Teks -- Yoel 3:17-21 (TB)

3:17 "Maka kamu akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, adalah Allahmu, yang diam di Sion, gunung-Ku yang kudus. Dan Yerusalem akan menjadi kudus, dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. 3:18 Pada waktu itu akan terjadi, bahwa gunung-gunung akan meniriskan anggur baru, bukit-bukit akan mengalirkan susu, dan segala sungai Yehuda akan mengalirkan air; mata air akan terbit dari rumah TUHAN dan akan membasahi lembah Sitim. 3:19 Mesir akan menjadi sunyi sepi, dan Edom akan menjadi padang gurun tandus, oleh sebab kekerasan terhadap keturunan Yehuda, oleh karena mereka telah menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tanahnya. 3:20 Tetapi Yehuda tetap didiami untuk selama-lamanya dan Yerusalem turun-temurun. 3:21 Aku akan membalas darah mereka yang belum Kubalas; TUHAN tetap diam di Sion."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yl 3:1-21 - PADA HARI-HARI ITU.

Nas : Yoel 3:1-21

Pasal ini membahas pemulihan Israel di masa depan dan hukuman Allah atas segala bangsa di dunia; hukuman ini akan mencakup perang besar di Harmagedon yang mendahului pemerintahan Kristus atas seluruh bumi

(lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:16]

Full Life: Yl 3:17-21 - DIAM DI SION.

Nas : Yoel 3:17-21

Kitab Yoel diakhiri dengan janji bahwa Yerusalem pada suatu hari akan dibebaskan dari musuh-musuhnya dan berkat Allah akan dicurahkan atas umat-Nya. Berkat ini pertama-tama terdiri atas Allah sendiri yang tinggal di antara umat-Nya serta menunjukkan kasih dan perhatian-Nya kepada mereka. Dengan kebinasaan orang fasik di antara semua bangsa Kerajaan Allah akan menang. Kesimpulan Yoel menunjukkan kepada Israel bahwa mereka yang tetap tidak bertobat akan menghadapi murka Allah, sedangkan mereka yang bertobat dan mencari Tuhan akan mengalami berkat-berkat-Nya dan memiliki masa depan penuh kemuliaan selama-lamanya.

BIS: Yl 3:20-21 - Kutuntut balas

Beberapa terjemahan kuno: Kutuntut balas. Ibrani: Kunyatakan tak bersalah.

Jerusalem: Yl 3:17 - menjadi kudus

Tempat kudus adalah kebal, bdk Yes 51:23; 52:1; Yer 31:40; Nah 1:15; Oba 17; Zak 9:8; 14:21.

Jerusalem: Yl 3:18 - mata air

Bdk Yeh 47:1+; Yoh 4:1+

Jerusalem: Yl 3:18 - lembah Sitim

Dalam rangka Tanah Suci yang dipulihkan di akhir zaman tidak jelas di mana terletak lembah itu.

Jerusalem: Yl 3:21

Ayat ini (yang kurang jelas dalam naskah Ibrani) agaknya sebuah sisipan yang mau menjelaskan akhir Yoe 3:19.

Ende: Yl 2:28--3:21

Bagian ini merupakan bagian jang paling penting dalam Kitab Joel. Dilukiskan masa depan; dan harapan Israil akan keselamatan kelak kentara sekali serta dikuatkan oleh nubuat ini. Digambarkan baik kebahagiaan djasmani maupun chususnja kebahagiaan rohani umat terpilih; dan hal itu mengandung djuga kebinasaan segala musuh umat itu, jang karenanja djuga mendjadi musuh Jahwe sendiri.

Ende: Yl 3:1-17

Hari pengadilan Jahwe menjelamatkan orang jang setia (Yoe 3:5) tetapi bangsa² kafir jang memusuhi Israil dan karena itu djuga memusuhi Jahwe dihukum.

Ende: Yl 3:15-17

Sekali lagi hari Jahwe dilukiskan. Israil akan diselamatkan dan dipulihkan kebahagiaan materiilnja tetapi chususnja kesutjiannja, jang bebas dari segenap unsur asing.

Ende: Yl 3:18-21

Djandji untuk masa depan diulang sekali lagi. Gambaran djasmani untuk keadaan kelak agak biasa pada para nabi dan termasuk bentuk sastera. Sukar untuk mengatakan apa maknanja jang tepat.

Tetapi keadaan bahagia itu mempunjai suatu tjorak keigamaan, oleh karena kemakmuran itu datang dari air jang mengalir dari rumah Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yl 3:17 - akan mengetahui // adalah Allahmu // di Sion // gunung-Ku // menjadi kudus // akan melintasinya

· akan mengetahui: Kel 6:6; [Lihat FULL. Kel 6:6]

· adalah Allahmu: Yoel 2:27; [Lihat FULL. Yoel 2:27]

· di Sion: Mazm 74:2; [Lihat FULL. Mazm 74:2]; Yes 4:3; [Lihat FULL. Yes 4:3]

· gunung-Ku: Mazm 2:6; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

· menjadi kudus: Yer 31:40; [Lihat FULL. Yer 31:40]

· akan melintasinya: Yes 52:1; [Lihat FULL. Yes 52:1]; Yeh 44:9; Za 9:8; [Lihat FULL. Za 9:8]

Ref. Silang FULL: Yl 3:18 - anggur baru // mengalirkan susu // mengalirkan air // dari rumah // lembah Sitim

· anggur baru: Yoel 2:24; [Lihat FULL. Yoel 2:24]

· mengalirkan susu: Kel 3:8; Kid 5:1; [Lihat FULL. Kid 5:1]

· mengalirkan air: Yes 30:25; [Lihat FULL. Yes 30:25]; Yes 35:6; Yes 44:3; [Lihat FULL. Yes 44:3]

· dari rumah: Wahy 22:1-2

· lembah Sitim: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]; Yes 25:6; [Lihat FULL. Yes 25:6]; Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Yeh 47:1; [Lihat FULL. Yeh 47:1]; Am 9:13

Ref. Silang FULL: Yl 3:19 - Mesir // sepi, dan Edom // sebab kekerasan

· Mesir: Yes 19:1; [Lihat FULL. Yes 19:1]

· sepi, dan Edom: Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]; Yes 34:11; [Lihat FULL. Yes 34:11]

· sebab kekerasan: Yer 51:35; [Lihat FULL. Yer 51:35]; Ob 1:10

Ref. Silang FULL: Yl 3:20 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Ezr 9:12; [Lihat FULL. Ezr 9:12]; Am 9:15

Ref. Silang FULL: Yl 3:21 - akan membalas // darah mereka // di Sion

· akan membalas: Yeh 36:25; [Lihat FULL. Yeh 36:25]

· darah mereka: Yes 1:15; [Lihat FULL. Yes 1:15]

· di Sion: Mazm 74:2; [Lihat FULL. Mazm 74:2]; Yes 59:20; Yeh 48:35; [Lihat FULL. Yeh 48:35]; Za 8:3

Defender (ID): Yl 3:20 - tinggal selamanya

Janji Tuhan kepada Abraham, Ishak, Yakub, dan Daud pasti akan dipenuhi, karena janji-janji itu bersifat tidak bersyarat dan kekal.

Defender (ID): Yl 3:21 - Tuhan tinggal di Sion.

Tuhan sendiri, dalam sosok Anak-Nya, akan memerintah dari Yerusalem duniawi selama seribu tahun (Wahyu 20:6), kemudian di Yerusalem Baru untuk selamanya (Wahyu 22:3-5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yl 3:17 - Maka kamu akan tahu bahwa aku adalah Tuhan, Allahmu yang tinggal di Zion, gunung suciku // kemudian Yerusalem akan menjadi suci // dan tidak akan ada lagi orang asing yang lewat di dalamnya.

Demikianlah kamu akan tahu bahwa aku adalah Tuhan, Allahmu yang tinggal di Zion, gunung suciku,.... Gereja Tuhan, yang merupakan tempat tinggal-Nya; dan akan tampak lebih nyata pada saat ini, ketika Kristus Sang Anak Domba akan berdiri di Gunung Zion, dengan 144.000, yang memiliki nama Bapa-Nya di dahi mereka, Wahyu 14:1; dan kehadiran Tuhan ini akan jelas dikenali oleh umat-Nya; melalui penghancuran musuh-musuh mereka, dan melalui perlindungan-Nya terhadap mereka; dengan Dia menjadi harapan dan kekuatan mereka, tempat berlindung dan benteng mereka; mereka akan benar-benar mengetahui kehadiran Ilahi-Nya di antara mereka:

maka Yerusalem akan menjadi suci; atau "kekudusan" ^s; bukan Yerusalem, secara harfiah, seperti yang dikatakan Kimchi; meskipun, setelah dibangun kembali, akan dihuni oleh orang-orang suci, orang-orang Yahudi yang bertobat, dan dengan demikian segala cara kekudusan dipraktikkan di dalamnya; tetapi lebih tepatnya seluruh gereja Tuhan di mana-mana, yang terdiri dari orang-orang suci, yang dijadikan suci melalui kekudusan Kristus yang diperhitungkan kepada mereka, dan anugerah pengudusan Roh-Nya yang bekerja di dalam mereka; bukan bahwa mereka akan sepenuhnya suci dalam diri mereka sendiri, seperti halnya para santo di keadaan Yerusalem Baru, Wahyu 21:2; tetapi mereka akan sangat suci; kekudusan akan menjadi dominan dan universal di antara manusia; akan ada lebih banyak orang kudus yang nyata, dan lebih sedikit orang munafik di gereja-gereja; lihat Yesaya 4:3;

dan tidak akan ada lagi orang asing yang lewat di dalamnya; untuk menyakiti dan mengganggu gereja Tuhan; karena tidak akan ada di masa ini yang mengganggu, mengusik, dan menyakiti, di seluruh gunung suci Tuhan, Yesaya 11:9; atau untuk mencemarkan dia dengan doktrin yang salah, ibadah yang superstitious, atau moralitas; atau persekutuannya tidak akan terganggu dan dibuat tidak nyaman, atau dia akan diganggu oleh orang munafik dan orang-orang yang tidak saleh, yang asing bagi Allah dan kesalehan, kepada Kristus, Roh-Nya, dan kuasa agama; lihat Yesaya 52:1.

Gill (ID): Yl 3:18 - Dan akan terjadi pada hari itu bahwa gunung-gunung akan menurunkan anggur baru dan bukit-bukit akan mengalir dengan susu dan semua sungai Yehuda akan mengalir dengan air dan suatu mata air akan keluar dari rumah Tuhan dan akan menyiram lembah Shittim.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Ketika antikrist akan dihancurkan; orang-orang Yahudi akan bertobat; kuasa kesalehan akan dihidupkan kembali, dan kehadiran Tuhan di tengah umat-Nya akan dirasakan. Vitringa, dalam Komentarnya tentang Yesaya, sering menerapkan ini, dan nubuat serupa, kepada zaman Maccabees; meskipun, dia mengakui, itu hanya merupakan lambang dari waktu yang lebih baik di bawah dispensasi Injil; dia juga tidak menyangkal makna mistis dan spiritual dari nubuat tersebut;

bahwa gunung-gunung akan menurunkan anggur baru; yang, dan ungkapan berikutnya, harus dipahami tidak dalam arti harfiah yang ketat, seperti yang tampaknya dipahami oleh Lactantius ^t; yang mengatakan, bahwa, di Milenium, Tuhan akan membuat hujan berkat turun pagi dan sore; bumi akan menghasilkan segala jenis buah tanpa kerja keras manusia; madu akan menetes dari batu, dan mata air susu dan anggur akan melimpah: tetapi secara hiperbolis, sama seperti tanah Kanaan dikatakan mengalir dengan susu dan madu; bukan karena benar-benar demikian, tetapi frasa itu digunakan untuk menggambarkan kesuburan dan kelimpahan berkat temporal di dalamnya. Arti harfiah adalah bahwa gunung-gunung akan ditutupi dengan tanaman anggur, di mana tanaman tersebut sering ditanam; tanaman anggur ini akan penuh dengan tandan anggur yang besar; dan anggur ini, ketika diperas, akan menghasilkan jumlah anggur baru yang banyak; dan begitu, dengan metonimi, gunung-gunung dikatakan menurunkannya ^u, yaitu, melimpah dengan itu, atau memproduksi kelimpahan: tetapi makna spiritual atau mistis adalah bahwa gereja-gereja Kristus di masa itu, yang dapat dibandingkan dengan gunung, dan juga dengan bukit dalam klausa berikutnya, untuk keadaan mereka yang mulia dan terlihat yang sekarang akan mereka miliki; dan untuk anugerah dan karunia kaya dari Roh di dalam mereka; dan untuk padang rumput di atas mereka, serta pohon-pohon kebenaran yang tumbuh di sana; dan juga untuk keteguhan dan stabilitas mereka, ketidakbergerakan dan keberlangsungan yang abadi; mereka akan melimpah dengan penemuan baru dan besar tentang kasih Allah dan Kristus, yang lebih baik daripada anggur, Son 1:2; seperti anggur, menyegarkan dan menggembirakan; seperti anggur baru, meskipun sudah lama secara asalnya, namun baru dalam manifestasinya; dan yang biasanya dibuat di gereja, dan dalam tata cara gereja, untuk menggembirakan hati umat Tuhan; juga akan melimpah dengan berkat anugerah, buah-buah kasih, seperti pengampunan, damai, pembenaran, dll. yang, seperti anggur, memenuhi dengan sukacita, menghidupkan dan menghibur; dan meskipun mereka adalah berkat yang kuno, disediakan lama lalu, tetapi dipublikasikan di bawah dispensasi Injil dengan cara perjanjian baru; dan penerapannya dilakukan dalam gereja, di Sion, di mana Tuhan mengutus berkat, bahkan kehidupan selama-lamanya. Ini juga dapat mencakup Injil, yang membawa kabar baik tentang berkat-berkat ini, dan karenanya sangat menghidupkan dan menggembirakan; dan, meskipun ditetapkan dan diberitakan sejak zaman dahulu, baru diwahyukan di bawah dispensasi saat ini; dan akan menjadi lebih jelas di masa mendatang, ketika semua gunung atau gereja akan melimpah dengan itu, dan bahkan seluruh bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentangnya, Isa 11:9; demikian juga tata cara perjamuan Tuhan, pesta hal-hal berlemak, dari anggur yang bersih baik, dibuat di gunung Tuhan, untuk semua umat-Nya mungkin juga termasuk; dan baik dalam hal itu, maupun dalam pelayanan firman, Tuhan kadang-kadang senang, seperti yang mungkin lebih melimpah di masa depan, untuk memberikan kepada orang-orang kudus-Nya sedikit rasa dari anggur baru itu, yang akan Kristus dan mereka nikmati di kerajaan Bapa-Nya; lihat Son 7:9 Mat 26:29;

dan bukit-bukit akan mengalir dengan susu: yaitu, akan ada banyak padang penggembalaan di atasnya, dan sejumlah besar ternak yang merumput di sana, yang akan menghasilkan jumlah susu yang besar; dan jadi, dengan angka yang sama seperti sebelumnya, bukit-bukit dapat dikatakan mengalir dengan susu ^w. Makna spiritualnya adalah bahwa gereja-gereja Kristus, yang dapat dibandingkan dengan bukit, untuk alasan yang telah disebutkan, akan melimpah dengan sarana anugerah, dengan susu firman yang murni; yang dibandingkan dengan Injil karena kebersihannya dan kemurniannya, karena setiap firman Allah adalah murni dan memurnikan; untuk meredakan kemarahan yang dihasilkan oleh hukum; mudah dicerna, bahkan untuk bayi yang baru lahir; dan memiliki khasiat dan daya guna yang menyelamatkan; dan ini akan menjadi banyak sekali di hari-hari terakhir; lihat Son 4:11 1Pe 2:2;

dan semua sungai Yehuda akan mengalir dengan air; yaitu, saluran di mana sungai-sungai itu mengalir; saluran ini, pada waktu kemarau, kadang-kadang kosong, dan dasarnya terlihat, tetapi sekarang penuh air, dan mengalir dengan itu: anugerah sering dibandingkan dalam Kitab Suci dengan "air" karena sifatnya yang menyegarkan, membersihkan, dan memberikan buah; dan "sungai" menunjukkan, kelimpahan dari itu; dan "saluran", melalui mana ia disampaikan kepada manusia, dari kelimpahan Kristus, adalah tata cara; lihat Zec 4:12; dan nubuat ini menyiratkan, bahwa saluran-saluran ini tidak akan kering dan kosong, tetapi bahwa banyak ukuran anugerah akan dikomunikasikan melalui mereka kepada jiwa manusia, untuk kenyamanan dan pembangunan mereka, serta untuk memenuhi kebutuhan mereka; lihat Eze 36:25;

dan suatu mata air akan keluar dari rumah Tuhan; tidak bermaksud baptisan, seperti beberapa orang; atau Kristus, mata air anugerah, kehidupan, dan keselamatan; tetapi Injil, firman Tuhan, sumber yang penuh dengan kebenaran dan doktrin yang luar biasa; dari berkat anugerah; dari janji yang sangat besar dan berharga; dan dari banyak ketenteraman spiritual, sukacita, dan penghiburan: ini adalah hukum atau doktrin Tuhan, yang akan keluar dari Sion, atau gereja, Isa 2:3; air hidup yang akan keluar dari Yerusalem, Zec 14:8; dan sama dengan air dalam penglihatan Yehezkiel, yang datang dari bawah ambang rumah, Eze 47:1; tampaknya menunjukkan awal yang kecil dari Injil, dan peningkatan dan melimpahnya di dunia, sebagaimana yang dialami dalam semua ayat di atas: ini dirujuk oleh orang-orang Yahudi kuno ^x kepada zaman Mesias;

dan akan menyiram lembah Shittim; suatu dataran atau lembah dekat Yordan, di perbatasan Moab, di ujung jauh Kanaan di sana, Num 33:49. Benjamin dari Tudela ^y mengatakan, bahwa dari gunung Zaitun dapat dilihat dataran dan sungai Shittim, hingga atau dekat Gunung Nebo, yang berada di tanah Moab. Lembah atau dataran ini, seperti Targum, dinamakan demikian, entah karena pohon "shittah", Isa 41:19; dari mana kayu "shittim", yang banyak digunakan untuk berbagai hal di dalam tabernakel dan bait, yang tumbuh di sana; dan yang Jerom berkata di tempat ini adalah sejenis pohon yang tumbuh di daerah tandus, seperti duri putih dalam warna dan daun, meskipun tidak dalam ukuran, karena sebaliknya pohon itu sangat besar, dari mana papan-papan terlebar dapat dipotong, dan kayunya sangat kuat, serta halus dan indah; dan yang tidak tumbuh di tempat yang dipelihara, atau di tanah Romawi, tetapi di padang pasir Arab; dan karena itu orang mungkin berpikir tidak tumbuh di dataran ini dekat Yordan, dan oleh karena itu tidak dapat dinamai berdasarkan ini: tetapi Dr. Shaw ^z mencatat, bahwa Akasia adalah pohon terbesar dan paling umum di padang pasir ini (yaitu, di Arab), sebagaimana mungkin juga di dataran Shittim, di seberang Yerikho, yang dari sana diambil namanya; dan menambahkan, kita memiliki beberapa alasan untuk memperkirakan bahwa kayu shittim, dari mana berbagai peralatan, dll. dari tabernakel, dll. Exo 25:10, dll. dibuat, adalah kayu akasia. Atau mungkin tempat ini diberi nama dari rumput yang tumbuh di tepi Yordan, dekat di mana tempat itu berada; karena itulah, kata tersebut diartikan oleh beberapa orang ^a: dan Saadiah Gaon mengatakan, lembah ini adalah Yordan; disebut demikian, karena Yordan berada dekat dengan tempat yang disebut Shittim: Namun, seperti apapun situasinya, ini tidak dapat dipahami secara harfiah, bahwa mata air akan muncul dari bait suci, dan mengalir sejauh melampaui Yordan, dan menyiram lahan di sana; tetapi harus dipahami secara spiritual, tentang air yang sama dari tempat kudus seperti dalam penglihatan Yehezkiel, Eze 47:1; pada paling tidak, arti harfiah hanya bisa jadi, bahwa seluruh tanah akan disiram dengan baik dari satu ujung ke ujung lainnya, dan menjadi sangat subur dan berbuah, berdasarkan perintah dan arahan Tuhan, yang tinggal di bait suci-Nya. Makna mistis adalah yang terbaik. Jarchi menyebutkan sebuah Midrash, yang menafsirkan ini sebagai penebusan dosa-dosa orang Israel, dalam perkara Baalpeor di Shittim, Num 25:1; tetapi makna spiritual yang sebenarnya adalah, bahwa Injil akan dibawa ke bagian-bagian terpencil dunia; bahwa seluruh dunia akan dipenuhi dan disiram dengan itu, dan menjadi berbuah, yang sebelumnya seperti padang pasir; air hidup ini akan mengalir, baik ke laut timur maupun ke barat: seperti dalam Zec 14:8; lihat Isa 11:9. Beberapa menerjemahkannya, "akan menyiram lembah pohon-pohon cedar" ^b; kayu shittim menjadi sejenis cedar, yang mana banyak barang-barang yang berhubungan dengan tabernakel, sebagai tipe gereja, dibuat, yang kokoh, kuat, tidak rusak, dan awet; lihat Exo 25:10; orang-orang kudus dibandingkan dengan pohon cedar karena tinggi mereka di dalam Kristus, kekuatan mereka di dalam-Nya, dan dalam anugerah-Nya; daun, cabang, dan akar mereka yang besar dan menyebar, atau pertumbuhan dalam anugerah; dan untuk keberlangsungan dan ketidakrusakan mereka; lihat Num 24:5; sebuah lembah dapat menandakan keadaan rendah umat Allah; atau menjadi lambang jiwa yang rendah hati, lemah lembut, dan rendah hati, kepada siapa Injil diberitakan, dan yang disirami dan dihidupkan oleh itu, dan kepada siapa lebih banyak anugerah diberikan; lihat Isa 40:4. Oleh Symmachus diartikan sebagai "lembah duri"; dan demikian juga Quinquarboreus ^c berkata bahwa kata tersebut menunjukkan dan merujuk kepada mereka yang tandus dalam perbuatan baik.

Gill (ID): Yl 3:19 - Mesir akan menjadi sebuah kehampaan, dan Edom akan menjadi padang gurun yang tandus // karena kekerasan dari anak-anak Yehuda, karena mereka telah menumpahkan darah yang tidak bersalah di tanah mereka.

Mesir akan menjadi sebuah kehampaan, dan Edom akan menjadi padang gurun yang tandus,.... Kedua bangsa ini yang telah menjadi musuh yang tak termaafkan bagi Israel, di sini ditunjukkan sebagai lawan-lawan masa depan gereja Kristus, Pagan, Papal, dan Mahometan; yang semuanya akan hancur sebagai demikian, dan tidak akan ada lagi: Roma secara spiritual atau mistis disebut Mesir, Wahyu 11:8; dan Edom adalah nama yang sangat cocok dengan itu, yang berarti "merah", seperti halnya dengan darah para orang kudus: dan ini adalah hal yang umum, dengan para penulis Yahudi, untuk memahami Edom sebagai Roma; yang meskipun mungkin tidak benar untuk semua tempat yang mereka interpretasikan demikian, tetapi adalah untuk banyak tempat, dan jadi di sini. Kimchi, dengan Mesir memahami Ismailiyah, atau Turki; dan, dengan Edom, Roma;

karena kekerasan dari anak-anak Yehuda, karena mereka telah menumpahkan darah yang tidak bersalah di tanah mereka; baik di tanah Yehuda; atau lebih tepatnya di tanah mereka sendiri, Mesir dan Edom. Ini merujuk pada kekerasan dan tindakan kejam yang dilakukan oleh negara-negara antikristian terhadap para pengikut sejati agama Kristen, seperti Waldenses dan Albigenses, dan lainnya, yang darah tidak bersalah mereka, dalam jumlah besar, telah ditumpahkan oleh mereka. Antikrist digambarkan sebagai, mabuk dengan darah para martir Yesus, dan di dalamnya akan ditemukan darah semua nabi dan orang kudus; dan untuk alasan ini kebinasaan dan kehancuran akan datang atas dirinya dan pengikut-pengikutnya, dan darah akan diberikan kepada mereka untuk diminum, karena mereka layak, Wahyu 17:6.

Gill (ID): Yl 3:20 - Tetapi Yehuda akan tinggal selamanya // dan Yerusalem dari generasi ke generasi

Tetapi Yehuda akan tinggal selamanya,.... Orang Yahudi yang telah bertobat akan tinggal di tanah mereka selamanya, hingga akhir dunia dan tidak akan pernah lagi ditangkap, Eze 37:25; dan orang-orang yang benar-benar mengaku sebagai umat Tuhan, sebagaimana Yehuda melambangkan, akan terus berada dalam keadaan gereja, selamanya, dan tidak akan pernah lagi diganggu oleh musuh, mereka akan tinggal dengan aman dan damai hingga akhir zaman:

dan Yerusalem dari generasi ke generasi; akan tinggal demikian dengan cara yang sama, dari zaman ke zaman; yaitu, penduduk Yerusalem, atau anggota gereja Kristus yang sejati, yang akan melihat dan menikmati damai dan kemakmuran, baik secara temporal maupun spiritual, sebagaimana yang dilambangkan oleh Yerusalem.

Gill (ID): Yl 3:21 - Sebab Aku akan membersihkan darah mereka yang belum Aku bersihkan // sebab Tuhan tinggal di Sion

Sebab Aku akan membersihkan darah mereka yang belum Aku bersihkan,.... Yang dipahami oleh sebagian orang, seperti Targum, sebagai tindakan Tuhan yang memberikan hukuman lebih lanjut kepada musuh-musuh umat-Nya, karena telah menumpahkan darah mereka yang tidak bersalah; dan bahwa Dia tidak akan menebus dosa-dosa mereka, maupun menganggap mereka tidak bersalah, atau membiarkan mereka tanpa hukuman; tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai cara kasih karunia dan rahmat, sebagai manfaat yang diberikan kepada Yehuda dan Yerusalem, yang merupakan subjek langsung dalam konteks ini; dan dalam kata-kata tersebut diberikan alasan mengapa mereka harus tinggal dengan aman dan damai selamanya, karena Tuhan akan membenarkan mereka dari dosa-dosa mereka; mengampuni keinginan mereka; membersihkan mereka dari semua cemaran mereka, yang dinyatakan dengan darah; yang mana rahmat ini belum pernah diterapkan kepada mereka hingga saat ini; tetapi kini semua kesalahan dan iman mereka akan dihapus; dan khususnya Tuhan akan mengampuni, dan menyatakan bahwa dosa mereka yang mengakibatkan penyaliban Kristus telah diampuni; yang darahnya telah mereka kutuk kepada diri mereka dan anak-anak mereka, dan yang telah tetap pada mereka; tetapi kini akan dihapus, bersama dengan semua akibat menyedihkannya. Meskipun ini juga mungkin merujuk pada pertobatan bangsa-bangsa, dan pengampunan dosa-dosa mereka, serta pengudusan orang-orang mereka, di tempat dan bagian dunia di mana berkat-berkat kasih karunia seperti itu belum pernah diberikan di masa lalu selama banyak zaman, jika pernah;

Sebab Tuhan tinggal di Sion; dan oleh karena itu akan menyebarkan rahmat-Nya, dan menyebarkan berkat-berkat-Nya di sekelilingnya: atau "bahkan Tuhan yang tinggal di Sion" ^d; Dia akan melakukan apa yang telah dijanjikan sebelumnya; sebagai Tuhan, Dia dapat melakukannya; dan karena tinggal di Sion sebagai gereja-Nya, dapat diyakini bahwa Dia akan melakukannya; dan ini akan berlangsung selamanya, ketika Shekinah-Nya akan kembali ke sana di hari-hari Mesias, seperti yang diamati oleh Kimchi.