Teks -- Mazmur 35:1-9 (TB)

Doa minta tolong terhadap musuh

35:1 Dari Daud. Berbantahlah, TUHAN, melawan orang yang berbantah dengan aku, berperanglah melawan orang yang berperang melawan aku! 35:2 Peganglah perisai dan utar-utar, bangunlah menolong aku, 35:3 cabutlah tombak dan kapak menghadapi orang-orang yang mengejar aku; katakanlah kepada jiwaku: "Akulah keselamatanmu!" 35:4 Biarlah mendapat malu dan kena noda, orang-orang yang ingin mencabut nyawaku; biarlah mundur dan tersipu-sipu orang-orang yang merancang kecelakaanku! 35:5 Biarlah mereka seperti sekam dibawa angin, didorong Malaikat TUHAN; 35:6 biarlah jalan mereka gelap dan licin, dan Malaikat TUHAN mengejar mereka! 35:7 Karena tanpa alasan mereka memasang jaring terhadap aku, tanpa alasan mereka menggali pelubang untuk nyawaku. 35:8 Biarlah kebinasaan mendatangi dia dengan tidak disangka-sangka, jerat yang dipasangnya, biarlah menangkap dia sendiri, biarlah ia jatuh dan musnah! 35:9 Tetapi aku bersorak-sorak karena TUHAN, aku girang karena keselamatan dari pada-Nya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 35:1 - BERPERANGLAH MELAWAN ORANG YANG BERPERANG MELAWAN AKU.

Nas : Mazm 35:1-38

Mazmur ini disebut mazmur kutukan yang artinya pemazmur berdoa agar Allah mendatangkan hukuman atas musuh-musuh umat-Nya dan menggulingkan orang fasik (lih. pasal Mazm 35:1-28; 69:1-37; 109:1-31; 137:1-9; dan Neh 6:14; 13:29; Yer 15:15; 17:18; Gal 5:12; 2Tim 4:14; Wahy 6:10). Walaupun orang percaya diperintahkan untuk mengampuni musuh-musuh mereka (Luk 23:34) dan mendoakan keselamatan mereka (Mat 5:39,44), akan tiba saatnya bila kita harus berdoa agar kejahatan dihentikan dan keadilan diberlakukan bagi mereka yang tidak bersalah. Kita harus amat memperhatikan korban-korban kekerasan, penindasan, dan kejahatan.

Selanjutnya dapat dikatakan mengenai mazmur kutukan ini:

1. 1) Semuanya adalah doa memohon kelepasan dari ketidakadilan, kejahatan, dan penindasan. Orang percaya berhak untuk berdoa memohon perlindungan Allah dari orang jahat.
2. 2) Mazmur-mazmur ini memohon kepada Allah untuk menjalankan keadilan dan mengirim hukuman kepada orang fasik yang sesuai dengan kejahatan mereka (lih. Mazm 28:4). Jikalau hukuman yang adil tidak dilaksanakan oleh Allah atau pemerintah manusiawi, kekerasan dan kekacauan akan memerintah dalam masyarakat (lih. Ul 25:1-3; Rom 13:3-4; 1Pet 2:13-14).
3. 3) Ketika membaca doa-doa ini, perhatikan bahwa pemazmur tidak membalas dendam sendiri tetapi menyerahkannya kepada Allah (bd. Ul 32:35; Ams 20:22; Rom 12:19).
4. 4) Mazmur-mazmur kutukan ini menunjuk kepada kebenaran bahwa apabila dosa orang jahat mencapai puncaknya, Tuhan di dalam kebenaran-Nya memang akan menghakimi dan membinasakan (lih. Kej 15:16; Im 18:24; Wahy 6:10,17).
5. 5) Ingatlah bahwa doa-doa ini adalah kata-kata yang diilhamkan Roh Kudus (bd. 2Tim 3:16-17; 2Pet 1:19-21) dan bukan sekadar ungkapan keinginan pemazmur.
6. 6) Sasaran utama dari doa-doa kutukan ini ialah melihat berakhirnya ketidakadilan dan kekejaman, kejahatan dimusnahkan, Iblis dikalahkan, kesalehan ditinggikan, kebenaran ditegakkan, dan Kerajaan Allah diwujudkan. Sasaran ini merupakan perhatian yang menonjol dalam PB. Kristus sendiri menyatakan bahwa orang percaya sejati boleh berdoa bagi pembenaran orang benar. Doa janda yang berbunyi, "belalah hakku melawan musuhku" (Luk 18:3) dijawab dengan pasti oleh Yesus bahwa Allah akan "membenarkan orang-orang pilihan-Nya yang siang malam berseru kepada-Nya" (Luk 18:7; bd. Wahy 6:9-10)
7. 7) Orang percaya harus memelihara keseimbangan di antara dua prinsip alkitabiah:
1. (a) keinginan untuk melihat semua orang mencapai pengenalan akan keselamatan dari Yesus Kristus (bd. 2Pet 3:9), dan
2. (b) keinginan untuk melihat kejahatan dimusnahkan dan Kerajaan Allah menang. Kita harus dengan sungguh-sungguh berdoa bagi keselamatan orang yang hilang dan meratapi mereka yang menolak Injil; namun kita juga harus tahu bahwa kebenaran, kebaikan, dan kasih tidak akan pernah ditegakkan sesuai dengan maksud Allah sebelum kejahatan dimusnahkan dan Iblis serta pasukannya dikalahkan untuk selamanya

   (lih. Wahy 6:10,17; 19:1-21:27). Orang percaya yang setia harus

   berdoa, "Datanglah Tuhan Yesus" (Wahy 22:20) sebagai pemecahan terakhir yang menentukan dari Allah atas kejahatan di dalam dunia ini.

Full Life: Mzm 35:4 - MALU DAN KENA NODA.

Nas : Mazm 35:4

Orang percaya PB boleh memakai doa ini sebagai seruan kepada Allah untuk menentang Iblis, musuh terbesar kita, dan sebagai kesaksian akan kebencian kita terhadap dosa dan kejahatan.

Jerusalem: Mzm 35:1-28 - Doa minta tolong terhadap musuh

Dalam ratapan ini seseorang yang bersahaja, takwa dan suka damai memanjatkan keluhannya kepada Tuhan. Dengan mendesak ia mohon supaya Tuhan sudi bertindak keras terhadap musuh-musuh yang curang, yang dahulu menikmati kebaikan hati pendoa. Dengan pasti pertolongan itu diharapkan dan itu menjadi dasar untuk bersyukur (mempersembahkan korban syukuran?). Mazmur ini dapat dibagi menjadi dua, Maz 35:1-10 dan Maz 35:11-28, atau tiga, Maz 35:1-10 dan Maz 35:11-18 dan Maz 35:19-28. Masing-masing bagian mengulang pikiran yang sama. Ratapan ini berdekatan dengan Maz 22:1-31; 55:1-23; 59:1-17; 69:1-36; 109:1-31.

Jerusalem: Mzm 35:1 - Berbantahan

Kata Ibrani yang diterjemahkan begitu menyarankan suatu pengadilan. Hendaknya Tuhan tampil dalam pengadilan atas musuh-musuh itu sebagai pendakwa.

Jerusalem: Mzm 35:5 - Malaikat TUHAN

Bdk Kej 16:7+. Di sini Malaikat TUHAN memperorangkan penghukuman Allah, yang dibandingkan dengan angin (ribut), bdk Maz 1:4+; Maz 11:6+.

Jerusalem: Mzm 35:6 - mengejar

Mengenai kutukan semacam itu bdk Maz 5:11+.

Jerusalem: Mzm 35:7

Dalam naskah Ibrani ayat ini agak rusak dan terjemahan ini menurut terjemahan Siria. Musuh dibandingkan dengan pemburu, bdk Maz 9:16; 31:5.

Ende: Mzm 35:1-28

Seorang bersahadja, bertakwa, suka damai dalam lagu ini berpaling kepada Tuhan, sebab dianiaja, didakwa dan disalahkan oleh orang² jang dahulu menikmati kebaikannja. Dengan sangatnja ia minta Jahwe, agar Ia dengan keras menghukum mereka dan demikian menolong si djudjur. Dan pertolongan, jang dengan pasti diharapkannja, akan mendjadi alasan untuk lagu (dan kurban?) sjukur.

Mazmur ini boleh dibagikan atas dua (Maz 35:1-10,11-28) atau tiga (Maz 35:1-10,11-18,19-28) bagian, jang mengulangi pokok jang sama. lagu ratap ini amat serupa dengan Maz 22:1-31;55:1-23;59:1-17;69:1-36;109:1-31 dan terbilang antara mazmur² pengutuk jang lebih hebat.

Ende: Mzm 35:5 - Malaekat Jahwe

(lih. Maz 5:6) ialah suatu bentjana dan malapetaka jang dikirimkan Jahwe, laksana pesuruhNja, akan hukuman.

Ende: Mzm 35:9-10

Sematjam nadar.

Endetn: Mzm 35:5 - mereka

ditambahkan dengan terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.).

Ref. Silang FULL: Mzm 35:1 - Berbantahlah // aku, berperanglah

· Berbantahlah: 1Sam 24:16; [Lihat FULL. 1Sam 24:16]

· aku, berperanglah: Kel 14:14; [Lihat FULL. Kel 14:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 35:2 - Peganglah perisai // utar-utar, bangunlah // menolong

· Peganglah perisai: Mazm 3:4

· utar-utar, bangunlah: Mazm 3:8

· menolong: Kej 50:24; [Lihat FULL. Kej 50:24]; Ayub 17:3; [Lihat FULL. Ayub 17:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 35:3 - cabutlah tombak // dan kapak // Akulah keselamatanmu

· cabutlah tombak: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]

· dan kapak: Yos 8:18; [Lihat FULL. Yos 8:18]

· Akulah keselamatanmu: Mazm 27:1

Ref. Silang FULL: Mzm 35:4 - mendapat malu // kena noda // mencabut nyawaku // biarlah mundur

· mendapat malu: Mazm 69:7,20; 70:3; 83:18; Yes 45:16; Mal 2:9

· kena noda: Mazm 25:3

· mencabut nyawaku: Mazm 38:13; 40:15; Yer 4:30

· biarlah mundur: Mazm 129:5

Ref. Silang FULL: Mzm 35:5 - seperti sekam

· seperti sekam: Ayub 13:25; [Lihat FULL. Ayub 13:25]; Mazm 1:4

Ref. Silang FULL: Mzm 35:6 - Malaikat Tuhan

· Malaikat Tuhan: Mazm 34:8

Ref. Silang FULL: Mzm 35:7 - tanpa alasan // memasang jaring // menggali pelubang

· tanpa alasan: Mazm 7:5; [Lihat FULL. Mazm 7:5]

· memasang jaring: Ayub 18:8; [Lihat FULL. Ayub 18:8]

· menggali pelubang: Ayub 9:31; [Lihat FULL. Ayub 9:31]; Mazm 7:16; [Lihat FULL. Mazm 7:16]; Mazm 55:24; [Lihat FULL. Mazm 55:24]

Ref. Silang FULL: Mzm 35:8 - tidak disangka-sangka // ia jatuh

· tidak disangka-sangka: Yes 47:11; 1Tes 5:3

· ia jatuh: Mazm 7:16; [Lihat FULL. Mazm 7:16]

Ref. Silang FULL: Mzm 35:9 - aku bersorak-sorak // karena keselamatan

· aku bersorak-sorak: Mazm 2:11; [Lihat FULL. Mazm 2:11]; Luk 1:47; [Lihat FULL. Luk 1:47]

· karena keselamatan: Mazm 9:15; 13:6; 27:1

Defender (ID): Mzm 35:4 - Biarkan mereka bingung.

Psalm 35 dianggap sebagai yang pertama dari "mazmur kutukan," meskipun ada ayat kutukan dalam mazmur sebelumnya (lihat catatan pada Mazmur 5:10).

Defender (ID): Mzm 35:6 - malaikat Tuhan

"Malaikat Tuhan" hanya disebutkan tiga kali dalam kitab Mazmur (Mazmur 34:7; Mazmur 35:5, Mazmur 35:6). Gelar ini sering diberikan kepada Tuhan Yesus Kristus dalam penampakan-Nya sebelum inkarnasi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 35:1 - Belalah kasusku, ya Tuhan, dengan mereka yang berjuang melawanku // bertarunglah melawan mereka yang melawan aku.

Belalah kasusku, ya Tuhan, dengan mereka yang berjuang melawanku,.... Yang dimaksud adalah Saul dan courtiers-nya; tentang mereka, ia di tempat lain menginginkan agar Tuhan menilai antara mereka, membela kasusnya, dan menyelamatkannya; seperti yang dilakukan-Nya, dan mempertahankan keadilan kasus itu, 1Sa 24:12. Maka Kristus tidak membela kasusnya sebagai manusia, tetapi menyerahkan diri-Nya kepada Dia yang menghakimi dengan adil; dan umat-Nya menyerahkan kasus mereka kepada-Nya, yang merupakan advokat mereka, dan mampu membela mereka sepenuhnya; dan membela mereka melawan orang-orang jahat dan tidak saleh, yang secara tidak adil menuduh mereka; melawan Setan, sang penuduh saudara-saudara, yang berdiri di sebelah kanan mereka untuk menentang mereka; dan melawan hati mereka sendiri, dan dosa-dosa mereka, yang menginginkan dan berperang melawan mereka, dan mengutuk mereka;

bertarung melawan mereka yang melawan aku: jadi Tuhan terkadang digambarkan sebagai seorang pejuang, dan Kristus sebagai seorang prajurit yang berjuang untuk orang-orang kudus; dan amanlah mereka yang berada di pihak-Nya; tetapi sengsaralah semua yang ditemukan sebagai penentang-Nya dan milik-Nya; karena tidak ada yang pernah melawan-Nya dan berhasil.

Gill (ID): Mzm 35:2 - Peganglah perisai dan tameng // dan berdirilah untuk menolongku

Peganglah perisai dan tameng,.... Senjata defensif; bukan karena Tuhan membutuhkan salah satu dari ini untuk membela diri: tetapi maksudnya adalah, bahwa Dia akan seperti itu bagi Daud; seperti Dia ada untuknya, dan ada untuk semua umat-Nya; yaitu, perisai dan tameng mereka: Dia memberikan kepada mereka perisai keselamatan; Dia mengelilingi mereka dengan kasih-Nya seperti dengan perisai, dan menjaga mereka dengan kuasa-Nya dari semua musuh mereka;

danh berdirilah untuk menolongku; untuk itu Tuhan bangkit, dan berdiri di samping umat-Nya, dan melawan musuh-musuh mereka, melepaskan mereka dari tangan mereka.

Gill (ID): Mzm 35:3 - Cabut juga lembing // dan berhentikan jalan terhadap mereka yang menganiaya aku // katakan kepada jiwaku, Aku adalah keselamatanmu

Cabut juga lembing,.... Senjata ofensif; mengungkapkan pembalasan yang kadang diambil Tuhan terhadap musuh-musuh umat-Nya, ketika Ia mengencangkan busurnya, menembakkan anak panahnya, mengasah pedang-Nya yang berkilau, dan tangan-Nya memegang penghakiman;

dan berhentikan jalan terhadap mereka yang menganiaya aku; agar mereka tidak bisa menggapai-Nya; Tuhan dapat menghambat, dan terkadang Ia memang menghambat para penganiaya dari mengejar umat-Nya dalam kesulitan mereka; dan seperti Ia menghalangi jalan mereka dengan duri, sehingga mereka tidak dapat melanjutkan seperti yang telah mereka mulai, begitu juga Ia menghalangi jalan musuh-musuh mereka; Ia mengintervensi dan kuasa-Nya, dan menjadi tembok api di sekeliling mereka; tembok untuk pertahanan dan keamanan para orang-orang kudus-Nya, dan tembok api untuk menghabisi mereka yang bangkit melawan mereka. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "cabut lembing dan pedang, untuk menghadapi mereka yang menganiaya aku" ^p; karena סגיר adalah kata benda, dan berarti pedang yang tertutup dalam sarungnya; dari mana "sagaris" berasal, yang merupakan sejenis pedang;

katakan kepada jiwaku, Aku adalah keselamatanmu; Kristus adalah keselamatan umat-Nya; Ia adalah satu-satunya orang yang ditunjuk, disediakan, dijanjikan, dan diutus untuk menjadi Juruselamat; dan Ia adalah satu-satunya penulis keselamatan yang dikerjakan oleh-Nya, dan itu ada di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam diri-Nya; oleh karena itu Ia disebut sebagai keselamatan mereka, dan keselamatan dari Tuhan: dan mereka memiliki kepentingan dalam keselamatan yang ada di dalam diri-Nya; itu disiapkan, dirancang, dan dikerjakan untuk mereka, dan untuk mereka saja; dan diterapkan kepada mereka oleh Roh, dan mereka akan menikmatinya dengan sempurna selama-lamanya: tetapi terkadang mereka bingung tentang kepentingan mereka dalam hal itu, dan menginginkan agar itu dapat diketahui oleh mereka, yang merupakan kasus pujangga di sini; mereka, seperti dia, melihat kebutuhan mereka akan hal itu, dan bahwa tidak ada kenyamanan atau keselamatan tanpa itu; mereka sangat senang dengan keunggulannya, bahwa itu begitu besar dalam dirinya sendiri, begitu sesuai untuk mereka, begitu lengkap dan sempurna, dan memiliki durasi yang kekal; namun, melalui penutupan wajah Tuhan, pencobaan dari Setan, besarnya dosa-dosa mereka, dan dominasi ketidakpercayaan, mereka tidak dapat mengetahui bagaimana mempercayai kepentingan mereka dalam hal itu; meskipun sangat menginginkan Tuhan menunjukkan hal itu kepada mereka, dan meyakinkan mereka tentangnya; yang kasih karunia, ketika diberikan, adalah melalui kesaksian Roh kepada jiwa mereka, bahwa mereka adalah anak-anak Tuhan, dan yang telah ditebus oleh Anak Domba: dan ini diucapkan khusus kepada mereka; ini bukan penemuan keselamatan oleh Kristus secara umum; itu sudah mereka miliki sebelumnya; tetapi ini adalah pernyataan kepada jiwa mereka, bahwa itu adalah milik mereka; dan ketika ini diucapkan kepada jiwa oleh Roh Tuhan, itu efektif; dan menghilangkan ketidakpercayaan seketika, dan memenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan dan penuh kemuliaan.

Gill (ID): Mzm 35:4 - Biarkan mereka bingung dan dipermalukan, yang mencari jiwaku // biarkan mereka kembali dan dibawa kepada kebingungan yang merencanakan celakaku

Biarkan mereka bingung dan dipermalukan, yang mencari jiwaku,.... Permohonan ini, dan apa yang menyusul, yang tampaknya sebagai kutukan, harus dianggap sebagai nubuat tentang apa yang akan terjadi, dan sebagai ungkapan iman bahwa seharusnya begitu; dan tidak boleh diambil sebagai contoh, dan ditiru oleh orang-orang pribadi; juga tidak bertentangan dengan aturan Injil yang mengharuskan orang untuk mengasihi musuh mereka, dan berdoa untuk mereka; memberikan ruang bagi kemarahan, dan tidak merenungkan balas dendam, maupun melakukannya: dan demikianlah dengan musuh-musuh David. Saul, yang memburu jiwanya atau kehidupannya untuk mengambilnya, dipenuhi dengan malu dan kebingungan, ketika David, setelah memotong tepi pakaiannya, mengangkatnya kepadanya; dengan cara itu dia diyakinkan bahwa hidupnya ada di tangannya, dan dia tidak mengambilnya, meskipun dia sedang mencarinya; dan demikianlah halnya dengan musuh Kristus, orang-orang Yahudi; yang berusaha untuk mengambil hidupnya dan benar-benar mengambilnya, ketika mereka melihat dia datang di awan-awan surga, yang telah mereka tusuk; dan dengan cara yang sama akan terjadi dengan musuh semua umatnya, yang tidak akan puas kecuali dengan nyawa mereka, ketika mereka melihat anak domba yang telah mereka aniaya dan sembelih di sebelah kanan Kristus, dan mereka di sebelah kiri; dan kepada domba-domba Ia berkata, Marilah, hai yang diberkati; dan kepada mereka, Pergilah, hai yang terkutuk, Mat 25:34;

biarkan mereka kembali dan dibawa kepada kebingungan yang merencanakan celakaku; sebagaimana Saul melakukan hal itu kepada David, bahkan ketika dia menunjukkan kasih dan rasa hormat yang paling menawan kepadanya, serta ketika dia lebih terbuka menganiaya dia; dan lebih dari sekali dia diputar kembali dengan malu, dan pulang; lihat 1Sa 24:22. Orang-orang Yahudi, yang datang untuk menangkap Kristus, bersama dengan tentara Romawi, dan yang telah merencanakan dan berniat untuk mencelakakan-Nya, mundur, dan jatuh ke tanah dengan malu dan kebingungan, ketika, setelah bertanya kepada mereka siapa yang mereka cari, dan mereka menjawab, memberitahukan kepada mereka bahwa dia adalah orangnya; dan betapa seringnya, ketika orang-orang jahat merencanakan hal-hal curang terhadap anggota-anggota Kristus, nasihat mereka telah berjalan dengan tergesa-gesa, mereka tidak mampu melaksanakan usaha mereka; suatu kait telah dimasukkan ke dalam hidung mereka, dan kendali di rahang mereka, dan mereka telah diputar kembali menuju jalan yang mereka datang, dengan malu dan aib.

Gill (ID): Mzm 35:5 - Biarkan mereka seperti sekam di depan angin // dan biarkan malaikat Tuhan mengejar mereka

Biarkan mereka seperti sekam di depan angin,.... Seperti mereka adanya; lihat Psa 1:4;

dan biarkan malaikat Tuhan mengejar mereka; bisa jadi malaikat yang baik, yaitu milik Tuhan, makhluk-Nya yang melayani dan siap untuk menjalankan perintah-Nya; dan yang, seperti yang menjaganya di sekeliling orang-orang kudus dan melindungi mereka, juga mampu menghancurkan musuh-musuh mereka; seperti satu malaikat dalam semalam telah menghancurkan semua anak sulung di Mesir, dan yang lain menghancurkan seluruh tentara orang Asyur, Exo 12:29; seorang malaikat Tuhan, yang cepat terbang, dan dengan demikian dapat mengejar dan menyusul, dan mampu melaksanakan apapun yang menjadi kehendak Tuhan; atau bisa juga malaikat jahat, yang merupakan milik Tuhan, diciptakan oleh-Nya, meskipun tidak dijadikan jahat oleh-Nya; dan yang berada di bawah batasan-Nya, dan tidak dapat melakukan apapun kecuali dengan izin-Nya; dan yang kadang-kadang digunakan oleh Tuhan, sebagai pelaksana kemarahan-Nya terhadap orang-orang jahat; dibiarkan untuk menyiksa dan menyiksa hati nurani mereka di kehidupan ini, dan kemudian menyeret mereka ke dalam api yang kekal, yang disiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya.

Gill (ID): Mzm 35:6 - Biarkan jalan mereka gelap dan licin // dan biarkan malaikat Allah menganiaya mereka

Biarkan jalan mereka gelap dan licin,.... Di mana mereka berlari di depan malaikat, mengejar dan memburu mereka; sehingga mereka tidak tahu di mana mereka berada, di atas apa mereka tersandung, ke mana mereka harus melarikan diri, maupun bagaimana cara berdiri; jalan orang-orang jahat adalah seperti kegelapan, mereka tidak tahu dalam kondisi apa mereka berada, dan ke mana mereka akan pergi; dan kegelapan yang penuh, bahkan kegelapan pekat, disiapkan bagi mereka: tetapi di sini itu berarti situasi yang malang, tidak nyaman, tidak stabil, dan goyah dalam kehidupan ini; lihat Yer 23:11. Kiasan ini merujuk pada beberapa lembah di tanah Palestina, yang gelap, dan jalan di dalamnya sangat halus dan licin, seperti yang diamati para pelancong di daerah itu ^q;

dan biarkan malaikat Allah menganiaya mereka; Lihat Gill pada Maz 35:5.

Gill (ID): Mzm 35:7 - Sebab tanpa alasan mereka telah menyembunyikan jaring mereka dalam sebuah lubang // yang tanpa alasan telah mereka gali untuk jiwaku.

Sebab tanpa alasan mereka telah menyembunyikan jaring mereka dalam sebuah lubang,.... Ini dikatakan sebagai perumpamaan tentang kebiasaan menggali lubang dan meletakkan jaring di dalamnya untuk menangkap binatang buas; dan menutupnya dengan jerami atau debu, atau hal-hal serupa, seperti yang diamati oleh Jarchi, agar tidak terdeteksi; dan ini menggambarkan cara-cara rahasia dan licik yang diambil oleh musuh-musuh Daud untuk menjebaknya dan menghancurkannya; meskipun dia tidak memberikan mereka alasan untuk memperlakukannya sedemikian rupa; yang merupakan perburukan dosa-dosa mereka, dan suatu alasan dari kutukan di atas, serta dari apa yang berikutnya: dan dengan cara yang sama, dan tanpa alasan yang tepat, Kristus dan para anggotanya telah diperlakukan oleh orang-orang jahat, dan oleh karena itu kebinasaan mereka adalah adil, dan akan tak terhindarkan:

yang tanpa alasan mereka telah menggali untuk jiwaku; yang ditambahkan untuk memperjelas lebih lanjut, dan untuk memperburuk dosa mereka, serta untuk menunjukkan keadilan hukuman mereka.

Gill (ID): Mzm 35:8 - Biarkan kehancuran datang kepadanya secara tiba-tiba // dan biarkan jala yang telah dia letakkan menangkap dirinya sendiri // ke dalam kehancuran itu biarkan dia jatuh.

Biarkan kehancuran datang kepadanya tanpa diduga,.... Atau sebuah "badai" ^r, seperti yang disebabkan oleh angin selatan di negara-negara timur, sangat tiba-tiba, ganas, dan merusak ^s: angka tunggal yang digunakan di sini, beberapa komentator Yahudi, seperti Kimchi, berpendapat bahwa Saul secara khusus dimaksudkan; dan beberapa penafsir Kristen berpendapat bahwa Yudas yang dimaksud: kutukan-kutukan di sini dapat dibandingkan dengan yang berkaitan dengannya, Psa 109:6. Meskipun ini mungkin berkaitan dengan setiap musuh David, atau Kristus dan umat-Nya, yang kehancuran dan kebinasaan akan datang kepada mereka tanpa diduga; lihat 1Th 5:3;

dan biarkan jala yang telah dia letakkan menangkap dirinya sendiri; sebuah ungkapan kiasan, sejalan dengan alusi yang telah dibuat sebelumnya, dan dijelaskan dalam klausa berikut;

ke dalam kehancuran itu biarkan dia jatuh, yang telah dia rencanakan dan siapkan untuk orang lain; demikianlah Haman dihukum gantung di tiang yang sama yang telah dia siapkan untuk Mordecai; dan sering kali dalam perjalanan Providensia, orang jahat jatuh ke dalam penderitaan yang sama yang telah mereka rencanakan dan berusaha untuk menjerat orang lain; lihat Psa 7:15.

Gill (ID): Mzm 35:9 - Dan jiwaku akan bersukacita di dalam Tuhan // ia akan bersukacita dalam keselamatannya.

Dan jiwaku akan bersukacita di dalam Tuhan,.... Bukan dalam kehancuran musuh-musuhnya, tetapi dalam Tuhan keselamatannya; Targum-nya adalah, "dalam Firman Tuhan"; Firman Allah yang esensial, Mesias yang dijanjikan, Juruslamat, dan Penebus. Kristus adalah objek sukacita orang percaya; ia bersukacita dalam pribadinya, karena dia adalah Tuhan yang mahakuasa, mampu menyelamatkannya, menjaga apa yang telah dipercayakan kepadanya, dan melindunginya dari kejatuhan; karena dia adalah Allah dan manusia dalam satu pribadi, dan karena itu cocok untuk menjadi Mediator antara Allah dan manusia; dan sebagai Nabi untuk mengajarnya, Imamat untuk menghapus dosanya dan berdoa untuknya, serta sebagai Raja untuk memerintah, melindungi, dan membela dirinya; dan karena dia berdiri dalam hubungan sebagai ayah, suami, saudara, dan teman: ia bersukacita dalam apa yang telah dilakukannya dan sedang dilakukannya; bahwa Firman ini telah menjadi daging, dan telah memperoleh penebusan yang kekal, dan sekarang muncul di hadapan Allah, sebagai pembela dan pengantara: selanjutnya,

ia akan bersukacita dalam keselamatannya; apa yang telah ditentukan, disediakan, dan dirancang oleh Jehovah Sang Bapa; apa yang telah diambil untuk dilaksanakan oleh Jehovah Sang Putra, dan kini telah diselesaikan; dan apa yang telah diterangkan dan diterapkan oleh Jehovah Sang Roh kepada pemazmur, sebagai jawaban atas permintannya dalam Psa 35:3. Ini memenuhi dia dengan sukacita yang begitu besar, seperti yang dirasakan setiap orang percaya yang memiliki kepentingan di dalamnya; melihat bahwa dengan demikian hukum dipenuhi, keadilan terpuaskan, dosa ditebus, pengampunan diperoleh, kebenaran yang abadi dihadirkan, dan dasar yang solid diletakkan untuk harapan akan kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal.