Teks -- Zakharia 2:1-7 (TB)

Penglihatan ketiga: seorang yang memegang tali ukuran

2:1 Aku melayangkan mataku dan melihat: tampak seorang yang memegang tali pengukur. 2:2 Lalu aku bertanya: "Ke manakah engkau ini pergi?" Maka ia menjawab aku: "Ke Yerusalem, untuk mengukurnya, untuk melihat berapa lebarnya dan panjangnya." 2:3 Dan sementara malaikat yang berbicara dengan aku itu maju ke depan, majulah seorang malaikat lain mendekatinya, 2:4 yang diberi perintah: "Berlarilah, katakanlah kepada orang muda yang di sana itu, demikian: Yerusalem akan tetap tinggal seperti padang terbuka oleh karena banyaknya manusia dan hewan di dalamnya. 2:5 Dan Aku sendiri, demikianlah firman TUHAN, akan menjadi tembok berapi baginya di sekelilingnya, dan Aku akan menjadi kemuliaan di dalamnya."

Orang-orang buangan dipanggil pulang

2:6 Ayo, ayo, larilah dari Tanah Utara, demikianlah firman TUHAN; sebab ke arah keempat mata angin Aku telah menyerakkan kamu, demikianlah firman TUHAN. 2:7 Ayo, luputkanlah dirimu ke Sion, hai, penduduk Babel!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 2:1 - SEORANG YANG MEMEGANG TALI PENGUKUR.

Nas : Za 2:1

Yerusalem masih dalam keadaan yang memprihatinkan pada akhir pembuangan di Babel. Jumlah orang yang kembali relatif sedikit. Allah memberikan semangat kepada mereka dengan mengatakan bahwa Ia belum selesai dengan Yerusalem; kota itu akan dijadikan tempat paling mulia di bumi. Penglihatan ketiga ini memandang ke depan kepada kerajaan seribu tahun, ketika kota ini tidak akan bertembok lagi dan penuh sesak dengan orang banyak

(lihat cat. --> Za 2:5 berikut).

[atau ref. Za 2:5]

Full Life: Za 2:5 - AKU SENDIRI ... AKAN MENJADI TEMBOK ... KEMULIAAN.

Nas : Za 2:5

Dalam kerajaan seribu tahun, Yerusalem tidak akan memerlukan tembok karena Tuhan sendiri akan menjadi tembok berapi di sekitarnya (bd. Yes 4:5). Bahkan yang lebih penting, kemuliaan Allah di tengah-tengah umat-Nya akan menjadikan seluruh kota itu suatu bait suci yang dipenuhi kehadiran-Nya (bd. Yeh 43:1-7). Bahkan kini, kehadiran dan kemuliaan Allah di antara umat-Nya adalah sesuatu yang seharusnya didambakan dan dicari gereja melebihi segala sesuatu lain

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Full Life: Za 2:6 - LARILAH DARI TANAH UTARA.

Nas : Za 2:6

Pengarahan Zakharia di sini dapat ditafsirkan pada berapa tingkat yang berbeda.

1. 1) Pembangunan kembali Bait Suci menjadi tanda bagi lebih banyak orang Yahudi buangan untuk kembali dari Babel (ayat Za 2:7).
2. 2) Para nabi PL juga melihat adanya rombongan Yahudi yang kelak kembali pada akhir zaman yang akan memuncak dalam kerajaan seribu tahun (ayat Za 2:7-9).
3. 3) Kita dapat menerapkan kata-kata ini pada zaman kita sendiri sebagai imbauan untuk meninggalkan penyembahan berhala, kebejatan, kefasikan, perbuatan ilmu gaib, dan cara-cara berdosa dari sistem dunia dewasa ini.

Jerusalem: Za 2:2 - mengukurnya

Kota Yerusalem diukur berhubung pembangunannya nanti, sebagaimana halnya dalam Yeh 41:13. Orang yang mengukur itu adalah seorang malaikat.

Jerusalem: Za 2:4 - orang muda

Ialah malaikat pengukur itu, Zak 2:1.

Jerusalem: Za 2:7 - ke Sion

Dalam naskah Ibrani tertulis: hai Sion. Sion di sini berarti: orang buangan di Babel, sebagaimana halnya dalam Yes 51:16.

Ende: Za 2:1

Tali pengukur itu mengibaratkan pembangunan Jerusjalem (orang mulai mengukur dan membagi tanah untuk kota).

Ende: Za 2:4

Si pemuda ialah nabi sendiri.

Jerusjalem jang baru itu tidak boleh diberi bertembok, sebab Allah sadja merupakan perlindungannja jang tjukup, dan djuga oleh karena harus memuat teramat banjak penduduk.

Ende: Za 2:7 - Sion

ialah kaum buangan dan kaum perantau, jang masih tinggal di Babel dan dinegeri lain². Mereka harus lari, oleh karena Babel akan dipunah. Babel merupakan ibarat semua musuh. (Sesungguhnja Babel sendiri sudah binasa pada masa ini).

Ref. Silang FULL: Za 2:2 - dan panjangnya

· dan panjangnya: Yeh 40:3; [Lihat FULL. Yeh 40:3]; Za 1:16; [Lihat FULL. Za 1:16]; Wahy 21:15

Ref. Silang FULL: Za 2:4 - padang terbuka // karena banyaknya // di dalamnya

· padang terbuka: Yeh 38:11; [Lihat FULL. Yeh 38:11]

· karena banyaknya: Yes 49:20; [Lihat FULL. Yes 49:20]; Yer 30:19; [Lihat FULL. Yer 30:19]; Yer 33:22; [Lihat FULL. Yer 33:22]

· di dalamnya: Za 14:11

Ref. Silang FULL: Za 2:5 - menjadi tembok // berapi // menjadi kemuliaan // di dalamnya // di dalamnya

· menjadi tembok: Yes 26:1; [Lihat FULL. Yes 26:1]; Yeh 42:20

· berapi: Yes 10:17; [Lihat FULL. Yes 10:17]

· menjadi kemuliaan: Mazm 85:10; [Lihat FULL. Mazm 85:10]; Yes 11:10; [Lihat FULL. Yes 11:10]; Yes 24:23; [Lihat FULL. Yes 24:23]; Wahy 21:23

· di dalamnya: Mazm 125:2; [Lihat FULL. Mazm 125:2]

· di dalamnya: Mazm 46:6; [Lihat FULL. Mazm 46:6]; Yeh 38:14; [Lihat FULL. Yeh 38:14]

Ref. Silang FULL: Za 2:6 - mata angin // telah menyerakkan // firman Tuhan

· mata angin: Yeh 17:21; Yeh 37:9; [Lihat FULL. Yeh 37:9]

· telah menyerakkan: Mazm 44:12; [Lihat FULL. Mazm 44:12]

· firman Tuhan: Mat 24:31; Mr 13:27

Ref. Silang FULL: Za 2:7 - Ayo, luputkanlah // penduduk Babel

· Ayo, luputkanlah: Yes 42:7; [Lihat FULL. Yes 42:7]

· penduduk Babel: Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]; Yer 3:18

Defender (ID): Za 2:1 - orang dengan garis pengukur

Orang dengan "garis pengukur" adalah sama dengan "malaikat yang berbicara dengan saya" (Zec 2:3) dan "Tuhan" dalam Zec 2:5. Seperti dalam dua penglihatan pertama, ini adalah Kristus sebelum inkarnasi.

Defender (ID): Za 2:5 - tembok api

"Garis pengukur" digunakan untuk mengukur apa yang akan menjadi Yerusalem di masa kerajaan mendatang di bawah Mesias, "dihuni sebagai kota-kota tanpa tembok untuk banyaknya orang dan ternak di dalamnya" (Zec 2:4). Yerusalem tidak akan lagi membutuhkan tembok, karena shekinah kemuliaan akan berada di tengah-tengah dalam pribadi Kristus, dan Dia akan menjadi "tembok api" di sekitar kota. Musuh-musuhnya semua akan pergi, seperti yang diungkapkan dalam visi kedua."

Defender (ID): Za 2:6 - tanah utara

Babylon berada di timur Yerusalem, tetapi kekaisaran Asyur/Babylon/Persia - termasuk Suriah - selalu menyerang Yudea dari utara, dan pengaruh seluruh kompleks kekaisaran tersebut pada dasarnya berasal dari utara Israel. Meskipun para pengungsi yang kembali telah pergi dari Babylon, mereka perlu sepenuhnya meninggalkan kepercayaan dan praktik Babylon serta bangsa-bangsa pagan lainnya.

Defender (ID): Za 2:7 - anak perempuan Babel

Umat Tuhan diajak untuk keluar dari Babel dan semua warisannya yang berbahaya sepanjang abad (bandingkan Kej 11:9; Yer 50:6; Wah 18:4; 2Kor 6:14-18). Israel telah tersebar ke seluruh dunia seperti "empat angin" (Zak 2:6), tetapi masih perlu meninggalkan cara-cara pagan yang dipelajari dari Babel - seperti yang dilakukan oleh semua "bangsa" (Zak 2:8).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 2:1 - Saya mengangkat mataku sekali lagi, dan melihat // dan lihatlah seorang pria dengan garis ukur di tangannya.

Saya mengangkat mataku sekali lagi, dan melihat,.... Dan melihat visi ketiga; yang, sebagaimana diakui Kimchi, merujuk pada zaman Mesias; meskipun itu mungkin berguna bagi orang-orang Yahudi yang hadir saat itu, untuk mendorong mereka mengharapkan pembangunan kembali Yerusalem, dalam arti harfiah:

dan lihatlah seorang pria dengan garis ukur di tangannya: yang dimaksudkan bukanlah Nehemia, maupun Zerubabel; lihat Zec 4:10 yang terlibat dalam pembangunan Yerusalem; maupun manusia biasa, atau bahkan seorang malaikat yang diciptakan; karena, meskipun ia mungkin sama dengan malaikat lainnya, yang tidak berbicara dengan nabi, Zec 2:3 sebagaimana dicatat Kimchi; karena ia tampaknya lebih tinggi dari pada yang berbicara; namun bukan roh yang melayani, tetapi Mesias, yang dalam buku ini sering dibicarakan sebagai seorang pria; lihat Gill pada Zec 1:8 dan dengan "garis ukur di tangannya" mungkin dimaksudkan predestinasi kekal, buku kehidupan Domba, yang ada dalam pemeliharaannya; dan merupakan ukuran dan aturan yang digunakan-Nya dalam memanggil, membenarkan, dan memuliakan yang sulung, yang namanya tertulis di surga; atau Kitab Suci kebenaran, ukuran dan aturan doktrin, disiplin, ibadah, dan percakapan; dan menurut mana Kristus membentuk, mengangkat, dan mengatur gereja-gereja Injil; lihat Eze 40:3.

Gill (ID): Za 2:2 - Maka kataku, Ke mana engkau pergi // dan ia berkata kepadaku, Untuk mengukur Yerusalem // untuk melihat apa adalah lebar dan apa adalah panjangnya

Maka kataku, Ke mana engkau pergi?.... Karena itu menunjukkan kebebasan dan keberanian yang besar dalam nabi untuk mengajukan pertanyaan semacam itu kepada orang yang memiliki alat pengukur, adalah sikap merendahkan yang besar baginya untuk memberikan jawaban, sebagai berikut:

dan ia berkata kepadaku, Untuk mengukur Yerusalem; tidak dipahami secara harfiah, yang belum sepenuhnya dibangun; tetapi gereja Injil, yang sering disebut demikian; lihat Ibr 12:22 dan pengukuran ini menunjukkan kesesuaian dengan aturan firman Tuhan; sebuah pengakuan tentang doktrin-doktrin yang benar dan pengamatan terhadap peraturan-peraturan yang ditetapkannya; serta kesesuaian dari cara hidup, kehidupan, dan percakapan anggotanya dengan itu:

untuk melihat apa adalah lebar dan apa adalah panjangnya; panjang dari Yerusalem Baru sama besarnya dengan lebarnya; panjang, lebar, dan tingginya adalah sama, Why 21:16.

Gill (ID): Za 2:3 - Dan, lihatlah, malaikat yang berbicara dengan saya pergi keluar // dan malaikat lain keluar untuk menemuinya.

Dan, lihatlah, malaikat yang berbicara dengan saya pergi keluar,.... Lihat Zec 1:9 dan dia "pergi keluar" dari tempat di mana nabi berada, dengan siapa dia telah berdiskusi:

dan malaikat lain keluar untuk menemuinya: yang sama yang terlihat di antara pohon mur dan, Zec 1:8 dan di sini, dengan tali pengukur di tangannya, Zec 2:1.

Gill (ID): Za 2:4 - Dan berkata kepadanya // Segera, bicaralah kepada orang muda ini // mengatakan, Yerusalem akan dihuni seperti kota-kota tanpa dinding // karena banyaknya orang dan ternak di dalamnya

Dan berkata kepadanya,.... Maksudnya, malaikat yang lain berkata kepada malaikat yang telah berbicara dengan nabi,

Segera, bicaralah kepada orang muda ini: maksudnya Zechariah, yang mungkin masih muda dalam usia, seperti Samuel dan Yeremia ketika mereka bernubuat; atau dia adalah seorang hamba nabi yang lebih tua darinya, dan oleh karena itu disebut demikian, seperti Yosua, pelayan Musa, Bil 11:28 seperti yang diamati oleh Kimchi:

berkata, Yerusalem akan dihuni seperti kota-kota tanpa dinding; ini menunjukkan bahwa ini tidak dimaksudkan secara harfiah tentang Yerusalem, karena itu tidak dihuni sebagai kota tanpa dinding; dindingnya dibangun pada zaman Nehemia, dan tetap ada sampai kota itu hancur oleh Vespasian; bahkan, itu memiliki dinding tiga lapis, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^b; tetapi tentang gereja Kristus pada masa Injil; dan menunjukkan baik keselamatan maupun keamanan gereja; lihat Yehezkiel 38:11 dan populasi gereja; dan terutama saat itu akan terjadi di akhir zaman, ketika baik Yahudi maupun bukan Yahudi dipanggil dan dibawa ke dalamnya; makna ini diperkuat oleh apa yang mengikuti:

karena banyaknya orang dan ternak di dalamnya; orang Yahudi dimaksudkan dengan "orang"; lihat Yehezkiel 34:31 dan bukan Yahudi dengan "ternak", yang biasanya diperbandingkan oleh yang pertama: ini akan terpenuhi ketika bangsa Yahudi akan dilahirkan sekaligus, dan seluruh Israel akan diselamatkan, dan penuhnya bukan Yahudi akan dibawa masuk; karena jumlah Israel spiritual, anak-anak Allah yang hidup, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, akan sebanyak pasir di laut, yang tidak dapat diukur, Hosea 1:10 dan ketika akan ada peningkatan yang besar dari orang-orang yang bertobat; dan begitu banyaknya orang yang berbondong-bondong ke Sion, ke Yerusalem spiritual, gereja Allah, sehingga tempatnya akan terlalu kecil bagi mereka, Yesaya 49:19 sedangkan ketika Yerusalem dalam arti harfiah dibangun kembali, setelah penawanan Babilonia, ada kekurangan orang untuk menghuni kota itu, dan undian dilakukan untuk satu dari sepuluh untuk tinggal di sana; dan mereka senang dengan orang lain yang menawarkan diri secara sukarela untuk menjadi penghuninya, Nehemia 11:1 karena hanya ada sedikit jumlah yang kembali dari Babilonia untuk mengisi kembali kota Yerusalem dan seluruh wilayah Yudea; tidak ada lebih dari empat puluh dua ribu, tiga ratus, dan enam puluh, selain pria dan pelayan wanita, yang jumlahnya mencapai tujuh atau delapan ribu lebih, Ezra 2:64 Nehemia 7:66 yang hanya sedikit untuk mengisi wilayah yang besar seperti itu, dan begitu banyak kota dan desa yang ada di dalamnya, selain Yerusalem; dan tetap saja Josephus ^c menegaskan, bahwa jumlah mereka dari suku Yehuda dan Benyamin, yang datang dari sana, dan berusia di atas dua belas tahun, adalah empat juta, enam ratus, dan dua puluh delapan ribu; dalam hal ini ia diikuti oleh Zonaras ^d, dan diakui serta disetujui oleh Sanctius di tempat itu; yang tidak hanya bertentangan dengan catatan Ezra dan Nehemia, tetapi tidak dapat dipercaya; bahwa jumlah yang diangkut ke dalam penawanan, yang tidak terlalu besar, harus, di tengah semua kesulitan dan penindasan yang mereka alami, dalam waktu tujuh puluh tahun bisa begitu berlipat ganda, dan bahwa hanya dua suku, seperti itu hampir delapan kali lebih banyak daripada semua dua belas suku pada saat mereka keluar dari Mesir; jumlah yang cukup besar untuk melampaui kekuasaan monarki Babilonia; dan terlalu banyak untuk dapat ditampung di negara sekecil tanah Kanaan: karena itu, secara keseluruhan, sebaiknya kita menafsirkan ini sebagai Yerusalem spiritual dan mistis, dan tentang populasi gereja Kristus di akhir zaman.

Gill (ID): Za 2:5 - Karena Aku, demikianlah firman Tuhan, akan menjadi baginya tembok api di sekelilingnya // dan akan menjadi kemuliaan di tengah-tengahnya.

Sebab Aku, demikianlah firman Tuhan, akan menjadi baginya tembok api di sekelilingnya,..... Sehingga ia tidak memerlukan tembok lain untuk mengamankannya, kuasa Tuhan mengelilinginya seperti gunung-gunung mengelilingi Yerusalem, Mazmur 125:2 dan Dia menjadi seperti tembok api untuk menakut-nakuti dan menghancurkan musuh-musuhnya; sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan, Ibrani 12:29. Drusius berpendapat bahwa ini adalah metafora yang diambil dari para pelancong di beberapa negara, yang menyalakan api di sekitar tenda mereka, untuk menjauhkan singa, dan binatang buas lainnya; dan mencatat bahwa singa khususnya, sangat ketakutan oleh api; untuk itu dia merujuk kepada John Leo dalam deskripsinya tentang Afrika; dan Pliny menyebutkan ^e beberapa hal yang menakutkan bagi mereka, tetapi terutama api, katanya; dan begitu juga Dr. Shaw ^f, baru-baru ini, berbicara tentang singa di Barbary, mencatat, api adalah yang paling mereka takuti; namun, meskipun semua langkah pencegahan orang Arab dalam hal ini, dengan yang lainnya yang dia catat, sering terjadi bahwa binatang buas yang rakus ini, menantang semua ketakutan itu, akan melompat ke tengah-tengah pagar atau kandang, dan menyeret dari sana seekor domba, atau seekor kambing; dan Tavernier ^g menceritakan sebuah kisah, yang mana dia berpikir menunjukkan bahwa itu adalah kesalahan umum bahwa singa tidak akan mendekati api; meskipun cerita itu sendiri menunjukkan bahwa itu bukan hanya opini yang diterima, tetapi juga kebiasaan umum untuk menyalakan api di malam hari, untuk melindungi dari singa: ceritanya adalah,

"sekelompok tentara Belanda, di bawah komando seorang sersan, jauh di dalam negeri (sekitar Tanjung Harapan Baik), dan malam tiba, mereka membuat api besar, baik untuk melindungi diri dari singa, maupun untuk menghangatkan diri, dan lalu berbaring untuk tidur di sekelilingnya; saat mereka sedang tidur, seekor singa menyerang salah satu tangan prajurit, yang dengan susah payah bisa dikeluarkan, setelah singa itu ditembak;''

tetapi ini tampaknya terjadi ketika makhluk-makhluk ini sangat kelaparan; bagaimanapun, apapun yang terjadi, Allah adalah perlindungan yang pasti dan aman bagi umat-Nya; yang berjalan di depan umat Israel dalam tiang awan di siang hari, dan dalam tiang api di malam hari, ketika mereka melewati padang gurun yang mengerikan, di mana terdapat binatang buas; dan mengelilingi Elisa dengan kuda dan kereta api ketika raja Suriah mengirimkan pasukan besar untuk menangkapnya; sehingga ia bisa berkata, untuk memberi semangat kepada pelayannya, "Mereka yang bersama kita lebih banyak daripada mereka yang bersama mereka", 2 Raja-raja 6:15 yang tampaknya adalah malaikat; dan orang Yahudi ^h di sini menafsirkan sebagai keluarga Allah, malaikat-malaikat-Nya, yang membentuk tembok untuk Yerusalem agar tetap terjaga; kerub dan pedang menyala, yang ditugaskan untuk menjaga taman Eden, adalah, menurut Lactantius ⁱ, tembok api di sekelilingnya; sebab (katanya), ketika Allah mengusir manusia dari surga, Dia mengelilinginya dengan api: tetapi itu agar manusia tidak dapat masuk; tetapi di sini Dia sendiri adalah tembok api, supaya umat-Nya aman; oleh karena itu mereka tidak memiliki alasan untuk takut akan kemarahan musuh-musuh mereka, yang paling ganas dan marah, biadab dan kejam, yang dapat dibandingkan dengan singa, beruang, dan lain-lain; sebab, jika Allah di pihak mereka, di sisi mereka, dan di segala sisi mereka, siapa yang dapat melawan mereka dengan tujuan apa pun? Targum mengartikan,

"Firman-Ku akan menjadi baginya, demikianlah firman Tuhan, sebagai tembok api yang mengelilinginya:''

dan akan menjadi kemuliaan di tengah-tengahnya: muncul megah dalam dirinya, dimuliakan di dalamnya, dan oleh dirinya, serta menjadi kemuliaannya, dan membuatnya megah; seperti yang dilakukan Tuhan dengan memberikan kehadiran-Nya yang penuh rahmat kepada gereja dan umat-Nya, dalam firman dan peraturan-Nya; lihat Yesaya 4:1 Yesaya 60:13.

Gill (ID): Za 2:6 - Ho, ho // keluarlah, dan larilah dari tanah utara, firman Tuhan // sebab Aku telah menyebarkan kamu ke seluruh penjuru seperti keempat angin di langit, firman Tuhan

Ho, ho,.... Kata ini mengungkapkan sebuah panggilan dan pernyataan; dan diulang, seperti yang diamati Kimchi, untuk menguatkannya; dan demikianlah Targum memparafrasakannya,

"proklamirkan kepada yang tercerai-berai:''

keluarlah, dan larilah dari tanah utara, firman Tuhan; yaitu, dari Babilon, yang terletak di utara Yudea; lihat Yer 1:13 Yer 3:12 di mana banyak orang Yahudi tinggal, dan tidak kembali bersama yang lain ketika mereka keluar dari penawanan; dan oleh karena itu mereka dipanggil untuk keluar dari sana dengan cepat; dan secara kiasan menandakan, baik umat Allah yang berada di antara orang-orang dunia, yang dipanggil untuk terpisah dari mereka, dan tidak bersekutu dengan mereka; atau mereka yang akan berada di Babilon mistis, sedikit sebelum kehancurannya; dan akan dipanggil keluar dari situ, agar mereka tidak turut serta dalam plaga-plaganya; lihat Wahyu 18:4,

sebab Aku telah menyebarkan kamu ke seluruh penjuru seperti keempat angin di langit, firman Tuhan; yang berarti baik penyebaran orang-orang Yahudi di Babilon, dan negara-negara lainnya; atau umat Allah, yang tersebar di seluruh wilayah kekuasaan Roma Katolik; atau pengertiannya adalah, bahwa itu adalah kehendak dan tujuannya, ketika mereka telah keluar dari Babilon, bahwa mereka harus tersebar di berbagai bagian dunia, untuk mendukung perkara Kristus, dan menguatkan kepentingannya.

Gill (ID): Za 2:7 - Lepaskanlah dirimu, O Sion // yang tinggal dengan anak perempuan Babel

Lepaskanlah dirimu, O Sion,.... Atau buatlah pelarianmu, kamu yang berasal dari Gunung Sion, kota Allah yang hidup, dan seharusnya tinggal di sana, dan bukan di Babel: larilah dari sana,

yang tinggal dengan anak perempuan Babel; di salah satu negara antikristen, yang merupakan anak-anak perempuan Babel, ibu pelacur, Wahyu 17:5 sehingga dapat diterjemahkan, “yang menghuni anak perempuan Babel” ^k; tinggal di salah satu kota, desa, dan perkampungan yang dimilikinya.