke istananya di Yerusalem. 19:2 Ketika itu Yehu bin Hanani, pelihat itu, pergi menemuinya dan berkata kepada raja Yosafat: "Sewajarnyakah engkau menolong orang fasik dan bersahabat dengan mereka yang membenci TUHAN? Karena hal itu TUHAN murka terhadap engkau. 19:3 Namun masih terdapat hal-hal yang baik padamu, karena engkau menghapuskan tiang-tiang berhala dari negeri ini dan mencari Allah dengan tekun."

Yosafat mengangkat hakim-hakim

19:4 Yosafat diam di Yerusalem. Ia mengadakan kunjungan pula ke daerah-daerah, dari Bersyeba sampai ke pegunungan Efraim, sambil menyuruh rakyat berbalik kepada TUHAN, Allah nenek moyang mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Taw 19:2 - SEWAJARNYALAH ENGKAU MENOLONG ORANG FASIK.

Nas : 2Taw 19:2

Yosafat ditegur karena bersekutu dengan Ahab dan menolong musuh Allah ini (bd. pasal 2Taw 18:1-34). Orang percaya hendaknya jangan bersekutu dengan orang-orang tak percaya jikalau di dalam hubungan itu kepentingan ketidakbenaran dimajukan, komitmen kita kepada Allah dibahayakan atau kebenaran Firman Allah dicemarkan.

Jerusalem: 2Taw 19:2 - Yehu

1Raja-raja tidak berkata tentang nabi Yehu itu. Ia ditampilkan untuk mengungkapkan pendapat si Muwarikh sendiri mengenai perjanjian Yosafat dengan Ahab. Ahab memang tidak berkenaan, tetapi Yosafat disayangi oleh karena perbuatan-perbuatan baiknya.

Jerusalem: 2Taw 19:4-11

Kitab Raja-raja tidak berkata apa-apa tentang pembaharuan tata kehakiman yang diadakan raja Yosafat ini. Namun berita ini dapat dipercaya, kalaupun ceriteranya terpengaruh oleh tradisi Ulangan dan keadaan nyata pada masa si Muwarikh sendiri. Di samping pengadilan-pengadilan setempat diciptakan pengadilan pusat, Mahkamah Agung. Begitu bukannya raja lagi yang menjadi hakim tertinggi, meskipun dahulu justru itulah tugas utamanya. Pembaharuan yang diadakan Yosafat itu barangkali mempengaruhi ceritera mengenai Musa yang mengambil tindakan yang serupa, bdk Kel 18:13+. Pembaharuan itu juga menjadi landasan untuk hukum-hukum yang termaktub dalam Ula 16:18-20; 17:8-13. Tindakan di bidang kehakiman itu termasuk ke dalam pembaharuan di bidang agama, 2Ta 19:4; para hakim memang memutuskan hukum atas nama Tuhan, 2Ta 19:6,8 dan berwewenang dalam perkara agama, 2Ta 19:10-11

Ref. Silang FULL: 2Taw 19:2 - itu Yehu // orang fasik // membenci Tuhan // Tuhan murka

· itu Yehu: 1Raj 16:1; [Lihat FULL. 1Raj 16:1]

· orang fasik: 2Taw 16:2-9; [Lihat FULL. 2Taw 16:2] s/d 9

· membenci Tuhan: Mazm 139:21-22

· Tuhan murka: 2Taw 24:18; 32:25; Mazm 7:12

Ref. Silang FULL: 2Taw 19:3 - yang baik // menghapuskan tiang-tiang // mencari Allah

· yang baik: 1Raj 14:13; [Lihat FULL. 1Raj 14:13]

· menghapuskan tiang-tiang: 2Taw 17:6; [Lihat FULL. 2Taw 17:6]

· mencari Allah: 2Taw 18:1; [Lihat FULL. 2Taw 18:1]; 2Taw 20:35; 25:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 19:1 - Dan Yosafat, raja Yehuda kembali ke rumahnya dengan selamat di Yerusalem.

Dan Yosafat, raja Yehuda kembali,.... Dari Ramot-Gilead, setelah Ahab dibunuh:

ke rumahnya dengan selamat di Yerusalem; ke istananya di sana dengan aman, setelah hampir kehilangan nyawanya dalam pertempuran.

Gill (ID): 2Taw 19:2 - Dan Yehu, anak Hanani si penglihatan // pergi keluar untuk menemuinya // dan berkata kepada Raja Yosafat, haruskah engkau membantu orang yang fasik // dan mencintai mereka yang membenci Tuhan // oleh karena itu ada kemarahan dari hadapan Tuhan atasmu.

Dan Yehu, anak Hanani si penglihatan,.... Anak dari orang yang menegur Asa, yang karena itu ia memasukkannya ke dalam penjara, 2Taw 17:7, tetapi itu tidak menghalangi anaknya ini untuk menegur Yosafat:

pergi keluar untuk menemuinya; saat ia kembali:

dan berkata kepada Raja Yosafat, haruskah engkau membantu orang yang fasik; seperti Ahab, seorang penyembah berhala, pembunuh, dan penganiaya:

dan mencintai mereka yang membenci Tuhan? hukum-hukum-Nya, ibadah, dan peraturan-Nya, seperti yang telah dilakukannya; menunjukkan bahwa ia telah berbuat salah, dengan masuk ke dalam persekutuan dan hubungan dengan dia, dengan menunjukkan persahabatan kepadanya, dan membantunya dalam perang melawan orang Siria:

oleh karena itu ada kemarahan dari hadapan Tuhan atasmu; yang terlihat dalam perang melawan orang Ammon dan Moab yang terjadi bersamanya, yang dibahas di pasal berikutnya, dan dalam malapetaka yang menimpa keluarganya, di mana anak-anaknya dibunuh oleh Yoram yang menggantikannya, dan cucunya oleh Yehu.

Gill (ID): 2Taw 19:3 - Namun, ada hal-hal baik yang ditemukan padamu // karena engkau telah menghapus hutan dari tanah // dan telah mempersiapkan hatimu untuk mencari Tuhan.

Namun, ada hal-hal baik yang ditemukan padamu,.... Prinsip-prinsip kasih karunia, kebenaran, dan kesucian, iman, cinta, semangat, dan anugerah lainnya, yang benar dan tulus, dari mana muncul banyak karya baik yang dilakukan olehnya:

karena engkau telah menghapus hutan dari tanah; menebang hutan pohon, dan menghancurkan berhala serta patung-patung di dalamnya:

dan telah mempersiapkan hatimu untuk mencari Tuhan; melalui anugerah Tuhan, hatinya dipersiapkan untuk melayani dan menyembah Tuhan, serta mencari kehormatan dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): 2Taw 19:4 - Dan Yosafat tinggal di Yerusalem // dan ia pergi keluar sekali lagi di antara rakyat // dari Berseba ke Gunung Efraim // dan membawa mereka kembali kepada Tuhan Allah nenek moyang mereka.

Dan Yosafat tinggal di Yerusalem,.... Dan tidak lagi pergi ke Samaria, maupun memperhatikan urusan Israel, tetapi fokus pada dirinya sendiri:

dan ia pergi keluar sekali lagi di antara rakyat; melakukan perjalanan keliling wilayahnya sekarang, secara pribadi, seperti sebelumnya melalui para pangeran, bersama para imam dan orang Lewi:

dari Berseba ke Gunung Efraim; Berseba adalah batas selatan tanah Yehuda, dan Gunung Efraim terletak di utara, dan merupakan batas utara sejak pembagian kerajaan:

dan membawa mereka kembali kepada Tuhan Allah nenek moyang mereka; dari penyembahan berhala kepada penyembahan Tuhan yang murni, bagi mereka yang telah jatuh lagi sejak reformasi pertama, atau yang tidak terpengaruh olehnya.