Teks -- Bilangan 20:6-11 (TB)

20:6 Maka pergilah Musa dan Harun dari umat itu ke pintu Kemah Pertemuan, lalu sujud. Kemudian tampaklah kemuliaan TUHAN kepada mereka. 20:7 TUHAN berfirman kepada Musa: 20:8 "Ambillah tongkatmu itu dan engkau dan Harun, kakakmu, harus menyuruh umat itu berkumpul; katakanlah di depan mata mereka kepada bukit batu itu supaya diberi airnya; demikianlah engkau mengeluarkan air dari bukit batu itu bagi mereka dan memberi minum umat itu serta ternaknya." 20:9 Lalu Musa mengambil tongkat itu dari hadapan TUHAN, seperti yang diperintahkan-Nya kepadanya. 20:10 Ketika Musa dan Harun telah mengumpulkan jemaah itu di depan bukit batu itu, berkatalah ia kepada mereka: "Dengarlah kepadaku, hai orang-orang durhaka, apakah kami harus mengeluarkan air bagimu dari bukit batu ini?" 20:11 Sesudah itu Musa mengangkat tangannya, lalu memukul bukit batu itu dengan tongkatnya dua kali, maka keluarlah banyak air, sehingga umat itu dan ternak mereka dapat minum.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 20:8 - KATAKANLAH ... KEPADA BUKIT BATU ITU.

Nas : Bil 20:8

Musa dan Harun diperintahkan oleh Allah untuk berbicara kepada bukit batu itu dan bukan memukulnya sebagaimana dilakukan di Horeb (Kel 17:1-7;

lihat cat. --> Bil 20:12 selanjutnya).

[atau ref. Bil 20:12]

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 20:1-11

Kisah yang berasal dari tradisi Para Imam ini adalah sejalan dengan Kel 17:1-7. Tetapi ditambah sebuah pokok baru, yaitu hukuman yang dijatuhkan atas Musa dan Harun, Bil 20:12-13. Baru di zaman kemudian peristiwa yang diceriterakan di sini dihubungkan dengan Kadesy. Memang tidak mungkin bahwa Kadesy, bdk Bil 13:26, adalah tempat yang sama dengan yang disebut dalam Bil 20:5. namun peristiwa ini memberi Kadesy nama "Meriba (dekat) Kadesy", bdk Bil 27:14, dll.

Ref. Silang FULL: Bil 20:6 - Kemah Pertemuan // lalu sujud // kemuliaan Tuhan

· Kemah Pertemuan: Kel 40:2; [Lihat FULL. Kel 40:2]

· lalu sujud: Bil 14:5

· kemuliaan Tuhan: Bil 16:19; [Lihat FULL. Bil 16:19]

Ref. Silang FULL: Bil 20:8 - Ambillah tongkatmu // diberi airnya

· Ambillah tongkatmu: Kel 4:2; [Lihat FULL. Kel 4:2]; Kel 10:12-13; [Lihat FULL. Kel 10:12]; [Lihat FULL. Kel 10:13]

· diberi airnya: Kel 17:6; Yes 41:18; 43:20; Yer 31:9

Ref. Silang FULL: Bil 20:9 - mengambil tongkat // dari hadapan

· mengambil tongkat: Bil 17:2

· dari hadapan: Bil 17:10

Ref. Silang FULL: Bil 20:10 - telah mengumpulkan // bukit batu

· telah mengumpulkan: Bil 20:8

· bukit batu: Mazm 106:32,33

Ref. Silang FULL: Bil 20:11 - banyak air

· banyak air: Kel 17:6; [Lihat FULL. Kel 17:6]; Yes 33:21; [Lihat FULL. Yes 33:21]

Defender (ID): Bil 20:8 - Ambil tongkat itu

Ini bukanlah tongkat penghakiman, dengan mana Musa telah memukul batu hampir empat puluh tahun sebelumnya. Air dari batu itu telah mengikuti Israel sebagai aliran yang terus mengalir selama semua pengembaraan mereka di padang gurun. Tongkat yang disebutkan di sini adalah tongkat Harun yang berbunga (Bil 17:10; Bil 20:9), yang menunjukkan kebangkitan alih-alih penghakiman.

Defender (ID): Bil 20:8 - bicara lah kepada batu tersebut

Ini adalah batu yang tinggi dan terjal (dalam bahasa Ibrani cela), yang berbeda dengan batu kecil (dalam bahasa Ibrani tsur), yang telah dipukul sebelumnya (Kel 17:6).

Defender (ID): Bil 20:11 - dia memukul batu

Sekali lagi Tuhan dengan ajaib menyediakan air dari batu bagi kumpulan orang Israel (lihat catatan pada Kej 17:6 untuk contoh pertama). Namun, kali ini Musa tidak menaati Tuhan dengan memukul batu itu dua kali alih-alih berbicara kepadanya sekali. Lebih buruk dari itu, dia sekarang begitu terbiasa agar Tuhan melakukan mukjizat bagi rakyat melalui dirinya sehingga dia mengambil kredit ("haruskah kami mengambilkan air untukmu" - Bil 20:10). Karena alasan inilah Tuhan tidak mengizinkannya menyeberangi Yordan. "Engkau tidak percaya kepadaku, untuk menguduskan aku di hadapan anak-anak Israel" (Bil 20:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 20:6

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:7

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:8

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:9

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:10

Kel 17:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 20:11

Kel 17:1-7

Gill (ID): Bil 20:6 - Dan Musa dan Harun pergi dari hadapan kumpulan itu // dan mereka jatuh tertelungkup // dan kemuliaan Tuhan menampakkan diri kepada mereka.

Dan Musa dan Harun pergi dari hadapan kumpulan itu,.... Seperti pelarian, seperti yang dinyatakan Aben Ezra; mereka melarikan diri dari mereka karena ketakutan, lestari mereka bangkit dan menghantam mereka, serta melempari mereka dengan batu, seperti yang dilakukan nenek moyang mereka dalam keadaan serupa, Kel 17:4. Sangat mungkin kumpulan ini berkumpul di sekitar tenda Musa dan Harun, yang kemudian pergi ke pintu tabernakel pertemuan; di mana Tuhan telah berjanji untuk menemuinya, dan berbicara kepadanya, Kel 29:42.

dan mereka jatuh tertelungkup; untuk berdoa, seperti yang dinyatakan Aben Ezra, agar Tuhan mengampuni dosa umat, dan tidak melepaskan murka-Nya terhadap mereka, seperti yang pernah dilakukan-Nya, dan seperti yang layak diterima oleh dosa mereka, serta agar Dia memberikan apa yang dibutuhkan oleh mereka. Dalam versi Latin Vulgate, kata-kata berikut ditambahkan sebagai doa mereka, "dan mereka berseru kepada Tuhan, dan berkata, Tuhan Allah, dengarlah seruan umat ini, dan bukalah bagi mereka harta-Mu, sumber air hidup, agar mereka terpuaskan, keluhan mereka dapat berhenti.'' Namun, kata-kata tersebut tidak ada baik dalam teks Ibrani, maupun dalam versi Yunani, atau parafrase Chaldea:

dan kemuliaan Tuhan menampakkan diri kepada mereka; baik kepada Musa dan Harun, untuk mendorong mereka berharap doa mereka akan dijawab; atau kepada umat, untuk menakut-nakuti mereka, dan menghentikan keluhan mereka; lihat Bil 16:19.

Gill (ID): Bil 20:7 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa.

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Dari apa yang menjadi tanda kemuliaan-Nya, yang mungkin adalah awan, dengan kilau dan kecerahan yang tidak biasa padanya: berkata; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 20:8 - Ambillah tongkatmu // dan kumpulkanlah jemaah itu, engkau dan Harun, saudaramu // dan berbicaralah kamu kepada batu itu di depan mata mereka // dan itu akan mengeluarkan airnya // dan kamu akan mengeluarkan air bagi mereka dari batu.

Ambillah tongkatmu,.... Tongkat mukjizat, sebagaimana Targum Jonathan; bukan tongkat Harun, yang mujizat karena bunga dan buahnya, seperti yang dipikirkan beberapa penulis Yahudi; tetapi tongkat Musa, dengan mana ia telah melakukan banyak keajaiban di Mesir, dan di laut Merah, dan di padang gurun, dan khususnya dengan memukul batu di Horeb, ketika orang Israel menginginkan air, seperti yang terjadi sekarang:

dan kumpulkanlah jemaah itu, engkau dan Harun, saudaramu; bukan hanya kepala-kepala kaum, tetapi seluruh badan mereka, sebanyak yang bisa dikumpulkan untuk melihat mukjizat itu, dan menerima manfaatnya:

dan berbicaralah kamu kepada batu itu di depan mata mereka; yang dekat, tetapi sedikit jauh, dalam jangkauan pandangan, dan bisa ditunjuk: itu bukan batu yang sama yang dipukul sebelumnya; batu itu ada di Horeb, sedangkan yang ini ada di ujung tanah Edom, seperti yang dicatat Aben Ezra; ini harus dibicarakan, dan dengan sebuah kata berbicara, batu itu akan mengeluarkan air; yang merupakan ujian iman Musa dan Harun, serta umat, di depan siapa, dengan cara yang publik, batu itu akan diperhadapkan, seolah-olah itu cerdas dan mencukupi segala kebutuhan:

dan itu akan mengeluarkan airnya; bukan seolah-olah ada mata air di dalamnya, tetapi air akan mengalir darinya, atau Tuhan melalui itu memberikan air:

dan kamu akan mengeluarkan air bagi mereka dari batu; dengan berbicara kepadanya: demikianlah kamu akan memberikan minum kepada jemaah dan hewan mereka; cukup untuk mereka berdua.

Gill (ID): Bil 20:9 - Dan Musa mengambil tongkat dari hadapan Tuhan // seperti yang diperintahkan-Nya kepadanya.

Dan Musa mengambil tongkat dari hadapan Tuhan..... Yang disimpan di suatu tempat di dalam bait suci, serta tongkat Harun, Bilangan 17:7,

seperti yang diperintahkan-Nya kepadanya; selalu setia dan taat kepada Dia yang mengangkatnya.

Gill (ID): Bil 20:10 - Dan Musa dan Harun mengumpulkan jemaat di hadapan batu itu // dan dia berkata kepada mereka // dengarlah sekarang, hai kamu yang memberontak // haruskah kami mengambil air dari batu ini untukmu?

Dan Musa dan Harun mengumpulkan jemaat di hadapan batu itu,.... Kepada mana mereka diarahkan, dan di mana mereka harus berbicara; sebelum ini mereka mengumpulkan bukan hanya para tua-tua dari bangsa, tetapi sebanyak mungkin dari jemaat yang bisa berkumpul dengan baik:

dan dia berkata kepada mereka; Musa, yang diperintahkan untuk mengambil tongkat, dan merupakan orang utama yang terlibat dalam urusan ini:

dengarlah sekarang, hai kamu yang memberontak; begitu juga ayah-ayah mereka, dan begitu pula mereka sekarang, generasi yang memberontak sejak mereka dikenal olehnya; tidak hanya memberontak terhadapnya sebagai pejabat utama mereka, tetapi juga terhadap Tuhan sendiri, mengeluh melawan-Nya, merasa tidak puas dan tidak taat, lihat Ulangan 9:23,

haruskah kami mengambil air dari batu ini untukmu? tidak hanya menunjukkan ketidaklayakan mereka untuk memiliki mukjizat semacam itu dilakukan untuk mereka, dan menunjukkan beberapa tingkat keengganan untuk mencobanya, tetapi juga mengekspresikan ketidakpastian tentang hal itu; bukan tentang kuasa Tuhan untuk mengeluarkan air dari batu, tetapi tentang kehendak-Nya untuk melakukannya bagi bangsa yang memberontak seperti itu; atau entahulainnya ketidakrasionalan mereka untuk mengharapkan hal semacam itu dilakukan untuk mereka: ketika mereka begitu jahat, bagaimana mungkin mereka berpikir bahwa mukjizat semacam itu akan dilakukan untuk mereka? jadi Targum dari Yonatan, "apakah mungkin bagi kami untuk mengambil air dari batu ini untukmu?'' demikian juga Aben Ezra, apakah kami punya kuasa untuk mengeluarkan air untukmu dari situ? Ini diucapkan dengan penuh emosi, seperti yang ditunjukkan oleh cara bicara; lihat Mazmur 106:32 banyak dari jemaat yang bisa berkumpul dengan baik:

Gill (ID): Bil 20:11 - Dan Musa mengangkat tangannya, dan dengan tongkatnya ia memukul batu itu dua kali // dan air itu keluar dengan melimpah, dan kumpulan itu minum, dan ternak mereka juga.

Dan Musa mengangkat tangannya, dan dengan tongkatnya ia memukul batu itu dua kali,.... Awalnya hanya mengeluarkan beberapa tetes, sebagaimana yang diasumsikan oleh Jarchi, dan karena itu Musa memukulnya lagi, ketika kemudian mengeluarkan air dengan melimpah: Targum Jonathan menyatakan, "pada waktu pertama keluar darah, pada waktu kedua keluar air yang banyak." Jika ini bisa dipercaya, itu akan membuat kesepakatan antara batu ini dan Kristus sangat jelas, dari mana, ketika sisinya ditusuk dengan lembing, keluar darah dan air, Yoh 19:34 untuk pembenaran dan pengudusan. Dalam hal apa batu ini menjadi gambaran Kristus, seperti halnya batu yang lain di Horeb, dan pemukulan batu ini sebagai lambang Kristus yang dipukul dengan tongkat keadilan, sesuai hukum Allah, dan limpahan air yang mengalir darinya, sebagai tipikal dari limpahan kasih karunia, dan berkat-berkatnya, sebagai datang melalui Juru Selamat yang terluka; lihat Gill pada Kel 17:6, di mana hal yang sama disebutkan mengenai batu lain seperti yang ini, dan keduanya merupakan tipologi Kristus:

dan air itu keluar dengan melimpah, dan kumpulan itu minum, dan ternak mereka juga; cukup untuk mereka dan ternak mereka; karena air itu keluar dalam jumlah besar, dalam aliran yang besar, sehingga mengalir seperti sungai, dan member mereka minum seolah-olah dari kedalaman yang besar, Mzm 78:15, di mana Penulis Mazmur menyebutkan batu-batu dalam bilangan jamak, karena ada dua yang dipukul di dua tempat yang berbeda, dan pada dua waktu yang berbeda; yang satu berada di Rephidim, yang lainnya, seperti di sini, di Kadesh; yang satu terjadi pada tahun pertama keluarnya Israel dari Mesir, ini pada tahun keempat puluh; yang itu dipukul hanya sekali, yang ini dua kali; dari batu kedua ini tidak disebutkan oleh pengembara mana pun kecuali satu ^a, yang datang dari Gunung Sinai, mengatakan, "kami melewati sebuah batu besar di sebelah kiri kami, di mana, seperti di batu lain yang dipukul Musa dengan tongkatnya, tampak, dari bawah ke atas, celah-celah tempat air telah memancar keluar."