Teks -- Lukas 1:78-80 (TB)

1:78 oleh rahmat dan belas kasihan dari Allah kita, dengan mana Ia akan melawat kita, Surya pagi dari tempat yang tinggi, 1:79 untuk menyinari mereka yang diam dalam kegelapan dan dalam naungan maut untuk mengarahkan kaki kita kepada jalan damai sejahtera." 1:80 Adapun anak itu bertambah besar dan makin kuat rohnya. Dan ia tinggal di padang gurun sampai kepada hari ia harus menampakkan diri kepada Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 1:67-79

Sama seperti madah Maria, demikianpun madah Zakharia inipun dipungut Lukas dari tradisi, lalu diletakkannya di mulut Zakharia dengan menambah Luk 1:76-77, supaya madah itu sesuai dengan keadaan. Madah itu tidak disisipkan ke dalam sebuah kisah sendiri, Luk 1:64, tetapi menyusulnya.

Jerusalem: Luk 1:78 - akan melawat

Var: telah melawat

Jerusalem: Luk 1:78 - Surya pagi

Yunaninya: Anatole. Ini merupakan sebuah gelar Mesias: bintang yang membawa terang, Bil 24:17; Mal 3:18; Yes 60:1, dan "taruk dari pangkal Isai", bdk Yer 23:5; Yer 33:15; Zak 3:8; Zak 6:12.

Jerusalem: Luk 1:80 - Adapun anak itu

Ini semacam ulangan; Luk 2:40,52; bdk Luk 1:66 dan bandingkan Kis 2:41+; Kis 6:7+.

Ref. Silang FULL: Luk 1:78 - Surya pagi

· Surya pagi: Mal 4:2

Ref. Silang FULL: Luk 1:79 - naungan maut // damai sejahtera

· naungan maut: Mazm 107:14; Yes 9:1; 59:9; Mat 4:16; Kis 26:18; [Lihat FULL. Kis 26:18]

· damai sejahtera: Luk 2:14; [Lihat FULL. Luk 2:14]

Ref. Silang FULL: Luk 1:80 - kuat rohnya

· kuat rohnya: Luk 2:40,52

Defender (ID): Luk 1:78 - fajar

"Dayspring" adalah fajar, istilah yang sesuai dengan Psa 19:4, Psa 19:5 dan berbicara tentang Yesus, "cahaya dunia" (Joh 8:12), yang datang dari surga untuk mengusir kegelapan dunia ini."

Defender (ID): Luk 1:80 - di padang gurun

Meski dalam kedudukan sebagai seorang imam, Yohanes (seperti Elia) tinggal di padang gurun sebagai persiapan untuk pelayanan singkat, namun berbuah, sebelum Kristus memulai pelayanan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 1:79

Yes 9:2

Ref. Silang TB: Luk 1:79

Yes 9:1

Gill (ID): Luk 1:78 - Melalui belas kasihan lembut Tuhan kita // fajar dari atas telah mengunjungi kita

Melalui belas kasihan lembut Tuhan kita,.... atau "perut belas kasihan", yang menjadi sebab pengampunan dosa; sumber dan awal dari pengampunan adalah anugerah yang gratis dan belas kasihan yang melimpah dari Tuhan; semuanya berasal dari sana, meskipun terkanalisasi dalam darah dan pengorbanan Kristus; dan yang tidak mengurangi, tetapi justru meningkatkan kekayaan anugerah dan belas kasihan Tuhan: karena itu adalah belas kasihan yang mendorong Tuhan untuk mengadakan perjanjian dengan Putra-Nya, di mana pengampunan dosa dijanjikan; dan adalah belas kasihan untuk memperkenalkan Putra-Nya, dalam tujuan dan dekrit kekal-Nya; dan mengutus-Nya pada waktu yang tepat, untuk mencurahkan darah-Nya untuk penghapusan dosa; itu adalah belas kasihan Tuhan bagi kita, yang menyediakan seekor domba untuk korban bakaran, dan kemudian menerima pengorbanan dan kepuasan Putra-Nya, sebagai pengganti kita, dan mengampuni semua dosa kita, demi-Nya; dan apapun biaya pengampunan dosa kita bagi Tuhan dan Kristus, semua itu adalah anugerah dan belas kasihan gratis bagi kita: itu bukan karena belas kasihan mutlak Tuhan, atau karena belas kasihan Tuhan sebagai Tuhan yang mutlak, tetapi karena belas kasihan dari "Tuhan kita"; Tuhan kita dalam Kristus, Tuhan dan Bapa perjanjian kita, yang perut-Nya merindukan kita, dan belas kasihan-Nya seperti belas kasih seorang orang tua yang lembut: dengan cara inilah

fajar dari atas telah mengunjungi kita: kata ανατολη, yang digunakan di sini, dan diterjemahkan sebagai "fajar", adalah sama dengan yang digunakan dalam Septuaginta, pada Yeremia 23:5 di mana Mesias disebut dengan nama "dahan": dan tidak diragukan lagi bahwa Mesias Yesus, dimaksudkan di sini, yang adalah manusia, dahan itu, yang telah tumbuh dari tempat-Nya; bukan dari bawah, tetapi dari atas; dan yang adalah fosfor, atau pembawa cahaya, bintang pagi yang cerah, matahari kebenaran, yang memiliki cahaya dalam dirinya sendiri, dan menyampaikan cahaya kepada yang lainnya; bahkan cahaya yang alami, spiritual, dan kekal; dan dengan sinar dan cahaya-Nya, kehidupan, dan kasih, menyegarkan, menggembirakan, dan menghangatkan hati umat-Nya: dan dengan "kunjungan" yang telah dilakukannya dalam "cakrawala" kita, dimaksudkan pengambilan kodrat manusia; yang, seperti kunjungan ramah, berasal dari cinta murni kepada anak-anak Tuhan; dan merupakan cara mendekat kepada mereka, karena itu adalah pengambilan sifat mereka, di mana Ia mewakili diri mereka; dan dilakukan melalui banyak kesulitan dan kerendahan hati yang besar, karena Ia berada dalam bentuk Tuhan, dan tidak menganggapnya sebagai pencurian untuk setara dengan-Nya; dan tinggal-Nya di bumi dalam kodrat ini, hanyalah untuk waktu yang singkat; sehingga dalam semua hal, itu dapat benar-benar disebut sebagai "kunjungan": dan yang, seperti pengampunan dosa, sepenuhnya tergantung pada belas kasihan lembut Tuhan kita, yang meletakkan-Nya dalam tugas ini, memanggil-Nya untuk itu, mengutus-Nya yang diperbuat dari seorang wanita, dan dalam rupa daging yang berdosa, untuk mendapatkan penebusan abadi, di mana belas kasihan dan kebenaran bertemu: tujuan dan maksud dari kunjungan ini, dinyatakan dalam ayat berikutnya; karena kata-kata berikut ini adalah bagian dari fajar dari atas, dan bukan dari Yohanes Sang Nabi yang Maha Tinggi.

Gill (ID): Luk 1:79 - Memberikan terang kepada mereka yang duduk dalam kegelapan // dan // dalam bayang-bayang kematian // untuk membimbing kaki kita ke jalan damai

Untuk memberikan terang kepada mereka yang duduk dalam kegelapan,.... pilihan Tuhan di antara orang-orang Yahudi, yang tidak hanya berada dalam keadaan yang tidak diperbarui, yang merupakan keadaan kegelapan, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan; tetapi dalam kegelapan dispensasi hukum, dan pada waktu ini berada dalam kegelapan dan ketidaktahuan yang lebih dari biasanya; telah kehilangan pengetahuan tentang kebenaran Tuhan, dan tentang spiritualitas hukum-Nya, makna sebenarnya dari Kitab Suci, dan pemahaman yang benar tentang Mesias; dipimpin oleh pemandu buta, Ahli Taurat dan Farisi,

dan, seolah-olah juga,

dalam bayang-bayang kematian; dalam keadaan yang tampaknya tidak dapat dipulihkan, ketika Kristus, cahaya yang besar muncul, dan bersinar atas mereka; dan mengkomunikasikan cahaya spiritual, kehidupan, dan kehangatan kepada mereka; lihat Yes 9:2 dibandingkan dengan Mat 4:13 meskipun Kristus juga adalah cahaya, untuk memberi terang kepada orang-orang pilihan-Nya di antara orang-orang Gentil, Luk 2:32 tetapi orang-orang Yahudi tampaknya terutama dimaksudkan di sini:

untuk membimbing kaki kita ke jalan damai; yang tidak kita ketahui: bukan bahwa Dia datang untuk mengajarkan kita bagaimana membuat perdamaian dengan Tuhan, tetapi untuk membuat perdamaian bagi kita, melalui darah salib-Nya; dan dengan demikian melalui Roh dan firman-Nya, memimpin kita ke jalan yang benar untuk menikmati damai spiritual di sini, dan damai abadi di kemudian hari.

Gill (ID): Luk 1:80 - Dan anak itu tumbuh, dan menjadi kuat dalam roh // dan berada di padang gurun // sampai hari penyampaiannya kepada Israel

Dan anak itu tumbuh, dan menjadi kuat dalam roh,.... Maksudnya, Yohanes, anak Zacharias dan Elisabeth, tumbuh dalam ukuran tubuh, dan bertambah dalam kebijaksanaan dan pengetahuan, serta keteguhan dalam jiwanya:

dan berada di padang gurun; atau "gurun", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Persis, dan Etiopia; bukan di padang gurun Yudea, tempat ia datang memberitakan, tetapi di daerah Ziph atau Maon, yang dekat dengan Hebron; lihat 1Sa 23:14. Ia tidak dibesarkan di sekolah-sekolah nabi, maupun di akademi Yahudi, atau di kaki salah satu dari para Rabbin dan dokter mereka; agar tampak bahwa ia tidak diajari dan diutus oleh manusia, tetapi oleh Tuhan: ia juga tidak tinggal di salah satu kota, atau kota besar, tetapi di padang gurun; sebagian agar ia dapat disiapkan untuk keseriusan dan ketegasan hidup yang akan diperlihatkannya; dan agar jelas bahwa ia tidak memiliki pengetahuan tentang, maupun hubungan dengan Yesus, yang merupakan pendahulunya, dan tentang siapa ia akan memberi kesaksian, sampai saat ia melakukannya; dan dalam kesendirian ini ia tetap,

sampai hari penyampaiannya kepada Israel; baik sampai saat ia harus muncul di hadapan, dan diperiksa oleh sanhedrin, yang menilai kualifikasi dan kelayakan orang untuk keimamatan, agar diterima; yang seharusnya terjadi ketika ia berusia tiga puluh tahun, tetapi ia ditujukan untuk tugas lain; atau lebih tepatnya sampai ia tampil dalam jabatan nabinya, dan menunjukkan dirinya kepada orang-orang Israel; kepada mereka ia datang memberitakan ajaran pertobatan dan pengampunan dosa, menjalankan sakramen baptisan, memberi tahu tentang kedatangan Mesias yang sudah dekat, dan menunjukkan Mesias kepada orang-orang.