Teks -- Kejadian 32:1-4 (TB)

Yakub takut bertemu dengan Esau

32:1 Yakub melanjutkan perjalanannya, lalu bertemulah malaikat-malaikat Allah dengan dia. 32:2 Ketika Yakub melihat mereka, berkatalah ia: "Ini bala tentara Allah." Sebab itu dinamainyalah tempat itu Mahanaim. 32:3 Sesudah itu Yakub menyuruh utusannya berjalan lebih dahulu mendapatkan Esau, kakaknya, ke tanah Seir, daerah Edom. 32:4 Ia memerintahkan kepada mereka: "Beginilah kamu katakan kepada tuanku, kepada Esau: Beginilah kata hambamu Yakub: Aku telah tinggal pada Laban sebagai orang asing dan diam di situ selama ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 32:1 - BERTEMULAH MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH DENGAN DIA.

Nas : Kej 32:1

Yakub telah menaati perintah Allah dengan meninggalkan Laban dan kembali ke tanah Kanaan (Kej 31:13), wilayah kediaman Esau kakaknya yang bermusuhan itu. Allah mengirim para malaikat untuk meyakinkan Yakub akan kehadiran dan perlindungan-Nya.

BIS: Kej 32:2 - Mahanaim

Mahanaim: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "dua perkemahan".

Jerusalem: Kej 32:1-21

Ceritera ini mencampurkan tradisi Elohista, Kej 32:1-2,13-21, dan tradisi Yahwista, Kej 32:3-13. Waktu mendekat daerah tempat tinggal Esau Yakub mengambil tindakan kebijaksanaan tertentu. Dengan cara yang berbeda-beda diceriterakan oleh kedua tradisi itu (Yahwista, Kej 32:3-13; Elohista, Kej 32:13-21). Kedua tradisi itu sepakat dalam menonjolkan kerendahan hati Yakub. Begitu terjumpa kembali Kej 27:41-45 dan apa yang dikatakan Kej 25:27 dan Kej 27:40 mengenai watak kedua orang bersaudara itu.

Jerusalem: Kej 32:2 - Mahanaim

Bala tentara (tegasnya: perkemahan) menjelaskan nama Mahanaim, yang sebenarnya berarti: dua bala tentara (pasukan) atau perkemahan, sebagaimana disarankan Kej 32:7 dan Kej 10.

Ende: Kej 32:2

Machanaim ialah suatu kota diwilajah seberang sungai Jarden (Transjordania; lihat Yos 13:26,30). Nama ini disini dihubungkan dengan penampakan malaikat. "Machaneh" berarti "perkemahan". Kita sudah disiapkan akan membatja tjerita jang nanti diuraikan dalam ajat 23-33(Kej 32:23-32).

Ende: Kej 32:3

Ketika Jakub mendekati daerah Edom, ia mulai merasa takut akan balas-dendam kakaknja Esau. Karena itu ia mengambil tindakan-tindakan, guna mendjamin keamanannja. Ia mengirim utusan-utusan, untuk menjatakan kepada Esau, bahwa ia samasekali tidak bermaksud bermusuhan, melainkan ingin bersahabat dengan Esau. Tatkala ia mendengar kabar, bahwa Esau pun telah berangkat untuk menjambutnja ditengah perdjalanan, ia membagi dua harta-miliknja, agar supaja sekurang-kurangnja sebagian dapat diselamatkan. Demikianlah tradisi J mentjeritakan kedjadian ini.

Menurut tradisi E, jang ditambahkan pada tradisi J tersebut (lihat ajat 14-22) (Kej 32:14-22), Jakub mengirimkan bagian-bagian dari harta-bendanja akan dihadiahkan kepada Esau, supaja sebelum pertemuan terdjadi Esau sudah bersikap baik hati terhadap dirinja.

Karena merasa takut, Jakub djuga memohon perlindungan Jahwe, berdasarkan djandji-djandjiNja (lihat ajat 10(Kej 32:10) dsl).

Ref. Silang FULL: Kej 32:1 - malaikat-malaikat Allah

· malaikat-malaikat Allah: Kej 16:11; [Lihat FULL. Kej 16:11]; 2Raj 6:16-17; 1Taw 21:15; Mazm 34:8; 35:5; 91:11; Dan 6:23

Ref. Silang FULL: Kej 32:2 - tentara Allah // itu Mahanaim

· tentara Allah: Kej 28:17; [Lihat FULL. Kej 28:17]

· itu Mahanaim: Yos 13:26,30; 21:38; 2Sam 2:8,29; 17:24; 19:32; 1Raj 2:8; 4:14; 1Taw 6:80

Ref. Silang FULL: Kej 32:3 - menyuruh utusannya // mendapatkan Esau // tanah Seir // daerah Edom

· menyuruh utusannya: Bil 21:21; Hak 11:17

· mendapatkan Esau: Kej 27:41-42; [Lihat FULL. Kej 27:41]; [Lihat FULL. Kej 27:42]

· tanah Seir: Kej 14:6; [Lihat FULL. Kej 14:6]; Bil 24:18; [Lihat FULL. Bil 24:18]

· daerah Edom: Kej 25:30; [Lihat FULL. Kej 25:30]; Kej 36:16; [Lihat FULL. Kej 36:16]

Ref. Silang FULL: Kej 32:4 - kepada tuanku // kata hambamu // pada Laban

· kepada tuanku: Kej 24:9; [Lihat FULL. Kej 24:9]

· kata hambamu: Kej 18:3; [Lihat FULL. Kej 18:3]

· pada Laban: Kej 31:41

Defender (ID): Kej 32:1 - malaikat-malaikat Allah

Ini adalah pertemuan kedua Jacob dengan malaikat; yang pertama, dua puluh tahun yang lalu, terjadi saat ia meninggalkan tanah yang dijanjikan. Ia menjumpainya lagi saat ia kembali. Dalam kedua kasus, baik menghadapi bahaya eksternal dari dunia material (diwakili oleh Laban) maupun bahaya internal dari dunia religius (diwakili oleh Esau), Jacob dapat mengandalkan bantuan dari pasukan Roh yang tidak terlihat yang melayani Allah (Ibrani 1:14), dan hal yang sama berlaku bagi orang-orang yang setia kepada Tuhan saat ini.

Defender (ID): Kej 32:2 - Mahanaim

"Mahanaim" berarti "dua kelompok," yang mengacu pada kumpulan kecil pengikut setia yang terlihat dan kelompok besar dari malaikat perkasa yang tidak terlihat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 32:1 - Dan Yakub melanjutkan perjalanannya // dan para malaikat Tuhan menemuinya

Dan Yakub melanjutkan perjalanannya,.... Dari Gilead menuju tanah Kanaan:

dan para malaikat Tuhan menemuinya; untuk menghibur dan membantunya, untuk melindungi dan memb捾saninya, untuk menjaga dia dalam segala jalannya, agar tidak ada yang mencelakainya, Mazmur 91:11; ini adalah roh-roh pelayan yang diutus oleh Tuhan untuk melayani umat-Nya, para penerima keselamatan; dan demikianlah Yakub adanya.

Gill (ID): Kej 32:2 - Dan ketika Yakub melihat mereka // ia berkata, ini adalah pasukan Tuhan // dan ia menamai tempat itu Mahanaim

Dan ketika Yakub melihat mereka,.... Mereka muncul dalam bentuk yang terlihat, kemungkinan besar manusia, dan dalam kebiasaan, serta dengan perlengkapan para prajurit, dan oleh karena itu kemudian disebut sebagai sebuah pasukan atau angkatan. Aben Ezra berpikir bahwa hanya Yakub yang melihat mereka, seperti Elia yang pertama kali melihat pasukan para malaikat sebelum pemuda yang bersamanya, 2Raj 6:17,

ia berkata, ini adalah pasukan Tuhan: atau angkatan, maka Dia sering disebut sebagai Tuhan segala pasukan; para malaikat mendapatkan nama ini karena jumlah, urutan, kekuatan, dan aksi militer yang mereka lakukan:

dan ia menamai tempat itu Mahanaim; yang berarti dua pasukan atau angkatan; entah keluarganya dan rombongannya yang membentuk satu, dan para malaikat sebagai yang lain, seperti yang diperhatikan Aben Ezra; atau mereka adalah para malaikat, yang sangat mungkin muncul dalam dua kelompok, atau sebagai dua angkatan, dan satu berada di satu sisi Yakub dan keluarganya, dan yang lain di sisi lainnya; atau satu berada di depannya, dan yang lain di belakangnya; yang terakhir untuk melindunginya dari serangan Laban, apabila ia mengejarnya, dan mengganggunya dari belakang, dan yang pertama untuk melindunginya dari Esau, dekat wilayahnya yang sekarang dikunjungi Yakub, dan di mana ia merasa sedikit takut dan terancam; dengan demikian Tuhan muncul secara tepat untuknya. Para penulis Yahudi ^t berkata, pasukan Tuhan adalah 60.000, dan bahwa Shechinah, atau Keagungan ilahi, tidak pernah tinggal di bawah jumlah itu, dan bahwa Mahanaim, atau dua pasukan, adalah 120.000; kemudian ada sebuah kota dengan nama ini dekat tempat ini, yang sangat mungkin dinamai demikian untuk memperingati penampakan ini, Yos 21:38; dan tampaknya ada suatu isyarat tentangnya dalam catatan gereja, Kidung 6:13; itu berada di tanah Gilead, dan suku Gad, empat puluh empat mil dari Yerusalem ke arah tenggara ^u.

Gill (ID): Kej 32:3 - Dan Yakub mengirim utusan mendahuluinya kepada Esau saudaranya // ke tanah Seir, negeri Edom

Dan Yakub mengirim utusan mendahuluinya kepada Esau saudaranya,.... Atau "malaikat": bukan malaikat biasa, seperti yang dikatakan Jarchi, karena mereka bukan di bawah perintah, dan dalam kekuasaan Yakub untuk mengirim, dan mereka juga tidak akan memerlukan instruksi darinya kemudian, tetapi ini adalah beberapa pelayannya sendiri. Esau tampaknya telah pindah dari rumah ayahnya, dan memiliki suatu daerah yang disebutkan berikutnya, dinamai dari namanya; dan yang menurut Aben Ezra terletak antara Haran dan tanah Israel; tetapi jika itu tidak secara langsung terletak di jalur Yakub, namun, karena itu dekat dengan dirinya, ia tidak ingin melewati tanpa melihat saudaranya; dan oleh karena itu mengirim utusan untuk memberitahunya tentang kedatangannya, dan melalui mereka ia dapat mengetahui dalam keadaan dan sikap pemikirannya terhadapnya:

ke tanah Seir, negeri Edom: yang namanya pertama kali berasal dari Seir, orang Horit; dan Esau setelah menikah ke dalam keluarganya, memperoleh kepemilikan itu, berdasarkan pernikahan itu; atau lebih tepatnya, ia dan anak-anaknya mengusir orang Horit, pemilik kuno tempat itu, dan mengambilnya untuk diri mereka sendiri, dari mana kemudian disebut Edom, sebuah nama Esau, yang ia dapatkan dari makanan berkuah merah yang ia jual untuk hak kesulungan kepada saudaranya Yakub, Kej 25:30; mungkin di sini disebut Edom dengan suatu antisipasi, belum memiliki nama itu, meskipun itu sudah ada pada zaman Musa, ketika sejarah ini ditulis; lihat Kej 36:18.

Gill (ID): Kej 32:4 - Dan dia memerintahkan kepada mereka, berkata, demikianlah hendaklah kalian berbicara kepada tuanku Esau; hambamu Yakub berkata demikian; Akulah yang telah menetap dengan Laban, dan tinggal di sana sampai sekarang.

Dan dia memerintahkan kepada mereka,.... Menjadi hamba-hambanya:

berkata, begini hendaklah kalian berbicara kepada tuanku Esau; menjadi bukan hanya tuan dari sebuah negeri, tetapi juga kakaknya yang sulung, dan yang dipilihnya untuk berbicara dengan cara ini, untuk melembutkan hatinya, dan membawanya ke arahnya; dan agar ia melihat bahwa ia tidak menyombongkan diri atas hak pewarisannya dan berkat yang telah ia peroleh; dan seolah-olah ini telah dilupakan olehnya, meskipun dengan cara ini ia tidak menyerahkan haknya atas hal-hal tersebut:

hambamu Yakub berkata demikian, mengungkapkan kerendahan hati dan kesopanan yang besar; karena meskipun ayahnya Ishak dengan berkatnya telah menjadikannya tuan atas Esau, waktunya belum tiba untuk hal ini terjadi, karena ayahnya belum mati; dan selain itu, hal ini seharusnya terwujud bukan dalam dirinya sendiri, tetapi dalam keturunannya:

Akulah yang telah menetap dengan Laban, dan tinggal di sana sampai sekarang; telah menjadi seorang pengembara dan seorang hamba di keluarga Laban selama dua puluh tahun terakhir, dan telah memiliki majikan yang keras, dan oleh karena itu tidak bisa menjadi objek kecemburuan saudaranya, tetapi lebih pada belas kasihan dan simpati.