Teks -- Matius 4:12-17 (TB)

Yesus tampil di Galilea

4:12 Tetapi waktu Yesus mendengar, bahwa Yohanes telah ditangkap, menyingkirlah Ia ke Galilea. 4:13 Ia meninggalkan Nazaret dan diam di Kapernaum, di tepi danau, di daerah Zebulon dan Naftali, 4:14 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya: 4:15 "Tanah Zebulon dan tanah Naftali, jalan ke laut, daerah seberang sungai Yordan, Galilea, wilayah bangsa-bangsa lain, -- 4:16 bangsa yang diam dalam kegelapan, telah melihat Terang yang besar dan bagi mereka yang diam di negeri yang dinaungi maut, telah terbit Terang." 4:17 Sejak waktu itulah Yesus memberitakan: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 4:13 - Nazaret

Var: Nazara. Ini barangkali asli juga oleh karena terdapat dalam naskah-naskah yang paling baik. Ditemukan juga dalam Luk 4:16 menurut banyak naskah. Agaknya nama yang kurang lazim kemudian diganti nama yang biasa: Nazaret.

Jerusalem: Mat 4:17 - Kerajaan Sorga

Kerajaan atau Pemerintahan Allah atas bangsa terpilih dan melalui dia atas dunia seluruhnya merupakan pokok utama dalam pewartaan Yesus, sebagaimana juga dicita-citakan oleh teokrasi Perjanjian Lama. Kerajaan Allah itu melingkupi suatu "kerajaan orang kudus", yang rajanya ialah Allah, oleh karena kekuasaan serta pemerintahannya sebagai raja benar-benar diakui oleh mereka berdasarkan pengetahuan dan kasih. Kerajaan/pemerintahan Allah itu telah dirongrong oleh pemberontakan ialah dosa, sehingga perlu dipulihkan oleh turun tangan Allah yang berdaulat serta MesiasNya, Dan 2:28. Justru turun tangan itulah yang diwartakan oleh Yohanes Pembaptis dahulu, Mat 3:2, dan sekarang oleh Yesus sebagai sesuatu yang di ambang pintu, Mat 4:17,23; Luk 4:43. Yesus sendiri mewujudkan turun tangan itu bukanlah melalui suatu kemenangan laksana seorang pejuang atau melalui kemenangan nasionalis sebagaimana diharapkan orang banyak, Mar 11:10; Luk 19:11; Kis 1:6, melainkan dengan cara yang rohani belaka, Mar 1:34+; Yoh 18:36, sebagai "Anak Manusia", Mat 8:20+, dan "Hamba Tuhan", Mat 8:17+; Mat 20:28+; Mat 26:28+, melalui karya penebusan yang merenggut manusia dari genggaman dan kekuasaan musuh, ialah Iblis, Mat 4:8; Mat 8:29+; Mat 12:25-26. Sebelum perwujudanNya yang terakhir pada akhir zaman bila para orang pilihan hidup di dekat Bapa dengan kegembiraan pesta sorgawi, Mat 8:11+; Mat 13:43; Mat 26:29, Kerajaan itu sudah tampil dengan awal yang sederhana, Mat 13:31-33, dan tersembunyi Mat 13:11, sementara ditentang, Mat 13:24-30. Namun Kerajaan itu benar-benar suatu kenyataan yang sudah dimulai, Mat 12:28; Luk 17:20-21, dan lambat laun berkembang di dunia, Mar 4:26-29, melalui Gereja, Mat 16:18+. Dengan kekuasaan ilahi Kerajaan itu sudah ditegakkan sebagai Kerajaan Kristus melalui penghakiman Allah atas Yerusalem, Mat 16:28; Luk 21:31, lalu diwartakan di dunia semesta berkat perutusan para rasul, Mat 10:7; Mat 10:24; Mat 10:14; Kis 1:3+. Secara definitif Kerajaan Allah akan ditegakkan dan dikembalikan kepada Bapa, 1Ko 15:24, berkat kedatangan kembali Kristus dengan kemuliaanNya, Mat 16:27; Mat 25:31, sesudah penghakiman terakhir, Mat 13:37-43; Mat 13:47-50; Mat 25:31-46. Sementara perwujudan terakhir itu dinantikan. Kerajaan itu nampak sebagai suatu karunia belaka, Mat 20:1-16; Mat 22:9-10; Luk 12:32, yang diterima oleh orang-orang kecil dan rendah hati, Mat 5:3; Mat 18:3-4; Mat 19:14,23-24, yang mengorbankan segala sesuatu, Mat 19:12; Mar 9:47; Luk 9:62; Luk 18:29 dst, sedangkan ditolak oleh yang angkuh hati dan yang mementingkan dirinya, Mat 21:31-32,43; Mat 22:2-8; Mat 23:13. Orang hanya dapat masuk dengan berpakaian pesta, Mat 22:11-13, ialah hidup baru, Yoh 3:3,5. Ada juga orang yang tidak diperbolehkan masuk, Mat 8:12; 1Ko 6:9-10; Gal 5:21. Orang tetap harus berjaga-jaga supaya siap mana kala Kerajaan datang dengan tidak tersangka-sangka, Mat 25:1-13. Mengenai caranya Matius menyusun rangka karyanya di sekitar pokok utama "Kerajaan Sorga" itu, bdk pengantar.

Ende: Mat 4:12

"Dipendjarakan" Peristiwa jang bersangkutan ditjeritakan dalam Mat 14:3-12.

Ende: Mat 4:15-16

Kutipan ini diambilnja dari Yes 9:1-2.

Tanah Palestina disebelah utara tasik Genesaret dewasa itu masih tanah "kafir".

Ref. Silang FULL: Mat 4:12 - telah ditangkap // ke Galilea

· telah ditangkap: Mat 14:3

· ke Galilea: Mr 1:14

Ref. Silang FULL: Mat 4:13 - di Kapernaum

· di Kapernaum: Mr 1:21; 9:33; Luk 4:23,31; Yoh 2:12; 4:46,47

Ref. Silang FULL: Mat 4:14 - supaya genaplah

· supaya genaplah: Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

Ref. Silang FULL: Mat 4:16 - terbit Terang

· terbit Terang: Yes 8:23; Yes.9:1; Luk 2:32; Yoh 1:4,5,9

Ref. Silang FULL: Mat 4:17 - Kerajaan Sorga

· Kerajaan Sorga: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

Defender (ID): Mat 4:14 - terpenuhi

Ramalan yang disebutkan dalam Mat 4:15, Mat 4:16 ditemukan dalam Yes 9:1, Yes 9:2, yang memberikan latar belakang profetik untuk nama Emmanuel "Ajaib, Penasehat, Tuhan yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Pangeran Damai" (Yes 9:6). Sebagian besar pelayanan pengajaran awal Yesus dilakukan di Galilea, terutama Kapernaum, dan setidaknya enam murid pertama-Nya berasal dari sana (Mat 4:18-22; Yoh 1:35-51).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 4:12

Mat 14:3, Mrk 6:17, Luk 3:19-20

Ref. Silang BIS: Mat 4:13

Yoh 2:12

Ref. Silang BIS: Mat 4:15

Yes 9:1-2

Ref. Silang BIS: Mat 4:16

Yes 9:1-2

Ref. Silang BIS: Mat 4:17

Mat 3:2

Ref. Silang TB: Mat 4:12

Mat 14:3, Mrk 6:17, Luk 3:19-20

Ref. Silang TB: Mat 4:13

Yoh 2:12

Ref. Silang TB: Mat 4:15-16

Yes 9:1-2

Ref. Silang TB: Mat 4:17

Mat 3:2

Gill (ID): Mat 4:12 - Sekarang, ketika Yesus mendengar bahwa Yohanes dipenjarakan // ia berangkat ke Galilea.

Sekarang, ketika Yesus mendengar bahwa Yohanes dipenjarakan,.... Yohanes dipenjarakan oleh Herodes; alasannya dapat dilihat di Mat 14:3. Penjara tempat dia dipenjarakan, menurut Josephus ^s, adalah benteng Machaeras: di sini dia tinggal beberapa waktu sebelum dijatuhi hukuman mati; karena dari sini dia mengirim dua murid kepada Yesus, untuk mengetahui apakah dia adalah Mesias, Mat 11:2. Sekarang ketika Yesus mendengar tentang penangkapannya ini,

ia berangkat ke Galilea; bukan semata-mata karena alasan keamanan, atau karena takut akan Herodes, tetapi untuk memanggil murid-murid-Nya, yang tinggal di negara itu.

Gill (ID): Mat 4:13 - Dan meninggalkan Nazaret // heran pada kata-kata penuh kasih yang keluar dari mulutnya // ia datang dan tinggal di Kapernaum // yang terletak di tepi laut // di perbatasan Zabulon dan Neftali // Siapa yang menyenangkan Tuhan

Dan meninggalkan Nazaret,.... Di mana ia dididik, dan telah tinggal selama bertahun-tahun; dan di mana ia pertama kali berkhotbah dengan baik di hati orang-orang, yang

heran pada kata-kata penuh kasih yang keluar dari mulutnya: meskipun setelah itu mereka begitu tidak senang padanya, sehingga mereka mengusirnya dari kota mereka; dan berniat untuk menghancurkannya, dengan menjatuhkannya dari tepi bukit; dan ini tampaknya menjadi alasan dia meninggalkan kota ini; lihat Luk 4:16

ia datang dan tinggal di Kapernaum, sebuah kota di Galilea. Luk 4:31

yang terletak di tepi laut di tepi laut Tiberias, atau Genesaret

di perbatasan Zabulon dan Neftali: itu berbatasan dengan kedua suku ini; itu berarti "desa penghiburan" ^t; dan memang demikian adanya, selama penghiburan Israel tinggal di sana. Orang Yahudi berbicara sangat jahat tentangnya: tidak diragukan lagi karena itu adalah tempat tinggal Kristus; dan karena mungkin ada beberapa di dalamnya yang percaya padanya: mereka menggambarkan penduduknya sebagai orang berdosa besar, bid'ah, dan terlibat dalam seni sihir. Chanina, putra saudara R. Joshua, mereka katakan ^u, pergi ke Kapernaum, dan para bid'ah melakukan sesuatu padanya; menurut keterangan, mereka menyihirnya: dan di tempat lain ^w menjelaskan kata-kata dalam Ecc 7:26

Siapa yang menyenangkan Tuhan,....; ini, mereka katakan, adalah Chananiah, putra saudara R. Joshua; dan "si pendosa"; ini adalah "anak-anak", atau penduduk Kapernaum. Dengan demikian mereka menunjukkan kebencian mereka terhadap tempat di mana Kristus tinggal.

Gill (ID): Mat 4:14-15 - Agar dapat terlaksana apa yang telah diucapkan

Agar dapat terlaksana apa yang telah diucapkan,.... Tinggalnya Kristus di Kapernaum memenuhi sebuah nubuat dari nabi Yes 9:1 dan ia pergi dan tinggal di sana, agar dapat terlaksana apa yang telah ia ucapkan: makna dari nubuat tersebut adalah ^x, bahwa seperti bagian-bagian tanah Israel yang disebutkan, telah menderita banyak oleh Tiglathpileser, yang telah membawa mereka sebagai tawanan, 2Raj 15:29 dan adalah "gangguan" yang dirujuk; demikianlah, mereka akan dihormati, dan dijadikan sangat mulia, oleh kehadiran dan pergaulan Mesias di antara mereka, yang sekarang telah memenuhi secara harfiah: karena Kristus sekarang datang dan tinggal di Kapernaum, yang terletak di antara tanah-tanah dan di perbatasan Zebulon dan Naftali; terletak di tepi laut Tiberias, di seberang Yordan, dan di dalam "Galilea bangsa-bangsa"; Galilea atas, yang di dalamnya terdapat orang-orang dari bangsa-bangsa lain selain Yahudi. Orang-orang Yahudi kuno mengharapkan Mesias akan muncul pertama kali di Galilea; harapan ini harus didasarkan pada nubuat ini; karena demikianlah mereka katakan ^y secara tegas,

"raja Mesias akan diungkapkan בארעא דגליל, "di tanah Galilea."''

Dan di tempat lain ^z menjelaskan Yes 2:19 mereka memparafrasakannya sebagai berikut,

""karena ketakutan akan Tuhan"; ini adalah kemarahan seluruh dunia: dan untuk "kemuliaan majesty-Nya"; ini adalah Mesias; ketika Ia bangkit untuk mengguncang bumi dengan hebat, ketika ia akan bangkit dan diungkapkan בארעא דגליל, "di tanah Galilea": karena tempat ini adalah tempat pertama yang akan dihancurkan di tanah suci; maka Ia akan diungkapkan di sana, yang pertama dari semua tempat.''

Di sini Yesus, Mesias yang sejati, membuat penampilan pertamanya secara publik; di sini ia memanggil murid-muridnya, dan memulai pelayanannya.

Gill (ID): Mat 4:16 - Orang-orang yang duduk dalam kegelapan // Dan kepada mereka yang duduk di wilayah dan bayangan maut.

Orang-orang yang duduk dalam kegelapan,.... Penduduk Galilea, yang duduk atau "berjalan", seperti dalam Yesaya; artinya, tetap dalam kegelapan spiritual, dalam ketidaktahuan, kebutaan, kesalahan, dan ketidakpercayaan, "melihat cahaya yang besar"; Kristus sendiri, yang datang sebagai cahaya ke dalam dunia; ia berbicara dengan mereka, memberitakan kepada mereka, dan membuka mata pemahaman mereka untuk melihat kemuliaan-Nya, dan untuk mengenal-Nya, serta keselamatan melalui-Nya.

Dan kepada mereka yang duduk di wilayah dan bayangan maut: orang-orang yang sama yang duduk dalam kegelapan, juga duduk di wilayah kematian; karena mereka mati dalam pelanggaran dan dosa: di mana tidak ada cahaya spiritual, di situ tidak ada kehidupan spiritual, dan mereka berada dalam bahaya kematian kedua; tetapi kebahagiaan orang-orang ini adalah, bahwa kepada mereka "cahaya telah terbit", seperti matahari yang terbit, dan ini tanpa mereka meminta atau mencarinya: Kristus, matahari kebenaran, terbit atas mereka, tanpa ada jasa, keinginan, atau harapan dari mereka, dengan kesembuhan di sayap-Nya; dan menyembuhkan mereka dari kegelapan dan kematian mereka, mengubah mereka dari kegelapan menjadi terang, dan menyebabkan mereka berpindah dari kematian ke kehidupan. "Cahaya" bukan hanya karakter di mana Kristus sering disebut dalam Perjanjian Baru, lihat Yoh 1:4, tetapi juga merupakan salah satu nama yang diberikan kepada Mesias dalam Perjanjian Lama; lihat Dan 2:22 dan yang diberikan oleh orang Yahudi kepadanya: kata R, Aba ^a Serungia, "dan cahaya tinggal bersamanya"; ini adalah raja Mesias. Catatan R. Sol. Jarchi tentang kata-kata ini, "kirimkan cahaya-Mu", adalah, raja Mesias; yang dibandingkan dengan cahaya, berdasarkan Maz 132:17, hari-hari Mesias oleh mereka dikatakan ^b menjadi ימי אורה "hari-hari cahaya"; dan begitulah orang-orang Galilea ini menemukannya; seperti semua orang yang kepada mereka Injil Kristus datang dengan kuasa dan pernyataan Roh. Dan hari-hari cahaya ini pertama kali dimulai di tanah Zebulon yang, menurut Philo si Yahudi ^c, adalah

"sumbolon fwtov, "simbol cahaya"; karena (tambahnya) namanya berarti sifat malam; tetapi, malam pergi dan menjauh, cahaya pasti terbit.'

Seperti yang terjadi, dalam arti spiritual, di sini, ketika Kristus sang cahaya terbit.

Gill (ID): Mat 4:17 - Dari waktu itu Yesus mulai memberitakan dan berkata

Dari waktu itu Yesus mulai memberitakan dan berkata,.... Bukan dari waktu ia tinggal di Kapernaum; sebab ia telah memberitakan di Nazaret sebelum ia datang ke sana, Luk 4:16 juga bukan dari waktu Yohanes dipenjarakan; sebab ia telah memberitakan, dan membuat murid-murid, yang dibaptis atas perintahnya, sebelum penahanan Yohanes, Joh 3:22 Joh 4:1 tetapi dari waktu Iblis berhenti menggoda dia; segera setelah pertarungan itu selesai, ia langsung pergi ke Galilea, mulai memberitakan, dan memanggil murid-muridnya. Kata-kata dengan mana ia memulai pelayanannya adalah sama dengan yang digunakan Yohanes; yang menunjukkan kesepakatan penuh di antara mereka, karena mereka tidak hanya memberitakan doktrin yang sama, tetapi juga dalam kata-kata yang sama; Lihat Gill pada Mat 3:2