Teks -- Mazmur 78:69-72 (TB)

78:69 Ia membangun tempat kudus-Nya setinggi langit, laksana bumi yang didasarkan-Nya untuk selama-lamanya; 78:70 dipilih-Nya Daud, hamba-Nya, diambil-Nya dia dari antara kandang-kandang kambing domba; 78:71 dari tempat domba-domba yang menyusui didatangkan-Nya dia, untuk menggembalakan Yakub, umat-Nya, dan Israel, milik-Nya sendiri. 78:72 Ia menggembalakan mereka dengan ketulusan hatinya, dan menuntun mereka dengan kecakapan tangannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 78:1-72 - Pelajaran dari sejarah

Ini sebuah renungan seseorang yang berhikmat tentang sejarah umat Israel, bdk Yes 63:7 dst; Maz 105:1-45; 106:1-48; 114:1-8; 136:1-26; Wis 16:1-18:25. Pesajak memikirkan keluaran umat dari Mesir, Maz 78:11-14, perjalanannya di padang gurun, Maz 78:15-53, masuknya ke negeri Kanaan dan hidupnya di situ di zaman para Hakim sampai dengan raja Daud, Maz 78:54-72. Renungan itu disajikan oleh karena memang wajib memelihara dan meneruskan tradisi, Maz 78:1-7, sebagai pengajaran bagi keturunan nenek moyang, supaya keturunan itu jangan menempuh jalan kedosaan yang sama. Sebab sama dengan tradisi Ulangan, pemazmur menekankan bahwa sejarah umat Israel itu ialah: Allah berbuat baik bagi umat, tetapi umat terus-menerus mendurhaka, Maz 78:8-10. allah tiap-tiap kali menghukum, tetapi juga tiap-tiap kali mengasihani umatNya. Yang pertama-tama disalahkan pemazmur (dari kalangan Yehuda) ialah suku Efraim, Maz 78:9-10, artinya: kerajaan utara, asal usul bangsa Samaria yang bermusuhan dengan bangsa Yahudi. Sebaliknya, kepilihan suku Yehuda dan keturunan Daud sangat ditonjolkan, Maz 78:68-72. Dalam hal ini Maz 78 sejalan dengan kitab Tawarikh.

Jerusalem: Mzm 78:69 - setinggi langit

Dalam naskah Ibrani tertulis: (makhluk-makhluk) yang tinggi. Agaknya pemazmur berpikir kepada bait Allah di Yerusalem sebagai tiruan bait Allah yang sebenarnya, yaitu sorga. Bdk Maz 11:4; 29:2; 48:3.

Jerusalem: Mzm 78:71 - menggembalakan

Daud adalah gembala raja yang dicita-citakan dan iapun wakil dari Gembala yang sebenarnya, ialah Tuhan sendiri. Daud adalah lambang Raja-Mesias yang dinantikan, bdk Yeh 34:23; 37:24.

Ende: Mzm 78:1-72

Mazmur ini adalah tjiptaan seorang guru kebidjaksanaan. Ia memandang sedjarah bangsa Israil, pengungsiannja dari Mesir (Maz 78:11-14), perdjalanannja dipadang gurun (Maz 78:15-53), masuknja kedalam negeri Kena'an dan hidupnja disana pada masa para Hakim dan Sjemuel sampai tampilannja radja Dawud (Maz 78:54-72). Pengarang berbuat demikian oleh karena hadits itu adalah wadjib bagi umat Israil (Maz 78:1-7). Isi seluruh sedjarah itu ialah: Tuhan berbuat baik terhadap umatNja, malahan berbuat mudjidjat, tetapi umat itu terus menerus mendurhaka dan murtad daripada (Maz 78:8-10). Sebenarnja Allah tiap² kali menghukum mereka, tetapi tiap² kali menjajanginja pula.

Chususnja suku² bangsa Efraim dan Jusuf dituduh pengarang (Maz 9:1-20; 67:1-7), sedangkan Juda dipudjinja (Maz 68). Agaknja ia sendiri termasuk suku bangsa ini dan ia ingat bagaimana Israil (keradjaan utara) kemudian murtad sama sekali. Lagu ini menjerupai Maz 105:1-106:48.

Ref. Silang FULL: Mzm 78:69 - tempat kudus-Nya

· tempat kudus-Nya: Mazm 15:1; [Lihat FULL. Mazm 15:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 78:70 - dipilih-Nya Daud

· dipilih-Nya Daud: 1Sam 16:1; [Lihat FULL. 1Sam 16:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 78:71 - tempat domba-domba // untuk menggembalakan

· tempat domba-domba: Kej 37:2; [Lihat FULL. Kej 37:2]

· untuk menggembalakan: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 78:72 - ketulusan hatinya

· ketulusan hatinya: Kej 17:1; [Lihat FULL. Kej 17:1]

Defender (ID): Mzm 78:69 - didirikan selamanya

Bumi, seperti semua ciptaan Tuhan, akan bertahan selamanya (Ecc 3:14). Tuhan adalah Pencipta, bukan "De-Pencipta!" (Ecc 1:4). Dalam "hari Tuhan" (2Pe 3:10), "bumi ... akan terbakar," tetapi massanya mungkin akan diubah menjadi bentuk energi lain (panas, suara, dll.). Itu tidak akan sepenuhnya dihapuskan. Tuhan kemudian akan memperbarui bumi sebagai "bumi baru" (2Pe 3:13) yang tidak akan pernah lenyap (Isa 66:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 78:70

1Sam 16:11-12, 2Sam 7:8, 1Taw 17:7

Ref. Silang BIS: Mzm 78:71

1Sam 16:11-12, 2Sam 7:8, 1Taw 17:7

Ref. Silang TB: Mzm 78:70-71

1Sam 16:11-12, 2Sam 7:8, 1Taw 17:7

Gill (ID): Mzm 78:69 - Dan dia membangun tempat kudusnya seperti istana-istana tinggi // seperti bumi, yang telah Ia tetapkan untuk selamanya.

Dan dia membangun tempat kudusnya seperti istana-istana tinggi,.... Kuil di Yerusalem, yang disebut tempat kudus, atau tempat suci, karena dipisahkan dan didedikasikan untuk penggunaan dan pelayanan yang suci; di mana Tuhan yang suci memiliki tempat tinggalnya, dan disembah, serta menjadi gambaran tempat suci yang tidak dibuat dengan tangan: ini dikatakan dibangun oleh Tuhan, karena bahan-bahan yang disediakan untuk itu, dan yang dengan sukarela ditawarkan oleh Daud dan bangsanya, adalah milik-Nya sendiri; "dari milik-Nya sendiri" mereka memberikannya kepada-Nya; serta pola di mana itu dibuat berasal dari Roh Tuhan; dan adalah Tuhan yang menanamkan dalam hati Daud untuk memulai pekerjaan seperti itu, dan mendorong Salomo untuk memulai dan menyelesaikannya, dan memberi kebijaksanaan, kesehatan, dan kekuatan, kepada para pekerja untuk menyelesaikannya; dan terkait dengan ini adalah kata-kata dalam Mazmur 127:1, "kecuali Tuhan membangun rumah", dsb. dan ini tidak dibangun seperti "tempat tinggi", di mana penyembahan berhala dilakukan; kuil tidak dibangun meniru mereka; tetapi seperti apa yang dibangun oleh orang-orang besar yang tinggi dan terhormat, seperti bangunan yang mereka dirikan; seperti istana megah, demikian Aben Ezra dan Kimchi, dibangun untuk raja dan tokoh besar; dan bangunan seperti itu adalah kuil, yang paling megah di seluruh dunia, seperti yang dibangun oleh Salomo, dan bahkan seperti yang dibangun kembali oleh Zerubabel, dan diperbaiki oleh Herodes; lihat Markus 13:1 atau itu dibangun "di atas tinggi", seperti versi Siria, di sebuah bukit tinggi, Gunung Moriah: Targum-nya adalah,

"seperti tanduk unicorn;''

begitu juga terjemahan Septuaginta, Vulgata Latin, dan versi Arab. Jarchi menginterpretasikannya sebagai langit yang tinggi, yang merupakan gambaran dari hal itu; itu seperti mereka dalam kemegahan dan kemuliaan, dan seperti bumi dalam stabilitas, sebagai berikut:

seperti bumi, yang telah Ia tetapkan untuk selamanya; mengenai substansinya; meskipun mengenai kualitasnya, akan dihapuskan, dan yang baru akan muncul; jika tidak, ia akan tetap selamanya, Pengkhotbah 1:4, ini berkaitan dengan kelangsungan kuil selama masa dispensasi Yahudi, ketika kuil Injil, atau gereja Injil, akan menggantikannya, yang akan berlanjut sampai akhir dunia: ini bertentangan dengan perpindahan tabernakel dan tabut yang sering sebelum kuil dibangun, ketika tidak ada tempat tinggal yang tetap disediakan untuknya.

Gill (ID): Mzm 78:70 - Ia memilih Daud juga hambanya // dan mengambilnya dari kandang domba

Ia memilih Daud juga hambanya,.... Untuk menjadi raja Israel, yang termuda dari keluarganya, ketika Ia menolak semua yang lain; lihat 1Sa 16:6, merupakan tipe yang unggul dari Tuhan kita Yesus Kristus, yang dipanggil dengan namanya, Psa 89:3 dan makna namanya "Yang Terkasih" sesuai dengan-Nya, yang dikasihi oleh Tuhan, sebagai Putra-Nya, dan sebagai manusia serta Mediator; dan dikasihi oleh manusia, oleh semua orang kudus: dan demikian juga karakternya sebagai hamba cocok dengan-Nya; yang tidak hanya sering memiliki nama hamba, Psa 89:19, tetapi muncul dalam bentuknya, Phi 2:7, memiliki pekerjaan hamba yang harus dilakukan, yang telah Ia capai, bahkan pekerjaan besar keselamatan kita, Joh 17:4, dalam melakukan hal itu, dan segala sesuatu yang mengarah ke sana dan berkaitan dengannya, Ia mengambil kesenangan dan kebahagiaan yang terbesar, dan menggunakan kerja keras serta ketekunan yang paling tinggi, Joh 4:34 dan dengan benar memperoleh karakter sebagai hamba yang setia dan adil, Isa 53:11, dan untuk pekerjaan serta jabatan ini Ia dipilih dan dipanggil oleh Bapa-Nya, Isa 42:1,

dan mengambilnya dari kandang domba; dari mana dia diambil ketika Samuel diutus oleh Tuhan untuk mengurapinya, 1Sa 16:11, demikian juga Musa, ketika ia menggembalakan domba ayahnya, dipanggil untuk menjadi penyelamat dan pembebas Israel, Exo 3:1, dan Amos diambil dari mengikut kawanan untuk menjadi nabi Tuhan, Amo 7:13, dan sebagaimana Daud adalah tipe Kristus, ini dapat mengungkapkan keadaan rendah dari Tuhan kita, dalam keadaan penghinaan-Nya, sebelum pengangkatannya, dan pelaksanaan jabatan rajanya yang lebih terbuka.

Gill (ID): Mzm 78:71 - "Dari mengikuti domba betina yang besar dengan anaknya // dia membawanya untuk menggembalakan Yakub, umat-Nya, dan Israel, warisan-Nya."

Dari mengikuti domba betina yang besar dengan anaknya,.... Atau, "dari setelah" mereka ^a; adalah biasa bagi para gembala untuk menempatkan mereka di depan mereka, dan mengikuti mereka, serta menggiring mereka dengan lembut, yang mencerminkan perhatian dan kasih sayang mereka terhadapnya; lihat Kej 33:13, hal yang sama diperhatikan pada tipe antik David, Gembala yang besar dan baik dari domba, Yes 40:11. David adalah tipe Kristus sebagai gembala; seperti dia menjaga domba ayahnya, demikian juga Kristus menjaga mereka yang diberikan Bapa kepadanya, Yoh 10:29, seperti halnya David menjaga kawanan dombanya dengan penuh perhatian dan keberanian, dan dalam keamanan, 1Sam 17:34, demikian juga Tuhan Yesus Kristus menjaga kawanan-Nya dengan aman, dan melindunginya dari Satan, singa yang mengaum, dan dari serigala-serigala yang mengerikan yang masuk ke dalamnya, dan setiap binatang buas yang akan memangsanya; dan khususnya, seperti David memberikan perhatian khusus kepada mereka yang sedang hamil, demikian juga Tuhan memberikan perhatian khusus kepada mereka yang adalah bayi yang baru lahir, yang memiliki Kristus yang terlahir dalam diri mereka, dan dipenuhi dengan keinginan setelah-Nya, membawa beban, dan lelah, serta tertekan: Targum, Jarchi, dan Kimchi, mengartikan kata ^b sebagai mereka yang menyusui, dan demikianlah ia paling tepat menyatakannya:

Dia membawanya untuk menggembalakan Yakub, umat-Nya, dan Israel, warisan-Nya; yaitu, untuk memerintah mereka: ini dikatakan dengan merujuk kepada pengalaman-Nya sebagai seorang gembala; dan tidak ada yang lebih umum daripada raja-raja yang digambarkan sebagai gembala, dan tindakan pemerintahan mereka dengan memimpin dan memberi makan; dan satu kata yang sama dalam bahasa Yunani menunjukkan untuk memberi makan dan memerintah: dan demikianlah Targum,

"dia membawanya untuk memerintah atas Yakub, umat-Nya:''

ini adalah kehormatan yang besar memang, untuk menjadi penguasa umat Tuhan, umat yang istimewa di atas semua umat di muka bumi, dan yang telah dipilih untuk menjadi warisan-Nya; dan dalam hal ini dia juga adalah tipe Kristus, yang memiliki takhta ayah-Nya David yang diberikan kepadanya, dan yang merajai atas rumah Yakub, salah satu gelar-Nya adalah Raja orang-orang kudus; karena seperti pemerintahan dunia pada umumnya, demikian juga gereja pada khususnya, berada di atas bahu-Nya, Luk 1:32.

Gill (ID): Mzm 78:72 - Jadi dia memelihara mereka sesuai dengan integritas hatinya // dan membimbing mereka dengan kecerdikan tangannya.

Maka dia memelihara mereka sesuai dengan integritas hatinya,.... Atau, "memerintah atas mereka", seperti dalam Targum; yaitu, atas bangsa Israel, dan dia melakukannya dengan cara yang menunjukkan ketulusan hati, dan bahwa dia, seperti karakternya, adalah seorang yang berkenan di hati Tuhan: tampak, melalui administrasi pemerintahannya, bahwa dia tidak mencari kehormatan dan kepentingannya sendiri, serta pengagungan keluarganya, tetapi untuk kebaikan bangsanya, dan kemuliaan Tuhan; dan karakter ini, dalam pengertian yang paling penuh, dan tertinggi, paling sesuai dengan Kristus, cabang yang benar yang ditinggikan untuk David, Yer 23:5,

dan membimbing mereka dengan kebijaksanaan tangannya; atau "oleh kecerdikan" tangannya, seperti dalam Targum; atau, oleh kecerdikan ^c, seperti dalam teks asli; dengan kebijaksanaan dan keterampilan yang paling sempurna: tangan disebutkan, sebagian sebagai rujukan kepada penggembala, seperti yang telah dilakukan David, yang membawa tongkat di tangannya, dan membimbing kawanan domba dengan itu; dan sebagian terkait dengan tindakan dan administrasi pemerintahan, yang dilakukan dengan bijaksana olehnya: dia membuat hukum-hukum yang bijak untuk rakyat dan tentaranya, dan melaksanakannya; dia bertindak bijaksana di pengadilan dan di perkemahan; tetapi sangat dan tak terhingga dilampaui oleh antitype-nya, hamba Tuhan, yang seharusnya bertindak dengan bijak, Yes 52:13, dan yang sangat memenuhi syarat untuk itu, karena tidak hanya merupakan Hikmat Allah, dan Allah yang Maha Bijaksana, tetapi juga, sebagai Mediator, memiliki roh hikmat di atasnya, dan harta hikmat di dalamnya.