Teks -- Wahyu 5:10-14 (TB)

5:10 Dan Engkau telah membuat mereka menjadi suatu kerajaan, dan menjadi imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi." 5:11 Maka aku melihat dan mendengar suara banyak malaikat sekeliling takhta, makhluk-makhluk dan tua-tua itu; jumlah mereka berlaksa-laksa dan beribu-ribu laksa, 5:12 katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!" 5:13 Dan aku mendengar semua makhluk yang di sorga dan yang di bumi dan yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata: "Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!" 5:14 Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin". Dan tua-tua itu jatuh tersungkur dan menyembah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 5:10 - mereka...mereka

Var: kami...kami.

Ende: Why 5:11

Semua Malaekat, tak terhitung banjaknja, turut menjembah dan memuliakan Kristus sama seperti Allah.

Ref. Silang FULL: Why 5:10 - menjadi imam-imam // di bumi

· menjadi imam-imam: 1Pet 2:5; [Lihat FULL. 1Pet 2:5]

· di bumi: Wahy 3:21; 20:4

Ref. Silang FULL: Why 5:11 - takhta, makhluk-makhluk // dan tua-tua // beribu-ribu laksa

· takhta, makhluk-makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· dan tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· beribu-ribu laksa: Dan 7:10; Ibr 12:22; Yud 1:14

Ref. Silang FULL: Why 5:12 - Anak Domba // yang disembelih // dan puji-pujian

· Anak Domba: Wahy 5:13

· yang disembelih: Wahy 5:9

· dan puji-pujian: Wahy 1:6; 4:11

Ref. Silang FULL: Why 5:13 - di bumi // atas takhta // Anak Domba // sampai selama-lamanya

· di bumi: Wahy 5:3; Fili 2:10

· atas takhta: Wahy 5:1,7; [Lihat FULL. Wahy 5:1]; [Lihat FULL. Wahy 5:7]

· Anak Domba: Wahy 5:6; Wahy 6:16; 7:10

· sampai selama-lamanya: 1Taw 29:11; Mal 1:6; 2:2; Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

Ref. Silang FULL: Why 5:14 - keempat makhluk // Amin // Dan tua-tua // dan menyembah

· keempat makhluk: Wahy 4:6; [Lihat FULL. Wahy 4:6]

· Amin: Wahy 4:9

· Dan tua-tua: Wahy 4:4; [Lihat FULL. Wahy 4:4]

· dan menyembah: Wahy 4:10

Defender (ID): Why 5:10 - raja dan imam

Tiga kali dalam Wahyu (Wahyu 1:6; Wahyu 5:10; Wahyu 20:6), dikatakan bahwa orang percaya di zaman ini akan memerintah dan melayani bersama Kristus sebagai "raja dan imam" di zaman yang akan datang.

Defender (ID): Why 5:10 - di atas bumi

"Di atas bumi" mungkin lebih baik diterjemahkan menjadi "di atas bumi." Yerusalem Baru tidak akan turun ke bumi sampai setelah masa milenium (Why 20:6; Why 21:2).

Defender (ID): Why 5:11 - jumlah mereka

“Ribuan” adalah myriads dalam bahasa Yunani. Angka ini tidak diberikan untuk perhitungan kuantitatif, tetapi hanya untuk menekankan bahwa kumpulan malaikat, meskipun terbatas (sepertiga dari mereka mengikuti Satan - Wahyu 12:4), masih begitu besar hingga dianggap “tak terhitung” (Ibrani 12:22).

Defender (ID): Why 5:13 - semua yang ada di dalamnya

Koor pujian yang luar biasa ini mungkin terdengar di seluruh alam semesta, bahkan oleh mereka yang masih di bumi. Lima Mazmur terakhir (Mazmur 146:1) semuanya dimulai dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan," dan mereka mencerminkan semangat dari empat koor pujian di sini di takhta (Wahyu 4:11; Wahyu 5:9, Wahyu 5:12, Wahyu 5:13). Mungkin mazmur-mazmur ini akan benar-benar dinyanyikan di sana."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 5:10

Kel 19:6, Why 1:6

Ref. Silang BIS: Why 5:11

Dan 7:10

Ref. Silang TB: Why 5:10

Kel 19:6, Why 1:6

Ref. Silang TB: Why 5:11

Da 7:10

Hagelberg: Why 5:10

5:10 Dan Engkau telah membuat mereka menjadi raja-raja²⁹³ dan imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi."

Bagian pertama dari ayat ini juga ada dalam pasal 1:6, dan seluruh ayat ini diulangi dalam pasal 20:6. Apa yang direncanakan bagi umat Israel, yaitu keturunan jasmani dari Yakub, sudah digenapi dalam nas ini.

Hagelberg: Why 5:8-14

4. Pujian kepada Dia yang mengambil gulungan kitab (5:8-14)

Bagi setiap orang dalam nas tersebut, kepentingan permintaan dan pengambilan gulungan kitab itu sangat jelas. Tanggapan mereka semua merupakan pujian. Pada saat pengambilan itu waktu kedatangan Tuhan Yesus dan kerajaan-Nya sudah ditentukan. Mereka yang setia akan diberi pahala dengan segera. Mereka akan segera "memerintah atas bangsa-bangsa." Tetapi bangsa-bangsa itu harus lebih dahulu dibersihkan dengan hukuman yang sangat dahsyat.

Hagelberg: Why 5:10

5:10 Dan Engkau telah membuat mereka menjadi raja-raja²⁹³ dan imam-imam bagi Allah kita, dan mereka akan memerintah sebagai raja di bumi."

Bagian pertama dari ayat ini juga ada dalam pasal 1:6, dan seluruh ayat ini diulangi dalam pasal 20:6. Apa yang direncanakan bagi umat Israel, yaitu keturunan jasmani dari Yakub, sudah digenapi dalam nas ini.

Hagelberg: Why 4:1--5:14

A. Visi Ruangan Takhta sebagai Pendahuluan (4:1-5:14)

Pendahuluan ini melukiskan ruangan takhta Allah di surga. Para pembaca perlu mengingat bahwa Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah kepada semua orang yang menaati Firman-Nya. Dalam bagian ini Dia mulai menyediakan pahala-pahala itu. Oleh karena bumi masih penuh dengan orang jahat, maka bumi perlu "dibersihkan". Musuh Tuhan dan orang-orang yang menindas jemaat Kristus belum dikalahkan.

Sama seperti ketujuh surat diawali dengan satu visi mengenai Tuhan Yesus, demikian juga ada visi Tuhan Yesus di surga yang mengawali bagian ini. Apa yang dialami oleh Yohanes, yang diceritakan dalam pasal 4-5, merupakan "engsel" dalam struktur Kitab Wahyu. Dari satu segi, bagian ini terkait erat dengan pasal 1-3 mengenai pahala-pahala yang dijanjikan, karena dalam pasal 4-5 ada juga takhta, pakaian putih, dan mahkota. Dari segi yang lain, bagian ini terkait dengan apa yang diceritakan dalam pasal 6-22, dengan ketujuh segel dari gulungan kitab, yang dibuka satu per satu.

Dalam pasal 4 Dia yang bertakhta, yang dikelilingi dengan takhta dan empat makhluk, dipuji sebagai Pencipta. Dalam pasal 5 Domba Allah yang mendekati Dia yang bertakhta dipuji sebagai Penebus. Peristiwa pengambilan gulungan kitab yang ada di tangan Dia yang bertakhta menjembatani dua pasal ini. Makna dari gulungan kitab tersebut sangat penting, dan akan dibahas dalam bagian berikut ini.

Menurut pengalaman jemaat-jemaat yang diceritakan dalam pasal 2-3, kuasa kejahatan di bumi ini dengan bebas mengancam dan menyusahkan jemaat-jemaat Kristus. Tetapi menurut perspektif ruangan takhta yang digambarkan dalam pasal 4-5, yang berkuasa mutlak adalah Tuhan Allah, dan bukan kejahatan yang ada di bumi.²⁴⁹

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 5:11

5:11 Maka aku melihat dan mendengar suara banyak malaikat sekeliling takhta, makhluk-makhluk dan tua-tua itu; jumlah mereka berlaksa-laksa dan beribu-ribu laksa²⁹⁴

Baru dalam pasal 5:6 Yohanes dapat melihat Tuhan Yesus. Sebelumnya, Tuhan tidak terlihat oleh Yohanes. Demikian juga dalam nas ini penglihatan Rasul Yohanes menjadi lebih luas, sehingga dia sadar bahwa sekian banyak malaikat juga ikut menyembah Tuhan Yesus. Menurut Beasley-Murray,²⁹⁵ angka laksa, yaitu 10.000, adalah angka yang paling besar dalam bahasa Yunani. Secara harfiah, Yohanes berkata bahwa di situ ada beberapa laksa kali beberapa laksa ditambah beberapa ribu kali beberapa ribu malaikat, tetapi rupanya yang ingin dimaksudkan Yohanes adalah bahwa jumlah malaikat itu tak terhitung, seperti juga dalam Daniel 7:10 dan Ibrani 12:22.

Hagelberg: Why 5:11

5:11 Maka aku melihat dan mendengar suara banyak malaikat sekeliling takhta, makhluk-makhluk dan tua-tua itu; jumlah mereka berlaksa-laksa dan beribu-ribu laksa²⁹⁴

Baru dalam pasal 5:6 Yohanes dapat melihat Tuhan Yesus. Sebelumnya, Tuhan tidak terlihat oleh Yohanes. Demikian juga dalam nas ini penglihatan Rasul Yohanes menjadi lebih luas, sehingga dia sadar bahwa sekian banyak malaikat juga ikut menyembah Tuhan Yesus. Menurut Beasley-Murray,²⁹⁵ angka laksa, yaitu 10.000, adalah angka yang paling besar dalam bahasa Yunani. Secara harfiah, Yohanes berkata bahwa di situ ada beberapa laksa kali beberapa laksa ditambah beberapa ribu kali beberapa ribu malaikat, tetapi rupanya yang ingin dimaksudkan Yohanes adalah bahwa jumlah malaikat itu tak terhitung, seperti juga dalam Daniel 7:10 dan Ibrani 12:22.

Hagelberg: Why 5:12

5:12 katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian²⁹⁶!"

Sekali lagi istilah layak ditekankan dalam pujian kepada Anak Domba, dan sekali lagi Dia dipuji oleh karena Dia sudah menjadi korban bagi kita. Dia dipuji dengan tujuh istilah. Keempat istilah yang pertama menunjuk pada hakikat-Nya sendiri, dan ketiga istilah yang terakhir menunjuk pada sikap manusia dan sikap malaikat terhadap Dia.²⁹⁷

Hagelberg: Why 5:12

5:12 katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian²⁹⁶!"

Sekali lagi istilah layak ditekankan dalam pujian kepada Anak Domba, dan sekali lagi Dia dipuji oleh karena Dia sudah menjadi korban bagi kita. Dia dipuji dengan tujuh istilah. Keempat istilah yang pertama menunjuk pada hakikat-Nya sendiri, dan ketiga istilah yang terakhir menunjuk pada sikap manusia dan sikap malaikat terhadap Dia.²⁹⁷

Hagelberg: Why 5:13

5:13 Dan aku mendengar semua makhluk yang di surga dan yang di bumi dan yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata: "Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!"

Dalam pasal 5:6 penglihatan Yohanes diperluas sehingga dia dapat melihat Tuhan Yesus. Dalam pasal 5:11 penglihatannya diperluas, sehingga dia dapat melihat sekian banyak malaikat di surga. Demikian juga dalam nas ini, Yohanes dapat mendengar semua yang diciptakan oleh Allah. Dengan menyebut di surga dan di bumi dan di bawah bumi dan di laut dan di dalamnya, Yohanes sungguh menegaskan bahwa pujian ini disampaikan oleh semua makhluk yang ada. Itulah yang perlu direnungkan, dan bukan rincian yang jauh dari maksud Yohanes, seperti misalnya: "Siapa memuji Dia di laut?" Ayat ini merupakan puncak dari pujian yang dapat disamakan dengan riak yang meluas sampai menjangkau seluruhnya. Oleh karena penebusan-Nya menjangkau seluruh ciptaan-Nya, maka pujian bagi Dia juga datang dari seluruh ciptaan-Nya.²⁹⁸

Dalam pasal 4, Allah Bapa (Dia yang duduk di atas takhta) dipuji. Dalam pasal 5:1-12, Tuhan Yesus (Anak Domba) dipuji. Dan dalam pasal 5:13-14, baik Dia yang duduk di atas takhta maupun Anak Domba dipuji.

Hagelberg: Why 5:13

5:13 Dan aku mendengar semua makhluk yang di surga dan yang di bumi dan yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata: "Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!"

Dalam pasal 5:6 penglihatan Yohanes diperluas sehingga dia dapat melihat Tuhan Yesus. Dalam pasal 5:11 penglihatannya diperluas, sehingga dia dapat melihat sekian banyak malaikat di surga. Demikian juga dalam nas ini, Yohanes dapat mendengar semua yang diciptakan oleh Allah. Dengan menyebut di surga dan di bumi dan di bawah bumi dan di laut dan di dalamnya, Yohanes sungguh menegaskan bahwa pujian ini disampaikan oleh semua makhluk yang ada. Itulah yang perlu direnungkan, dan bukan rincian yang jauh dari maksud Yohanes, seperti misalnya: "Siapa memuji Dia di laut?" Ayat ini merupakan puncak dari pujian yang dapat disamakan dengan riak yang meluas sampai menjangkau seluruhnya. Oleh karena penebusan-Nya menjangkau seluruh ciptaan-Nya, maka pujian bagi Dia juga datang dari seluruh ciptaan-Nya.²⁹⁸

Dalam pasal 4, Allah Bapa (Dia yang duduk di atas takhta) dipuji. Dalam pasal 5:1-12, Tuhan Yesus (Anak Domba) dipuji. Dan dalam pasal 5:13-14, baik Dia yang duduk di atas takhta maupun Anak Domba dipuji.

Hagelberg: Why 5:14

5:14 Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin." Dan tua-tua itu jatuh tersungkur dan menyembah.

Dalam pasal 4:8-10 segala pujian yang digambarkan dalam ruangan takhta Allah dimulai oleh keempat makhluk itu dan kedua puluh empat tua-tua, dan dalam nas ini pula pujian tersebut ditutup oleh mereka juga.

Para pembaca sudah mengerti bahwa mereka memiliki pahala yang indah yang dijanjikan jika mereka melakukan kehendak Allah sampai kesudahannya. Dalam pasal 4 dan 5 pembaca mengetahui mengenai waktu tersebut, yaitu saat Penebus dan Raja kita meminta dari Allah Bapa supaya warisan-Nya disiapkan untuk diwariskan melalui pembersihan yang dahsyat, sehingga Dia dapat mendirikan kerajaan-Nya, dan mereka yang setia turut serta memerintah bersama Dia.

Hagelberg: Why 5:14

5:14 Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin." Dan tua-tua itu jatuh tersungkur dan menyembah.

Dalam pasal 4:8-10 segala pujian yang digambarkan dalam ruangan takhta Allah dimulai oleh keempat makhluk itu dan kedua puluh empat tua-tua, dan dalam nas ini pula pujian tersebut ditutup oleh mereka juga.

Para pembaca sudah mengerti bahwa mereka memiliki pahala yang indah yang dijanjikan jika mereka melakukan kehendak Allah sampai kesudahannya. Dalam pasal 4 dan 5 pembaca mengetahui mengenai waktu tersebut, yaitu saat Penebus dan Raja kita meminta dari Allah Bapa supaya warisan-Nya disiapkan untuk diwariskan melalui pembersihan yang dahsyat, sehingga Dia dapat mendirikan kerajaan-Nya, dan mereka yang setia turut serta memerintah bersama Dia.

Gill (ID): Why 5:10 - Dan telah menjadikan kami bagi Tuhan kami raja dan imam // dan kami akan memerintah di bumi.

Dan telah menjadikan kami bagi Tuhan kami raja dan imam,.... Lihat Gill pada Wahyu 1:6. Salinan Aleksandria, edisi Complutensian, serta versi Siria, Arab, dan Etiopia, membaca "mereka", alih-alih "kami":

dan kami akan memerintah di bumi; yang berarti tidak hanya dalam pengertian spiritual, melalui kasih karunia yang memerintah atas dosa dan kebobrokan, melalui Satan yang terpukul di bawah kaki mereka, dan melalui kemenangan yang mereka miliki di dalam Kristus atas dunia, tetapi dalam keadaan milenium, dalam pemerintahan seribu tahun bersama Kristus di bumi baru, di mana kebenaran tinggal; lihat Wahyu 20:4. Salinan Aleksandria, edisi Complutensian, dan versi Siria serta Arab, membaca "mereka akan memerintah".

Gill (ID): Why 5:11 - Dan aku melihat, dan mendengar suara banyak malaikat // di sekitar takhta // dan makhluk-makhluk hidup dan para penatua // dan jumlah mereka adalah sepuluh ribu kali sepuluh ribu, dan ribuan-ribuan.

Dan aku melihat, dan mendengar suara banyak malaikat,.... Roh-roh yang tidak berwujud, diciptakan oleh Kristus, dan penyembah-Nya, serta roh-roh yang melayani Dia dan milik-Nya, para malaikat yang kudus dan terpilih, yang diteguhkan dalam keadaan mereka oleh Kristus; inilah yang dilihat oleh Yohanes secara penglihatan, dan ia mendengar suara dan bunyi yang diucapkan oleh mereka; dan ada banyak dari mereka; berapa banyak yang ada di sini, tidak dapat dipastikan; kita membaca tentang banyaknya kumpulan sorgawi yang muncul pada saat inkarnasi Kristus, dan lebih dari dua belas legiun malaikat, yang dimiliki Kristus oleh Bapa-Nya hanya dengan sebuah kata ketika penangkapannya, yang akan menyelamatkan Dia dari tangan musuh-musuh-Nya; ya, kumpulan itu tidak terhitung banyaknya. Versi Suryani membaca, "seperti suara banyak air"; ini adalah

di sekitar takhta; dekat dengan Tuhan, berdiri di hadapan-Nya, di belakang wajah-Nya, mendengarkan suara-Nya, dan mematuhi perintah-Nya: demikian juga dengan orang-orang Yahudi, empat malaikat, Mikhael, Gabriel, Uriel, dan Rafael, dikatakan ^l berada סביב לכסאר, "di sekitar takhta-Nya", takhta Tuhan: selanjutnya di sini,

dan makhluk-makhluk hidup dan para penatua; maksudnya bukanlah bahwa Yohanes mendengar suara makhluk hidup, dan para penatua, selain suara banyak malaikat; karena ia telah mendengar suara dan lagu mereka sebelumnya, tetapi bahwa para malaikat yang suaranya didengarnya, sebagaimana mereka berada di sekitar takhta, demikian pula mereka berada di sekitar makhluk hidup, dan di sekitar para penatua: para malaikat dekat dengan, dan mengelilingi para pelayan Injil; mereka ada di sekitar mereka, dan memberi mereka petunjuk dan wahyu tentang pikiran dan kehendak Tuhan, sebagaimana seorang malaikat lakukan kepada Yohanes, Wahyu 1:1, dan yang lain kepada Paulus, Kisah 27:23, dan kadang-kadang mengarahkan mereka kemana harus pergi dan memberitakan Injil, seperti dalam Kisah 16:9, dan mengelilingi mereka untuk keselamatan dan perlindungan mereka: demikianlah kuda dan kereta api dari api, yang dimaksud adalah malaikat, mengelilingi nabi Elisa, 2Raj 6:16, dan mereka juga berada di sekitar para penatua, gereja-gereja, dan orang percaya tertentu; malaikat dan orang-orang kudus dekat satu sama lain; dan malaikat sangat ramah kepada orang-orang kudus, dan melakukan banyak pekerjaan baik untuk mereka; mereka semua termasuk dalam keluarga yang sama, dan merupakan penyembah sosial kepada Tuhan; para malaikat adalah penjaga yang berkemah di sekitar mereka yang takut akan Tuhan, dan sering melindungi mereka dari musuh dan bahaya; dan dapat diamati, bahwa orang-orang kudus lebih dekat kepada Anak Domba dan takhta daripada para malaikat; sesuai dengan penjelasan ini, ada sebuah takhta, dan satu yang duduk di atasnya, yang adalah Tuhan yang hidup; paling dekat dengan takhta berdiri Anak Domba; di sebelah Anak Domba berdiri empat makhluk hidup, para pelayan Injil; di sebelah mereka para penatua, atau gereja-gereja, dan anggotanya; dan di cincin paling luar, dan mengelilingi semuanya, berdiri malaikat-malaikat yang melayani, mereka adalah hamba-hamba; sedangkan orang-orang kudus adalah ahli waris keselamatan, dan pengantin, istri Anak Domba, dan karena itu lebih dekat kepada-Nya:

dan jumlah mereka adalah sepuluh ribu kali sepuluh ribu, dan ribuan-ribuan; yaitu, suatu kumpulan yang tidak terhitung banyaknya; jumlah yang serupa disebutkan dalam Dan 7:10 yang tampaknya merujuk kepada yang ini; lihat Mazmur 68:17. Orang-orang Yahudi berbicara tentang sembilan ratus enam ribu juta malaikat pelayan, yang berdiri terus-menerus di hadapan Tuhan ^m.

Gill (ID): Why 5:12 - Mengatakan dengan suara nyaring // layaklah domba yang disembelih // untuk menerima kuasa dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan kehormatan // dan kemuliaan, dan berkat

Mengatakan dengan suara nyaring,.... Untuk menandakan semangat, gairah, dan kasih mereka kepada Kristus, serta untuk membuat pengakuan yang bebas, terbuka, dan publik tentang-Nya, dan agar semua orang dapat mendengar tentang kelayakan-Nya, serta pujian dan kemuliaan yang layak bagi-Nya:

layaklah domba yang disembelih; mereka menyebut-Nya sebagai Domba, dan bukan sebagai Tuhan dari segala tuhan, dan Tuhan mereka; dan berbicara tentang-Nya sebagai yang telah disembelih, merayakan kebajikan dan efektivitas penderitaan dan kematian-Nya, dan menganggap kelayakan-Nya untuk menerima kemuliaan dan kehormatan; tetapi tidak menambahkan, seperti yang dilakukan para makhluk hidup dan para penatua, "dan Engkau telah menebus kami bagi Allah dengan darah-Mu"; karena, meskipun mereka adalah subjek dan objek anugerah peneguhan oleh Kristus, namun bukan anugerah penebusan: selanjutnya,

untuk menerima kuasa dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan kehormatan,

dan kemuliaan, dan berkat; seperti buku yang memiliki tujuh meterai yang harus dibuka, dan Kristus memiliki tujuh tanduk kuasa dan kemampuan untuk membukanya, dan memenuhi hal-hal yang terkandung di dalamnya, serta tujuh mata untuk melihatnya, dan menemukan dan mengungkapkan apa yang ada di dalamnya, demikian juga di sini terdapat "tujuh" kata yang digunakan untuk mengekspresikan pujian yang layak bagi-Nya; jumlah yang sama juga digunakan oleh para malaikat dalam Wahyu 7:12; dan ketika Ia dianggap layak untuk menerima ini, itu tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai menerima hal-hal itu sendiri, tetapi sebagai pujian terhadap mereka; dan bahwa hal-hal ini harus diperhatikan dalam diri-Nya, dan dikaitkan kepada-Nya: kekuatan adalah milik-Nya, sebagai Allah yang Mahakuasa; dan sebagai Juruselamat dan Penebus umat-Nya; dan sebagai yang bangkit dari kematian, dan yang ditinggikan di sebelah kanan Allah, serta diangkat atau dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dengan segala kuasa di sorga dan di bumi: "kekayaan" juga dapat dikaitkan kepada-Nya, yang memiliki segala kesempurnaan ilahi di dalam-Nya; yang memiliki langit dan bumi, serta segala isinya; dan yang, sebagai Perantara, adalah ahli waris dari segala sesuatu, dan memiliki baik kekayaan anugerah maupun kemuliaan di tangan-Nya: "hikmat" juga adalah milik-Nya; Ia adalah hikmat itu sendiri, Ia adalah satu-satunya Allah yang bijaksana; dan Ia adalah sumber dari segala hikmat, baik yang alami maupun yang spiritual; dan, sebagai Perantara, Ia memiliki roh hikmat dan pengetahuan yang tinggal di atas-Nya, serta harta dari keduanya yang tersembunyi di dalam-Nya: dan "kekuatan" juga pantas dikaitkan kepada-Nya, yang telah Ia tunjukkan dalam menciptakan dan menopang segala sesuatu; dalam menyelamatkan dan menebus umat-Nya dengan tangan yang kuat dan lengan yang terentang; dan dalam menaklukkan dan mengalahkan semua musuh-Nya dan mereka; serta dalam memberikan kekuatan kepada mereka untuk menjalankan tugas mereka, melawan godaan, menentang kebobrokan, dan melakukan pekerjaan generasi mereka: "kehormatan" adalah layak bagi-Nya, sebagai Anak Allah, Ia harus dihormati sama seperti Bapa; dan yang, sebagai manusia dan Perantara, dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan: "kemuliaan" adalah sesuatu yang seharusnya dikaitkan kepada-Nya, bahkan kemuliaan dari keilahian yang benar dan tepat, serta juga kemuliaan keselamatan; dan yang, sebagai Perantara, telah dijanjikan sebuah kemuliaan, yang layak bagi-Nya setelah Ia menyelesaikan pekerjaan-Nya, dan yang sekarang Ia nikmati: oleh karena itu "berkat" harus diberikan kepada-Nya, yang adalah Allah di atas segalanya, terpuji selamanya, dalam diri-Nya dan kesempurnaan kodrat-Nya; di mana semua berkat spiritual berada, dan di mana semua bangsa di bumi berkat; dan kepada-Nya pujian dan syukur harus diberikan, untuk berkat dari pengampunan, pembenaran, dan anugerah penebusan, serta untuk semua yang lain.

Gill (ID): Why 5:13 - Dan setiap makhluk yang ada di surga // dan di bumi // dan yang ada di laut // serta semua yang ada di dalamnya // saya mendengar berkata, berkat, dan kehormatan, serta kemuliaan, dan kuasa, kepada Dia yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba untuk selama-lamanya.

Dan setiap makhluk yang ada di surga,.... Baik yang bernyawa maupun tak bernyawa, malaikat, dan jiwa orang-orang yang benar yang telah disempurnakan, matahari, bulan, dan bintang-bintang, serta burung-burung di udara:

dan di bumi; manusia dan binatang, serta setiap makhluk melata, gunung, bukit, pohon-pohon berbuah, dan semua pohon cedar: dan di bawah bumi: di perutnya, logam, mineral, dan segala sesuatu yang sejenis:

dan yang ada di laut; yang berlayar di kapal-kapal di atas air yang dahsyat, serta ikan besar dan kecil yang ada di sana:

dan semua yang ada di dalamnya; di surga, bumi, dan laut:

saya mendengar mereka berkata, berkat, dan kehormatan, serta kemuliaan, dan kuasa, kepada Dia yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba untuk selama-lamanya; semua makhluk dengan cara mereka memuji Allah, dan tunduk pada kemuliaan dan kepentingan Kristus, serta menjadi alasan untuk memuliakan keduanya; bahkan musuh-musuh Kristus, manusia jahat dan setan, akan terpaksa mengakui Kristus sebagai Tuhan, untuk kemuliaan Allah Bapa, sama seperti malaikat dan orang-orang kudus; dan kemuliaan dan kehormatan yang diberikan kepada yang satu diatribusikan juga kepada yang lain, yang menunjukkan deitas Kristus yang sebenarnya, dan kesetaraannya dengan Bapa. Versi Siria membaca, "dan saya mendengar Dia yang duduk di atas takhta, berkata, kepada Anak Domba diberikan berkat dan kehormatan", &c. yang dapat dibandingkan dengan Joh 5:22.

Gill (ID): Why 5:14 - Dan keempat makhluk itu berkata, Amin // dan keempat dan dua puluh tua-tua sujud dan menyembah Dia yang hidup selama-lamanya.

Dan keempat makhluk itu berkata, Amin,.... Memberikan persetujuan mereka terhadap apa yang dikatakan oleh para malaikat dan setiap makhluk, serta mengekspresikan keinginan dan harapan mereka agar demikian adanya, dan juga iman mereka, bahwa demikianlah adanya, dan akan selalu demikian:

dan keempat dan dua puluh tua-tua sujud dan menyembah Dia yang hidup selama-lamanya; baik Allah Bapa, yang duduk di atas takhta, dan dijelaskan demikian, Wahyu 4:9; atau Anak Domba yang telah disembelih, dan sekarang hidup, serta hidup selamanya; atau keduanya, karena salinan Aleksandria, edisi Complutensian, dan versi Suriah serta Arab, menghilangkan kata-kata "Dia yang hidup selama-lamanya"; dan membiarkannya dipahami sebagai salah satu dari mereka, atau keduanya; dan versi Etiopia membaca, "dan para tua-tua menyembah Dia"; sebagaimana keempat makhluk hidup dan dua puluh empat tua-tua memimpin paduan suara, dan memulai lagu, demikian mereka menyelesaikannya, sebagai orang-orang yang lebih langsung terlibat dalam kematian dan penderitaan Anak Domba, serta penebusan oleh-Nya, dan dalam kitab yang tersegel, serta hal-hal yang terkandung di dalamnya; segel-segel itu selanjutnya dibuka, dan suatu laporan diberikan tentangnya dalam beberapa bab berikutnya.