Teks -- Mazmur 115:1-11 (TB)

Kemuliaan hanya bagi Allah

115:1 Bukan kepada kami, ya TUHAN, bukan kepada kami, tetapi kepada nama-Mulah beri kemuliaan, oleh karena kasih-Mu, oleh karena setia-Mu! 115:2 Mengapa bangsa-bangsa akan berkata: "Di mana Allah mereka?" 115:3 Allah kita di sorga; Ia melakukan apa yang dikehendaki-Nya! 115:4 Berhala-berhala mereka adalah perak dan emas, buatan tangan manusia, 115:5 mempunyai mulut, tetapi tidak dapat berkata-kata, mempunyai mata, tetapi tidak dapat melihat, 115:6 mempunyai telinga, tetapi tidak dapat mendengar, mempunyai hidung, tetapi tidak dapat mencium, 115:7 mempunyai tangan, tetapi tidak dapat meraba-raba, mempunyai kaki, tetapi tidak dapat berjalan, dan tidak dapat memberi suara dengan kerongkongannya. 115:8 Seperti itulah jadinya orang-orang yang membuatnya, dan semua orang yang percaya kepadanya. 115:9 Hai Israel, percayalah kepada TUHAN! -- Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka. 115:10 Hai kaum Harun, percayalah kepada TUHAN! -- Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka. 115:11 Hai orang-orang yang takut akan TUHAN, percayalah kepada TUHAN! -- Dialah pertolongan mereka dan perisai mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 115:1 - BUKAN KEPADA KAMI ... TETAPI KEPADA NAMA-MULAH BERI KEMULIAAN.

Nas : Mazm 115:1

Jangan sekali-kali kita mencari kemuliaan bagi diri kita sendiri, tetapi harus selalu rindu menyatakan kemuliaan Allah dan menghormati nama-Nya di hadapan dunia. Kita harus memutuskan untuk hidup sedemikian rupa sehingga tidak mempermalukan atau menghina nama Kristus atau gereja-Nya (bd. Mat 5:14-16; 1Kor 6:20).

Full Life: Mzm 115:9 - PERCAYALAH KEPADA TUHAN.

Nas : Mazm 115:9

Mereka yang mengandalkan Tuhan dan bukan hal-hal yang dapat dilihat (ayat Mazm 115:4-8) menerima Tuhan sebagai penolong dan perisai (ayat Mazm 115:9-11). Dia mengingat orang yang takut akan Dia dan berjanji akan memberkati mereka (ayat Mazm 115:12-15). Allah memerintah di sorga, tetapi Ia telah menyerahkan pemerintahan bumi ini kepada manusia (ayat Mazm 115:16).

BIS: Mzm 115:8 - Semoga begitulah nasib

Semoga begitulah nasib atau: Begitulah nasib.

Jerusalem: Mzm 115:1-18 - Kemuliaan hanya bagi Allah

Kidung ini terdiri atas lima bagian. yang pertama, Maz 115:1-3, mengagungkan Tuhan; yang kedua, Maz 115:4-8, melawankan kebesaran Allah Israel dengan kesia-siaan berhala; yang ketiga, Maz 115:9-11, mengajak umat supaya tetap percaya pada Tuhan: bagian keempat, Maz 115:12-15, berkata tentang umat yang diberkati para imam, bagian penutup, Maz 115:16-18, berupa pujian. Barangkali mazmur ini dinyanyikan sebagai salah satu korban (antara Maz 115:11 dan Maz 12?) dan bergiliran dinyanyikan oleh umat, Maz 115:1-8,16-18, seorang solis, Maz 115:9-11, dan kaum Lewi, Maz 115:12-15. Maz 115:4-11 menjadi contoh bagi Maz 115:15 dst.

Jerusalem: Mzm 115:1 - setiaMu

Bdk Maz 5:8+ Allah menyelamatkan Israel demi kemuliaanNya sendiri, bdk Maz 106:8+; Maz 23:3+

Jerusalem: Mzm 115:3 - di sorga

Ayat ini menanggapi ejekan bangsa-bangsa lain dalam Maz 115:2; ejekan itu sering terdapat dalam Kitab Suci. Maz 42:4; 79:10; Yoe 2:17.

Jerusalem: Mzm 115:4 - mereka

Ialah bangsa-bangsa lain

Jerusalem: Mzm 115:4 - buatan tangan manusia

Bdk Yes 44:9 dst; Yeh 10:1 dst; Ula 4:16; (Surat Yeremia) Bar 6:7 dst.

Jerusalem: Mzm 115:9 - Israel

Di sini Israel berarti kaum awam

Jerusalem: Mzm 115:9 - perisai

Bdk Maz 3:4+

Jerusalem: Mzm 115:11 - orang-orang yang takut akan TUHAN

Ialah orang bukan Yahudi yang menganut agama Yahudi, bdk Kis 2:11+

Ende: Mzm 115:1-18

Mazmur ini terdiri atas empat bagian. Jang pertama (Maz 115:1-3) mengagungkan Jahwe dan berhubungan dengan kebesaran Allah, bagian kedua melukiskan ke-sia²an berhala kafir (Maz 115:4-8). Lalu umat diadjak, agar ia pertjaja pada Jahwe (Maz 115:9-11) dan umat diberkati oleh imam (Maz 115:12-15). Lagu ditutup dengan pudjian bagi Allah (Maz 115:16-18).

Barangkali mazmur ini menjertai suatu kurban (antara ajat 11(Maz 115:11) dan Maz 115:12?) dan dinjanjikan oleh beberapa golongan: umat (Maz 115:1-8,16-18), seorang diri ber-turut² dengan golongan Levita (Maz 115:9-11,12-15).

Ajat² 4-6,8(Maz 115:4-6,8) hampir sama dengan Maz 135:15-18, sedang ajat² 9-11(Maz 115:9-11) menjerupai Maz 135:19-20.

Ende: Mzm 115:3

Ajat ini mendjawab edjekan: Dimanakah Allah mereka (Maz 115:2).

Ende: Mzm 115:11 - Jang takut akan Jahwe

Kemudian sebutan ini dipergunakan bagi orang² kafir jang menganut agama Jahudi (prosylit). Apatah disini sudah bermakna ini tiada djelas.

Endetn: Mzm 115:9 - kaum

ditambahkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan kuno.

Ref. Silang FULL: Mzm 115:1 - beri kemuliaan // karena setia-Mu

· beri kemuliaan: Mazm 29:2; 66:2; 96:8

· karena setia-Mu: Kel 34:6; [Lihat FULL. Kel 34:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 115:2 - mana Allah

· mana Allah: Mazm 42:4; [Lihat FULL. Mazm 42:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 115:3 - di sorga // yang dikehendaki-Nya

· di sorga: Ezr 5:11; Neh 1:4; Mazm 103:19; 136:26; Mat 6:9

· yang dikehendaki-Nya: Mazm 135:6

Ref. Silang FULL: Mzm 115:4 - dan emas // tangan manusia

· dan emas: Wahy 9:20

· tangan manusia: 2Raj 19:18; [Lihat FULL. 2Raj 19:18]; 2Taw 32:19; [Lihat FULL. 2Taw 32:19]; Yer 10:3-5; Kis 19:26

Ref. Silang FULL: Mzm 115:5 - dapat berkata-kata

· dapat berkata-kata: Yer 10:5

Ref. Silang FULL: Mzm 115:9 - Israel, percayalah

· Israel, percayalah: Mazm 37:3; 62:9

Ref. Silang FULL: Mzm 115:10 - kaum Harun

· kaum Harun: Kel 30:30; Mazm 118:3

Ref. Silang FULL: Mzm 115:11 - akan Tuhan

· akan Tuhan: Mazm 22:24; 103:11; 118:4

Defender (ID): Mzm 115:8 - seperti mereka

Mereka yang membuat pengganti bagi Tuhan yang benar dari penciptaan, baik itu gambar logam yang dibuat dengan tangan mereka (Psa 115:4) atau imajinasi mental dengan pikiran mereka, tidak hanya dianggap menghujat tetapi juga bodoh, karena "berhala" ("kesia-siaan") seperti itu tidak mampu menyelamatkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 115:4

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Ref. Silang BIS: Mzm 115:5

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Ref. Silang BIS: Mzm 115:6

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Ref. Silang BIS: Mzm 115:7

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Ref. Silang BIS: Mzm 115:8

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Ref. Silang TB: Mzm 115:4-8

Mzm 135:15-18, Why 9:20

Gill (ID): Mzm 115:1 - Bukan untuk kami, ya Tuhan, bukan untuk kami, tetapi untuk namamu berikan kemuliaan // demi rahmat-Mu, dan demi kebenaran-Mu.

Bukan untuk kami, ya Tuhan, bukan untuk kami, tetapi untuk namamu berikan kemuliaan,.... Tidak ada kemuliaan yang pantas diberikan kepada manusia; tidak, bahkan tidak kepada manusia yang terbaik, tidak pantas diberikan kepada mereka dalam keadaan apa pun; baik karena hal-hal alamiah, sipil, dan sementara, maupun karena hal-hal spiritual dan abadi; tetapi semua harus diberikan kepada Tuhan: karena, mengenai keberadaan mereka dan pemeliharaannya, beserta semua rahmat kehidupan, makanan, pakaian, dll. mereka bukan dari diri mereka sendiri, melainkan dari Tuhan; dan begitu juga dengan keselamatan jiwa mereka, pemilihan dan penebusan mereka, regenerasi, pertobatan, dan pengudusan mereka, pembenaran dan pengampunan mereka; apa pun hal baik yang ada dalam diri mereka, atau yang dilakukan oleh mereka: mereka pun tidak memiliki apa pun untuk kebaikan yang dilakukan oleh mereka; maupun ingin mengambil kemuliaan dari kebaikan yang telah lalu untuk diri mereka sendiri; juga tidak meminta pembebasan dari kejahatan yang ada saat ini demi kebaikan mereka sendiri, yang mereka tolak; maupun demi diri mereka sendiri, atau agar mereka menjadi besar dan mulia; tetapi demi nama Tuhan, agar Dia dimuliakan; itulah arti utama dari bagian ini. Demikian juga Targum,

"bukan demi kami. Ya Tuhan, bukan demi kebaikan kami, tetapi untuk namamu berikan kemuliaan."

Orang-orang baik ingin memuliakan Tuhan sendiri, dengan mengaitkan kepadanya kesempurnaan sifat-Nya, dan merayakannya; dengan bersyukur kepada-Nya atas rahmat, baik spiritual maupun temporal; dengan mempercayai-Nya, sebagai Tuhan yang penuh janji; dan dengan hidup untuk kemuliaan-Nya: dan mereka sangat berharap agar semua orang lain juga memberikan kemuliaan yang pantas bagi nama-Nya; dan agar Dia memuliakan diri-Nya sendiri, dan mendapatkan nama yang mulia dan kekal. Dan memang kata-kata ini ditujukan kepada-Nya, dan bukan kepada yang lain; dan khususnya agar Dia memuliakan, atau mengambil kemuliaan dari kesempurnaan berikut:

demi rahmat-Mu, dan demi kebenaran-Mu; yang sangat nyata dalam keselamatan umat-Nya, dan dalam semua pembebasan mereka, sehingga seharusnya mendapatkan kemuliaan tersebut. "Rahmat" atau "anugerah" ^w, sebagaimana dapat diterjemahkan, ditampilkan dalam keselamatan umat-Nya oleh Kristus, dalam regenerasi, pembenaran, pengampunan, dan kehidupan abadi mereka: dan begitu juga dengan kebenaran-Nya, atau kesetiaan-Nya dalam semua janji-Nya; dan khususnya dalam pengutusan Anak-Nya sebagai Juruselamat, yang telah lama dijanjikan dan dinanti-nanti; dan yang adalah "kebenaran" itu sendiri, kebenaran dari semua janji dan nubuat; dan melalui siapa kebenaran Injil datang, Firman, yang telah dimuliakan oleh Tuhan di atas setiap nama.

Gill (ID): Mzm 115:2 - Mengapa bangsa-bangsa kafir berkata // di mana sekarang Tuhan mereka?

Oleh karena itu, mengapa bangsa-bangsa kafir berkata,.... Bangsa-bangsa di sekitar Israel, bangsa-bangsa di dunia; orang-orang bukan Yahudi di era mana pun; orang-orang Katolik di zaman kita, terkadang disebut sebagai bangsa kafir, Psa 10:16. Gereja mengajukan protes kepada Tuhan mengapa mereka harus diizinkan untuk berkata, dengan cara yang menyindir dan menghina, serta dengan cara yang merayakan,

di mana sekarang Tuhan mereka? yang telah mereka banggakan akan membantu mereka; kepada-Nya mereka telah menaruh kepercayaan dan keyakinan; mengapa Dia tidak membantu mereka, seperti yang telah dijanjikan, dan yang mereka harapkan? Dengan demikian gereja menyarankan, bahwa jika Tuhan tidak muncul untuk mereka, maka kemuliaan-Nya sendiri terancam. Bahasa semacam itu umumnya digunakan oleh musuh-musuh mereka, ketika umat Tuhan berada dalam kesulitan; lihat Psa 42:10.

Gill (ID): Mzm 115:3 - Tetapi Tuhan kita ada di surga // Dia telah melakukan apa pun yang Dia inginkan.

Tetapi Tuhan kita ada di surga,.... Tempat tinggal-Nya ada di surga, sebagaimana Targum; versi Septuaginta dan Arab menambahkan, "dan di bumi": Dia ada di keduanya, dan memenuhi keduanya dengan kehadiran-Nya; dan tidak dapat dibatasi dalam salah satunya. Dia adalah Pencipta dan Pemilik langit dan bumi; yang satu adalah tahtanya, dan yang lainnya adalah tumpuan kakinya: Dia tinggal di surga tertinggi, dan mengawasi semua orang dan benda di bumi, serta mengatur semuanya; Dia lebih tinggi dari yang tertinggi, dan kerajaan-Nya memerintah atas semuanya.

Dia telah melakukan apa pun yang Dia inginkan; dalam penciptaan, dalam providensi, dan dalam kasih karunia: Dia telah menciptakan makhluk-makhluk yang Dia inginkan, dan untuk kesenangan-Nya; dan Dia bertindak sesuai dengan kehendak-Nya, dan setelah nasihat dari kehendak itu, di surga dan di bumi; dan Dia penuh kasih kepada siapa yang Dia kehendaki untuk dikasihani; menyelamatkan dan memanggil manusia, tidak berdasarkan perbuatan mereka, tetapi berdasarkan tujuan dan kehendak-Nya sendiri; nasihat-Nya akan tetap berdiri, dan Dia akan melakukan semua kesenangan-Nya; Dia adalah Allah yang Mahatinggi, dan seorang yang berdaulat; semua yang Dia kehendaki adalah mungkin bagi-Nya, dan mudah dilakukan oleh-Nya, dan hal itu diakui oleh para penyembah berhala sendiri ^x.

Gill (ID): Mzm 115:4 - Idola mereka adalah perak dan emas // Karya tangan manusia

Idol mereka adalah perak dan emas,.... Idola dari bangsa-bangsa; demikianlah tertulis dalam versi Septuaginta, Vulgata Latin, Siria, Arab, dan Ethiopia. Tuhan yang mereka sembah dan puji tidak ada di surga; tetapi bahan dari mana mereka dibuat digali dari bumi: dan inilah keunggulan dan nilai terbesar yang ada pada mereka; dan yang dibuat dari ini adalah yang paling berharga, dan hanya karena bahan mereka, jika tidak, patung-patung itu tidak berguna dan tidak bernyawa; seperti itulah idola dari kaum Katolik, Wahyu 9:20.

Karya tangan manusia; bahan dari mereka adalah emas dan perak, yang mereka pinjam dari bumi sebagai asalnya; bentuk mereka adalah ciptaan manusia, dan oleh karena itu mereka tidak bisa menjadi Tuhan, Hosea 8:6. Jika menyembah apa yang telah Tuhan buat, yaitu matahari, bulan, dan bintang, adalah penyembahan berhala, maka menyembah apa yang dibuat manusia pastilah penyembahan berhala yang sangat kasar, dan kebodohan yang besar: jika adalah dosa untuk menyembah ciptaan selain Pencipta, atau lebih dari-Nya, maka mustahil untuk menyembah ciptaan dari ciptaan.

Gill (ID): Mzm 115:5 - Mereka memiliki mulut, tetapi tidak berbicara // Mata mereka memiliki, tetapi tidak dapat melihat

Mereka memiliki mulut, tetapi tidak berbicara,.... Berhala-berhala ini diukir dengan mulut, tetapi tidak menggunakannya; jika ada yang memanggil mereka, mereka tidak dapat menjawab, maupun menyelamatkan mereka dari kesulitan. Para imam Baal memanggil berhala mereka, tetapi tidak ada suara yang terdengar, juga tidak ada jawaban yang kembali; mereka memang pantas disebut berhala yang bisu, Hab 2:18, 1Ki 18:26, tetapi Tuhan kita di surga, ketika umat-Nya memanggil-Nya, Dia menjawab mereka, dan mengirimkan pertolongan; dan memberitahu mereka bahwa kasih karunia-Nya cukup bagi mereka, dan mereka menemukan hal itu benar adanya.

Mata mereka memiliki, tetapi tidak dapat melihat; mereka dibuat dengan mata di kepala mereka, tetapi tidak dapat melihat dengan mata itu; mereka tidak dapat melihat pemuja mereka, maupun apa yang mereka bawa untuk dipersembahkan; baik pribadi maupun kebutuhan mereka, Dan 5:23, tetapi Tuhan kita dan Bapa di surga, Dia melihat dalam rahasia orang-orang dan hati umat-Nya; keinginan mereka ada di hadapan-Nya, dan gerutuan mereka tidak tersembunyi dari-Nya; mata-Nya tertuju pada orang-orang benar, dan tidak pernah menjauh dari mereka.

Gill (ID): Mzm 115:6 - Mereka mempunyai telinga, tetapi mereka tidak mendengar // Mereka mempunyai hidung, tetapi mereka tidak mencium

Mereka mempunyai telinga, tetapi mereka tidak mendengar,.... Para pembuatnya telah berusaha untuk menempatkan sepasang telinga di kepala mereka, tetapi tidak dapat memberikan kemampuan mendengar kepada mereka; sehingga meskipun para imam mereka mungkin berseru dari pagi hingga siang, seperti yang dilakukan para penyembah Baal, dengan mengatakan, Oh Baal, dengarlah kami; dan bahkan malam ini, dan satu hari dan malam setelah yang lain, tidak ada yang terdengar, 1Ki 18:26. Memang, patung Jupiter di Kreta dibuat tanpa telinga; karena dianggap tidak pantas bahwa dia, yang adalah raja dan tuan dari segalanya, harus mendengarkan seorang ^y: tetapi Tuhan langit dan bumi adalah Tuhan yang mendengar doa; telinganya tidak berat, sehingga tidak dapat mendengar; telinganya selalu terbuka untuk seruan umat-Nya.

Mereka mempunyai hidung, tetapi mereka tidak mencium; dupa yang diletakkan di depan mereka, juga pengorbanan yang dipersembahkan kepada mereka, Deu 4:28, tetapi Tuhan kita mencium aroma manis dalam pengorbanan hukum, yang dipersembahkan dalam iman kepada Mesias; dan secara khusus, Dia mencium aroma manis dalam pengorbanan Anak-Nya, dan dalam doa-doa orang-orang kudus-Nya, yang merupakan bau yang harum; dan terutama ketika mereka datang kepada-Nya dengan aroma dupa perantara Kristus, Gen 8:21.

Gill (ID): Mzm 115:7 - Mereka memiliki tangan, tetapi tidak menggunakannya // Kaki mereka ada, tetapi mereka tidak berjalan // Mereka juga tidak berbicara melalui tenggorokan mereka

Mereka memiliki tangan, tetapi tidak menggunakannya, .... sehingga dapat merasakan apa pun yang dimasukkan ke dalam tangan mereka; mereka tidak dapat menggunakan tangan mereka untuk merentangkannya, dan menerima apa pun dari penyembah mereka; maupun dapat memberikan apa pun kepada mereka: tetapi Tuhan kita menerima dan menerima pengorbanan umat-Nya, doa-doa mereka, dan pujian-pujian mereka; dan membuka tangan-Nya, dan dengan murah hati memenuhi kebutuhan mereka, baik dalam penyediaan maupun kasih karunia.

Kaki mereka ada, tetapi mereka tidak berjalan; tidak dapat bergerak dari tempat mereka berada, untuk membantu mereka yang memanggil kepada mereka, Yes 46:7 tetapi Tuhan kita berjalan di atas sayap angin, dan merupakan pertolongan yang dekat di saat kesulitan; Tuhan yang dekat dan jauh, serta bergegas untuk memberikan pertolongan kepada umat-Nya yang dalam kesulitan.

Begitu juga mereka tidak berbicara melalui tenggorokan mereka; atau mengeluarkan suara sedih seperti merpati, seperti yang digunakan dalam Yes 38:14 atau berkicau seperti burung, atau mengoceh seperti burung bangau; atau mengeluarkan nada apa pun melalui tenggorokan, seperti yang dilakukan burung; dan apalagi membentuk bunyi yang dapat dipahami, atau mengucapkan kata-kata yang tepat yang dapat dimengerti.

Gill (ID): Mzm 115:8 - Orang-orang yang membuatnya adalah seperti mereka // Demikian juga setiap orang yang mempercayai mereka

Orang-orang yang membuatnya adalah seperti mereka,.... Sebodoh barang-barang dari mana mereka dibuat; seela dan tidak bermakna seperti berhala itu sendiri, lihat Yesaya 44:9. Aben Ezra dan Kimchi menafsirkannya sebagai permohonan, "biarkan mereka yang membuatnya menjadi seperti mereka"; dan demikian juga Targum, Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, Arab, dan versi Etiopia: mereka tidak mau mempertahankan Tuhan dalam pengetahuan mereka, biarlah mereka diserahkan kepada pikiran yang terkutuk, pikiran yang kosong dari semua rasa dan penilaian; dan memang itu adalah keadaan mereka, Roma 1:28.

Demikian juga setiap orang yang mempercayai mereka; lebih khusus lagi mereka yang menyembah mereka: karena seorang pengrajin dapat membuatnya untuk keuntungan, dan tidak memiliki iman kepada mereka; tetapi seorang penyembah menaruh kepercayaan kepada mereka. Atau klausa ini dapat menjelaskan yang sebelumnya, dan diterjemahkan, bahkan "setiap orang", dll. karena "membuat" terkadang berarti melayani dan menyembah, Keluaran 32:35.

Gill (ID): Mzm 115:9 - O Israel, percayalah kepada Tuhan // Dia adalah bantuan dan perisai mereka

O Israel, percayalah kepada Tuhan,.... Atau, "rumah Israel telah mempercayai Tuhan": demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, Arab, dan Etiope: Targumnya adalah,

"Israel mempercayai Firman Tuhan;''

dalam perbedaan dari orang-orang kafir, yang mempercayai berhala mereka. Namun lebih baik diterjemahkan sebagai sebuah perintah, percayalah; itu merupakan seruan kepada Israel untuk mempercayai Tuhan, sebagai penentang berhala; dan dapat dimengerti tentang Israel, yang diambil secara harfiah, yang merupakan umat perjanjian pilihan Tuhan, kepada siapa Dia telah memberikan wahyu tentang diri-Nya, dan kehendak-Nya; dan oleh karena itu harus mempercayai-Nya, dan tidak kepada yang lain; dan tentang Israel spiritual, atau semua yang terpilih dari Tuhan, dan yang ditebus oleh Anak Domba; setiap orang Israel yang sejati; setiap Yakub yang bergumul, dan Israel yang menang; setiap jiwa yang berdoa; setiap pendosa yang sadar, baik Yahudi maupun bukan Yahudi. Mereka seharusnya mempercayai Tuhan, bukan pada makhluk; tidak dalam kekuatan, kebijaksanaan, kekayaan, kebenaran, atau hak istimewa jasmani mereka; tetapi pada Tuhan, sebagai Allah alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia; sebagai Allah yang berjanji dan menjaga perjanjian, yang harus dipercayai dalam segala hal, baik yang temporal maupun spiritual, dan di segala waktu.

Dia adalah bantuan dan perisai mereka; bantuan dan perisai setiap orang Israel sejati; dari setiap orang yang mempercayai Tuhan; atau,

"bantuanmu dan perisaimu, hai kamu orang Israel;''

demikian juga Ben Balaam dalam Aben Ezra membaca kata-kata tersebut: yang merupakan alasan atau argumen yang mendorong untuk mempercayai Tuhan, karena Dia adalah bantuan bagi umat-Nya; mereka tidak berdaya atas diri mereka sendiri, dan sia-sia bantuan dari manusia, karena tidak ada dalam dirinya; tidak ada bantuan selain dari Tuhan, dan Dia adalah bantuan yang hadir, tepat waktu, dan cukup: Jehovah Sang Bapa telah berjanji kepada mereka bantuan, dan Dia mampu serta setia untuk menepatinya; Dia telah menempatkan bantuan kepada Anak-Nya untuk mereka; dan telah mendirikan takhta kasih karunia, di mana mereka dapat datang untuk mendapatkan kasih karunia guna menolong mereka di saat-saat membutuhkan: Kristus telah membantu mereka keluar dari keadaan menyedihkan yang mereka jatuhkan karena dosa; Dia menolong mereka dalam perjalanan menuju surga, dengan kuasa dan kasih karunia-Nya, dan pada akhirnya membawa mereka ke sana: Roh Tuhan membantu mereka dalam hal-hal Kristus; kepada banyak janji yang sangat besar dan mulia; dan dari banyak kesulitan, jerat, dan pencobaan; dan Dia membantu mereka dalam doa di tengah-tengah semua kelemahan mereka, dan berdoa untuk mereka, sesuai dengan kehendak Tuhan; dan oleh karena itu mereka harus mempercayai Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh: dan Dia juga "perisai mereka", untuk melindungi dan membela mereka dari semua bahaya, kejahatan, dan musuh; apa yang menjadi perisai bagi tubuh, untuk mengamankannya dari cedera, demikianlah cinta dan kasih karunia Tuhan bagi umat-Nya, kuasa dan kekuatan-Nya, kebenaran dan kesetiaan-Nya; sama seperti Kristus, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan keselamatan-Nya; serta Roh, dan kasih karunia-Nya; lihat Mazmur 5:12, Efesus 6:16.

Gill (ID): Mzm 115:10 - Hai rumah Harun, percayalah kepada Tuhan // Dia adalah penolong dan perisai mereka

Hai rumah Harun, percayalah kepada Tuhan,.... Keluarga dari suku Lewi, yang terpisah dari yang lain, untuk melayani dalam jabatan imam, memberikan persembahan dan korban bagi orang-orang, serta memberkati mereka; dan karena itu mereka seharusnya percaya kepada Tuhan, dan memberikan contoh yang baik kepada orang lain: seperti yang dilakukan oleh para pelayan firman, yang dipercayakan banyak hal oleh Tuhan, dan seharusnya percaya kepada-Nya untuk banyak hal; untuk setiap penyediaan karunia dan kasih karunia; dan lebih-lebih lagi, karena mereka harus menjadi contoh iman bagi orang-orang: dan seperti semua orang kudus di bawah dispensasi Injil adalah imam bagi Allah, mereka seharusnya menaruh harapan dan kepercayaan mereka kepada Tuhan; karena korban mereka tidak dapat diterima dan menyenangkan di hadapan Allah, tanpa iman kepada-Nya.

Dia adalah penolong dan perisai mereka; Tuhan adalah penolong dan perisai bagi setiap anggota keluarga Harun; bagi para imam di bawah hukum, dan bagi para pelayan di bawah Injil; dan bagi semua mereka yang adalah raja dan imam bagi Allah; dan karena itu mereka seharusnya mempercayai-Nya. Ini diulang untuk kepastian hal itu, dan untuk penerapan khususnya kepada rumah Harun.

Gill (ID): Mzm 115:11 - Hai kamu yang takut akan Tuhan, percayalah kepada Tuhan // Dia adalah pertolongan dan perisai mereka.

Hai kamu yang takut akan Tuhan, percayalah kepada Tuhan,.... Yang dikatakan tidak untuk membedakan orang-orang kudus sejati dari kaum hipokrit, di Israel atau di rumah Harun; melainkan untuk menggambarkan mereka yang tidak termasuk keduanya: tetapi, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, mereka yang takut akan Tuhan, dari setiap bangsa dan suku; atau orang yang beralih, seperti yang dijelaskan oleh Jarchi: perbedaan antara orang-orang Yahudi, dan orang-orang yang beralih di antara mereka, di bawah karakter mereka yang takut akan Tuhan, dapat diamati di Kis 13:26. Ini mencakup semua penyembah sejati Tuhan; dan mereka yang diajak untuk percaya kepada-Nya, karena iman dan ketakutan adalah hal yang konsisten; dan di mana ada yang satu, di situ ada yang lain; di mana ada ketakutan sejati akan Tuhan, bukan ketakutan yang menakutkan atau hipokrit, tetapi kekhormatan yang suci dan ketakutan yang saleh, di situ akan ada iman dan keyakinan kepada-Nya. Ayub adalah seorang yang takut akan Tuhan, dan tetap percaya kepada-Nya; karakter-karakter ini bertemu pada orang yang sama, lihat Maz 31:19.

Dia adalah pertolongan dan perisai mereka; pertolongan dan perisai semua yang takut akan Tuhan, pelindung dan pembela mereka, dan karena itu mereka harus percaya kepada-Nya. Kata "ezer", yang diterjemahkan sebagai pertolongan, dalam ayat ini dan dua ayat sebelumnya, diterapkan kepada Tuhan, dan sering kali dalam kitab Mazmur ini, sebagai gelar dan sebutan yang milik-Nya; dan dapat dicatat bahwa "Aesar", dalam bahasa Etruscan, berarti Tuhan ^z.