Teks -- 1 Petrus 3:1-4 (TB)

Hidup bersama suami isteri

3:1 Demikian juga kamu, hai isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya jika ada di antara mereka yang tidak taat kepada Firman, mereka juga tanpa perkataan dimenangkan oleh kelakuan isterinya, 3:2 jika mereka melihat, bagaimana murni dan salehnya hidup isteri mereka itu. 3:3 Perhiasanmu janganlah secara lahiriah, yaitu dengan mengepang-ngepang rambut, memakai perhiasan emas atau dengan mengenakan pakaian yang indah-indah, 3:4 tetapi perhiasanmu ialah manusia batiniah yang tersembunyi dengan perhiasan yang tidak binasa yang berasal dari roh yang lemah lembut dan tenteram, yang sangat berharga di mata Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 3:1 - SUAMI ... DIMENANGKAN.

Nas : 1Pet 3:1

Petrus memberi tahu bagaimana seorang istri harus bertindak supaya menuntun suaminya yang belum selamat kepada Kristus.

1. 1) Dia harus tunduk kepada suaminya dan mengakui kepemimpinannya dalam keluarga

   (lihat cat. --> Ef 5:22).

   [atau ref. Ef 5:22]

2. 2) Dia harus berkelakuan murni dan saleh, disertai sikap lembut dan tenang (ayat 1Pet 3:2-4;

   lihat cat. --> 1Tim 2:13).

   lihat cat. --> 1Tim 2:15).

   [atau ref. 1Tim 2:13,15]

3. 3) Dia harus berusaha untuk menyenangkan suaminya lebih dengan kelakuan dari dengan kata-kata.

Full Life: 1Ptr 3:3-4 - PERHIASANMU IALAH MANUSIA BATINIAH.

Nas : 1Pet 3:3-4

Perhiasan yang terlalu mencolok atau mahal bertentangan dengan sikap kesederhanaan yang diinginkan Allah dari seorang istri Kristen

(lihat cat. --> 1Tim 2:9).

[atau ref. 1Tim 2:9]

1. 1) Yang dinilai tinggi oleh Allah di dalam diri seorang istri Kristen ialah sikap yang lemah lembut dan tenang (bd. Mat 11:29; 21:5) yang berusaha untuk memuliakan Dia dengan menyerahkan dirinya untuk menolong suami dan keluarganya mencapai kehendak Allah dalam hidup mereka.
1. (a) Kata sifat "lembut" menggambarkan suatu sikap sederhana yang terungkap dalam kerendahan hati yang halus dan kepedulian terhadap orang lain (bd. Mat 5:5; 2Kor 10:1; Gal 5:23).
2. (b) Kata sifat "tenteram" menunjuk kepada suatu sikap yang tidak riuh dan tidak menimbulkan keributan. Dengan kata lain, Allah menyatakan bahwa kecantikan yang sejati adalah soal sifat dan bukan hiasan.
2. 2) Istri-istri Kristen harus tetap setia kepada Kristus dan Firman-Nya di dalam dunia yang dipengaruhi oleh materialisme, gaya-gaya manipulasi, pengutamaan diri, perhatian berlebihan terhadap seks, dan menganggap rendah nilai-nilai rumah tangga dan keluarga.

Jerusalem: 1Ptr 3:4 - manusia batiniah yang tersembunyi

Harafiah: manusia tersembunyi ialah hati.

Ende: 1Ptr 3:2 - kalau mereka ....

Tanpa banjak bitjara kaum isteri dapat menghibur suaminja kepada Allah, terlebih dengan kepatuhan dan kemurnian perilakunja

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:1 - isteri-isteri, tunduklah // kepada suamimu // perkataan dimenangkan

· isteri-isteri, tunduklah: 1Pet 2:18

· kepada suamimu: Ef 5:22; [Lihat FULL. Ef 5:22 ]

· perkataan dimenangkan: 1Kor 7:16; 9:19

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:3 - mengenakan pakaian

· mengenakan pakaian: Yes 3:18-23; 1Tim 2:9

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:4 - manusia batiniah // di mata

· manusia batiniah: Rom 7:22; Ef 3:16

· di mata: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Defender (ID): 1Ptr 3:1 - percakapan para istri

Janji ini harus berlaku khususnya bagi para istri yang menjadi Kristen setelah mereka menikah. Wanita Kristen yang dengan sengaja menikahi orang yang tidak percaya meskipun ada larangan Tuhan tidak memiliki klaim yang sah atas jawaban Tuhan (1Ko 7:39; 2Ko 6:14). Namun, Tuhan adalah Maha Penyanyang dan Maha Pengampun ketika ada pertobatan dan pengakuan yang tulus.

Defender (ID): 1Ptr 3:2 - Frasa "behold" dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia sebagai "lihatlah" atau "lihat".

"Lihat" di sini mengandung makna "lihat dengan dekat" (lihat catatan pada 1Pe 2:12).

Defender (ID): 1Ptr 3:3 - frasa tersebut dapat diterjemahkan menjadi "memperindah" atau "menyediakan perhiasan".

Meskipun kesopanan pria mungkin bukan masalah pada zaman para rasul, prinsip kesopanan dalam berpakaian dan perhiasan perlu ditegaskan kepada pria Kristen maupun wanita saat ini, terutama di zaman yang penuh dengan flamboyansi dan penekanan pada atribut fisik (1Timotius 2:9).

Defender (ID): 1Ptr 3:4 - roh yang lembut dan tenang

Bandingkan deskripsi tentang "wanita yang berbudi pekerti" (Amsal 31:10-31, terutama Ams 31:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 3:1

Ef 5:22, Kol 3:18

Ref. Silang BIS: 1Ptr 3:3

1Tim 2:9

Ref. Silang TB: 1Ptr 3:1

Ef 5:22, Kol 3:18

Ref. Silang TB: 1Ptr 3:3

1Tim 2:9

Gill (ID): 1Ptr 3:1 - Demikian juga, hai para istri, tunduklah kepada suami-suami kalian sendiri // bahwa jika ada yang tidak taat pada firman // mereka juga mungkin tanpa firman dapat dimenangkan oleh perilaku para istri.

Demikian juga, hai para istri, tunduklah kepada suami-suami kalian sendiri,.... Sebagaimana subjek kepada penguasa, dan hamba kepada tuan; meskipun bukan dengan jenis tunduk yang sama, tetapi yang sesuai dengan hubungan mereka dengan suami mereka; Lihat Gill pada Efesus 5:22. Lihat Gill pada Kolose 3:18.

bahwa jika ada yang tidak taat pada firman; setiap suami yang merupakan orang yang tidak percaya, tidak mencintai Injil, dan tidak mengakui hal itu, tetapi menghina, tidak mempercayainya, dan menolaknya, firman kebenaran, iman, kebenaran, rekonsiliasi, dan keselamatan. Rasul tersebut, meskipun mencakup semua istri, dan menasihati mereka secara umum untuk tunduk kepada suami mereka, tetap memiliki perhatian khusus terhadap mereka yang memiliki suami yang tidak percaya, dan yang, oleh karena itu, merasa ragu untuk hidup bersama mereka, dan untuk tunduk kepada mereka; dan oleh karena itu, seperti yang juga dilakukan Rasul Paulus, ia menyarankan mereka untuk tetap bersama mereka, dan bersikap baik kepada mereka, menggunakan argumen yang hampir sama dengan yang ia gunakan dalam 1Korintus 7:10.

mereka juga mungkin tanpa firman dapat dimenangkan oleh perilaku para istri; karena meskipun cara dan sarana biasa untuk pertobatan adalah firman, iman datang dari mendengar, dan mendengar melalui firman; namun terkadang hal itu dapat dilakukan tanpa itu; atau bagaimanapun juga melalui perilaku yang baik dari para pengaku, dan demikian juga dari para istri yang beragama, hati-hati dari mereka yang menolak Kekristenan, dan Injil, seperti suami yang tidak percaya, dapat dilunakkan, dan dipengaruhi, sehingga mereka memiliki pandangan yang lebih baik tentangnya, dan seiring berjalannya waktu cenderung untuk mendengar dan memperhatikannya; konsekuensinya mungkin terbukti menjadi pertobatan mereka, yang merupakan sebuah pencapaian, atau memenangkan jiwa; dan yang, karena untuk kebaikan mereka, adalah untuk kemuliaan Kristus; karena setiap jiwa yang diselamatkan dari kuasa kegelapan, dan diterjemahkan ke dalam kerajaan Kristus, adalah kerugian bagi Setan, itu adalah keuntungan bagi Kristus, dan bagi gerejanya. Versi Siria, daripada "tanpa firman", membaca, "tanpa usaha"; seolah-olah memenangkan suami yang tidak percaya dengan mudah diperoleh melalui perilaku istri mereka.

Gill (ID): 1Ptr 3:2 - Sementara mereka melihat percakapanmu yang suci // disertai dengan rasa takut

Saat mereka melihat percakapanmu yang suci,.... Penyerahan yang ceria, kasih yang kuat, dan keterikatan yang tak terpisahkan kepada mereka, serta perhatian yang ketat terhadap kehormatan ikatan perkawinan, dan untuk menjaga tempat tidur tetap tidak ternodai oleh nafsu dan perzinaan:

yang disertai dengan rasa takut; dengan menghormati suami mereka, memberikan kehormatan yang layak, dan menunjukkan semua rasa hormat yang tepat; atau dengan rasa takut kepada Tuhan, yang selalu ada di depan mata mereka dan dalam hati mereka, mendorong mereka untuk menjalani percakapan yang menyenangkan seperti itu.

Gill (ID): 1Ptr 3:3 - Siapa pun yang menghias, biarlah itu bukan hiasan luar // dari kepangan rambut // dan dari memakai emas // atau dari mengenakan pakaian.

Yang menghias, biarlah bukan hiasan luar,.... Atau yang hanya dan terutama; jangan biarkan itu menjadi satu-satunya atau yang utama, dan jangan terlalu dikhawatirkan atau dicari dengan cemas, atau pernah untuk menggoda dan menjebak orang lain, atau untuk mengisi dengan kesombongan dan kebanggaan; atau seharusnya itu tidak tidak senonoh dan mewah, tidak sopan dan berlebihan, serta tidak sesuai dengan usia, karakter, dan kedudukan orang; sebaliknya, pakaian adalah baik dan diperlukan; dan pakaian yang layak, rapi dan sederhana, serta apa yang sesuai dengan usia, pangkat, dan kualitas orang, sangat dianjurkan: kita juga tidak seharusnya menganggap bahwa rasul melarang penggunaan apa yang berikut, tetapi hanya ketika digunakan dengan cara yang mewah dan berlebihan, dan untuk memberi makan kesombongan dan kebanggaan, serta mendorong kelincahan dan kelakuan yang tidak senonoh:

dari kepangan rambut; melipatnya dalam ikal, mengikatnya dalam simpul, dan membentuknya menjadi tanduk dan menara, dibuat dengan alat pengeriting rambut mereka, dengan penutup dan ikat kepala bulat, seperti bulan, seperti yang menjadi kebiasaan pada zaman itu, dan masih ada hingga kini. Ada wanita di antara orang Yahudi, yang pekerjaannya adalah mengkepang rambut wanita; Maria Magdalena dianggap memiliki namanya dari situ, dan bahwa itu adalah pekerjaannya. Orang Yahudi sering menyebut salah satu Miriam atau Maria, yang mereka maksudkan adalah ibu Tuhan kita, yang, kata mereka ^m adalah ayyvn reyv aldgmmgdla vyer nvyya, "seorang kepang rambut wanita"; lihat Gill di Mat 27:56.

Dan mengenai memakai emas; atau "barang-barang emas"; perhiasan emas, seperti gelang, rantai, dan cincin, atau potongan emas yang ditempatkan dalam kepangan dan lipatan rambut. Wanita Yahudi biasa mengenakan mahkota emas di kepala mereka, dalam bentuk kota Yerusalem, yang disebut kota emas ⁿ; dan mereka mengenakannya, setelah kehancurannya, sebagai kenangan akan itu; tetapi dengan yang demikian mereka tidak boleh keluar pada hari sabat. R. Akibah, dikatakan ^o, membuat sebuah kota emas untuk istrinya, dan istri Rabban Gamaliel iri padanya, karena tampaknya ini dianggap sebagai pakaian yang megah. Bukan berarti segala sesuatu dari jenis ini dilarang, tetapi ketika digunakan secara berlebihan dan mewah; sebaliknya, putri-putri Abraham dan Sarah dihiasi dengan anting-anting, gelang, dan perhiasan emas; lihat Kej 24:22.

atau dari mengenakan pakaian; yaitu "yang luar biasa", atau berharga, seperti yang ditambahkan oleh versi Siria; atau "yang mahal", seperti yang dikatakan versi Etiopia; yaitu di luar kemampuan atau pangkat seseorang; rasul maksudnya adalah pakaian yang tidak pantas dan tidak sesuai, karena dia tidak mungkin melarang mengenakan pakaian apapun; tetapi maksudnya adalah, bahwa wanita seharusnya tidak terlalu memperhatikan, dan begitu terfokus pada hiasan luar tubuh mereka, dengan jenis pakaian apapun, terutama yang tidak cocok untuk mereka, seperti hiasan dalam pikiran mereka, yang disebutkan berikutnya,

Gill (ID): 1Ptr 3:4 - Namun biarkanlah itu menjadi manusia yang tersembunyi dalam hati // dalam hal yang tidak bisa binasa // bahkan hiasan dari roh yang lembut dan tenang // yang di hadapan Tuhan adalah sangat berharga.

Namun biarkanlah itu menjadi manusia yang tersembunyi dalam hati,.... Yang dimaksud adalah anugerah internal; yang memberikan keindahan dan hiasan pada jiwa, jauh lebih baik dibandingkan dengan apa yang dapat diberikan oleh penganyaman rambut, penggunaan emas, atau pakaian mahal apa pun kepada tubuh: dan ini disebut sebagai manusia, sebagaimana di tempat lain disebut sebagai manusia baru, Efesus 4:24 karena ia memiliki apa yang sesuai dengan apa yang ada dalam diri manusia, yaitu jiwanya, serta kekuatan dan kemampuannya: manusia ini, atau makhluk baru, memiliki hati dan Roh baru; ia memiliki kehendak untuk hal-hal yang baik secara rohani, serta pemahaman tentang hal-hal ilahi, dan kasih untuk Kristus, untuk Injil-Nya, perintah-Nya, jalan-Nya, dan umat-Nya, dan untuk hal-hal yang di atas: ia memiliki apa yang sesuai dengan semua lima indera; di dalamnya terdapat penglihatan akan Putra Allah dalam kemuliaan pribadi-Nya dan kepenuhan anugerah-Nya, serta hal-hal yang tidak terlihat dari dunia lain; pendengaran terhadap firman, terhadap suara Kristus, sehingga dapat memahaminya, dan hidup, serta membedakannya dari suara orang asing; penciuman akan aroma manis dalam hal-hal Allah, dan dalam Roh-Nya, serta dalam pribadi, darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus; sebuah rasa bahwa Tuhan itu baik, buah-buah-Nya menyenangkan, dan firman-Nya lebih manis daripada madu, atau sarang madu; serta perasaan akan beban dosa, penghayatan akan firman hidup, menggenggam Kristus, dan mempertahankan-Nya: dan ia memiliki apa yang sesuai dengan bagian-bagian dan anggota tubuh; ia memiliki mata untuk melihat, telinga untuk mendengar, tangan untuk menerima dari Kristus dan bekerja dengan-Nya, untuk kemuliaan-Nya, serta kaki untuk berjalan: singkatnya, ia memiliki semua bagian dari seorang manusia, meskipun ini belum sepenuhnya berkembang ke kesempurnaan; dan oleh karena itu, ia belum menjadi manusia yang sempurna, atau belum mencapai ukuran dari kepenuhan Kristus; tetapi ia adalah manusia: dan "manusia dari hati"; ia memiliki tempat duduk di sana; ia adalah prinsip batiniah dalam jiwa; oleh karena itu ia disebut "manusia yang dalam" dan "manusia batin"; dan tidak ada yang eksternal, seperti penghinaan luar untuk dosa, menjauhi dari dosa, perbaikan kehidupan dan cara berperilaku, pengakuan agama, dan penyesuaian dengan perintah Injil; tetapi ia adalah sesuatu yang batiniah, seperti yang terlihat dari namanya, baik di sini maupun di tempat lain; ia disebut roh, benih, akar dari persoalan, dan minyak dalam bejana; serta dari tempat dan subjeknya, hati, roh, pemahaman dan kehendak, pikiran, hati nurani, dan kasih: dan ia adalah "manusia yang tersembunyi"; ia adalah kebijaksanaan dalam bagian yang tersembunyi; ia tersembunyi dari manusia dunia; mereka tidak mengetahui apa itu, atau apa artinya, atau bagaimana itu ada, atau dapat ada; kehidupan dari manusia ini tersembunyi dari mereka, dan makanan yang ia hidupi adalah manna yang tersembunyi bagi mereka, begitu juga dengan semua sukacita dan kesedihannya: kadang-kadang ia juga tersembunyi dari orang-orang kudus itu sendiri; ketika mereka berjalan dalam kegelapan, dan tidak melihat cahaya, mereka bingung untuk mengetahui apakah prinsip ini ada dalam diri mereka atau tidak; dan ia tersembunyi dari orang-orang percaya lainnya, sampai mereka memberikan penjelasan tentangnya kepada mereka, ketika dengan membandingkannya dengan firman Tuhan dan pengalaman mereka sendiri, mereka menyadari bahwa itu adalah anugerah Tuhan dalam diri mereka; dan ia tersembunyi dari Setan, ia berada di luar jangkauannya, ia tidak bisa menyentuhnya; meskipun ia dapat menyentuh manusia lama, dan menggugah kebobrokan darinya, namun ia tidak bisa menyentuh manusia baru, yang lahir dari Tuhan, atau menyakiti atau menghancurkannya; tetapi ia tidak tersembunyi dari Tuhan; Ia melihatnya di mana manusia tidak bisa, yang tertutup oleh berbagai kelemahan dan dosa, dan mengetahui bahwa ia tidak berada di tempat yang kadang-kadang dipikirkan oleh manusia. Sifat dari manusia tersembunyi ini selanjutnya diungkapkan melalui apa yang berikut,

dalam hal yang tidak bisa binasa; ini bertolak belakang dengan hal-hal yang bisa binasa, seperti hiasan luar yang terdiri dari, seperti rambut yang dianyam, perak dan emas, rantai emas, cincin, dll., serta pakaian mahal; ia tidak korup dalam dirinya sendiri; manusia lama korup menurut nafsu yang menipunya, tetapi manusia baru ini, manusia yang tersembunyi dalam hati, tidak memiliki korupsi di dalamnya, atau yang melekat padanya: ia adalah hasil karya Tuhan, dan diciptakan dalam kebenaran dan kekudusan; meskipun ia masih belum sempurna, tidak terdapat kotoran di dalamnya; dan ia tidak akan pernah binasa, atau hilang; ia adalah benih yang tidak bisa binasa, dan akan selalu ada ketika emas akan binasa, dan pakaian terbaik akan dimakan ngengat, dan membusuk:

bahkan hiasan dari roh yang lembut dan tenang; ini adalah salah satu, dan bagian utama dari hiasan batiniah, atau manusia tersembunyi dalam hati; dan mereka yang memiliki roh seperti itu tidak mudah tersulut marah; dengan sabar menanggung dan menerima luka; berlaku ramah dan sopan kepada semua; menganggap diri mereka rendah dan orang lain lebih baik; tidak iri terhadap karunia dan anugerah orang lain, serta bersedia untuk diajari dan dinasihati oleh orang-orang kudus yang paling tidak berharga; dengan tenang menerima kehendak Tuhan, dalam semua keadaan sulit dari Providensia; dan mengakui segala sesuatu yang mereka miliki, dan siapa diri mereka, kepada anugerah Tuhan yang bebas, dan menganggap bahwa ketika mereka telah melakukan semua yang dapat dilakukan, mereka adalah hamba yang tidak berguna. Anugerah kelemahlembutan, kerendahan hati, dan ketenangan ini adalah buah dari Roh, dan dengan demikian merupakan bagian dari manusia tersembunyi, dan sangat menghias seorang percaya; itu adalah pakaiannya, hiasan batinnya, dan apa yang membuatnya indah di mata Tuhan, dan umat-Nya; lihat 1Ptr 5:5 dan ini sangat berguna baginya dalam mendengarkan firman, dalam memberikan alasan atas harapan yang ada dalam dirinya, dalam memulihkan orang lain, dan dalam menunjukkan percakapan yang baik; dan khususnya, ini sangat sesuai, dan sangat memperindah wanita yang mengaku beribadah kepada Tuhan; yang seharusnya banyak bersabar dengan suami mereka, dan dalam diam, yang merupakan apa yang menjadi perhatian utama dari rasul: dan untuk lebih mendorong pelaksanaannya, ia menambahkan,

yang di hadapan Tuhan adalah sangat berharga; yang mungkin merujuk pada seluruh hiasan, kepada manusia tersembunyi dalam hati, yang tidak bisa binasa, sebagai lawan dari hiasan luar, yang mungkin dihargai oleh manusia, dan dikagumi di hadapan mereka; terutama kepada hiasan kelemahlembutan dan ketenangan roh; karena Tuhan sangat memperhatikan jiwa yang lembut, rendah hati, dan tenang; Ia mengangkat mereka, ketika terjatuh; Ia menyampaikan kabar baik kepada mereka; Ia meningkatkan sukacita mereka di dalam Tuhan; Ia memberi mereka, ketika lapar, hingga mereka puas; Ia membimbing mereka dalam keputusan, dan mengajarkan jalan-jalan-Nya; Ia akan bangkit dalam keputusan untuk mereka, dan menegur dengan adil demi mereka; Ia memberikan lebih banyak anugerah kepada mereka, dan menghias mereka dengan keselamatan, dan akan menyebabkan mereka mewarisi bumi.