Teks -- Kisah Para Rasul 23:31-35 (TB)

23:31 Lalu prajurit-prajurit itu mengambil Paulus sesuai dengan yang diperintahkan kepada mereka dan membawanya pada waktu malam ke Antipatris. 23:32 Pada keesokan harinya mereka membiarkan orang-orang berkuda dan Paulus meneruskan perjalanan, dan mereka sendiri pulang ke markas. 23:33 Setibanya di Kaisarea orang-orang berkuda itu menyampaikan surat itu kepada wali negeri serta menyerahkan Paulus kepadanya. 23:34 Dan setelah membaca surat itu, wali negeri itu menanyakan Paulus dari propinsi manakah asalnya. Dan ketika ia mendengar, bahwa Paulus dari Kilikia, 23:35 ia berkata: "Aku akan memeriksa perkaramu, bila para pendakwamu juga telah tiba di sini." Lalu ia menyuruh menahan Paulus di istana Herodes.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 23:35 - istana

Istana yang didirikan Herodes Agung dan dijadikan kediaman resmi prokurator Roma.

Ref. Silang FULL: Kis 23:32 - orang-orang berkuda // ke markas

· orang-orang berkuda: Kis 23:23

· ke markas: Kis 21:34; [Lihat FULL. Kis 21:34]

Ref. Silang FULL: Kis 23:33 - di Kaisarea // berkuda itu // wali negeri

· di Kaisarea: Kis 8:40; [Lihat FULL. Kis 8:40]

· berkuda itu: Kis 23:23,24

· wali negeri: Kis 23:26

Ref. Silang FULL: Kis 23:34 - dari Kilikia

· dari Kilikia: Kis 6:9; [Lihat FULL. Kis 6:9]; Kis 21:39

Ref. Silang FULL: Kis 23:35 - para pendakwamu // menyuruh menahan

· para pendakwamu: Kis 23:30; Kis 24:19; 25:16

· menyuruh menahan: Kis 24:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 23:31 - Maka para prajurit, sesuai perintah mereka, membawa Paulus dan membawanya pada malam hari ke Antipatris.

Maka para prajurit, sesuai perintah mereka, membawa Paulus,.... Keluar dari kastil, dan menempatkannya di atas binatang, sebagaimana yang diperintahkan oleh kepala kapten kepada para centurion, dan mereka telah mengarahkan para prajurit untuk melakukannya:

dan membawanya pada malam hari ke Antipatris: mereka berangkat dari Yerusalem pada jam ketiga, atau sekitar pukul sembilan malam, dan melakukan perjalanan sepanjang malam, dan saat fajar tiba sampai di Antipatris; sebuah kota yang terletak di jalan dari Yerusalem ke Caesarea: kota ini dibangun oleh Herodes Agung, di tanah terbaik kerajaan, yang diperkaya dengan sungai dan hutan ^t; dan dinamakan demikian olehnya, sebagai penghormatan kepada ayahnya Antipater; sebelumnya kota ini dikenal dengan nama Chabar Zaba ^u, atau Capharsaba; para penulis Yahudi menempatkannya di batas terluar tanah Yudea ^w; dari sini frasa yang sering digunakan oleh mereka, dari Gebath ke Antipatris ^x, dalam arti yang sama seperti dari Dan ke Beersheba, di mana dua tempat ini adalah batas terluar tanah; di sini lah Simon yang adil, bersama beberapa penduduk utama Yerusalem, menemui Aleksander Agung, yang melakukan perjalanan sepanjang malam, seperti halnya para prajurit dengan Paulus, dan tiba di Antipatris saat matahari terbit ^y. Jaraknya empat puluh dua mil dari Yerusalem. Ini adalah jalan dari Yudea ke Galilea, seperti yang terlihat dari kanon berikut dari Yahudi, mengenai perceraian ^z;

"jika seorang suami berkata kepada istrinya, lihat, ini adalah perceraianmu, jika aku tidak datang dalam tiga puluh hari ke depan, dan ia pergi dari Yudea ke Galilea, dan sampai di Antipatris dan kembali, itu menjadi batal:''

jalan dari Yerusalem ke Caesarea melalui Nicopolis, Lydda, Antipatris, dan Betthar; dari Yerusalem ke Nicopolis, menurut Itinerary Yerusalem lama ^a, adalah dua puluh dua mil; dari sana ke Lydda sepuluh mil; dan dari Lydda ke Antipatris sepuluh mil lagi (yang menjadi empat puluh dua mil, seperti yang dinyatakan sebelumnya); dan dari Antipatris ke Betthar sepuluh mil, dan dari sana ke Caesarea, enam belas mil lagi: sehingga ketika rasul berada di Antipatris, ia masih memiliki dua puluh enam mil untuk menuju Caesarea; dan dari sini jelas bahwa panjang perjalanan dari Yerusalem ke Caesarea adalah enam puluh delapan mil; meskipun Josephus ^b menyebutkan jarak itu enam ratus furlong, atau tujuh puluh lima mil: dan bahwa jalan dari yang satu ke yang lain melalui tempat-tempat yang disebutkan sebelumnya, dapat dijelaskan dari apa yang sama penulis katakan, tentang beberapa orang yang melakukan perjalanan dari Caesarea ke Yerusalem; demikianlah ia menceritakan ^c, tentang Quadratus gubernur Siria, bahwa dari Tirus ia datang ke Caesarea, dari Caesarea ke Lydda, dan dari Lydda ke Yerusalem; dan tentang Cestius jenderal Romawi, ia mengatakan ^d, bahwa dari Caesarea ia datang ke Antipatris, dan dari Antipatris ke Lydda, dan dari Lydda ke Yerusalem, yang jelas tampaknya adalah jalan yang sama yang dilalui rasul; dan demikian pula Jerom ^e, dalam akuntansi yang ia berikan tentang perjalanan Paula, mengatakan, bahwa ia tiba di Caesarea, di mana ia melihat rumah Kornelius, gubuk Filipus, dan tempat tidur dari empat perempuan nabi; dan dari sana ke Antipatris, sebuah kota kecil yang setengah hancur, yang dinamakan Herodes sesuai nama ayahnya; dan dari sana ke Lydda, sekarang Diospolis, terkenal karena kebangkitan Dorcas, dan penyembuhan Aeneas. Antipatris adalah, menurut Ptolomy ^f, terletak di barat Yordan, dan disebutkan bersama Gaza, Lydda, dan Emmaus; beberapa orang menganggapnya sama dengan Capharsalama, yang disebutkan dalam:

"Nikanor juga, ketika ia melihat bahwa nasihatnya terbongkar, keluar untuk berperang melawan Yudas di sebelah Capharsalama:'' (1 Makabe 7:31)

dan yang lain mengatakan, itu adalah tempat yang kemudian disebut Assur atau Arsuf, sebuah kota di tepi laut, yang tidak mungkin, karena tidak terlihat bahwa Antipatris adalah kota maritim. Rasul tidak bisa lagi tinggal untuk memberitakan Injil di tempat ini, dan kita juga tidak membaca atau mendengar tentang keberadaan gereja Injil di sana, sampai abad "kelima"; ketika ternyata ^g di sana ada gereja, dan Polychronius adalah uskupnya, yang hadir di konsili Chalcedon, yang diadakan pada tahun 451; dan di abad "kedelapan" ada banyak orang Kristen tinggal di sini, karena pada tahun 744 banyak dari mereka dibunuh oleh orang Arab.

Gill (ID): Kis 23:32 - Esok harinya mereka membiarkan para penunggang kuda untuk pergi bersamanya dan kembali ke kastil.

Esok harinya mereka membiarkan para penunggang kuda untuk pergi bersamanya,.... Maksudnya, dua ratus prajurit, dan dua ratus pengendara tombak, yang semuanya berjalan kaki, membiarkan tujuh puluh penunggang kuda untuk mengantar Paulus ke Kaisarea; karena setelah sampai di Antipatris, semua bahaya dari orang Yahudi telah berlalu:

dan kembali ke kastil; kastil Antonia di Yerusalem, tempat mereka berangkat.

Gill (ID): Kis 23:33 - Siapa, ketika mereka datang ke Kaisarea // dan menyampaikan surat kepada gubernur // ini juga mempersembahkan Paulus di hadapannya.

Siapa, ketika mereka datang ke Kaisarea,.... Tujuh puluh orang penunggang kuda:

dan menyampaikan surat kepada gubernur; kepada Felix, gubernur Yudea, yang sekarang ada di Kaisarea; yaitu, surat yang dikirimkan oleh Klaudius Lysias, kepala pasukan, kepadanya; bentuk dan isi surat tersebut telah disebutkan sebelumnya:

ini juga mempersembahkan Paulus di hadapannya; mengenai siapa, dan urusannya, surat tersebut ditujukan.

Gill (ID): Kis 23:34 - Dan ketika gubernur telah membaca surat itu // dia bertanya dari provinsi mana dia berasal // Dan ketika dia memahami bahwa dia berasal dari Kilikia.

Dan ketika gubernur telah membaca surat itu,.... Yang pasti dia buka dan baca segera setelah menerimanya, tidak mengetahui bisnis penting apa yang mungkin terkandung di dalamnya, atau konsekuensi berbahaya apa yang mungkin terjadi jika dia mengabaikan untuk membacanya; ini menunjukkan perhatian dan kesungguhan darinya:

dia bertanya dari provinsi mana dia berasal; sebab dia menyadari melalui surat itu bahwa dia adalah seorang Romawi, dan agar dia tahu apakah dia berada di bawah yurisdiksinya, dan apakah pemeriksaan kasusnya menjadi tanggung jawabnya; dan tampaknya perkara itu lebih merupakan tanggung jawab gubernur Suriah; tetapi bahwa kejahatan yang dituduhkan kepadanya terjadi di Yudea, khususnya yang berkaitan dengan penodaan bait suci.

Dan ketika dia memahami bahwa dia berasal dari Kilikia; yang merupakan provinsi Romawi, di mana Tarsus berada, tempat Paulus dilahirkan sebagai orang bebas; Kis 21:39.

Gill (ID): Kis 23:35 - Aku akan mendengarmu, katanya // ketika para penuduhmu datang // Dan ia memerintahkannya untuk ditahan di ruang pengadilan Herodes.

Aku akan mendengarmu, katanya,.... Versi Arab dan Etiopia membaca, "kami akan mendengar", yang merupakan cara berbicara yang agung dan sopan:

ketika para penuduhmu datang; yang mana Lysias, dalam suratnya, memberitahukan kepadanya bahwa ia telah memerintahkan mereka untuk datang; yang menunjukkan bahwa gubernur memiliki sedikit rasa keadilan dan integritas, karena ingin mendengarkan kedua sisi sebelum ia memutuskan perkara ini, meskipun ada banyak yang dikatakan dalam surat kepala pasukan itu yang mendukung ketidakbersalahan Paulus, dan melawan musuh-musuhnya.

Dan ia memerintahkannya untuk ditahan di ruang pengadilan Herodes; atau istana: ini adalah tempat yang dibangun oleh Herodes Agung di Kaisarea, mengenai bangunan megahnya di sini, Yosefus memberikan penjelasan yang luas. Selain pelabuhan terkenal yang ia buat di sini, ia menghiasi tempat itu dengan istana-istana yang megah, membangun sebuah teater, dan sebuah amfiteater, serta sebuah "forum" ^h, yang bisa jadi adalah tempat pasar, atau ruang pengadilan; dan jika yang terakhir, mungkin yang sama yang dimaksud di sini, di mana bagian dari itu, atau di tempat yang berdekatan, rasul itu ditahan. Di sini dia dijaga oleh sekelompok tentara, tetapi tidak dalam penahanan yang ketat; dia memiliki banyak kebebasan, dan teman serta kenalannya diizinkan untuk menemuinya; lihat Kisah 24:23. Kita membaca ⁱ tentang דיטי של קיסרין, yang beberapa orang menafsirkan sebagai "ruang para hakim dari Kaisarea"; atau tempat di mana mereka duduk untuk mengadili, dan mungkin yang sama yang dimaksud di sini; meskipun ada yang menafsirkannya sebagai penjara; dan begitulah tampaknya ruang pengadilan Herodes ini.