Teks -- Kejadian 23:12-20 (TB)

23:12 Lalu sujudlah Abraham di depan penduduk negeri itu 23:13 serta berkata kepada Efron dengan didengar oleh mereka: "Sesungguhnya, jika engkau suka, dengarkanlah aku: aku membayar harga ladang itu; terimalah itu dari padaku, supaya aku dapat menguburkan isteriku yang mati itu di sana." 23:14 Jawab Efron kepada Abraham: 23:15 "Tuanku, dengarkanlah aku: sebidang tanah dengan harga empat ratus syikal perak, apa artinya itu bagi kita? Kuburkan sajalah isterimu yang mati itu." 23:16 Lalu Abraham menerima usul Efron, maka ditimbangnyalah perak untuk Efron, sebanyak yang dimintanya dengan didengar oleh bani Het itu, empat ratus syikal perak, seperti yang berlaku di antara para saudagar. 23:17 Demikianlah ladang Efron, yang letaknya di Makhpela di sebelah timur Mamre, ladang dan gua yang di sana, serta segala pohon di ladang itu, bahkan di seluruh tanah itu sampai ke tepi-tepinya, 23:18 diserahkan kepada Abraham menjadi tanah belian, di depan mata bani Het itu, di depan semua orang yang datang di pintu gerbang kota. 23:19 Sesudah itu Abraham menguburkan Sara, isterinya, di dalam gua ladang Makhpela itu, di sebelah timur Mamre, yaitu Hebron di tanah Kanaan. 23:20 Demikianlah dari pihak bani Het ladang dengan gua yang ada di sana diserahkan kepada Abraham menjadi kuburan miliknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 23:20 - LADANG ... MENJADI KUBURAN MILIKNYA.

Nas : Kej 23:20

Alkitab mengatakan bahwa satu-satunya bidang tanah di Kanaan yang dimiliki Abraham sebagai penggenapan janji Allah adalah tanah kuburan (Ibr 11:8-9). Baru pada zaman Yosua, keturunannya memiliki tanah Kanaan. Kenyataan ini menunjuk kepada hidup iman yang menanti hingga akhir hidupnya untuk menerima upah penuh dari kepercayaan seseorang kepada Allah (Ibr 11:13). Orang percaya, seperti Abraham, tidak boleh mengarahkan hatinya kepada hal-hal di bumi, tetapi harus mendambakan tanah air sorgawi di mana Allah "telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka" (Ibr 11:16;

lihat cat. --> Ibr 11:10).

[atau ref. Ibr 11:10]

Jerusalem: Kej 23:1-20

Ceritera mengenai makam para bapa bangsa ini dikatakan berasal dari tradisi Para Imam, tetapi memanfaatkan sebuah dokumen yang lebih tua usianya. Janji Allah bahwa keturunan Abraham akan diberi tanahnya, Kej 12:7; 13:15; 15:7, mulai terlaksana. Dengan memperoleh tanah penguburan Abraham mendapat hak milik dan hal kewarganegaraan di negeri Kanaan.

Ende: Kej 23:15 - Sjikal

adalah ukuran-berat. Ketika itu mata-uang belum ada. Efron tidak langsung menuntut pembajaran, melainkan setjara halus menentukan nilai tanah itu.

Ende: Kej 23:17

Ajat ini memberi penentuan juridis perihal milik jang diperoleh, sesuai dengan perumusan-perumusan kontrak-kontrak lainnja dari djaman itu.

Ref. Silang FULL: Kej 23:15 - syikal perak

· syikal perak: Yeh 45:12

Ref. Silang FULL: Kej 23:16 - syikal perak // para saudagar

· syikal perak: 2Sam 24:24; Yer 32:9; Za 11:12

· para saudagar: 2Sam 14:26

Ref. Silang FULL: Kej 23:17 - di Makhpela // timur Mamre

· di Makhpela: Kej 23:9; [Lihat FULL. Kej 23:9]

· timur Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

Ref. Silang FULL: Kej 23:18 - tanah belian // bani Het // pintu gerbang

· tanah belian: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]

· bani Het: Kej 23:10

· pintu gerbang: Kej 18:1; [Lihat FULL. Kej 18:1]

Ref. Silang FULL: Kej 23:19 - ladang Makhpela // yaitu Hebron // tanah Kanaan

· ladang Makhpela: Kej 23:9; [Lihat FULL. Kej 23:9]

· yaitu Hebron: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]; Yos 14:13; 1Taw 29:27

· tanah Kanaan: Kej 49:31

Ref. Silang FULL: Kej 23:20 - sana diserahkan // menjadi kuburan

· sana diserahkan: Yer 32:10

· menjadi kuburan: Kej 10:15; [Lihat FULL. Kej 10:15]; Kej 35:29; 47:30; 49:30; 50:5,13

Defender (ID): Kej 23:17 - Machpelah

Ada sebuah ketidaksesuaian yang tampaknya antara bagian ini dan pernyataan Stephen (Kisah 7:16) bahwa makam yang dibeli Abraham berada di Sikhem. Sebuah kemungkinan penjelasan adalah bahwa ia membeli yang terakhir untuk keluarga yang lahir kemudian dari Keturah (Kej 23:1; Kej 25:1). Anak-anak ini kemudian akhirnya kehilangan tempat itu kepada orang Hiv, dari siapa Yakub membelinya kembali untuk sebuah altar delapan puluh lima tahun setelah kematian Abraham (Kej 33:20). Tempat itu kemudian diberikan kepada Yusuf, dan ia serta mungkin saudaranya akhirnya dimakamkan di sana (Yos 24:32; Kisah 7:15, Kisah 7:16).

Defender (ID): Kej 23:19 - Sarah, istrinya

Sarah adalah satu-satunya wanita dalam Alkitab yang usia saat meninggalnya dicantumkan (Kej 23:1). Ishak berusia tiga puluh tujuh tahun ketika dia meninggal. Karena Abraham disebut sebagai bapa semua orang percaya, maka Sarah dianggap sebagai ibu semua wanita yang percaya (1Ptr 3:5, 1Ptr 3:6), dan dia meninggal dalam iman (Ibr 11:13).

Defender (ID): Kej 23:20 - sebuah kepemilikan

Meski Allah telah berjanji kepada Abraham sebuah bangsa yang besar, satu-satunya tanah yang pernah ia miliki di Kanaan adalah tempat pemakaman ini. Kemudian dia, serta Ishak, Yakub, Lea, dan Ribka, juga akan dimakamkan di sini (Kej 25:9; Kej 35:27, Kej 35:29; Kej 49:30, Kej 49:31; Kej 50:13). Saat ini terdapat masjid Muslim di atas lokasi gua yang diduga ini.

Defender (ID): Kej 23:20 - anak-anak Heth

Seluruh transaksi ini telah dijelaskan melalui arkeologi, dan tidak ada keraguan bahwa ini mencerminkan dengan akurat adat istiadat pada masa itu (sekitar 1900 SM), terutama di antara orang Hittite, sebuah koloni awal yang telah menetap di Kanaan saat itu. Ephron, dari siapa Abraham membeli gua, adalah seorang Hittite (Kej 23:10), dan orang Hittite (dikenal di monumen sebagai Hatti) adalah "anak-anak Heth," yang merupakan putra Kanaan (Kej 10:15). Kekaisaran Hittite yang besar berpusat di apa yang sekarang dikenal sebagai Turki, tetapi memiliki koloni di berbagai tempat. Perjanjian ini antara Abraham dan Ephron mengandung sejumlah kata dan konsep yang kini diketahui sebagai tipikal dokumen Hittite."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 23:12 - Dan Abraham membungkukkan diri di hadapan orang-orang di negeri itu.

Dan Abraham membungkukkan diri di hadapan orang-orang di negeri itu. Dengan begitu menunjukkan rasa hormat yang besar, dan memberikan banyak penghormatan baik kepada mereka maupun kepada Efron; dan menandakan bahwa dia memiliki sesuatu untuk dikatakan, serta menginginkan perhatian dari mereka, dan dengan rendah hati menyampaikan kepada mereka apa yang seharusnya dia katakan.

Gill (ID): Kej 23:13 - Dan dia berkata kepada Efron di hadapan orang-orang di tanah itu // mengatakan, tetapi jika kau mau memberikannya, aku mohon dengar aku // Aku akan memberimu uang untuk ladang itu // ambil itu dariku // dan aku akan mengubur orang mati-ku di sana.

Dan dia berkata kepada Efron di hadapan orang-orang di tanah itu,.... Dia menghadap Efron yang berbicara terakhir, dengan suara yang cukup keras sehingga semua bisa mendengarnya:

katanya, tetapi jika kau mau memberikannya, aku mohon dengar aku; kata-katanya sangat singkat, dan dalam teks aslinya hanya "jika kau", dan ditambahkan dengan cara yang berbeda; oleh beberapa orang, "jika kau adalah dia" ^c, Efron, yang diduga tidak dikenal Abraham secara langsung, atau bahwa ia hadir; yang tidak mungkin, karena Abraham telah tinggal di daerah itu cukup lama sehingga dia sudah dikenal dengan baik, dan pasti mengenal tetangganya; dan sebelumnya telah tinggal di sini, dan tidak mungkin tidak mengenal seorang pangeran besar seperti Efron, yang kotanya dia tinggali. Targum Jonathan menyatakan, "jika kau bersedia melakukan kebaikan kepadaku, dengar aku;'' akan dianggap sebagai suatu kebaikan untuk mengizinkanku berbicara sekali lagi, dan untuk memberikan apa yang akan diminta. Beberapa orang membaca kata-kata itu demikian, "jika kau mau mendengarkanku, atau aku mohon dengar aku, atau jika kau, jika (aku katakan) kau mau mendengarkanku ^d:'' kemudian diikuti dengan tawarannya:

Aku akan memberimu uang untuk ladang itu; Abraham tidak memilih untuk menerimanya sebagai hadiah gratis, tetapi untuk membelinya, agar dapat dipastikan bagi dirinya dan keturunannya; karena meskipun Efron sekarang dalam suasana murah hati ini, ia mungkin berubah pikiran, atau mungkin kemudian mengungkit hal itu kepada Abraham, jika ia berselisih dengannya, atau keturunannya mungkin mengklaimnya kembali, dan memperdebatkan haknya atas hal itu:

ambil itu dariku: uang pembelian, nilai penuh dari ladang:

dan aku akan mengubur orang mati-ku di sana, atau "maka aku akan mengubur", &c. ^e; dan tidak sebelum itu.

Gill (ID): Kej 23:14 - Dan Efron menjawab Abraham, berkata kepadanya.

Dan Efron menjawab Abraham, berkata kepadanya. Kata-kata berikut:

Gill (ID): Kej 23:15 - Tuhanku, dengarkanlah aku // tanah bernilai empat ratus shekel perak // apa artinya itu di antara kau dan aku // karena itu, kuburkanlah orang mati.

Tuhanku, dengarkanlah aku,.... Karena ini adalah keinginanmu untuk membeli ladang tersebut, dan tidak menerimanya sebagai hadiah, maka dengarlah apa yang ingin kukatakan tentang nilainya:

tanah bernilai empat ratus shekel perak; yang, jika dihitung satu shekel adalah dua shilling dan enam pence, menjadi lima puluh pound dari uang kita:

apa artinya itu di antara kau dan aku? antara dua orang yang begitu kaya, jumlahnya adalah kecil dan tidak berarti, apakah salah satu membayarnya, dan yang lainnya menerimanya, atau tidak; atau antara dua sahabat seperti itu tidak ada gunanya dibicarakan, tidak menjadi masalah apakah itu dibayar atau tidak: atau dengan kata lain, antara kita berdua, secara jujur, nilainya memang sebanyak itu; ini adalah kesepakatan yang baik, dan harus diakui demikian, apa artinya? jumlahnya sangat kecil, dan sangat jelas nilainya, sehingga tidak perlu lagi dibicarakan:

karena itu, kuburkanlah orang mati di antara kita: dan jangan lagi memberi dirimu kesulitan dan kekhawatiran tentang hal itu.

Gill (ID): Kej 23:16 - Dan Abraham mendengarkan kepada Efron // dan Abraham menimbang perak kepada Efron // yang ia sebutkan, di hadapan anak-anak Het // empat ratus shekel perak // uang tunai yang berlaku di kalangan pedagang.

Dan Abraham mendengarkan kepada Efron,.... Ia setuju untuk memberikan jumlah yang diusulkan, menganggapnya sebagai harga yang moderat antara sesama manusia, dan ia merasa puas dengan itu, serta dengan senang hati membayar uangnya:

dan Abraham menimbang perak kepada Efron: karena pada zaman itu uang tidak memiliki tanda atau cap untuk menunjukkan nilainya, dan oleh karena itu tidak dihitung berdasarkan kepingan, tetapi ditimbang, yang memungkinkan diketahui nilai penuhnya; dan agar Efron bisa mendapatkan tuntutannya secara utuh dan adil, perak itu ditimbang untuknya:

yang ia sebutkan, di hadapan anak-anak Het; yang menjadi saksi dari kesepakatan, dari harga yang ditetapkan oleh Efron, dan dari pembayaran tersebut oleh Abraham:

empat ratus shekel perak: jumlah yang telah disebutkan sebelumnya, Kej 23:15,

uang tunai yang berlaku di kalangan pedagang; seperti yang digunakan oleh para pedagang dalam membeli dan menjual; yang akan mereka terima, yang mengetahui nilai dari itu, dan berhati-hati tidak mengambil yang jelek; oleh karena itu yang dapat diterima, bagi mereka akan berlaku di mana saja, adalah uang tunai yang berlaku; bagaimana semua ini konsisten dengan apa yang dikatakan Stefanus; Lihat Gill pada Kis 7:16.

Gill (ID): Kej 23:17 - Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah // yang ada sebelum Mamre // ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin.

Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah,.... Ini jelas menunjukkan bahwa Machpelah adalah nama tepat dari tempat atau bidang tanah, dan bukan sebuah istilah, atau harus diterjemahkan sebagai gua ganda, karena sebuah ladang tidak pernah bisa dikatakan berada di dalam gua: dan yet beberapa orang telah begitu bodoh, seperti yang diamati Vatablus, sampai menerjemahkan kata-kata, "ladang Ephron, yang ada di gua ganda," sementara sebaliknya, gua itu berada di ladang tersebut; dan begitu juga versi Vulgata, dengan makna yang lebih baik, meskipun tidak sesuai dengan teks Ibrani, "ladang Ephron, di mana ada gua ganda:"

yang ada sebelum Mamre; atau berlawanan dengannya, tempat di mana Abraham tinggal, yang berada di Hebron, Kej 13:18,

ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin; atau "bangkit", atau "berdiri" ^f. Jarchi berpendapat bahwa alasan dari frasa ini, atau cara bicara ini, adalah karena ladang ini, beserta segala sesuatu yang dimilikinya, masuk ke tangan orang yang lebih besar; dari tangan seorang pribadi ke tangan seorang raja; dan begitu Abraham sebenarnya disebut oleh beberapa penulis kafir ^g; tetapi Aben Ezra dan Ben Melech menafsirkan dengan jauh lebih baik, "itu telah dikonfirmasi dan berdiri;'' artinya, itu telah dipastikan kepadanya, dan tetap bersamanya, bahkan itu, dan semua yang ada di atasnya dan di dalamnya, sepanjang seluruh kelilingnya.

Gill (ID): Kej 23:18 - Kepada Abraham sebagai milik // di hadapan anak-anak Heth // di hadapan semua yang masuk melalui gerbang kotanya

Untuk Abraham sebagai milik,.... Agar dinikmati olehnya dan keturunannya selamanya, sebagai properti miliknya, yang dibeli dengan uangnya:

di hadapan anak-anak Heth; mereka menjadi saksi transaksi tersebut, dan pembayaran uang oleh Abraham, serta penyerahan ladang kepadanya, untuk keperluannya sendiri:

di hadapan semua yang masuk melalui gerbang kotanya; bukan kota Abraham, karena ia tidak memiliki kota, tetapi kota Efron, yang adalah Hebron, lihat Kej 23:10; ini bisa jadi sama dengan anak-anak Heth, dan dengan demikian klausa ini ditambahkan sebagai cara penjelasan, mencakup semua penduduk tempat itu; atau berbeda dari mereka, mereka bermaksud para pemimpin rakyat yang membentuk pertemuan yang dihadapi Abraham, dan ini adalah orang-orang biasa, penduduk tempat tersebut. Aben Ezra menganggap mereka sebagai para pelancong yang masuk dan keluar melalui gerbang kota: bagaimanapun juga, tujuan ungkapan ini adalah untuk menunjukkan betapa publiknya urusan ini dilaksanakan, dan bahwa ladang itu dibuat sekuat dan seaman mungkin bagi Abraham, karena tidak ada tulisan pada kesempatan seperti itu yang digunakan pada zaman yang begitu awal.

Gill (ID): Kej 23:19 - Dan setelah ini // Abraham menguburkan Sarah, istrinya, di gua di ladang Machpelah // di depan Mamre // yang sama adalah Hebron di tanah Kanaan.

Dan setelah ini,.... Setelah urusan ini selesai, kesepakatan tercapai, uang dibayar, dan kepemilikan aman:

Abraham menguburkan Sarah, istrinya, di gua di ladang Machpelah,

di depan Mamre; dan di sini dia sendiri dikuburkan, demikian juga Ishak dan Rebekah, serta Yakub dan Lea, Kej 25:9. Benjamin dari Tudela ^h mengatakan, di masanya (yang hidup di akhir abad kedua belas), di ladang Machpelah terdapat sebuah kota atau desa, dan di dalamnya sebuah kuil besar yang disebut Saint Abraham, di mana ditunjukkan makam enam orang yang disebutkan sebelumnya, dan prasasti di atas setiap makam, menunjukkan siapa mereka; dan bahwa di akhir ladang terdapat rumah Abraham, dan di depan rumah terdapat sebuah mata air, dan tidak ada yang diizinkan untuk dibangun di sana sebagai penghormatan kepada Abraham:

yang sama adalah Hebron di tanah Kanaan; yaitu, Mamre adalah tempat yang kemudian disebut Hebron, sebuah kota di tanah Kanaan, di suku Yehuda, sekitar dua puluh dua mil ke selatan dari Yerusalem, dan merupakan salah satu kota suaka. Hebron memiliki gelar Hhaleah, yaitu yang terpilih atau yang dicintai, di antara bangsa Arab, di mana gua (Maggarel Mamra) Mamre atau Machpelah masih ditunjukkan, dan selalu diterangi dengan lampu, dan dihormati secara luar biasa oleh kaum Muslim ⁱ.

Gill (ID): Kej 23:20 - Dan ladang itu, serta gua yang ada di dalamnya, diberikan kepada Abraham sebagai kepemilikan tempat pemakaman, oleh anak-anak Heth.

Dan ladang itu, serta gua yang ada di dalamnya, dibuatkan untuk Abraham sebagai kepemilikan tempat pemakaman, oleh anak-anak Heth. Mereka adalah saksi dari transaksi antara Abraham dan Efron; dan ini semakin diperkuat dengan Sarah yang dimakamkan di situ, yang merupakan pengambilan kepemilikan atas tempat itu, untuk tujuan yang dia beli; dan merupakan jaminan serta tanda awal dari kepemilikan tanah Kanaan di masa depan oleh keturunan Abraham: ini adalah potongan tanah pertama di dalamnya yang dimiliki oleh Abraham dan keturunannya; dan karena disebut sebagai kepemilikan tempat pemakaman, menunjukkan bahwa tidak ada kontradiksi antara ini dan apa yang dikatakan Stefanus, Kisah Para Rasul 7:5; ia memiliki tempat untuk dikuburkan, tetapi tidak untuk ditinggali; tidak ada tanah miliknya sendiri untuk diolah dan ditaburkan, atau dibangun di atasnya.