Teks -- Kisah Para Rasul 19:1-4 (TB)

Paulus di Efesus

19:1 Ketika Apolos masih di Korintus, Paulus sudah menjelajah daerah-daerah pedalaman dan tiba di Efesus. Di situ didapatinya beberapa orang murid. 19:2 Katanya kepada mereka: "Sudahkah kamu menerima Roh Kudus, ketika kamu menjadi percaya?" Akan tetapi mereka menjawab dia: "Belum, bahkan kami belum pernah mendengar, bahwa ada Roh Kudus." 19:3 Lalu kata Paulus kepada mereka: "Kalau begitu dengan baptisan manakah kamu telah dibaptis?" Jawab mereka: "Dengan baptisan Yohanes." 19:4 Kata Paulus: "Baptisan Yohanes adalah pembaptisan orang yang telah bertobat, dan ia berkata kepada orang banyak, bahwa mereka harus percaya kepada Dia yang datang kemudian dari padanya, yaitu Yesus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 19:1 - EFESUS ... BEBERAPA ORANG MURID.

Nas : Kis 19:1

Apakah dua belas murid di Efesus ini orang Kristen atau murid Yohanes Pembaptis? Kemungkinan keduanya.

1. 1) Beberapa orang mengira bahwa mereka adalah orang Kristen.
1. (a) Lukas menyebut mereka "murid", kata yang biasa dipakainya untuk orang Kristen. Seandainya yang dimaksudkan Lukas bahwa mereka hanya murid Yohanes Pembaptis, bukan Kristus, maka hal itu pasti akan dinyatakannya.
2. (b) Paulus menyebut mereka sebagai sudah percaya (ayat Kis 19:2). Kata kerja "percaya" dipakai kira-kira dua puluh kali di dalam kitab Kisah Para Rasul tanpa menyebut pelengkap penderita. Dalam setiap kasus yang lain, konteks menunjukkan bahwa yang dimaksudkan adalah percaya pada Kristus untuk keselamatan

   (lihat cat. --> Kis 19:2 selanjutnya).

   [atau ref. Kis 19:2]

2. 2) Orang yang lain lagi beranggapan bahwa murid-murid di Efesus ini adalah murid Yohanes Pembaptis yang masih menantikan kedatangan Mesias. Setelah mendengar tentang Yesus dari Paulus, mereka percaya kepada-Nya sebagai Kristus yang dijanjikan dan mereka dilahirkan kembali oleh Roh Kudus (ayat Kis 19:4-5).
3. 3) Bagaimanapun kasusnya, jelas bahwa kepenuhan mereka dalam Roh Kudus terjadi setelah mereka beriman, dibaptis dan ditumpangi tangan (ayat Kis 19:5-6).

Full Life: Kis 19:2 - SUDAHKAH KAMU MENERIMA ROH KUDUS?

Nas : Kis 19:2

Perhatikan fakta-fakta berikut tentang pertanyaan Paulus:

1. 1) Pertanyaan Paulus ini menunjukkan dengan tegas bahwa ia menganggap para murid di Efesus itu orang Kristen yang sungguh lahir baru yang belum dipenuhi oleh Roh Kudus.
2. 2) Pertanyaan Paulus di sini menunjuk kepada baptisan dalam Roh Kudus untuk kuasa dan pelayanan, sama seperti yang terjadi pada hari Pentakosta (bd. Kis 1:8; 2:4). Ini tidak bisa menunjuk kepada kehadiran Roh yang mendiami orang percaya, karena Paulus pasti mengetahui bahwa semua orang percaya mempunyai Roh Kudus yang tinggal dalam mereka dari saat mereka beriman, bertobat, dan dilahirkan baru (Rom 8:9).
3. 3) Terjemahan harfiah dari pertanyaan Paulus ini adalah, "Setelah percaya, sudahkah kamu menerima Roh Kudus?" "Setelah percaya" (Yun. _pisteusantes_, dari pisteuo) adalah partisip aorist, yang biasa menunjuk kegiatan yang terjadi sebelum kegiatan dalam kata kerja utama (dalam hal ini, "menerima"). Dengan demikian, kita dapat menerjemahkannya, "Sudahkah kamu menerima Roh Kudus setelah kamu percaya?" Terjemahan ini sangat cocok dengan konteks karena hal itulah yang terjadi pada para murid di Efesus ini.
1. (a) Mereka sudah percaya pada Kristus sebelum Paulus berjumpa dengan mereka (ayat Kis 19:1-2).
2. (b) Mereka kemudian mendengar Paulus dan percaya semua yang dikatakannya kepada mereka tentang Kristus dan Roh Kudus (ayat Kis 19:4).
3. (c) Paulus menganggap kepercayaan mereka dalam Kristus itu sungguh dan memadai, karena dia membaptis mereka dalam nama Tuhan Yesus (ayat Kis 19:5).
4. (d) Pada saat itulah, setelah percaya dan menerima baptisan air, Paulus menumpangkan tangannya atas mereka dan "turunlah Roh Kudus atas mereka" (ayat Kis 19:6). Jadi, di antara saat mereka percaya pada Kristus dengan kedatangan Roh Kudus atas mereka terdapat suatu selang waktu. Pertanyaan Paulus menunjukkan dengan jelas bahwa dia menganggap adalah mungkin orang "percaya" pada Kristus tanpa mengalami baptisan dalam Roh Kudus. Bagian ini sangat menentukan sebagai bukti bahwa orang bisa menjadi orang Kristen tanpa mengalami kepenuhan Roh

   (lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

Full Life: Kis 19:2 - BAHKAN KAMI BELUM PERNAH MENDENGAR.

Nas : Kis 19:2

Tanggapan para murid di Efesus tidak berarti bahwa mereka belum pernah mendengar tentang Roh Kudus. Pastilah mereka sudah mengetahui ajaran PL mengenai Roh, dan pastilah mereka pernah mendengar pesan Yohanes Pembaptis tentang baptisan Roh Kudus yang akan dibawa oleh Kristus (Luk 3:16). Mereka belum mendengar bahwa Roh Kudus dicurahkan atas orang-orang percaya (Kis 1:5,8).

Jerusalem: Kis 19:1 - Ketika Apolos masih di Korintus

Ini hanya penggabungan redaksionil antara kedua catatan yang disisipkan ke dalam kisah perjalanan. Teks barat berbunyi sebagai berikut: untuk melaksanakan rencananya Paulus mau berangkat ke Yerusalem, tetapi Roh berkata kepadanya bahwa harus kembali ke Asia. Maka sesudah menjelajah daerah-daerah pedalaman Paulus tiba di Efesus

Jerusalem: Kis 19:1 - Efesus

Di zaman itu kota Efesus di samping Aleksandria dianggap kota yang paling bagus dalam kerajaan Roma, pusat keagamaan, politik dan perdagangan; penduduknya terdiri atas macam-macam bangsa.

Jerusalem: Kis 19:2 - Roh Kudus

Mereka tentu tahu akan adanya Roh Kudus, bila tahu sedikit saja mengenai Perjanjian Lama, tetapi mereka tidak tahu akan pencurahan Roh Kudus yang mewujudkan janji-janji mengenai zaman Mesias, bdk Kis 2:17-18,33.

Ende: Kis 19:1 - Daerah-daerah tinggi

Kota-kota dipedalaman Asia-Ketjil jang berbukit-bukit.

Efesus": Ini ibukota propinsi "Asia", letaknja ditepi laut bandar jang ramai dan kota perniagaan jang makmur. Penduduknja kira-kira 300000 orang.

Ende: Kis 19:2 - Tentang adanja Roh Kudus

Itu disini barangkali berarti: tentang penerimaan Roh Kudus setjara njata dengan mendapat kurnia-kurnia jang istimewa.

Ref. Silang FULL: Kis 19:1 - Ketika Apolos // di Korintus // di Efesus

· Ketika Apolos: Kis 18:24; [Lihat FULL. Kis 18:24]

· di Korintus: Kis 18:1; [Lihat FULL. Kis 18:1]

· di Efesus: Kis 18:19; [Lihat FULL. Kis 18:19]

Ref. Silang FULL: Kis 19:2 - Roh Kudus

· Roh Kudus: Yoh 20:22; [Lihat FULL. Yoh 20:22]

Ref. Silang FULL: Kis 19:4 - Baptisan Yohanes // yaitu Yesus

· Baptisan Yohanes: Mr 1:4; [Lihat FULL. Mr 1:4]

· yaitu Yesus: Yoh 1:7

Defender (ID): Kis 19:1 - Ephesus

Ephesus adalah kota perdagangan terbesar di Asia Kecil, ibu kota provinsi Asia dengan pelabuhan yang sibuk di pantai barat. Puing-puingnya masih indah dan merupakan daya tarik wisata yang besar hingga hari ini.

Defender (ID): Kis 19:2 - karena

Pemaknaan yang lebih baik dari frasa ini adalah "ketika kalian percaya."

Defender (ID): Kis 19:2 - percaya

Kesepuluh dua murid Efesus ini jelas dianggap sebagai murid Kristus, bukannya Yohanes, karena Paulus mengakui bahwa mereka telah "percaya." Selain itu, mereka pasti akan diidentifikasi secara khusus sebagai murid Yohanes jika memang demikian (bandingkan Yoh 3:22-26). Dalam beberapa cara, mungkin melalui beberapa murid Yohanes bukannya Yohanes sendiri, para murid ini telah mengetahui tentang Yesus dan telah percaya kepada-Nya. Namun, apa yang mereka pelajari tidak mencakup kedatangan Roh Kudus pada hari Pentakosta, sehingga meskipun ajaran ini sudah cukup untuk membawa mereka kepada keselamatan, itu masih kurang. Sebenarnya, Yohanes sendiri telah diberikan otoritas "untuk memberikan pengetahuan tentang keselamatan kepada umat-Nya dengan pengampunan dosa-dosa mereka" (Luk 1:77).

Defender (ID): Kis 19:2 - tidak begitu mendengar

Pernyataan ini membuktikan bahwa para murid Efesus belum mendengar pesan Yohanes secara langsung, karena Yohanes pastinya telah berkhotbah tentang Roh Kudus (Mat 3:11; Yoh 1:32-34) dan dirinya sendiri "dipenuhi dengan Roh Kudus" (Luk 1:15).

Defender (ID): Kis 19:3 - baptisan Yohanes

Di sini, Paulus hanya mengasumsikan bahwa para murid telah dibaptis karena mereka telah percaya dan merupakan murid. Dalam Perjanjian Baru, baptisan selalu segera mengikuti iman yang menyelamatkan, dan kemudian diikuti oleh disiplin. Ini adalah satu-satunya kasus yang disebutkan dalam Perjanjian Baru tentang seseorang yang "dibaptis ulang." Bahkan Apolos, yang juga hanya mengenal "baptisan Yohanes" sampai Aquila dan Priscilla memberinya instruksi lebih lanjut (Kis 18:25, Kis 18:26), tidak perlu dibaptis ulang. Hal yang sama berlaku untuk dua belas rasul. Diduga, perbedaannya adalah bahwa para murid Efesus telah dibaptis oleh satu atau lebih dari murid Yohanes setelah kedatangan Roh Kudus pada Pentakosta ketika para murid Kristus pertama kali mulai membaptis "dalam nama Yesus Kristus" (Kis 2:38). Selain itu, ini adalah tahap baru yang penting dalam penyebaran Injil, dengan Efesus ditakdirkan untuk menjadi pusat seperti Antiokhia dan Yerusalem. Penting bahwa pelayanan Yohanes terikat dengan pelayanan Kristus untuk selamanya melalui manifestasi Roh Kudus seperti di Yerusalem, Antiokhia, dan di rumah Kornelius.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 19:4

Mat 3:11, Mrk 1:4, 7-8, Luk 3:4, 16, Yoh 1:26-27

Ref. Silang TB: Kis 19:4

Mat 3:11, Mrk 1:4, 7-8, Luk 3:4, 16, Yoh 1:26-27

Gill (ID): Kis 19:1 - Dan terjadilah bahwa sementara Apollos berada di Korintus // Paulus setelah melewati daerah-daerah bagian atas // datang ke Efesus // Dan menemukan sejumlah murid.

Dan terjadilah bahwa sementara Apollos berada di Korintus,.... Ke mana ia datang setelah Rasul Paulus, dan di mana ia menyiram apa yang telah ditanam oleh rasul, dan di mana ia menjadi sangat terkenal dan terkemuka; sehingga ia diangkat, meskipun tidak atas kehendaknya, sebagai pemimpin suatu kelompok, yang berlawanan dengan para rasul utama, Petrus dan Paulus; lihat 1Ko 1:12.

Paulus setelah melewati daerah-daerah bagian atas; yaitu, Phrygia, Galatia, Pontus, Bithynia, Lydia, Lycaonia, dan Paphlagonia;

datang ke Efesus; ke Ionia, di mana Efesus adalah kota utama, dan terletak dekat laut; oleh karena itu negara-negara lainnya disebut daerah-daerah bagian atas; ke sini ia datang, sesuai dengan janjinya di Kis 28:21

Dan menemukan sejumlah murid; seperti mereka yang percaya kepada Kristus, mengaku sebagai pengikutnya, dan telah dibaptis dalam nama-Nya, karena mereka biasanya disebut murid: mereka ini tampaknya bukan orang-orang yang dikonversi oleh Paulus, ketika dia sebelumnya berada di Efesus, atau oleh Apollos, yang telah di sana sebelumnya dan sudah pergi; tetapi lebih kepada beberapa yang datang dari bagian lain, sejak rasul berada di tempat ini; meskipun memang singkatnya waktu tinggalnya di Efesus sebelumnya, mungkin mereka sudah berada di sini, dan ia tidak mendengar tentang mereka, atau bertemu dengan mereka.

Gill (ID): Kis 19:2 - Dia berkata kepada mereka, apakah kalian sudah menerima Roh Kudus // sejak kalian percaya // dan mereka berkata kepadanya, kami belum mendengar apakah ada Roh Kudus.

Dia berkata kepada mereka, apakah kalian sudah menerima Roh Kudus,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah anugerah regenerasi dan pengudusan yang istimewa dari Roh Kudus, karena hal itu sudah dianggap ada pada diri mereka sebagai murid dan orang percaya, tetapi anugerah luar biasa dari Roh Kudus, karena selanjutnya disebut,

sejak kalian percaya? maksudnya, kepada Kristus; yang dianggap sebagai anggapan bahwa mereka telah menerima anugerah istimewa dari Roh Tuhan; karena percaya ini dipahami sebagai iman yang benar, spiritual, dan istimewa kepada Kristus:

dan mereka berkata kepadanya, kami belum mendengar apakah ada Roh Kudus; dengan ini mereka tidak mungkin bermaksud orang dari Roh Kudus: karena mereka pasti sudah tahu bahwa ada pribadi ilahi yang disebut Roh Kudus, dari tulisan-tulisan Perjanjian Lama, yang mereka kenal: dan dari khotbah Yohanes, ke dalam baptisan yang mereka terima; yang melihat Roh Tuhan turun ke atas Yesus, dan memberi kesaksian tentangnya; dan menyatakan bahwa Kristus yang akan datang setelahnya, akan membaptis dengan Roh Kudus: mereka juga tidak mungkin bermaksud anugerah khusus dari Roh, yang sudah mereka terima; tetapi anugerah luar biasa dari Roh Tuhan, yang saat itu mereka tidak tahu apa-apa, dan yang kemudian dikaruniakan kepada mereka: mereka tahu bahwa ada nubuat di Perjanjian Lama, tentang pencurahan Roh di hari-hari terakhir, di hari-hari Mesias; tetapi mereka belum mendengar bahwa ini telah terwujud; mereka tidak mendengar apa-apa tentang hari Pentakosta, dan pencurahan Roh atas para rasul saat itu, maupun tentang contoh serupa sejak saat itu; mereka tidak tahu bahwa Roh Kudus belum, Yoh 7:39 mereka tahu bahwa dia dijanjikan, tetapi tidak bahwa dia telah diberikan; versi Etiopia, untuk menghindari kesulitan teks ini, menerjemahkannya, "kami hanya mendengar bahwa ada Roh Kudus".

Gill (ID): Kis 19:3 - Dan ia berkata kepada mereka, ke dalam apa kalian dibaptis? // Dan mereka berkata, ke dalam baptisan Yohanes.

Dan ia berkata kepada mereka, jika demikian, ke dalam apa kalian dibaptis?.... Sang rasul menganggap mereka telah dibaptis, karena mereka bukan hanya orang percaya, tetapi juga murid; mereka yang tidak hanya percaya dengan hati, tetapi telah membuat pengakuan iman mereka, dan mengikut Kristus; tetapi ia bertanya ke dalam apa mereka dibaptis; entah dalam nama siapa mereka dibaptis, karena baptisan Kristen dilaksanakan dalam nama Roh, serta dalam nama Bapa dan Anak; atau apa yang menyertai atau mengikuti baptisan mereka, mengingat kadang-kadang Roh Kudus turun atas orang-orang, baik sebelum baptisan, saat itu, atau setelahnya:

dan mereka berkata, ke dalam baptisan Yohanes; beberapa berpikir bahwa mereka sama sekali tidak pernah dibaptis dengan baptisan air, hanya menerima doktrin yang diberitakan oleh Yohanes, mengenai pertobatan dan pengampunan dosa, dan dengan demikian dibaptis untuknya, mengaku doktrin yang sama seperti yang diajarkan oleh Yohanes, sama seperti orang Israel dibaptis ke dalam Musa; yang lain berpikir mereka telah dibaptis, tetapi dengan cara yang sangat salah, dibaptis dalam nama Yohanes, dan bukan dalam nama Yesus Kristus; dan jadi, karena itu bukan baptisan Kristen yang mereka jalani, adalah benar untuk membaptis mereka lagi: tetapi keduanya tidak mungkin, karena tidak mungkin mereka menerima doktrin Yohanes dan tidak menerima baptisannya; bahwa mereka menjadi murid dan pengikutnya, tetapi tidak memperhatikan cabang pelayanan yang lebih membedakan; dan bahkan lebih tidak mungkin bahwa mereka dibaptis dalam namanya, yang memberitakan Yesus Kristus kepada para pengikutnya, dan menunjukkan kepada mereka Anak Domba Allah, dan menyatakan bahwa Dia lebih besar daripada dia; tampaknya lebih tepat bahwa mereka telah dibaptis, dan bahwa mereka dibaptis dalam nama Kristus, seperti murid-murid Yohanes, seperti yang dinyatakan oleh sang rasul dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Kis 19:4 - Kemudian kata Paulus // Yohanes benar-benar membaptis dengan baptisan pertobatan // kepada orang-orang // bahwa mereka harus percaya kepada-Nya, yang akan datang setelah dia

Then said Paul,.... Sebagai tanggapan atas jawaban mereka, menyadari bahwa mereka dibaptis oleh Yohanes, dia mengangkatnya dan memberikan penjelasan tentang baptisan Yohanes: menunjukkan betapa sesuai dan bahwa itu adalah baptisan yang sama dengan baptisan Kristus, yang dilaksanakan dalam namanya:

John verily baptized with the baptism of repentance; yang memerlukan pertobatan sebelum itu, dan merupakan buah dan efek, dan dengan demikian menjadi bukti dari pertobatan tersebut:

saying unto the people; kepada orang-orang Yahudi, orang-orang biasa, kerumunan yang menghadiri pelayanannya:

that they should believe on him, which should come after him, yaitu, kepada Yesus Kristus; sehingga dia memberitakan iman kepada Kristus, serta pertobatan kepada Allah; dan menjadikan yang satu serta yang lain sebagai prasyarat yang diperlukan untuk baptisan; yang menunjukkan bahwa baptisannya dan baptisan Kristen adalah sama.