Teks -- Nehemia 8:1-4 (TB)

8:1 (#8-#2) maka serentak berkumpullah seluruh rakyat di halaman di depan pintu gerbang Air. Mereka meminta kepada Ezra, ahli kitab itu, supaya ia membawa kitab Taurat Musa, yakni kitab hukum yang diberikan TUHAN kepada Israel. 8:2 (#8-#3) Lalu pada hari pertama bulan yang ketujuh itu imam Ezra membawa kitab Taurat itu ke hadapan jemaah, yakni baik laki-laki maupun perempuan dan setiap orang yang dapat mendengar dan mengerti. 8:3 (#8-#4) Ia membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu di halaman di depan pintu gerbang Air dari pagi sampai tengah hari di hadapan laki-laki dan perempuan dan semua orang yang dapat mengerti. Dengan penuh perhatian seluruh umat mendengarkan pembacaan kitab Taurat itu. 8:4 (#8-#5) Ezra, ahli kitab itu, berdiri di atas mimbar kayu yang dibuat untuk peristiwa itu. Di sisinya sebelah kanan berdiri Matica, Sema, Anaya, Uria, Hilkia dan Maaseya, sedang di sebelah kiri berdiri Pedaya, Misael, Malkia, Hasum, Hasbadana, Zakharia dan Mesulam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Neh 8:1 - BERKUMPULLAH SELURUH RAKYAT.

Nas : Neh 8:2

Pasal Neh 8:1-10:39 menguraikan salah satu kebangunan rohani terbesar dalam PL dan melukiskan beberapa prinsip mendasar bagi pembaharuan dan kebangunan rohani. Pembaharuan dan kebangunan rohani hanya datang dari Allah disampaikan melalui Firman Allah (ayat Neh 8:1-8), doa (ayat Neh 8:6), pengakuan dosa (pasal Neh 9:1-38), hati yang hancur dan menyesal (ayat Neh 8:9), berbalik dari hidup yang berdosa dan perilaku masyarakat kontemporer (Neh 9:2), dan penyerahan yang diperbaharui untuk melaksanakan kehendak Allah dan menjadikan Firman Allah pedoman hidup yang penuh rasa syukur (Neh 10:29).

Full Life: Neh 8:3 - DENGAN PENUH PERHATIAN ... MENDENGARKAN.

Nas : Neh 8:4

Kebangunan rohani itu dimulai oleh suatu tindakan berpaling dengan sungguh-sungguh kepada Firman Allah dan suatu usaha yang tekun untuk memahami artinya (ayat Neh 8:8). Selama tujuh hari, enam jam sehari, Ezra membacakan kitab Taurat (ayat Neh 8:3,18). Salah satu bukti terbesar terjadinya suatu kebangunan sejati di antara umat Allah ialah keinginan yang sangat untuk mendengar dan membaca Firman Allah.

Jerusalem: Neh 8:1 - di depan pintu gerbang Air

Lapangan itu terletak di sisi tenggara bait Allah, di luar daerah kudus

Jerusalem: Neh 8:1 - Kitab Taurat Musa

Ialah kitab Pentateukh seperti keadaannya di waktu itu.

Jerusalem: Neh 8:2 - bulan yang ketujuh

Hari raya pada hari pertama bulan ketujuh (September/Oktober) ialah tahun baru, Kel 23:16; 34:22; Ima 23:24 dst; Bil 29:1.

Jerusalem: Neh 8:4 - Di sisinya...

Orang-orang yang namanya terdaftar di sini ialah orang awam yang terkemuka.

Ende: Neh 7:73--8:18

Bagian ini meneruskan Ezr 8:36

Ref. Silang FULL: Neh 8:1 - gerbang Air // Taurat Musa

· gerbang Air: Neh 3:26; [Lihat FULL. Neh 3:26]

· Taurat Musa: Ul 28:61; [Lihat FULL. Ul 28:61]; 2Taw 34:15; [Lihat FULL. 2Taw 34:15]

Ref. Silang FULL: Neh 8:2 - yang ketujuh // kitab Taurat

· yang ketujuh: Im 23:23-25; Bil 29:1-6

· kitab Taurat: Ul 31:11; [Lihat FULL. Ul 31:11]

Ref. Silang FULL: Neh 8:3 - gerbang Air

· gerbang Air: Neh 3:26; [Lihat FULL. Neh 3:26]

Ref. Silang FULL: Neh 8:4 - atas mimbar

· atas mimbar: 2Taw 6:13

Defender (ID): Neh 8:1 - semua orang

Walaupun "semua" tidak diambil secara harfiah, pasti telah terkumpul di sini salah satu jemaah terbesar yang pernah mendengarkan Alkitab dibacakan di hadapan mereka. Bahkan anak-anak yang lebih tua pun diikutsertakan (Neh 8:2).

Defender (ID): Neh 8:1 - Ezra sang ahli kitab

Ezra disebutkan di sini untuk pertama kalinya oleh Nehemia, tetapi dia sudah berkhotbah kepada orang-orang selama setidaknya tiga belas tahun.

Defender (ID): Neh 8:1 - hukum Musa

"Buku hukum Musa" pastinya mencakup seluruh Pentateukh, dan mungkin digunakan di sini secara umum untuk semua Kitab Suci yang telah diterima pada waktu itu. Ezra umumnya dianggap telah banyak bertanggung jawab untuk mengorganisir kanon Kitab Suci Perjanjian Lama."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Neh 8:1 - Dan seluruh rakyat berkumpul sebagai satu tubuh di jalan yang berada di depan pintu air // dan mereka berkata kepada Ezra, sang juru tulis // untuk membawa kitab hukum Musa, yang telah diperintahkan Tuhan kepada Israel.

Dan seluruh rakyat berkumpul sebagai satu tubuh di jalan yang berada di depan pintu air, .... Suatu jalan yang luas dan nyaman untuk kumpulan orang sebanyak itu, yang mengarah ke pintu air, yang lihat Neh 3:26 kemari rakyat berkumpul dengan besar kesatuan, semangat, dan kasih:

dan mereka berkata kepada Ezra, sang juru tulis; orang yang sama yang disebut Ezra, sang imam, dan juru tulis hukum Allah, dan diakui sebagai orang yang siap, Ezr 7:6, yang datang ke Yerusalem tiga belas tahun sebelum waktu ini; tetapi kemungkinan besar kembali ke Babel lagi, dan baru saja datang dari sana:

untuk membawa kitab hukum Musa, yang telah diperintahkan Tuhan kepada Israel; untuk memperhatikan apa yang diperintahkan di dalamnya, dan yang diperintahkan untuk dibaca, khususnya setiap tahun ketujuh, pada perayaan pondok daun, Deu 31:10 yang kini sudah mendekat, meskipun ini bukan waktu yang tepat untuk membacanya; karena itu ada yang beranggapan bahwa tahun ini adalah tahun sabat; lihat Neh 5:11.

Gill (ID): Neh 8:2 - Dan Ezra, imam itu, membawa hukum di hadapan jemaat // baik pria maupun wanita // dan semua yang dapat mendengar dengan pengertian // pada hari pertama bulan yang ketujuh.

Dan Ezralah seorang imam membawakan hukum di hadapan jemaat,.... Memiliki salinan yang sempurna, yang diketahui orang-orang, dan karena itu mereka memintanya untuk membawanya; dia membawanya baik dari tempatnya sendiri atau petinya, atau dari bait suci tempat itu disimpan; beberapa orang membatasi ini pada kitab Ulangan; ini dia tampilkan di hadapan seluruh pertemuan:

baik pria maupun wanita; orang dewasa dari masing-masing jenis kelamin, yang berkumpul secara acak; meskipun Grotius berpikir bahwa wanita memiliki tempat terpisah:

dan semua yang dapat mendengar dengan pengertian; semua yang di bawah umur, yang masih mampu mendengarkan hukum dibacakan dengan beberapa manfaat bagi mereka:

pada hari pertama bulan yang ketujuh; bulan Tisri, yang sesuai dengan sebagian bulan September dan Oktober; ini adalah hari yang penting, karena tidak hanya hari pertama setiap bulan adalah festival, tetapi hari pertama bulan ketujuh adalah perayaan membunyikan terompet, Im 23:24, dan selain itu, ini adalah hari Tahun Baru, hari pertama tahun sipil mereka, sebagaimana hari pertama Nisan adalah tahun gerejawi mereka, dan lebih kuno dari itu; dan demikian Jarchi berkata, ini adalah hari pertama tahun; yang dapat ditambahkan bahwa ini adalah hari di mana altar pertama kali didirikan, saat orang-orang Yahudi kembali dari pembuangan, Ezr 3:6.

Gill (ID): Neh 8:3 - Dan dia membacanya di depan jalan yang berada di depan gerbang air dari pagi hingga tengah hari di hadapan pria dan wanita, dan mereka yang dapat mengerti, dan telinga semua orang mendengarkan kitab hukum.

Dan dia membacanya,.... Beberapa kutipan di dalamnya, di sana-sini, yang penting untuk diketahui oleh orang-orang; karena sulit untuk dipikirkan bahwa dia mulai dan membaca secara berurutan seperti itu: ini dia lakukan

di depan jalan; di bagian atasnya, di salah satu ujungnya:

itu di depan gerbang air; yang menghadap langsung ke sana:

dari pagi hingga tengah hari; dari terbitnya matahari hingga tengah hari, sehingga dia harus membaca selama enam jam; tetapi kemungkinan besar dia digantikan sesekali oleh orang-orang yang bersamanya, seperti yang telah disebutkan:

di depan pria dan wanita, dan mereka yang dapat mengerti; lihat Neh 8:2,

dan telinga semua orang mendengarkan kitab hukum; untuk mendengarkan saat dibacakan, dan untuk hal-hal yang terkandung di dalamnya; dari sini Maimonides ^h menyimpulkan, bahwa begitu pembaca mulai membaca hukum, tidak diperbolehkan untuk berbicara tentang apa pun, bahkan tentang konstitusi hukum, tetapi diam-diam memperhatikan apa yang dibaca.

Gill (ID): Neh 8:4 - Dan Ezra, ahli kitab, berdiri di atas sebuah mimbar kayu, yang mereka buat untuk tujuan itu; dan di sampingnya berdiri Mattithiah, dan Shema, dan Anaiah; dan Urijah, dan Hilkiah, dan Maaseiah, di tangan kanannya; dan di tangan kirinya, Pedaiah, dan Mishael, dan Malchiah, dan Hashum, dan Hashbadana, Zechariah, dan Meshullam.

Dan Ezra, ahli kitab, berdiri di atas sebuah mimbar kayu, yang mereka buat untuk tujuan tersebut,.... Atau untuk berbicara dari, seperti yang terdapat dalam versi Suriah dan Arab; ini, dalam teks Ibrani, disebut "menara" ⁱ, sebagian karena tingginya, dan sebagian karena bentuknya seperti itu; dan juga karena besarnya, mengingat penggunaan yang dimaksud; karena cukup besar untuk menampung empat belas orang, seperti yang terlihat dari apa yang berikut: sebuah mimbar kayu dibuat untuk raja di halaman, untuk membacakan hukum ^k; meskipun, menurut Jacob Leo, itu adalah sebuah takhta yang mirip dengan menara tinggi; lihat Gill di 2Ki 11:14, mimbar-mimbar, di sinagoga Yahudi, dibuat dengan cara yang sama, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, disebut dengan nama yang sama ^l:

dan di sampingnya berdiri Mattithiah, dan Shema, dan Anaiah; dan Urijah, dan Hilkiah, dan Maaseiah, di tangan kanannya; dan di tangan kirinya, Pedaiah, dan Mishael, dan Malchiah, dan Hashum, dan Hashbadana, Zechariah, dan Meshullam; semuanya berjumlah tiga belas; ada enam di sebelah kanan, dan tujuh di sebelah kiri, yang berdiri di sini, bukan hanya untuk menghormatinya, dan sebagai pendukung serta penyokong kebenaran dari apa yang dibacanya, tetapi juga untuk membantunya ketika lelah.