Teks -- Kejadian 6:16-22 (TB)

6:16 Buatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai sehasta dari atas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah bahtera itu bertingkat bawah, tengah dan atas. 6:17 Sebab sesungguhnya Aku akan mendatangkan air bah meliputi bumi untuk memusnahkan segala yang hidup dan bernyawa di kolong langit; segala yang ada di bumi akan mati binasa. 6:18 Tetapi dengan engkau Aku akan mengadakan perjanjian-Ku, dan engkau akan masuk ke dalam bahtera itu: engkau bersama-sama dengan anak-anakmu dan isterimu dan isteri anak-anakmu. 6:19 Dan dari segala yang hidup, dari segala makhluk, dari semuanya haruslah engkau bawa satu pasang ke dalam bahtera itu, supaya terpelihara hidupnya bersama-sama dengan engkau; jantan dan betina harus kaubawa. 6:20 Dari segala jenis burung dan dari segala jenis hewan, dari segala jenis binatang melata di muka bumi, dari semuanya itu harus datang satu pasang kepadamu, supaya terpelihara hidupnya. 6:21 Dan engkau, bawalah bagimu segala apa yang dapat dimakan; kumpulkanlah itu padamu untuk menjadi makanan bagimu dan bagi mereka." 6:22 Lalu Nuh melakukan semuanya itu; tepat seperti yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah dilakukannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 6:18 - DENGAN ENGKAU AKU AKAN MENGADAKAN PERJANJIAN-KU.

Nas : Kej 6:18

Melalui perjanjian ini, Allah berjanji kepada Nuh bahwa ia akan selamat dari hukuman melalui air bah. Nuh menanggapi perjanjian Allah ini dengan percaya kepada Dia dan Firman-Nya (ayat Kej 6:13; Ibr 11:7). Imannya ditunjukkan dalam tanggapan "ketakutan kudus" (Ibr 11:7 -- versi Inggris NIV) dan tindakannya mempersiapkan dan memasuki bahtera itu (ayat Kej 6:22; 7:7;

lihat cat. --> 1Pet 3:21;

[atau ref. 1Pet 3:21]

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN ABRAHAM, ...).

BIS: Kej 6:16 - atap

atap atau jendela.

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Jerusalem: Kej 6:16 - sampai sehasta dari atas

Kata-kata Ibrani kurang jelas artinya. Menurut terjemahan ini antara dinding bahtera dan atapnya ada celah sekeliling.

Jerusalem: Kej 6:17 - yang hidup

Harafiah: yang ada roh di dalamnya. Kata Ibrani ruah berarti: udara yang bergerak, sehingga dapat menunjuk baik hembusan angin, Kej 10:12; Ayu 21:18, maupun hembusan nafas (yang keluar dari hidung), Kej 7:15,22dll. Selanjutnya kata ruah mendapat arti: daya hidup dan pikiran, perasaan serta nafsu yang menyatakan daya hidup itu, Kej 41:8; 45:27; 1Sa 1:15; 1Ra 21:5, dll. Daya hidup manusia dikurniakan Allah, Kej 6:3; Bil 16:22; Ayu 27:3; Maz 104:29; Pengk 12:7

Jerusalem: Kej 6:17 - Ruah

berarti pula kekuatan Allah yang dengannya Ia berkarya, baik dalam karya penciptaan, Kej 1:2; Ayu 33:4; Maz 104:29-30, maupun dalam sejarah manusia, Kej 31:3, khususnya melalui diri para nabi, Hak 3:10; Yeh 36:27+, dan Mesias, Yes 11:2+. Bdk Rom 1:9+.

Jerusalem: Kej 6:18 - perjanjianKu

Yang dimaksudkan bukan sebuah perjanjian timbal balik antara dua pihak (Allah dan manusia), tetapi sebuah janji sepihak berupa karunia yang diberikan Allah kepada orang pilihanNya. Perjanjian dengan Nuh ini akan disusul perjanjian-perjanjian lain, yang dengan Abraham, Kej 15:17, dengan seluruh umat, Kej 19:1+. Dan masih dinantikan suatu perjanjian baru yang akan diadakan pada saat waktunya genap, Mat 26:28+; Ibr 9:15+.

Jerusalem: Kej 6:20 - satu pasang kepadamu

Makhluk-makhluk yang tidak berakal diikutsertakan dalam hukuman dan keselamatan manusia. Makhluk-makhluk itu senasib dengan manusia yang dosanya telah merusak seluruh dunia ciptaan, Kej 6:13. Dalam ayat ini terkandung ajaran yang berdekatan dengan pandangan yang kemudian diperkembangkan Paulus, Rom 8:19-22.

Ende: Kej 6:18

Kekuasaan Tuhan jang menjelamatkan manusia, disini sudah disebut "Perdjandjian". Disini Tuhan sudah menjiapkan PerdjandjianNja dengan Ibrahim, dan Perdjandjian jang kemudian diadakanNja dengan umat Israel dengan perantara Musa.

Ref. Silang FULL: Kej 6:17 - air bah // mati binasa

· air bah: Mazm 29:10

· mati binasa: Kej 6:7,13; [Lihat FULL. Kej 6:7]; [Lihat FULL. Kej 6:13]; 2Pet 2:5

Ref. Silang FULL: Kej 6:18 - mengadakan perjanjian-Ku // dalam bahtera

· mengadakan perjanjian-Ku: Kej 9:9-16; 17:7; 19:12; Kel 6:3; 34:10,27; Ul 29:13,14-15; Mazm 25:10; 74:20; 106:45; Yes 55:3; Yer 32:40; Yeh 16:60; Hag 2:6; 1Pet 3:20

· dalam bahtera: Kej 7:1,7,13

Ref. Silang FULL: Kej 6:19 - dengan engkau

· dengan engkau: Kej 7:15

Ref. Silang FULL: Kej 6:20 - segala jenis // satu pasang // terpelihara hidupnya

· segala jenis: Kej 1:11; [Lihat FULL. Kej 1:11]

· satu pasang: Kej 7:15

· terpelihara hidupnya: Kej 7:3

Ref. Silang FULL: Kej 6:22 - yang diperintahkan

· yang diperintahkan: Kej 7:5,9,16; Kel 7:6; 39:43; 40:16,19,21,23,25,27,29,32

Defender (ID): Kej 6:16 - jendela

"Jendela" kemungkinan merupakan sebuah bukaan untuk cahaya dan ventilasi yang memanjang secara melingkar di sekitar bahtera dengan pagar untuk menjaga agar hujan tidak masuk. Satu pintu besar di samping hanya akan ditutup sekali (setelah hewan-hewan masuk) dan dibuka hanya sekali (untuk melepaskan mereka setahun kemudian).

Defender (ID): Kej 6:16 - lantai tiga

Tiga dek mungkin telah diatur sebagai berikut: hewan besar di dek bawah; hewan kecil dan penyimpanan makanan di dek tengah; tempat tinggal keluarga, barang-barang, catatan, dll., di dek atas. Air dapat disimpan di dalam tempat penampungan di atap dan dipipakan di seluruh bahtera sesuai kebutuhan. Penyimpanan air di atas juga dapat memberikan tekanan fluida untuk berbagai penggunaan lainnya."

Defender (ID): Kej 6:17 - sebuah banjir

“Banjir” (Ibrani mabbul) adalah peristiwa yang unik. Berbagai kata lain digunakan dalam Kitab Suci untuk banjir lokal. mabbul adalah yang Banjir.

Defender (ID): Kej 6:17 - segala sesuatu yang ada di bumi

Tujuan dari Air Bah - untuk menghancurkan semua makhluk - hanya dapat dicapai melalui banjir yang melanda seluruh dunia. Gagasan tentang banjir lokal hanyalah kebanggaan sepele dari umat Kristen yang berusaha menghindari kesulitan geologis yang dibayangkan. Meskipun banyak organisme laut akan punah dalam gejolak tersebut, segala sesuatu yang ada di bumi ("di daratan") akan mati.

Defender (ID): Kej 6:19 - dua dari setiap jenis

Setiap jenis burung, ternak, dan binatang melata harus dimasukkan ke dalam bahtera (istilah "binatang" juga termasuk dalam Kej 7:14). Sekali lagi, hewan laut tidak disebutkan, karena perwakilan dari jenis mereka bisa bertahan hidup di luar bahtera. Perhatikan bahwa hewan-hewan itu harus "datang kepadamu." Tuhan mengarahkan ke bahtera, melalui proses pemilihan yang ajaib, hewan-hewan yang memiliki gen yang diperlukan untuk naluri yang akan dibutuhkan oleh para penyintas mereka di dunia pasca-Banjir. Nuh tidak perlu mengumpulkan hewan-hewan itu sendiri, tetapi hanya membuka bahtera untuk hewan-hewan yang dikirimkan Tuhan.

Defender (ID): Kej 6:21 - semua makanan

Karena dunia sebelum banjir pada dasarnya seragam secara klimatologis, kemungkinan besar juga seragam secara ekologis, dengan perwakilan dari semua tanaman dan hewan yang terletak cukup dekat dengan basis rumah Nuh.

Defender (ID): Kej 6:22 - jadi dia melakukannya

Pernyataan sederhana ini merangkum satu abad ketaatan mutlak terhadap Firman Tuhan oleh Nuh di tengah keadaan yang paling sulit dan mengecewakan. Tidak hanya di sini, tetapi tiga kali lainnya (Kej 7:5, Kej 7:9, Kej 7:16) dikatakan bahwa Nuh melakukan semua yang diperintahkan Tuhan kepadanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 6:22

Ibr 11:7

Ref. Silang TB: Kej 6:22

Ibr 11:7

Gill (ID): Kej 6:16 - Sebuah jendela harus kau buat untuk bahtera // dan dalam satu hasta kau akan menyelesaikannya di atas // dan pintu bahtera harus kau letakkan di sisinya // dengan tingkat bawah, kedua, dan ketiga harus kau buat.

Sebuah jendela harus kau buat untuk bahtera,.... Atau "cahaya", seperti saat tengah hari, untuk itulah kata dalam bentuk ganda digunakan; dan oleh karena itu Junius dan Tremellius menerjemahkannya sebagai "cahaya yang jelas". Para penulis Yahudi ^s menyatakan bahwa itu adalah batu berharga, sebuah mutiara yang dibawa Nuh dari sungai Pison, dan digantung di dalam bahtera, dan itu memberikan cahaya kepada semua makhluk, seperti sebuah chandelier besar; tetapi tentu saja jendela itu untuk membiarkan cahaya masuk ke berbagai ruangan, dan untuk melihat keluar saat diperlukan, karena setelah itu Nuh dikatakan membuka jendela itu; tetapi dari apa jendela itu dibuat sulit untuk dikatakan, karena belum terlihat bahwa kaca telah ditemukan. Beberapa berpendapat bahwa itu terbuat dari kristal, yang akan membiarkan cahaya masuk, dan menghalangi air. Seorang ^t yang sangat terpelajar berpendapat, bahwa Nuh yang memahami kimia, menyiapkan sebuah roh halus beraroma, yang bersifat minyak dan bercahaya, yang ia letakkan dalam wadah dari kristal atau kaca, dan menggantungnya di setiap ruangan dalam bahtera, dan itu bersifat menerangi dan menyegarkan; dan ia berpendapat bahwa itulah yang dimaksud dengan "Zohar", atau "cahaya", yang kita terjemahkan sebagai "jendela"; tetapi ini kemudian dikatakan dibuka oleh Nuh, untuk melepaskan burung gagak dan burung merpati, yang tidak akan cocok dengan wadah semacam roh beralkohol tersebut:

dan dalam satu hasta kau akan menyelesaikannya di atas; bukan jendela, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang mereka tempatkan di atas bahtera, dan menganggapnya memiliki panjang satu hasta, tetapi bahtera itu sendiri, yang diselesaikan dengan atap yang diangkat satu hasta tinggi di tengah:

dan pintu bahtera harus kau letakkan di sisinya; di mana tidak dikatakan; seorang penulis Arab ^u menempatkannya di sisi timur, di mana ia menduga Nuh dan putra-putranya tinggal, dan di sisi barat istrinya dan istri-istri putranya. Seberapa besar pintu ini tidak disebutkan; secara wajar diperkirakan ^w tingginya sepuluh hasta dan lebar delapan, sehingga ada cukup ruang bagi seekor gajah untuk masuk; dan tampaknya pintu itu sangat besar, sehingga Nuh, dan orang-orang bersamanya, tidak dapat menutupnya, tetapi itu dilakukan oleh Tuhan, Kej 7:16.

dengan tingkat bawah, kedua, dan ketiga lantai harus kau buat: penulis Arab di atas ^x membuat tingkat bawah diperuntukkan bagi hewan, yang kedua untuk burung, dan yang ketiga untuk Nuh dan anak-anaknya; dan penulis Yahudi ^y sependapat dengan dia: tetapi karena pembagian ini tidak menyisakan tempat untuk persediaan, mereka yang menempatkan hewan di tingkat bawah, dan burung dengan Nuh dan keluarganya di lantai atas, serta persediaan untuk semua di tengah, tampak paling benar. Bahtera ini adalah tipe dari gereja Tuhan. Mengenai bentuk dan pola nya, itu berasal dari Tuhan, begitu juga pemisahan manusia dari dunia dalam keadaan gereja adalah dari Tuhan; itu adalah atas penetapannya, dan adalah kehendaknya, bahwa ketika sejumlah orang dikonversi di suatu tempat, mereka seharusnya digabungkan bersama dalam keadaan gereja, bentuk yang diberikan olehnya, petugasnya ditunjuk, dan hukum serta peraturannya ditetapkan oleh-Nya: dan mengenai bahan nya, "Kayu Gopher", sebuah kayu yang tahan lama dan tidak dapat busuk, menunjukkan ketahanan gereja; Tuhan selalu memiliki, dan akan selalu memiliki gereja di dunia: mengenai bagian-bagiannya, dan ruang-ruangnya, ruangan tersebut dapat menunjuk pada gereja tertentu, di mana telah banyak terdapat; atau dapat berarti, bahwa selalu ada cukup ruang dalam gereja Tuhan untuk menerima orang-orang kudus. Bahtera itu memiliki tiga lantai di dalamnya, seperti tabernakel dan kuil yang memiliki tiga divisi, yang juga merupakan tipe yang sama; dan mungkin mengacu pada gereja yang terlihat, yang terdiri dari orang-orang percaya dan yang tidak percaya, gereja yang tidak terlihat, atau pertemuan umum dari yang sulung, yang namanya tertulis di sorga, dan gereja yang menang. Pintu masuk ke bahtera dapat berarti Kristus, yang, dan iman kepadanya, dapat dikatakan sebagai pintu gereja, dan menuju semua peraturannya: jendela dapat menandakan cahaya mulia dari Injil, yang disampaikan di dalam gereja, atau peraturannya, yang mana jiwa-jiwa yang peka mendekatinya, seperti merpati menuju jendela mereka, Yes 60:8. Ke dalam bahtera ini tidak hanya Nuh dan keluarganya, tetapi makhluk dari segala jenis diizinkan masuk, seperti orang berdosa dari segala jenis yang dipanggil oleh kasih karunia, dan menjadi damai, diterima ke dalam gereja Tuhan; ya, bahkan baik dan buruk memiliki tempat di sini, meskipun yang terakhir di bawah anggapan dan karakter dari yang pertama, tetapi adalah munafik di Sion: di sini juga terdapat banyak persediaan untuk semua, seperti dalam gereja Tuhan ada kelimpahan persediaan spiritual untuk seluruh umat Tuhan. Bahtera itu berfungsi sebagai kapal, dan merupakan sarana untuk menyelamatkan beberapa orang, bahkan Nuh dan keluarganya; begitu juga gereja Tuhan memiliki sifat dan penggunaan seperti kapal, di mana Kristus adalah nakhoda, dan membawanya melalui lautan dunia ini, di mana sering kali terombang-ambing oleh badai, dan terdesak; tetapi akhirnya dibawa ke pelabuhan, di mana beberapa diselamatkan, bukan sebagai penyebab, yang hanya Kristus, tetapi sebagai sarana. Rasul Petrus menjadikan baptisan sebagai antitipenya, 1Ptr 3:21 yang merupakan perintah Allah, dan bukan manusia, atas penetapannya; mengenai bentuk dan cara pelaksanaannya, merupakan objek ejekan dunia, ketika dilaksanakan dengan benar, seperti halnya bahtera Nuh; melambangkan penguburan, seperti itu saat Nuh masuk ke dalamnya; dan merupakan lambang kebangkitan Kristus dan kita, saat dia keluar darinya: itu adalah tipe dari baptisan dalam efek yang menyelamatkan, yang menyelamatkan melalui air, seperti halnya itu mengarah kepada kebangkitan Kristus; itu tidak menyelamatkan sebagai penyebab, tetapi sebagai sarana yang mengarahkan kepada Kristus, penulis keselamatan; dan tidak menyelamatkan semua yang berada di dalam air, hanya mereka yang berada di dalam bahtera, yaitu, yang benar dan benar-benar berada di gereja, dan menjadi anggota sejatinya, atau yang berada di dalam Kristus; dan dengan demikian banyak yang menjadikan bahtera juga sebagai tipe Kristus.

Gill (ID): Kej 6:17 - Dan, lihatlah, akulah, bahkan akulah, yang membawa banjir air ke atas bumi // untuk menghancurkan segala daging, yang ada nafas kehidupan, dari bawah langit // Dan segala sesuatu yang ada di bumi akan mati.

Dan, lihatlah, akulah, bahkan akulah, yang membawa banjir air ke atas bumi,.... Bahwa ada banjir air yang demikian yang dibawa ke atas bumi, disahkan oleh kesaksian para penulis kafir dari semua bangsa; hanya saja, alih-alih menempatkan Nuh, mereka menyebutkan seseorang yang sangat kuno di daerah mereka, seperti orang Chaldea, Sisithrus atau Xisuthrus; orang Yunani dan Romawi, Prometheus atau Deucalion, atau Ogyges. Josephus ^z mengatakan, semua penulis sejarah Barbar atau kafir menyebutkan tentang banjir dan tentang bahtera; dan ia mengutip otoritas Berosus dari Chaldea, dan Hieronymus dari Mesir, yang menulis tentang kuno Phoenicia, dan Mnaseas, dan banyak lainnya, dan Nicolaus dari Damaskus: dan ada lainnya yang disebutkan oleh Eusebius ^a, seperti Melo, yang menulis terhadap orang Yahudi, namun berbicara tentang banjir, di mana seorang lelaki dengan anak-anaknya selamat; dan Abydenus dari Asyur, yang penjelasannya sejalan dengan ini dari Musa yang berikut dalam banyak hal; seperti juga apa yang ditulis oleh Lucian ^b dan Ovid ^c tentangnya, kecuali dalam nama orang yang hidup pada zamannya: dan tidak hanya orang Mesir yang mengetahui tentang banjir universal, sebagaimana terlihat dari kesaksian Plato, yang mengatakan ^d, bahwa seorang imam Mesir menceritakan kepada Solon, dari buku suci mereka, sejarah itu; dan dari berbagai keadaan dalam kisah Osiris dan Typhon, yang nama yang mereka berikan untuk laut, dan dalam bahasa Chaldea berarti banjir; dan di sini Targum Onkelos menerjemahkan kata tersebut dengan "Tuphana"; dan orang Arab hingga hari ini menyebut banjir "Al-tufan"; tetapi orang Cina juga sering berbicara tentang banjir ^e; dan bahkan dikatakan orang Amerika di Meksiko dan Peru memiliki tradisi tentangnya ^f; dan Bramin juga ^g, yang mengatakan bahwa 21.000 tahun yang lalu laut menggenangi dan menenggelamkan seluruh bumi, kecuali satu bukit besar, jauh ke utara, yang disebut "Biudd"; dan bahwa di sana melarikan diri satu wanita dan tujuh lelaki (yang namanya mereka sebutkan, lihat Kej 7:13) mereka yang memahami dari buku-buku mereka bahwa banjir semacam itu akan datang, dan saat itu benar-benar akan datang, bersiap untuk itu, dan pergi ke sana; ke tempat itu juga pergi dua dari segala jenis makhluk (lihat Kej 6:19) tanaman, pohon, dan rumput, dan dari segala sesuatu yang memiliki kehidupan, berjumlah secara keseluruhan 1.800.000 jiwa hidup: banjir ini, mereka katakan, berlangsung seratus dua puluh tahun (lihat Kej 6:3) lima bulan dan lima hari; setelah waktu itu semua makhluk ini yang disimpan turun kembali, dan mengisi bumi; tetapi untuk tujuh lelaki dan wanita, hanya satu dari mereka yang turun bersamanya, dan tinggal di kaki gunung. Dan banjir ini bukan hanya topikal atau nasional, tetapi bersifat umum dan universal: itu dibawa "ke atas bumi", ke seluruh bumi, seperti yang ditunjukkan oleh keterangan berikut; dan oleh Tuhan sendiri, itu tidak melalui sebab-sebab kedua, atau secara umum; dan untuk menunjukkan bahwa itu mungkin dan pasti, bentuk ungkapan ini digunakan, "lihatlah, akulah, bahkan akulah, yang membawa"; itu luar biasa, melampaui kekuatan alam, dan oleh karena itu diawali dengan "lihatlah"; itu mungkin, karena Allah Yang Maha Kuasa menyatakan Dia akan membawanya; dan itu pasti, yang ditekankan dengan pengulangan kata tersebut; dan akan segera, karena Dia berkata, "Aku sedang membawa", atau "membawa"; hampir tidak lama lagi, oleh karena itu bahtera itu tidak dipersiapkan selama yang dipikirkan oleh beberapa orang, dan perintah untuk membangunnya tidak lama sebelum banjir datang. Kata untuk banjir berasal dari satu yang berarti jatuh ^h, entah karena jatuhnya air, atau karena itu membuat segala sesuatu jatuh, layu, dan membusuk, seperti tanaman, tanaman, manusia, binatang, dan semua makhluk; atau dari satu yang berarti menghabiskan, atau mencampur dan mengacaukan, dan membawa segala sesuatu ke dalam kebingungan, seperti yang diusulkan Jarchi ⁱ: dan tujuan dan maksudnya, seperti yang diungkapkan di sini, adalah

untuk menghancurkan segala daging, yang ada nafas kehidupan, dari bawah langit; setiap makhluk hidup, lelaki dan wanita, binatang dan ternak di bumi, dan setiap makhluk merayap di atasnya, dan burung-burung di langit, terutama manusia, dan ini untuk kepentingannya.

Dan segala sesuatu yang ada di bumi akan mati; tetapi tidak yang ada di dalam air, ikan-ikan di laut, yang dapat hidup dalam banjir.

Gill (ID): Kej 6:18 - Tetapi dengan engkau Aku akan membentuk perjanjianku // dan engkau akan masuk ke dalam bahtera // engkau dan anak-anakmu, dan istrimu, dan istri-istri anakmu bersamamu

Tetapi dengan engkau Aku akan membentuk perjanjianku,.... Dibuat dengan Nuh pada waktu ini, meskipun tidak dinyatakan, bahwa saat ia membuat bahtera, seperti yang diperintahkan Tuhan, dan masuk ke dalamnya atas perintah-Nya, Dia akan melindunginya sambil membangunnya dari amukan orang-orang jahat, dan menyelamatkannya serta keluarganya, ketika air bah datang; dan bahwa mereka akan keluar dengan selamat darinya, dan mengisi kembali dunia, yang tidak akan lagi dihancurkan oleh satu pun; karena perjanjian ini mengacu pada yang disebutkan kemudian, Kej 9:11 demikian Aben Ezra; atau janji Mesias, yang akan lahir darinya, untuk pemenuhan yang mana Nuh dan keluarganya diselamatkan; dan ini di setiap artikel Tuhan akan meneguhkan, yang bisa diyakini dari kekuasaan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya, serta kesempurnaan-Nya yang lainnya:

dan engkau akan masuk ke dalam bahtera; ketika perjanjian itu mulai lebih jelas ditegakkan, dan lebih nyata dijalankan; Nuh di satu pihak taat kepada kehendak ilahi, setelah membangun sebuah bahtera, dan masuk ke dalamnya; dan di pihak lain, Tuhan memberinya izin, dan perintah untuk masuk ke dalamnya, dan menguncinya di dalamnya untuk melindunginya:

engkau dan anak-anakmu, dan istrimu, dan istri-istri anakmu bersamamu; yaitu, Nuh dan istrinya, dan anak-anaknya serta istri-istri mereka, total delapan orang; dan hanya delapan, seperti yang dicatat oleh Rasul Petrus, 1Ptr 3:20 dari sini tampak bahwa ketiga anak Nuh telah menikah sebelum air bah, tetapi belum memiliki anak. Jarchi menyimpulkan, dari ungkapan yang digunakan, bahwa pria dan wanita harus terpisah; bahwa mereka masuk ke dalam bahtera dengan cara ini, dan tetap demikian, dengan larangan menggunakan tempat tidur pernikahan selama di dalam bahtera.

Gill (ID): Kej 6:19 - Dan dari setiap makhluk hidup dari segala daging, dua dari setiap jenis harus kau bawa ke dalam bahtera // untuk menjaga mereka tetap hidup bersamamu // mereka harus jantan dan betina.

Dan dari setiap makhluk hidup dari segala daging, dua dari setiap jenis harus kau bawa ke dalam bahtera,.... Yaitu, dari burung, ternak, dan binatang melata, seperti yang akan dijelaskan setelahnya; dan dua dari setiap jenis setidaknya harus dibawa, seperti yang diungkapkan oleh Jarchi, dan tidak kurang; meskipun dari jenis yang bersih harus ada lebih banyak, bahkan tujuh, seperti yang diarahkan setelahnya; dan ini harus dibawa, agar mereka dapat melestarikan spesies mereka, seperti yang berikut:

agar mereka tetap hidup bersamamu; untuk diberi makan dan dipelihara oleh-Nya di dalam bahtera, sementara yang lain mati karena banjir, agar mereka dapat memperbanyak spesies mereka sendiri, dan terus ada, untuk alasan itulah lebih lanjut diatur:

mereka harus jantan dan betina; bukan dua mana saja, tetapi satu jantan dan satu betina, untuk tujuan yang disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Kej 6:20 - Dari burung sesuai jenisnya, dan dari ternak sesuai jenisnya, dari setiap makhluk merayap di bumi sesuai jenisnya // dua dari setiap jenis akan datang kepadamu, untuk menjaga mereka tetap hidup.

Dari burung sesuai jenisnya, dan dari ternak sesuai jenisnya, dari setiap makhluk merayap di bumi sesuai jenisnya,.... Apa yang sebelumnya secara umum dinyatakan dengan "setiap makhluk hidup", di sini dijelaskan secara khusus tentang setiap jenis mereka; dan dari urutannya, beberapa orang berpendapat bahwa dengan cara yang sama mereka ditempatkan di dalam bahtera, burung di lantai pertama, ternak di lantai berikutnya, dan makhluk merayap di bagian paling bawah: tetapi yang lain menempatkan mereka dengan cara yang berbeda; lihat Gill pada Kej 6:16 akar dan gandum di lantai bawah, makhluk hidup dari segala jenis di lantai kedua, dan jerami serta kotoran mereka di lantai ketiga: lantai kedua yang panjangnya tiga ratus hasta, dan lebar lima puluh, meliputi total lima belas ribu hasta, yang diperkirakan dibagi menjadi seratus lima puluh ruangan yang sama; sehingga Targum Yonan pada Kej 6:14 dari ini, empat ruangan diberikan untuk Nuh dan keluarganya, dua dengan tanah untuk hewan-hewan yang hidup di bawah tanah, satu untuk mereka yang hidup di atas herba dan akar, dan yang lainnya untuk mereka yang hidup dari daging; dan seratus empat puluh empat ruangan lainnya dibagi menjadi tiga bagian, yaitu dua puluh empat untuk burung, dua puluh lima untuk binatang, dan sembilan puluh lima untuk hewan yang dimaksudkan sebagai makanan bagi yang lainnya; dan menurut perhitungan para ilmuwan, tampaknya di lantai ini terdapat ruangan yang cukup untuk semua jenis burung, binatang, dan makhluk merayap ^k:

Dua dari setiap jenis akan datang kepadamu, untuk menjaga mereka tetap hidup; artinya, mereka akan datang dengan sendirinya, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Aben Ezra, providensi Tuhan begitu mengarahkan dan mendorong mereka, sama seperti makhluk datang kepada Adam; sehingga tidak ada kebutuhan bagi Nuh untuk bekerja keras dengan berburu atau menangkap untuk mengumpulkan jumlah sebanyak itu: Targum Yonan berkata, "mereka akan datang kepadamu dengan tangan seorang malaikat, yang akan mengambil dan membuat mereka datang." Jadi kata penulis Yahudi lainnya ^l, bahwa mereka dikumpulkan oleh para malaikat yang mengawasi setiap spesies; di mana, kecuali gagasan malaikat yang mengawasi setiap jenis makhluk, tidak ada ketidakcocokan, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick; dan dua dari setiap jenis akan datang ke dalam bahtera, untuk diselamatkan hidup di sana, agar mereka dapat melestarikan spesies mereka. Jadi Lucian mengatakan ^m, bahwa babi, kuda, singa, dan ular, serta semua makhluk lainnya yang ada di bumi, masuk ke dalam bahtera "sepasang-sepasang".

Gill (ID): Kej 6:21 - Dan ambillah untuk dirimu dari semua makanan yang dimakan // dan kamu harus mengumpulkan itu untukmu // dan itu akan menjadi makanan untukmu, dan untuk mereka.

Ambillah untuk dirimu dari semua makanan yang dimakan,.... Oleh manusia dan binatang; mengenai hal ini lihat Kej 1:29.

dan kamu harus mengumpulkan itu untukmu; untuk disimpan di dalam bahtera:

dan itu akan menjadi makanan untukmu, dan untuk mereka: selama banjir, jumlah yang cukup untuk mereka: dan menurut perhitungan para ahli ⁿ, yang terampil dalam matematika, ada cukup ruang di dalam bahtera, dan lebih, untuk menempatkan makanan untuk mereka semua selama masa banjir di bumi.

Gill (ID): Kej 6:22 - Demikianlah Noah // sesuai dengan segala yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah ia lakukan.

Demikianlah Noah,.... Atau "dan" atau "oleh karena itu Noah membuat" ^o bahteranya; dan "segala sesuatu", seperti dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin:

sesuai dengan segala yang diperintahkan Allah kepadanya, demikianlah ia lakukan; ia membuat bahtera sesuai dengan pola yang diberikan Allah kepadanya, ia mengumpulkan makanan untuk dirinya dan keluarganya, serta untuk semua makhluk, dan menyimpannya di dalam bahtera sesuai dengan petunjuk Allah; dan ketika waktunya tiba, ia dan mereka tidak hanya masuk ke dalamnya, tetapi ia juga membawa semua makhluk yang diperintahkan kepadanya, seperti yang telah diceritakan selanjutnya; di sini kita memiliki contoh dari ketakutannya kepada Allah, imannya terhadap firman-Nya, dan ketaatannya kepada kehendak-Nya, lihat Ibr 11:7 di mana dalam semua ini ia menjadi tipe Kristus, yang membangun gereja-Nya, bahtera itu adalah lambang dari gereja, dan pilotnya melalui laut yang bergelora di dunia ini, serta penyedia dari segala hal baik untuknya, untuk kebutuhan hidupnya, dan bagi mereka yang berada di dalamnya.