Teks -- Yesaya 17:8-14 (TB)

17:8 ia tidak akan memandang kepada mezbah-mezbah buatan tangannya sendiri, dan tidak akan melihat kepada yang dikerjakan oleh tangannya, yakni tiang-tiang berhala dan pedupaan-pedupaan. 17:9 Pada waktu itu kota-kotamu akan ditinggalkan seperti kota-kota orang Hewi dan orang Amori yang mereka tinggalkan karena orang Israel, sehingga menjadi sunyi sepi. 17:10 Sebab engkau telah melupakan Allah yang menyelamatkan engkau, dan tidak mengingat gunung batu kekuatanmu. Sebab itu sekalipun engkau membuat taman yang permai dan menanaminya dengan cangkokan luar negeri, 17:11 sekalipun pada hari menanamnya engkau membuatnya tumbuh subur, dan pada pagi mencangkokkannya engkau membuatnya berbunga, namun panen akan segera lenyap pada hari kesakitan dan hari penderitaan yang sangat payah.

Ucapan ilahi terhadap Asyur

17:12 Wahai! Ributnya banyak bangsa-bangsa, mereka ribut seperti ombak laut menderu! Gaduhnya suku-suku bangsa, mereka gaduh seperti gaduhnya air yang hebat! 17:13 Suku-suku bangsa gaduh seperti gaduhnya air yang besar; tetapi TUHAN menghardiknya, sehingga mereka lari jauh-jauh, terburu-buru seperti sekam di tempat penumbukan dihembus angin, dan seperti dedak ditiup puting beliung. 17:14 Menjelang waktu senja, sesungguhnya ada kedahsyatan! Sebelum hari pagi, mereka sudah tidak ada lagi! Itulah bagian orang-orang yang merampoki kita, dan itulah yang ditentukan bagi orang-orang yang merampasi kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 17:10 - ENGKAU TELAH MELUPAKAN ALLAH YANG MENYELAMATKAN ENGKAU.

Nas : Yes 17:10

Melupakan Allah bukan dosa yang hanya dilakukan Israel. Yesus memperingatkan bahwa berbagai kekhawatiran hidup, tipu daya kekayaan, pencarian hal-hal materiel serta kenikmatan dosa dapat membantut firman Allah di dalam hidup seorang percaya (bd. Mr 4:3-9,14-20), dan membuat mereka melupakan Dia, berhenti berdoa setiap hari dan tidak lagi bergembira di dalam Dia dan firman-Nya. Pada saat hal ini terjadi, kita kehilangan berkat dan kehadiran Allah.

BIS: Yes 17:9 - orang Hewi dan Amori

Menurut sebuah terjemahan kuno orang Hewi dan Amori; menurut naskah Ibrani: tanah berhutan dan daerah berbukit.

BIS: Yes 17:10 - kebun-kebun untuk dewa-dewa

kebun-kebun untuk dewa-dewa: Lihat Yes 1:29.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 17:7-8

Ayat-ayat ini berkata tentang pertobatan Israel. Ini rupanya sebuah sisipan yang ditambah pada nubuat berupa ancaman itu.

Jerusalem: Yes 17:8 - tiang-tiang berhala

Bdk Kel 34:13+.

Jerusalem: Yes 17:9 - kota-kota orang Hewi dan orang Amori

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: hutan-hutan dan semak-samun. Terjemahan Yunani agaknya berdasarkan yang aseli. Penyerbuan yang terjadi sekarang dibandingkan dengan penyerbuan oleh orang Israel dahulu waktu masuk ke negeri Kanaan.

Jerusalem: Yes 17:10 - gunung batu

Bdk Ula 32:4; Maz 18:3+; Yes 44:8

Jerusalem: Yes 17:10 - taman yang permai

Ini menyinggung "Taman Adonia", ialah tanaman sementara untuk menghormati dewa kesuburan tanah yang bernama Adonis-Tamus, bdk Yeh 8:14.

Jerusalem: Yes 17:12-14

Nubuat ini mengenai penyerbuan oleh raja Sanherib pada th 701, waktu kota Yerusalem tidak jadi direbut, bdk Yes 29:5-7; 37:36.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 17:7-8

Kaum penjembah dewa dari umat Jahwe akan bertobat.

Asjera² ialah tugu jang mengibaratkan dewi kesuburan Asjtoret.

Ende: Yes 17:8 - mesbah² dupa

Terdjemahan ini tidak pasti. Sering diterdjemahkan: tugu Sang Surja.

Ende: Yes 17:9

Orang² Hiw dan Amor adalah dua suku Kena'an jang dahulu diusir oleh Israil waktu mereka merebut tanah sutji.

Ende: Yes 17:10

rakjat jang banjak", ialah balatentara Asjur jang menjerbu Juda (mungkin Sanherib th. 701).

Ende: Yes 17:13

Bagian pertama ajat ini merupakan suatu tambahan.

Endetn: Yes 17:9 - orang² Hiw dan Amor

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "seperti hutan dan tjabang² jang mereka tinggalkan".

Endetn: Yes 17:11 - lenjaplah

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani salah tulis huruf² hidup.

Ref. Silang FULL: Yes 17:8 - kepada mezbah-mezbah // buatan tangannya // oleh tangannya // yakni tiang-tiang

· kepada mezbah-mezbah: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

· buatan tangannya: 2Taw 32:19; [Lihat FULL. 2Taw 32:19]; Yes 2:18,20; 30:22; 46:6; Wahy 9:20

· oleh tangannya: Yes 2:8

· yakni tiang-tiang: Hak 3:7; [Lihat FULL. Hak 3:7]; 2Raj 17:10; [Lihat FULL. 2Raj 17:10]

Ref. Silang FULL: Yes 17:9 - sunyi sepi

· sunyi sepi: Yes 7:19; [Lihat FULL. Yes 7:19]

Ref. Silang FULL: Yes 17:10 - telah melupakan // yang menyelamatkan // gunung batu // kekuatanmu // dengan cangkokan

· telah melupakan: Ul 6:12; [Lihat FULL. Ul 6:12]; Ul 8:11; Mazm 50:22; 106:21; Yes 51:13; 57:11; Yer 2:32; 3:21; 13:25; 18:15; Yeh 22:12; 23:35; Hos 8:14; 13:6

· yang menyelamatkan: Yes 12:2; [Lihat FULL. Yes 12:2]; Luk 1:47; [Lihat FULL. Luk 1:47]

· gunung batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

· kekuatanmu: Mazm 18:3; [Lihat FULL. Mazm 18:3]

· dengan cangkokan: Yes 5:7; [Lihat FULL. Yes 5:7]

Ref. Silang FULL: Yes 17:11 - pada pagi // namun panen // segera lenyap // hari penderitaan // sangat payah

· pada pagi: Mazm 90:6

· namun panen: Yes 17:5; [Lihat FULL. Yes 17:5]

· segera lenyap: Im 26:20; [Lihat FULL. Im 26:20]; Hos 8:7; Yoel 1:11; Hag 1:6

· hari penderitaan: Ul 28:39; [Lihat FULL. Ul 28:39]; Ayub 4:8; [Lihat FULL. Ayub 4:8]

· sangat payah: Yer 10:19; 30:12

Ref. Silang FULL: Yes 17:12 - Ributnya // ombak laut // Gaduhnya // gaduhnya air

· Ributnya: Yes 17:13; Yes 41:11

· ombak laut: Mazm 18:5; [Lihat FULL. Mazm 18:5]; Luk 21:25

· Gaduhnya: Mazm 46:7; [Lihat FULL. Mazm 46:7]; Yes 8:9

· gaduhnya air: Yes 8:7

Ref. Silang FULL: Yes 17:13 - bangsa gaduh // Tuhan menghardiknya // mereka lari // seperti sekam // puting beliung

· bangsa gaduh: Mazm 46:4; [Lihat FULL. Mazm 46:4]

· Tuhan menghardiknya: Ul 28:20; [Lihat FULL. Ul 28:20]; Mazm 9:6; [Lihat FULL. Mazm 9:6]

· mereka lari: Mazm 68:2; [Lihat FULL. Mazm 68:2]; Yes 13:14; [Lihat FULL. Yes 13:14]

· seperti sekam: Ayub 13:25; [Lihat FULL. Ayub 13:25]; Yes 2:22; [Lihat FULL. Yes 2:22]; Yes 41:2,15-16; Dan 2:35

· puting beliung: Ayub 21:18; Mazm 65:8; [Lihat FULL. Mazm 65:8]

Ref. Silang FULL: Yes 17:14 - senja, sesungguhnya // ada kedahsyatan // ada lagi

· senja, sesungguhnya: Yes 29:5; 30:13; 47:11; 48:3

· ada kedahsyatan: Yes 33:18; 54:14

· ada lagi: 2Raj 19:35; [Lihat FULL. 2Raj 19:35]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 17:8 - Dan dia tidak akan memperhatikan altar, karya tangannya sendiri // juga tidak akan menghormati apa yang telah dibuat oleh jarinya, baik tempat-tempat pohon maupun patung-patung.

Dan dia tidak akan memperhatikan altar, karya tangannya sendiri,.... Yaitu, kepada altar yang didirikan untuk penyembahan berhala, yang merupakan karya tangan manusia, sehingga untuk melayani di sana, dan mempersembahkan korban di atasnya. Kimchi mengamati, bahwa klausa terakhir ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai bagian dari yang sebelumnya, tetapi sebagai terpisah dari itu, dan menunjukkan berhala yang telah dibuat oleh manusia; jika tidak, semua altar, bahkan altar Tuhan, adalah karya manusia, yang tetap diperbolehkan untuk diperhatikan, dan mempersembahkan korban; tetapi altar berhala, dan berhala itu sendiri, adalah yang dimaksud di sini: dan seorang yang baik tidak akan melihat kepada karya baiknya sebagai altar untuk menghapus dosa; dia tahu bahwa tidak ada yang dapat dilakukan makhluk untuk menebus dosa; bahwa karya terbaiknya adalah yang diserahkan kepada Tuhan, dan oleh karena itu tidak pernah dapat menebus kejahatan yang lalu; bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya altar, korban, dan imam, yang dia nantikan, dan dari siapa dia menerima penebusan:

tidak juga akan menghormati apa yang telah dibuat oleh jarinya, baik tempat-tempat pohon maupun patung-patung; keduanya dapat dikatakan dibuat oleh jari manusia, yang pertama ditanam, dan yang terakhir diukir dan dibentuk oleh mereka; apakah yang dimaksud dengan tempat-tempat pohon adalah kumpulan pohon, di mana berhala dan altar ditempatkan, atau medali yang dicetak dengan representasi tersebut, dan juga apa pun gambar yang dimaksud di sini: kata itu menunjukkan gambar matahari, gambar yang dibuat untuk mewakili matahari, atau untuk kehormatan dan penyembahan kepada-Nya. Aben Ezra mengatakan bahwa mereka adalah gambar yang dibuat menurut rupa kereta untuk matahari. Targum menerjemahkannya sebagai "kuil", seperti yang didedikasikan untuk matahari; meskipun beberapa memahami sebagai tempat yang terkena sinar matahari, di mana berhala mereka diletakkan dan terbakar sinar matahari, yang berbeda dari tempat-tempat teduh. Orang-orang baik tidak akan melihat kepada karya mereka sendiri, apa yang telah dikerjakan oleh jari mereka, sebagai tempat untuk melindungi mereka dari murka dan pembalasan ilahi, atau sebagai berhala untuk sujud, percaya, dan bergantung pada untuk keselamatan; tetapi mereka menolaknya, dan hanya memandang kepada Kristus.

Gill (ID): Yes 17:9 - Pada hari itu, kota-kota kuatnya akan menjadi seperti cabang yang ditinggalkan, dan cabang yang paling atas // yang mereka tinggalkan // karena anak-anak Israel // dan akan ada kehampaan.

Pada hari itu, kota-kota kuatnya akan menjadi seperti cabang yang ditinggalkan, dan cabang yang paling atas,.... Maksudnya adalah kota-kota kuat dari Efraim atau Yakub, sepuluh suku, yang akan ditinggalkan oleh para penghuninya; telah melarikan diri dari musuh, atau dibunuh atau ditangkap; seperti cabang pohon yang ditinggalkan, telanjang dari daunnya, dan cabang tertinggi dari pohon yang mati dan kering, yang tidak memiliki apa-apa di atasnya:

yang mereka tinggalkan; atau "seperti yang mereka tinggalkan", atau "ditinggalkan":

karena anak-anak Israel; "dari hadapan" mereka; atau karena takut kepada mereka; yaitu, kota-kota yang sama yang ditinggalkan oleh orang Kanaan; dan seperti yang mereka tinggalkan, atau yang ditinggalkan oleh mereka, karena takut kepada orang Israel; begitu juga, dengan cara yang sama, mereka akan ditinggalkan oleh orang Israel, karena takut kepada orang Asyur; dan demikian juga versi Septuaginta membaca kata-kata tersebut,

"pada hari itu, kotamu akan ditinggalkan, dengan cara yang sama seperti orang Amori dan Hivita meninggalkan mereka, dari hadapan anak-anak Israel;''

dan makna ini diberikan oleh Aben Ezra dan Kimchi: meskipun beberapa menafsirkannya sebagai beberapa tempat yang diselamatkan dan ditinggalkan untuk sisa-sisa yang tinggal; tetapi apa yang diikuti dalam ayat ini, dan dalam ayat selanjutnya Yes 17:10, menunjukkan makna yang sebaliknya:

dan akan ada kehampaan; atas semua kota-kota itu, dan di seluruh tanah; meskipun Aben Ezra secara khusus menerapkannya pada Samaria, kota kerajaan. Jerom menafsirkan seluruh kota-kota Yehuda yang ditinggalkan oleh para penghuninya, ketika orang Romawi mengepung Yerusalem, dan menjadikan tanah itu tandus; bencana yang datang kepada mereka, karena kelalaian dan lupa akan Yesus Sang Juru Selamat.

Gill (ID): Yes 17:10 - Karena engkau telah melupakan Allah yang menyelamatkanmu // dan tidak ingat kepada batu kekuatanmu // maka engkau akan menanam tanaman yang menyenangkan // dan akan menanamnya dengan bibit asing.

Karena engkau telah melupakan Allah yang menyelamatkanmu,.... Yang telah menjadi penulis keselamatan bagi mereka berulang kali, di Mesir, di Laut Merah, dan dalam berbagai situasi sejak itu; dan yet mereka telah melupakan karya-karya-Nya yang penuh belas kasih dan kebaikan, serta meninggalkan ibadah-Nya, dan pergi kepada berhala; dan inilah penyebab kota-kota mereka ditinggalkan, dan menjadi sunyi:

dan tidak ingat kepada batu kekuatanmu; atau Batu Kuat, yang telah menyediakan dan mendukung mereka, melindungi dan membela mereka:

maka engkau akan menanam tanaman yang menyenangkan; atau "tanaman dengan buah yang menyenangkan" ^s, atau "tanaman Naamanim"; dan demikian Aben Ezra menganggapnya sebagai nama yang tepat dari suatu tanaman dalam bahasa Arab, dan yang dia katakan adalah tanaman yang tumbuh sangat cepat; mungkin dia bermaksud "Anemone", yang disebut demikian dalam bahasa itu ^t, dan memiliki bunyi yang mirip; meskipun sebenarnya, bukan tanaman tertentu yang dimaksud, melainkan segala macam tanaman yang menyenangkan, bunga, dan pohon buah, yang mana tanah Israel berlimpah:

dan akan menanamnya dengan bibit asing; dengan yang berasal dari luar, seperti yang dibawa dari negara lain, dan yang langka serta mahal, dan sangat dihargai; dan oleh "tanaman" dan "bibit" mungkin dimaksudkan doktrin-doktrin palsu dan asing, yang mengajarkan penyembahan berhala dan takhayul, yang menyenangkan bagi daging ^u.

Gill (ID): Yes 17:11 - Pada waktu siang engkau akan membuat tanamanmu tumbuh // dan di pagi hari engkau akan membuat benihmu bersemi // tetapi panen akan menjadi tumpukan di hari kesedihan // dan juga kesedihan yang putus asa.

Pada waktu siang engkau akan membuat tanamanmu tumbuh,.... Bukan berarti itu dalam kekuatan manusia untuk membuatnya tumbuh; tetapi pengertiannya adalah, bahwa semua cara dan metode harus digunakan untuk membuatnya tumbuh, tidak ada biaya maupun usaha yang boleh disia-siakan:

dan di pagi hari engkau akan membuat benihmu bersemi; yang dapat menunjukkan baik ketekunan dalam perawatan di awal, maupun kesuksesan yang tampaknya menjanjikan; dan yet, semua itu mungkin sia-sia, dan tidak berarti:

tetapi panen akan menjadi tumpukan di hari kesedihan; atau "warisan"; ketika itu akan mulai dimiliki dan dinikmati, sesuai harapan, semuanya akan dicampurkan dalam tumpukan, dan dirusak oleh musuh: atau, "panen" akan "dihapus di hari warisan" ^w; justru ketika buah sudah matang, dan akan dipetik, musuh akan datang dan mengambil semuanya; dan begitu, alih-alih menjadi waktu yang penuh kebahagiaan, seperti biasanya panen, itu akan menjadi waktu kesedihan dan kesulitan,

dan juga kesedihan yang putus asa, atau "mematikan"; yang akan membuat mereka putus asa, tanpa harapan untuk bertahan hidup di tahun ini, atau memiliki panen lain di masa depan, tanah tersebut jatuh ke tangan musuh mereka.

Gill (ID): Yes 17:12 - Celaka bagi banyaknya orang // yang membuat suara seperti suara lautan // dan kepada derasnya bangsa-bangsa // yang membuat suara menggelegar seperti derasnya air yang perkasa

Celaka bagi banyaknya orang,..... Tidak seperti meratapi orang-orang Yahudi bersama Hiskia, seolah-olah itu adalah kata-kata nabi yang meratapi keadaan mereka, mengatakan, "Oh banyaknya", dll. dan tidak bermaksud kepada orang Siria dan Israel yang bersatu melawan Yehuda; tetapi kepada pasukan Asyur di bawah Sanherib, yang terdiri dari orang-orang dari banyak bangsa, dan sangat banyak, yang diancam atau dipanggil. Sebuah subjek baru dimulai di sini, meskipun singkat.

yang membuat suara seperti suara lautan; dalam badai, ketika mereka berbuih dan mengamuk, dan melimpahi tepi; ini dapat merujuk baik kepada suara yang dihasilkan oleh march pasukan yang sangat besar, suara perisai dan roda kereta mereka, serta kuda-kuda mereka yang melompat; dan kepada ucapan Sennacherib dan Rabshakeh yang menantang, mengancam, dan menghujat:

dan kepada derasnya bangsa-bangsa, atau "bangsa-bangsa yang menggelegar",

yang membuat suara menggelegar seperti derasnya air yang perkasa; yang menunjukkan kemarahan dan kekuatan dengan mana mereka datang, mengancam untuk menghancurkan segala sesuatu di depan mereka, seperti banjir air.

Gill (ID): Yes 17:13 - Bangsa-bangsa akan berlari seperti arus banyak air // tetapi Allah akan menegur mereka // Dan mereka akan melarikan diri jauh // dan akan dikejar seperti sekam pegunungan di depan angin // dan seperti barang yang bergulir di depan puting beliung.

Bangsa-bangsa akan berlari seperti arus banyak air,.... Dengan kekuatan dan suara yang besar, dan melintasi seluruh tanah, seperti yang dilakukan oleh tentara Asyur, sampai ke Yerusalem, dan di sana mereka berhenti; lihat Yes 8:7,

tetapi Allah akan menegur mereka; seperti yang Dia lakukan terhadap air laut Merah, Mzm 106:9 dan seperti Kristus menegur angin dan laut, dan membuatnya tenang, Mat 8:26. Kata "Allah" tidak terdapat dalam teks, tetapi diberikan dengan tepat; karena seperti tidak ada yang bisa menegur air laut yang kuat, demikian pula tidak ada yang bisa menghancurkan tentara sebesar itu dengan cara yang telah terjadi, dan melakukan keselamatan seperti itu untuk umat-Nya. Frasa tersebut menggambarkan baik kemarahan-Nya maupun kuasa-Nya.

Dan mereka akan melarikan diri jauh; dari Yerusalem ke Niniwe, yang diperkirakan berjarak enam ratus delapan puluh empat mil dari sana: atau, "dia akan melarikan diri jauh" ^x; yaitu, Sanherib, dan yang sedikit yang selamat bersamanya, karena, pasukannya telah hancur; lihat 2Raj 19:36,

dan akan dikejar seperti sekam pegunungan di depan angin; sekam di lantai dengan mudah diterbangkan dengan kipas, dan jauh lebih mudah sekam di pegunungan dengan angin; adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menumbuk gandum mereka, dan menyingkirkannya di bukit dan pegunungan, ke mana semuaus membutuhkan perhatian; lihat 2Taw 3:1 atau "debu pegunungan", seperti yang diterjemahkan oleh beberapa ^y, yang lebih terpapar pada angin dibandingkan yang ada di lembah. Raja-raja dan orang-orang besar di bumi adalah seperti debu di hadapan Allah; dan semakin tinggi mereka, atau semakin mereka meninggikan diri, semakin mereka terpapar pada kuasa kemarahan-Nya, dan dengan mudah dijatuhkan seperti debu yang diterbangkan oleh angin:

dan seperti barang yang bergulir di depan puting beliung; atau "seperti roda" ^z, seperti kata itu kadang diterjemahkan; atau benda bulat apa pun, seperti serumpun jerami atau batangan padi yang bulat, yang dengan mudah dan cepat digerakkan dan digulingkan, terutama oleh angin yang kencang. Jarchi mengartikan ini sebagai bunga duri; yaitu, bulu pada thistle, yang, ketika ditiup, menggulung, dan, karena sangat ringan, dibawa pergi sekaligus; lihat Mzm 83:13 semua ini menunjukkan betapa ringannya mereka, bahkan yang terbesar di tangan Allah, dan betapa mudahnya Dia dapat mengejar mereka dari tempat ke tempat, dan keluar dari dunia, ketika itu menjadi kehendak-Nya.

Gill (ID): Yes 17:14 - Dan lihatlah pada waktu sore ada masalah // dan sebelum pagi dia tidak ada // ini adalah bagian dari mereka yang merampok kami, dan nasib dari mereka yang mencuri kami

Dan lihatlah pada waktu sore ada masalah,.... Atau teror ^a dan kebingungan; yang dipahami oleh sebagian orang mengenai apa yang terjadi pada tentara Asyur, ketika Malaikat Tuhan menghancurkannya, menganggap "sore sebagai malam", karena itu terjadi pada malam hari; maka Jarchi menafsirkannya sebagai Shedim, sejenis roh atau setan, yang datang melawan musuh, dan mengganggu serta menakut-nakuti mereka: tetapi lebih baik diartikan dalam pengertian yang lebih umum, yaitu masalah yang dihadapi Hizkia dan penduduk Yerusalem, pada sore atau malam sebelum mereka diselamatkan; seluruh tanah Yudea di sekitar mereka menjadi hancur, kota mereka dikepung oleh tentara yang kuat, dan musuh mereka menghujat, mengancam, dan merayakan:

dan sebelum pagi dia tidak ada; Sennacherib, raja Asyur, tidak ada di hadapan Yerusalem, dia telah melarikan diri: atau "itu tidak ada" ^b; tentara Asyur tidak ada, itu telah dihancurkan oleh seorang malaikat di malam hari, dan di pagi harinya semua mayat sudah mati, 2Raj 19:35 atau masalah tidak ada, semuanya telah berlalu, sukacita datang di pagi hari; lihat Maz 30:5,

ini adalah bagian dari mereka yang merampok kami, dan nasib dari mereka yang mencuri kami; ini adalah kata-kata dari nabi, dan dari umat Tuhan, yang diwakilkan, membuat pengamatan terhadap, dan menggunakan pengaturan di atas, meskipun tidak membatasi pada itu; dan maksud mereka adalah, bahwa ini bukan hanya kasus orang-orang Asyur ini, tetapi juga dari semua musuh umat Tuhan, yang, cepat atau lambat, akan menghadapi kehancuran; dan yang bukan karena kebetulan, tetapi atas penunjukan dan disposisi Tuhan, yang membagikan dan memperuntukkan kebinasaan kepada mereka, sebagai balasan yang adil atas perbuatan mereka; lihat Ayub 20:29.