Teks -- Kejadian 18:1-3 (TB)

Allah mengulangi menjanjikan seorang anak laki-laki kepada Abraham

18:1 Kemudian TUHAN menampakkan diri kepada Abraham dekat pohon tarbantin di Mamre, sedang ia duduk di pintu kemahnya waktu hari panas terik. 18:2 Ketika ia mengangkat mukanya, ia melihat tiga orang berdiri di depannya. Sesudah dilihatnya mereka, ia berlari dari pintu kemahnya menyongsong mereka, lalu sujudlah ia sampai ke tanah, 18:3 serta berkata: "Tuanku, jika aku telah mendapat kasih tuanku, janganlah kiranya lampaui hambamu ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 18:2 - TIGA ORANG.

Nas : Kej 18:2

Salah satu dari ketiga orang itu rupanya menjadi manifestasi Allah dalam rupa manusia dan dua orang lainnya adalah malaikat dalam rupa manusia. Abraham mulanya mungkin tidak mengetahui bahwa mereka itu Allah dan malaikat.

Jerusalem: Kej 18:1-33

Dalam sadurannya yang terakhir kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini menceritakan suatu penampakan Tuhan, Kej 18:1,10-11,13,22. Tuhan didampingi dua "orang" yang menurut Kej 19:1 adalah dua malaikat. Teks kisah itu kurang menentukan (seperti juga terasa dalam varian-varian yang terdapat dalam Pentateukh orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani): kadang-kadang pelakunya hanya satu orang saja (dipakai bentuk tunggal) dan kadang-kadang pelakunya ada beberapa orang (pakai bentuk jamak). Dalam diri tiga orang yang oleh Abraham disapa sebagai satu (Tuhanku) sejumlah besar pujangga Gereja melihat tersingkap rahasia Allah Tritunggal yang sepenuh-penuhnya dinyatakan dalam Perjanjian Baru. Ceritera ini menyiapkan kisah yang termuat dalam bab berikut, Kej 18:19, yaitu kisah mengenai ilahi. Si Yahwista memanfaatkan (sambil menyadurnya seperlunya) sebuah hikayat tua mengenai penghancuran Sodom. Dalam hikayat itu berperanlah tiga tokoh ilahi. Hikayat tua itu menjadi bagian inti suatu rangkaian ceritera tentang Lot. Kemudian ceritera-ceritera itu dikaitkan pada riwayat Abraham.

Jerusalem: Kej 18:2 - sujudlah ia sampai ke tanah

Ini bukan suatu penyembahan keagamaan, tetapi suatu tanda penghormatan yang biasa. Mula-mula Abraham menganggap para tamunya sebagai manusia biasa dan menerima mereka dengan cara yang semestinya. Sifat ilahi tamu-tamu itu berangsur-angsur tersingkap, Kej 18:2,10,13,14.

Ende: Kej 18:1

Lihat Kej 13:18.

Ende: Kej 18:2

Selandjutnja dalam tjerita akan didjelaskan, bahwa dalam tiga orang itu Jahwe menampakkan diri (ajat 1,13(Kej 18:1,13) dan 22(Kej 18:22)), diantara dia malaikat (Kej 19:1). Hanja sedikit demi sedikit mendjadi teranglah bagi Ibrahim, bahwa ia berhadapan dengan Jahwe sendiri. Mungkin pula disini suatu tradisi kuno tentang hantjurnja Sodom dan Gomorra dihubungkan dengan riwajat hidup Ibrahim. Tuhan "mengundjungi" dua kota itu, akan menjiksanja. Sebelumnja Ia mengutus dua malaikat untuk menjelidiki keadaan disana (Kej 18:20). Dalam perdjandjian Tuhan disertai dua malaikat terlebih dahulu "mengundjungi" Ibrahim, jang tersangkut dalam peristiwa ini karena Lot saudaranja, jang bertempat kediaman didaerah Sodom dan Gomorra (Kej 13:10 dsl).

Ibrahim bertindak sebagai perantara bagi bangsa jang berdosa (Kej 18:23).

Tjerita kundjungan ini dibubuhi tjerita tentang djandji kepada Sara, bahwa ia akan mempunjai keturunan. Djandji ini sama dengan djandji seperti ditjeritakan di Kej 17:15 (P), akan tetapi bentuk tjerita dalam tradisi J disini lebih konkrit. Ada beberapa Bapa Geredja, jang menganggap penampakan ketiga orang itu suatu pralambang persiapan perwahjuan misteri Tritunggal jang Mahakudus.

Ende: Kej 18:3

Disini digambarkan sifat ramah-tamah suka menerima tamu seperti mendjadi adat-kebiasaan pada suku-suku setengah nomadis.

Endetn: Kej 18:1

Lih. Kej 13:18.

Ref. Silang FULL: Kej 18:1 - kepada Abraham // di Mamre // pintu kemahnya

· kepada Abraham: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kis 7:2

· di Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· pintu kemahnya: Kej 19:1; 23:10,18; 34:20,24; Rut 4:1; Mazm 69:13; Ibr 11:9

Ref. Silang FULL: Kej 18:2 - mengangkat mukanya // tiga orang // ke tanah

· mengangkat mukanya: Kej 24:63

· tiga orang: Kej 18:16,22; Kej 19:1,10; 32:24; Yos 5:13; Hak 13:6-11; Hos 12:4-5; Ibr 13:2

· ke tanah: Kej 17:3; [Lihat FULL. Kej 17:3]; Kej 43:28; [Lihat FULL. Kej 43:28]

Ref. Silang FULL: Kej 18:3 - mendapat kasih // lampaui hambamu

· mendapat kasih: Kej 19:19; 39:4; Rut 2:2,10,13; 1Sam 1:18; Est 2:15

· lampaui hambamu: Kej 32:4,18,20; 33:5

Defender (ID): Kej 18:1 - Tuhan muncul

Theophany yang luar biasa ini sangat mendidik. Tuhan Yesus dalam bentuk pra-inkarnasi dan dua malaikat-Nya semua muncul dalam bentuk tiga pria, bahkan makan bersama Abraham. Penulis Ibrani mengacu pada peristiwa ini ketika ia mengatakan bahwa "ada yang telah menghibur malaikat tanpa sadar" (Ibr 13:2). Kemudian dua malaikat tersebut melanjutkan untuk berkomunikasi dengan Lot di Sodom (Kej 18:22) sementara Tuhan tetap untuk berbicara lebih lanjut dengan Abraham. Dengan demikian baik malaikat maupun Tuhan sendiri dapat, jika diperlukan, sepenuhnya mengambil tubuh manusia. Demikian pula, dalam tubuh kebangkitan-Nya, Kristus "memakan di hadapan mereka" (Luk 24:43) dan Ia berkata bahwa, dalam kebangkitan, semua orang percaya akan "seperti malaikat Tuhan di surga" (Mat 22:30). Tubuh abadi kita akan sepenuhnya menjadi tubuh fisik, tetapi seperti malaikat, tidak tunduk pada gaya gravitasi dan gaya elektro-magnetik yang mengatur tubuh kita saat ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 18:2

Ibr 13:2

Ref. Silang TB: Kej 18:2

Ibr 13:2

Gill (ID): Kej 18:1 - Dan Tuhan muncul kepadanya di dataran Mamre // dan ia duduk di pintu tenda, di tengah panasnya hari.

Dan Tuhan muncul kepadanya di dataran Mamre,.... Maksudnya, kepada Abraham; dan sangat mungkin penampakan Tuhan ini terjadi tidak lama setelah perkara sunat, untuk menunjukkan persetujuannya terhadap ketaatan cepatnya terhadap perintah-Nya; dan pada saat ini ia berada di dataran, atau di pohon-pohon oak Mamre, hutan oak di sana, seperti yang telah dicatat dalam Kej 13:18; dan ini tampaknya merupakan terjemahan terbaik dari kata-kata tersebut, karena dalam Kej 18:4; disebutkan tentang sebuah pohon untuk duduk dan berdiri di bawahnya; dan Abraham mungkin memilih tempat ini untuk tempat tinggalnya, karena keteduhannya, di negara-negara panas tersebut:

dan ia duduk di pintu tenda, di tengah panasnya hari; sebagian untuk mendinginkan dan menyegarkan dirinya, dan sebagian untuk mengamati jika ada pelintas yang lewat, untuk mengundang mereka masuk; ini adalah waktu hari ketika mereka yang seperti itu membutuhkan penyegaran, dan adalah tepat bagi mereka untuk beristirahat sejenak, dan tidak melanjutkan perjalanan mereka sampai udara lebih sejuk: atau lebih tepatnya "dekat" pintu tenda, seperti yang dikatakan Noldius ^g, atau di depan pintu, tanpa atau di bawah naungan pohon yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Kej 18:2 - Dan dia mengangkat matanya dan melihat // dan, lihatlah, tiga orang berdiri di dekatnya // dan ketika dia melihat mereka, dia berlari untuk menemui mereka dari pintu tenda // dan membungkuk ke tanah.

Dan dia mengangkat matanya dan melihat,.... Untuk melihat apakah dia bisa mengamati penumpang yang datang ke arah itu:

dan, lihatlah, tiga orang berdiri di dekatnya; yang mungkin telah turun dari surga tepat di tempat di mana Abraham duduk; karena mereka, siapapun mereka, muncul dalam bentuk manusia, dan mereka dianggap oleh Abraham pada pandangan pertama sebagai lelaki, dan dia memperlakukan mereka sebagai demikian: beberapa orang meyakini ini adalah tiga Pribadi ilahi, seperti beberapa orang kuno; yang memiliki pendapat ini adalah Dr. Lightfoot, yang secara eksplisit mengatakan ^h,"tiga bulan setelah ini, (yaitu, penginstitusian sunat), tiga Pribadi dalam Trinitas makan bersama Abraham, dan meramalkan kelahiran Ishak; sekali lagi, Sang Anak dan Roh Kudus turun ke Sodom, tetapi Pribadi Pertama dalam Trinitas tetap bersama Abraham''dan di tempat lain ⁱ,"tiga Pribadi dalam Trinitas, dalam bentuk tiga lelaki, muncul kepada Abraham dan makan bersamanya, dan makan daging pertama yang disebutkan dimakan dalam semua Kitab Suci.'' Namun, ini dapat diperdebatkan, bahwa Bapa dan Roh Kudus tidak pernah dikatakan muncul dalam bentuk manusia, lihat Yoh 5:37; atau pernah disebut malaikat, seperti mereka ini, Kej 19:1; tetapi mereka lebih tampaknya adalah malaikat, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem, dalam kemiripan manusia, yang dikirim untuk tiga misi, seperti yang mereka sarankan; satu untuk membawa berita tentang kelahiran Ishak oleh Sarah; yang lain untuk menyelamatkan Lot; dan yang ketiga untuk menghancurkan Sodom dan Gomora; yang merupakan makna yang jauh lebih baik dibandingkan dengan pendapat Ben Gersom, yang menganggap mereka sebagai tiga nabi, dan menyebutkan nama dua di antaranya, Sem dan Heber; karena dua dari ini secara eksplisit disebut malaikat, Kej 19:1; dan rasul tampaknya merujuk pada sejarah ini, Ibr 13:2; dalam Talmud ^k mereka disebut sebagai Mikhael, Gabriel, dan Rafael: kebenaran dari masalah ini tampaknya adalah bahwa salah satu dari mereka adalah anak Allah dalam bentuk manusia, yang terutama berbicara dengan Abraham, dan yang menurunkan belerang dari surga ke Sodom; dan dua yang lainnya adalah malaikat dalam bentuk serupa yang menyertainya dalam ekspedisi itu:

dan ketika dia melihat mereka, dia berlari untuk menemui mereka dari pintu tenda; karena, meskipun mereka sebelumnya dikatakan berdiri "di dekatnya", itu harus dipahami bahwa mereka berada di dekatnya, tetapi pada jarak yang sedikit; dan begitu dia melihat mereka, dia tidak menunggu kedatangan mereka kepada dirinya, tetapi, untuk menunjukkan betapa siapnya dia untuk menjamu mereka, dia bangkit dari tempat duduknya di pintu tenda dan berlari untuk menemui mereka, dan memberinya sambutan hangat untuk apa yang akan disiapkannya untuk mereka:

dan membungkuk ke tanah; bukan dalam cara pengabdian religius, karena jika dia menganggap mereka sebagai malaikat, dia tidak dapat melakukannya, dan dia belum tahu bahwa salah satu dari mereka adalah Jehovah; tetapi dengan cara yang sopan, seperti yang merupakan kebiasaan negara-negara itu ketika berada di hadapan, atau ketika mereka menerima? tokoh-tokoh penting, dan seperti itu, menurut penampilan dan kebiasaan mereka, Abraham menganggap ini sebagai orang-orang tersebut.

Gill (ID): Kej 18:3 - Dan berkata, Tuhanku // jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu // janganlah Engkau pergi, aku mohon, dari pelayan-Mu

Dan berkata, Tuhanku,.... Ia berbicara kepada salah satu dari mereka yang tampak baginya sebagai yang terbesar dan paling terhormat, baik dari penampilan wajahnya, atau dari pakaiannya, atau dari posisi di mana ia berada di antara dua lainnya, dan oleh cara dan perilaku mereka terhadapnya:

jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu; menunjukkan bahwa ia harus menganggap ini sebagai suatu kehormatan baginya, bahwa ia dan para temannya mau menyinggah dan menyegarkan diri:

janganlah Engkau pergi, aku mohon, dari pelayan-Mu; mereka mungkin tampak, oleh gerakan yang mereka lakukan, seolah-olah mereka pergi ke arah lain, dan enggan untuk berbalik kepadanya.