Teks -- Lukas 12:49-53 (TB)

Yesus membawa pemisahan

12:49 "Aku datang untuk melemparkan api ke bumi dan betapakah Aku harapkan, api itu telah menyala! 12:50 Aku harus menerima baptisan, dan betapakah susahnya hati-Ku, sebelum hal itu berlangsung! 12:51 Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kata-Ku kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan. 12:52 Karena mulai dari sekarang akan ada pertentangan antara lima orang di dalam satu rumah, tiga melawan dua dan dua melawan tiga. 12:53 Mereka akan saling bertentangan, ayah melawan anaknya laki-laki dan anak laki-laki melawan ayahnya, ibu melawan anaknya perempuan, dan anak perempuan melawan ibunya, ibu mertua melawan menantunya perempuan dan menantu perempuan melawan ibu mertuanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 12:51 - AKU DATANG UNTUK MEMBAWA ... PERTENTANGAN.

Nas : Luk 12:51

Lihat cat. --> Mat 10:34.

[atau ref. Mat 10:34]

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 12:49 - api

Api ini bukanlah lambang peperangan rohani yang ditimbulkan oleh kedatangan Yesus (Luk 12:51-53 memang menyarankan pengartian itu) dan bukan pula lambang Roh Kudus. Sebaliknya apa yang dimaksudkan ialah api yang membersihkan dan membakar hati orang; api itu perlu dinyalakan di kayu salib. Pikiran yang sama terungkap dengan kata-kata lain dalam Yoh 12:32.

Ende: Luk 12:49 - Api

Disini berarti adjaran Indjil jang memurnikan dan menghidupkan semangat.

Ende: Luk 12:50 - Permandian

Jesus akan ditenggelamkan kedalam kesengsaraan, untuk "menguduskan" Diri (Bdl. Yoh 17:19). Ingatlah bahwa kata asli jang kita terdjemahkan dengan "mempermandikan" berarti: menenggelamkan.

Ende: Luk 12:51 - Pertentangan

Bukannja karena tudjuan Indjil seolah-olah menimbulkannja, tetapi akibatnja tak terelakkan, sebab berpokok pada kedjahatan manusia.

Ref. Silang FULL: Luk 12:50 - menerima baptisan // itu berlangsung

· menerima baptisan: Mr 10:38

· itu berlangsung: Yoh 19:30; [Lihat FULL. Yoh 19:30]

Ref. Silang FULL: Luk 12:53 - ibu mertuanya

· ibu mertuanya: Mi 7:6; Mat 10:21

Defender (ID): Luk 12:49 - api di bumi

Api yang Dia kirim adalah, pertama, api perpecahan antara teman-teman dan bahkan anggota keluarga karena-Nya (Luk 12:51-53) dan, pada akhirnya, "dalam api yang menyala mengambil pembalasan kepada mereka yang tidak mengenal Allah, dan yang tidak mentaati Injil Tuhan kita Yesus Kristus" (2Th 1:8).

Defender (ID): Luk 12:50 - baptisan

Baptisan yang Dia maksudkan adalah perendaman-Nya yang akan datang dalam penderitaan penyaliban dan neraka (Mat 20:18, Mat 20:22).

Defender (ID): Luk 12:50 - tercapai

Makna dari pertanyaannya adalah, "Dan apa yang saya inginkan? Saya ingin itu sudah dinyalakan." Dia telah datang untuk "melaksanakan kematian-Nya di Yerusalem" (Luk 9:31), dan Dia berada dalam tekanan besar untuk menyelesaikannya. Dia tahu bahwa ada baptisan api yang menantinya di sana, tetapi juga ada "kebahagiaan yang telah ditetapkan di depan-Nya" (Heb 12:2) dan "umat yang akan dilahirkan" dengan meriah karena "Ia telah melakukannya" (Psa 22:31).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 12:50

Mrk 10:38

Ref. Silang BIS: Luk 12:53

Mi 7:6

Ref. Silang TB: Luk 12:50

Mrk 10:38

Ref. Silang TB: Luk 12:53

Mi 7:6

Gill (ID): Luk 12:49 - Aku datang untuk membawa api ke bumi // dan apa yang akan aku lakukan // jika sudah dinyala.

Aku datang untuk membawa api ke bumi,.... Artinya bisa jadi Injil, yang bagaikan api, yang memberikan cahaya dan panas, menghangatkan hati umat Allah, dan membuat mereka bergejolak; meskipun sangat menyakitkan dan menyiksa bagi orang-orang jahat; sehingga firman Tuhan dibandingkan dengan api, dalam Yer 20:9. Atau bisa juga semangat untuk itu, yang akan ditentang dengan sengit oleh orang lain; atau lebih tepatnya penganiayaan demi Injil, yang kadang-kadang disebut cobaan yang menyala; yang menguji apa adanya orang, dan apa prinsip serta pengakuan mereka; kecuali jika Roh Kudus, dan pembaptisan dengan-Nya, dan dengan api, yang dimaksud; karena Kristus dalam ayat berikutnya, berbicara tentang baptisan penderitaannya, yang akan mengikuti:

dan apa yang aku inginkan? apa yang harus kukatakan mengenai api ini? apa yang harus aku harapkan dan berdoa untuknya? apa yang akan menyenangkan dan sesuai bagiku? bahkan ini,

jika sudah dinyala; atau "seandainya sudah dinyala", atau "Oh, semoga sudah dinyala"; yang berarti bahwa Injil disampaikan dengan semangat oleh para murid-Nya, dan dibela dengan bersemangat oleh mereka, seperti yang terjadi setelah kematian dan kebangkitan-Nya; atau bahwa penganiayaan panas telah dimulai terhadapnya yang sekarang sedang berlangsung, karena keuntungan dari itu akan jauh lebih besar daripada kejahatan di dalamnya: atau bahwa Roh Kudus telah turun dengan lidah-lidah yang terbagi, seperti api.

Gill (ID): Luk 12:50 - Tetapi aku mempunyai baptisan untuk dibaptis dengan // dan bagaimana aku terdesak sampai itu terpenuhi.

Tetapi aku mempunyai baptisan untuk dibaptis dengan,.... Bukan baptisan air, karena dia sudah dibaptis dengan itu; juga bukan baptisan Roh, yang juga telah diterimanya tanpa ukuran; meskipun versi Ethiopia membacanya secara aktif, "dengan mana aku akan membaptis", yang jelas merujuk kepada hal itu; tetapi yang dimaksud adalah baptisan dari penderitaannya, yang dibandingkan dengan sebuah baptisan, karena banyaknya dan kelimpahannya; seakan-akan dia dicelupkan atau terjun ke dalamnya; dan hampir semua penafsir mengamati teks ini, dan dengan itu mereka mengakui makna sejati dan penafsiran utama dari kata yang digunakan; seperti dalam baptisan, yang dilaksanakan dengan pencelupan, orang tersebut dicelupkan ke dalam air, ditutupi olehnya, dan tetap berada di bawahnya untuk sementara waktu, kemudian diangkat keluar darinya, dan yang sekali dilakukan, tidak dilakukan lagi; demikian pula, penderitaan Kristus begitu banyak dan besar, sehingga seakan-akan dia ditutupi oleh penderitaan itu, dan dia tetap di bawahnya untuk waktu tertentu, dan di bawah kuasa kematian dan kubur, ketika diangkat dari situ, dia tidak mati lagi, kematian tidak memiliki kuasa atasnya. Baptisan ini dia "miliki", ada kebutuhan untuk dia dibaptis dengan itu, atas perintah Bapanya; itu adalah kehendak-Nya, ketetapan-Nya, dan perintah yang Dia tugaskan kepadanya sebagai Pengantara; itu adalah bagian yang Dia tetapkan untuknya, dan cawan yang Dia berikan kepadanya: dan dari pihak-Nya sendiri, Dia mengikatkan diri-Nya pada hal ini, dalam nasihat dan perjanjian damai; untuk tujuan ini Dia datang ke dunia ini, dan telah menggantikan dirinya di tempat umat-Nya; dan itu diperlukan dari pihak mereka, karena dosa-dosa mereka tidak dapat ditebus tanpa penderitaan, atau tanpa penderitaan Kristus; lebih dari itu, janji dan nubuat dari Perjanjian Lama mengenai mereka, menjadikannya perlu:

dan bagaimana aku terdesak sampai itu terpenuhi: kata-kata ini mengungkapkan baik kesulitan maupun tekanan yang dialami Kristus, pada saat dia menyadari penderitaannya sebagai manusia; yang mirip dengan kesulitan orang-orang yang dikepung erat oleh musuh; atau lebih tepatnya, seperti seorang wanita, ketika saat melahirkannya mendekat, ketika dia merasakannya dengan ketakutan, tetapi tetap ingin segera melewatinya: dan juga menunjukkan, keinginannya yang tak henti-hentinya untuk menyelesaikannya; bukan bahwa dia ingin Yudas mengkhianatinya, atau orang-orang Yahudi menyalibkannya, karena itu adalah dosa mereka; bukan semata-mata penderitaannya sebagai penderitaan; tetapi agar dengan itu keadilan Allah dapat dipuaskan, hukum dapat dipenuhi, dan keselamatan umat-Nya dapat diperoleh: dan keinginan kuat ini, dia telah tunjukkan dalam berbagai contoh, dan menunjukkan kemudian; seperti dalam kepatuhan segera terhadap usulan Bapanya dalam kekekalan; dalam penampilan-Nya yang sering dalam bentuk manusia sebelum inkarnasi-Nya; dalam mengirim satu pesan setelah yang lain, untuk memberi tahu tentang kedatangan-Nya; dalam kesediaannya untuk berada dalam urusan Bapa-Nya, secepat mungkin; dalam menegur Petrus, ketika dia ingin menghalanginya dari semua pemikiran tentang penderitaan: dalam pergi ke Yerusalem atas kehendaknya sendiri, untuk menderita di sana; dalam keinginannya yang sungguh-sungguh untuk makan paskah terakhir dengan para muridnya; dalam sukacita yang menguasainya, ketika Yudas keluar, untuk mengkhianatinya; dalam menghentikan pidatonya di tengah-tengah, agar tidak melampaui, atau terlewatkan waktu untuk menemuinya di taman, Yoh 14:30 dalam pergi ke sana, dan dengan rela menyerahkan dirinya ke tangan musuh-musuhnya; dan dalam dengan gembira mengorbankan hidupnya: semua ini muncul dari kasih yang tulus yang dia miliki untuk orang-orang yang dia mati untuk mereka; dan karena itu adalah kehendak Bapanya, dan kemuliaan-Nya terlibat di sini, serta kemuliaan-Nya sendiri juga dimuliakan melalui hal itu; lebih lanjut, kematiannya adalah kehidupan bagi yang lain, dan pekerjaan yang diperlukan mendesak untuk dilakukan.

Gill (ID): Luk 12:51 - Anggaplah kamu bahwa aku datang untuk memberi perdamaian di bumi // Aku memberitahumu, tidak // tetapi justru perpecahan.

Apakah kamu mengira bahwa aku datang untuk memberi perdamaian di bumi?.... Untuk mendirikan sebuah kerajaan temporal, dengan kemewahan yang besar, serta perdamaian dan ketenangan di luar? Kristus datang untuk mendamaikan manusia dengan Tuhan, dan untuk memberikan Injil perdamaian, serta perdamaian spiritual dan kekal kepada manusia; tetapi bukan perdamaian eksternal, terutama yang tidak konsisten dengan pelestarian kebenaran:

Aku memberitahumu, tidak; apa pun anggapan yang kamu buat, atau apa pun pemikiran yang kamu miliki, aku dengan sungguh-sungguh menegaskan, dan kamu dapat mempercayainya, aku tidak datang ke dunia ini untuk tujuan tersebut, yaitu untuk mendirikan perdamaian di antara manusia;

tetapi justru perpecahan; demikianlah ia menyebut Injil, yang dalam Matius disebut "pedang"; dan versi Etiopia tampaknya membaca keduanya di sini, karena ia menerjemahkannya, "tetapi sebuah pedang yang dapat aku bagi": Injil adalah pedang Roh, yang memisahkan jiwa dan Roh, dan memisahkan seorang manusia dari prinsip dan praktiknya yang dahulu; dan menjauhkan manusia satu sama lain, bahkan hubungan terdekat, dalam jarak yang sangat jauh; dan adalah, melalui dosa manusia, penyebab perdebatan, perselisihan, dan perpecahan yang besar.

Gill (ID): Luk 12:52 - Karena mulai sekarang akan ada lima dalam satu rumah // terpisah // tiga melawan dua, dan dua melawan tiga.

Sebab mulai saat ini akan ada lima dalam satu rumah,.... Yang terdiri dari lima berikut, yang disebutkan dalam ayat berikutnya; ayah dan anak, ibu dan anak perempuan, serta menantunya, atau istri anak laki-laki; karena ibu dan ibu mertua adalah satu dan sama, hanya berdiri dalam hubungan yang berbeda; sebagai seorang ibu kepada putrinya sendiri, dan sebagai ibu mertua kepada istri anak laki-lakinya, atau kepada putri suaminya dari istri pertamanya; meskipun yang pertama paling tepat menjawab kata yang digunakan: kini sejak saat Yesus mengatakan kata-kata ini, atau segera setelahnya, segera setelah ia dibaptis dengan penderitaan, atau segera setelah kematiannya, ketika Injil akan diberitakan lebih publik dan luas, ini seharusnya menjadi akibatnya; bahwa dengan asumsi sebuah keluarga yang terdiri dari jumlah di atas, mereka akan

terpisah satu sama lain, dengan cara berikut:

tiga melawan dua, dan dua melawan tiga; tiga yang tidak percaya kepada Kristus, melawan dua yang percaya kepadanya; atau dua yang tidak percaya, melawan tiga yang percaya; atau tiga yang percaya, melawan dua yang tidak percaya; atau dua yang percaya, melawan tiga yang tidak percaya. Versi Etiopia membaca, "dua akan terpisah dari tiga, dan satu akan terpisah dari dua".

Gill (ID): Luk 12:53 - Ayah akan terpisah melawan

Ayah akan terpisah dari.... Akan menentangnya, berbeda pendapat dengannya, dan terasing darinya, dan demikian pula hubungan lain sebagai berikut; Lihat Gill pada Mat 10:35, Lihat Gill pada Mat 10:36.