Teks -- Yohanes 8:1-5 (TB)

8:1 tetapi Yesus pergi ke bukit Zaitun. 8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka. 8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. 8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus: "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zinah. 8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian. Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 7:53--8:11

Bagian ini tidak termasuk dalam naskah-naskah yang paling tua, dalam beberapa terjemahan kuno, dan juga tidak dikenal oleh pujangga-pujangga Gereja yang paling dahulu. Ada kalanya bagian ini terdapat di tempat lain dalam Perjanjian Baru. Bagian ini sesungguhnya berbau injil-injil sinoptik dan kiranya tidak berasal dari Yohanes. Barangkali berasal dari Lukas, bdk Luk 21:38+. Meskipun demikian, bagian ini termasuk Kitab Suci dan diakui demikian oleh gereja. Nilai historisnyapun tidak perlu diragukan.

Ende: Yoh 8:1-11

Tjeritera ini rupanja tidak berasal dari Joanes, melainkan disisipkan kemudian dan berasal dari seorang pengarang lain. Tetapi tidak dapat disangsikan bahwa diapun diilhami oleh Roh Kudus, dan fasal ini betul termasuk Kitab Kudus. Oleh para ahli dikemukakan, bahwa tjeritera ini tidak terdapat dalam kebanjakan naskah tertua dan terpenting, lagi pula bahwa tak ada hubungannja dengan teks jang mendahului jang biasa terdapat dalam tulisan-tulisan Rasul Joanes.

Ref. Silang FULL: Yoh 8:1 - bukit Zaitun

· bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:2 - dan mengajar

· dan mengajar: Yoh 8:20; Mat 26:55; [Lihat FULL. Mat 26:55]

Ref. Silang FULL: Yoh 8:5 - yang demikian

· yang demikian: Im 20:10; Ul 22:22; Ayub 31:11

Defender (ID): Yoh 8:3 - wanita yang ditangkap dalam perzinahan

Narasi mencolok ini, dari Yohanes 7:53-8:11, telah dihapus dari beberapa manuskrip Yunani yang sangat kuno (tetapi penuh kesalahan). Oleh karena itu, narasi ini telah dihapus (atau ditempatkan dalam catatan kaki atau bagian khusus) dari sebagian besar terjemahan bahasa Inggris modern. Namun, tidak masuk akal untuk menganggap bahwa seseorang akan menciptakan cerita semacam itu dan menyisipkannya dalam salinan Injil Yohanes yang diterima. Selanjutnya, dua belas ayat ini memang muncul dalam sebagian besar teks Yunani yang ada. Tidak ada alasan yang baik untuk tidak mempertahankannya sebagaimana adanya."

Defender (ID): Yoh 8:5 - memerintahkan kami

Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 menunjukkan bahwa kedua pihak yang terlibat dalam percabulan harus dihukum mati. Karena wanita tersebut ditangkap "dalam tindakan yang sangat nyata" (Yohanes 8:4), jelas bahwa pria tersebut juga ditangkap, sehingga hipokrisi para ahli Taurat dan orang Farisi terlihat dalam standar ganda mereka. Mereka lebih peduli untuk menemukan tindakan yang dapat mereka ambil terhadap Yesus, bukan untuk menegakkan hukum Musa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 8:5

Im 20:10, Ul 22:22-24

Ref. Silang TB: Yoh 8:5

Im 20:10, Ul 22:22-24

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 8:2

8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

Jika Ia datang dari bukit Zaitun, dari timur, Dia menuju ke Bait Allah lewat Pelataran Wanita. Menurut pasal 8:20, Dia mengajar di situ. Oleh karena orang banyak mengikuti perayaan hari Raya Pondok Daun, maka Yerusalem masih ramai, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Sesuai dengan kebiasaan rabi-rabi Israel, Dia duduk dan mengajar mereka. Para pemimpin agama Yahudi telah menyiapkan diri mereka untuk menantang hak-Nya untuk mengajar sebagai seorang rabi.

Hagelberg: Yoh 8:2

8:2 Pagi-pagi benar Ia berada lagi di Bait Allah, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Ia duduk dan mengajar mereka.

Jika Ia datang dari bukit Zaitun, dari timur, Dia menuju ke Bait Allah lewat Pelataran Wanita. Menurut pasal 8:20, Dia mengajar di situ. Oleh karena orang banyak mengikuti perayaan hari Raya Pondok Daun, maka Yerusalem masih ramai, dan seluruh rakyat datang kepada-Nya. Sesuai dengan kebiasaan rabi-rabi Israel, Dia duduk dan mengajar mereka. Para pemimpin agama Yahudi telah menyiapkan diri mereka untuk menantang hak-Nya untuk mengajar sebagai seorang rabi.

Hagelberg: Yoh 8:3

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.⁶⁸² Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 8:3

8:3 Maka ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa kepada-Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zina.

Prosidur agama Yahudi menuntut paling sedikit dua saksi mata yang bersama-sama melihat dosa seks itu pada saat terjadi. Saksi mata harus melihat dosa itu sendiri, dan bukan hanya situasi yang mencurigakan.⁶⁸² Juga, Imamat 20:10 dan Ulangan 22:22 mewajibkan bahwa laki-laki itu juga harus dihukum. Dengan sekian banyak syarat, ada kemungkinan sangat besar bahwa perempuan itu dijebak. Tampaknya mereka menjatuhkan perempuan itu hanya untuk membentuk pertanyaan yang tidak dapat dijawab oleh Tuhan Yesus. Mereka tak peduli kekudusan, dan mereka tidak tahu belas kasihan. Mereka hanya mau menjatuhkan Tuhan Yesus, dengan cara apa pun. Mereka mirip orang yang disembuhkan dalam pasal 5:1-15, Farisi yang "buta" dalam pasal 9:39-41, dan pemimpin yang mau membunuh Lazarus dalam pasal 12:10. Pasti para pembaca tidak mau dihitung di antara orang-orang seperti itu!

Hagelberg: Yoh 8:4

8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina.

Mereka membawa perangkap, dengan keyakinan bahwa akhirnya rabi itu dapat didiamkan.

Hagelberg: Yoh 8:4

8:4 Mereka menempatkan perempuan itu di tengah-tengah lalu berkata kepada Yesus, "Rabi, perempuan ini tertangkap basah ketika ia sedang berbuat zina.

Mereka membawa perangkap, dengan keyakinan bahwa akhirnya rabi itu dapat didiamkan.

Hagelberg: Yoh 8:5

8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.⁶⁸³ Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Perkataan mereka benar, tetapi Tuhan Yesus memahami lebih dari perkataan mereka. Dia juga memahami tujuan mereka.

Hagelberg: Yoh 8:5

8:5 Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuan-perempuan yang demikian.⁶⁸³ Apakah pendapat-Mu tentang hal itu?"

Perkataan mereka benar, tetapi Tuhan Yesus memahami lebih dari perkataan mereka. Dia juga memahami tujuan mereka.

Gill (ID): Yoh 8:1 - Yesus pergi ke Bukit Zaitun.

Yesus pergi ke Bukit Zaitun. Yang terletak di sebelah timur Yerusalem, sekitar satu mil darinya; di sinilah Kristus pergi pada sore hari terakhir perayaan pondok daun; sebagian untuk menghindari bahaya, dan menghindari jerat yang mungkin dipasang orang-orang Yahudi untuknya di malam hari; setelah mengalami kekecewaan dan kebingungan di siang hari; dan mungkin juga untuk beristirahat dan bersenang-senang, untuk makan malam bersama teman-teman baiknya Lazarus, Marta, dan Maria, yang tinggal di Betania, tidak jauh dari bukit ini; dan terutama untuk berdoa secara pribadi kepada Tuhan, berkaitan dengan dirinya sebagai manusia, dan untuk para muridnya, serta untuk penyebaran Injilnya, dan untuk perluasan kepentingannya; ini adalah metode umum dan biasa baginya, Luk 21:37.

Gill (ID): Yoh 8:2 - Dan pagi-pagi sekali dia datang lagi ke dalam bait suci // dan semua orang datang kepadanya // dan dia duduk dan mengajarkan mereka.

Dan pagi-pagi sekali dia datang lagi ke dalam bait suci,.... Ini menunjukkan ketekunan, keteguhan, dan kesungguhan dalam pekerjaan pelayanannya, serta keberanian dan ketidakgentaran; tidak takut pada musuh-musuhnya, meskipun hati-hati untuk tidak memberikan keuntungan kepada mereka sebelum waktunya:

dan semua orang datang kepadanya; yang juga memuji usaha dan ketekunan para pendengarnya, yang antusias untuk mendengarnya, dan datang lebih awal ke bait suci untuk tujuan itu, dan dalam jumlah yang besar:

dan dia duduk dan mengajarkan mereka; dia duduk, seperti yang menjadi kebiasaan, lihat Gill di Mat 5:1; dan mengajarkan mereka dengan cara yang memiliki otoritas, dan pengajaran yang luar biasa, serta dengan cara yang tidak pernah dilakukan orang lain; dengan semua kejelasan, keberanian, dan kebebasan.

Gill (ID): Yoh 8:3 - Dan para Ahli Taurat dan Farisi // membawa kepadanya seorang wanita yang tertangkap berzina // dan ketika mereka menempatkannya di tengah.

Dan para Ahli Taurat dan Farisi,.... Anggota sanhedrim, yang sangat kecewa sehari sebelumnya, tidak kurang giat dan rajin dengan cara jahat mereka, mencari semua kesempatan, dan mengambil semua keuntungan melawan Kristus; dan membayangkan mereka telah menemukan sesuatu untuk menjebaknya, dan membawa dia ke dalam aib atau bahaya, mereka mengejarnya; dan

membawa kepadanya seorang wanita yang tertangkap berzina; yang, seperti beberapa dugaan, mungkin telah tertangkap dalam perbuatan itu sehari sebelumnya, di salah satu tempat mereka; terjebak karena kebejatan dan suka cita duniawi, yang dalam perayaan ini mereka sangat nikmati; yang menunjukkan bahwa mereka jauh dari mendapatkan Roh Kudus pada saat itu; sebaliknya, mereka jatuh ke dalam tangan, dan di bawah kuasa roh najis: siapa sebenarnya wanita ini tidaklah penting untuk diketahui; apa yang dikatakan diambil dari catatan orang Yahudi Spanyol, tidak diragukan lagi adalah sebuah dongeng; bahwa dia adalah istri seorang Manasseh dari Yerusalem, seorang pria tua, yang bernama Susanna ^d:

dan ketika mereka menempatkannya di tengah; dari kumpulan, seperti yang dibaca dalam versi Persi, untuk dilihat oleh semua orang. Kisah tentang wanita yang tertangkap berzina ini tidak ada dalam salinan Aleksandria, dan dalam salinan kuno lainnya; juga tidak ada dalam Nonnus, Chrysostom, dan Theophylact; nor dalam edisi-edisi versi Suriah, sampai dipulihkan oleh De Dieu, dari salinan yang dimiliki oleh Uskup Agung Usher; tetapi ada dalam versi Arab dan Etiopia, serta dalam Harmoni Tatian dan Ammonius; yang pertama hidup sekitar tahun 160, dan jadi dalam waktu 60 tahun, atau sekitarnya, setelah kematian Penginjil Yohanes, dan yang lainnya sekitar tahun 230; itu juga ada dalam enam belas salinan Yunani kuno Stephens, dan di semua tujuh belas salinan Beza, kecuali satu; dan keotentikannya tidak perlu diragukan; Eusebius ^e mengatakan, itu ada dalam Injil menurut orang Ibrani; dan otoritasnya seharusnya tidak diragukan.

Gill (ID): Yoh 8:4 - Mereka berkata kepadanya, Guru // wanita ini tertangkap basah dalam perzinahan // dalam perbuatan itu sendiri

Mereka berkata kepadanya, Guru,.... Mereka mendekatinya dengan cara yang baik dan penuh hormat, untuk menutupi niat buruk mereka:

wanita ini tertangkap basah dalam perzinahan; oleh setidaknya dua orang yang bisa menjadi saksi; jika tidak, tuduhan itu tidak sah; lihat Ulangan 19:15; meskipun dalam kasus istri yang dicurigai berzina, mereka mengizinkan satu saksi sebagai sah ^f:

dalam perbuatan itu sendiri; atau "dalam pencurian itu sendiri", karena perzinahan adalah pencurian; itu adalah penggunaan yang tidak sah atas properti orang lain; lihat kata ini digunakan dalam arti yang sama, di Heliodor, l. 1. sect. 11.

Gill (ID): Yoh 8:5 - Sekarang Musa dalam hukum memerintahkan kami, bahwa yang demikian harus dilempari batu // tetapi apa katamu?

Sekarang Musa dalam hukum memerintahkan kami, bahwa yang demikian harus dilempari batu,.... Tidak di Imamat 20:10; karena meskipun menurut hukum di sana, seorang wanita yang berzina, yang merupakan seorang wanita yang sudah menikah, dan demikian juga seorang pria yang berzina, yang merupakan seorang pria yang sudah menikah, harus dihukum mati; namun kematian tersebut bukan dengan melempar batu, tetapi dengan dicekik; karena itu adalah suatu aturan di kalangan orang Yahudi ^g, bahwa di mana kematian disebutkan secara sederhana (tanpa dibatasi pada jenis tertentu) maka akan dimaksudkan dengan dicekik, dan aturan ini mereka terapkan pada hukum ini: dan dengan demikian dalam Misna mereka, atau hukum lisan, seseorang yang tidur dengan istri orang lain, dianggap sebagai salah satu yang harus dicekik ^h: Kimchi memang berkata ⁱ, bahwa para wanita berzina, menurut hukum, harus dilempari batu; tetapi ini harus dipahami tentang mereka yang bertunangan, tetapi belum menikah; dan orang seperti itu, Allah telah perintahkan dalam hukum, untuk dilempari batu, Ulangan 22:23. Dan dengan ini sejalan dengan tradisi orang Yahudi ^k;

"seorang putri Israel harus dilempari batu, yang ארוסה ולא נשואה, "bertunangan, tetapi belum menikah".''

Dan orang seperti inilah yang harus kita percayai bahwa wanita ini adalah; dia bertunangan dengan seorang pria, tetapi tidak menikah dengannya, dan oleh karena itu harus dilempari batu: orang Yahudi ^l juga memiliki ungkapan, bahwa

"jika semua pelanggar zina dihukum dengan lemparan batu, menurut hukum, batu-batu itu akan habis; tetapi mereka tidak akan habis;''

perzinahan begitu umum di kalangan mereka:

tetapi apa katamu? apakah kamu setuju dengan Musa, atau tidak?