Teks -- Imamat 7:33-38 (TB)

7:33 Siapa dari antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dan lemak korban keselamatan, maka dialah yang harus mendapat paha kanan itu sebagai bagiannya. 7:34 Karena dada persembahan unjukan dan paha persembahan khusus telah Kuambil dari orang Israel dari segala korban keselamatan mereka dan telah Kuberikan kepada imam Harun, dan kepada anak-anaknya; itulah suatu ketetapan yang berlaku bagi orang Israel untuk selamanya." 7:35 Itulah bagian Harun dan bagian anak-anaknya dari segala korban api-apian TUHAN pada hari mereka itu disuruh datang untuk memegang jabatan imam bagi TUHAN; 7:36 itulah yang harus diserahkan menurut perintah TUHAN dari pihak Israel kepada mereka pada hari mereka itu diurapi-Nya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi mereka turun-temurun. 7:37 Itulah hukum tentang korban bakaran, korban sajian, korban penghapus dosa, korban penebus salah, persembahan pentahbisan dan korban keselamatan, 7:38 yang diperintahkan TUHAN kepada Musa di atas gunung Sinai pada hari TUHAN memerintahkan kepada orang Israel mempersembahkan persembahan mereka kepada TUHAN di padang gurun Sinai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Jerusalem: Im 7:35 - bagian Harun

Ayat ini menyinggung korban-korban pertama yang dipersembahkan imam yang baru dilantik. Begitu disiapkan bab 8-10 yang menguraikan upacara pentahbisan.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ende: Im 7:34 - dada timangan

"paha sumbangan". Lihat keterangan Ima 7:30,32.

Ende: Im 7:36 - pada hari mereka diurapi

jaitu ditahbiskan mendjadi imam Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 7:34 - dan paha // kepada anak-anaknya

· dan paha: Kel 29:22; Im 10:15; Bil 6:20; 1Sam 9:24

· kepada anak-anaknya: Kel 29:27; [Lihat FULL. Kel 29:27]

Ref. Silang FULL: Im 7:36 - itu diurapi-Nya

· itu diurapi-Nya: Im 8:12,30

Ref. Silang FULL: Im 7:37 - korban bakaran // korban sajian // persembahan pentahbisan

· korban bakaran: Im 6:9

· korban sajian: Im 6:14

· persembahan pentahbisan: Kel 29:31; [Lihat FULL. Kel 29:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:38 - kepada Musa // gunung Sinai // kepada Tuhan

· kepada Musa: Im 26:46; Bil 36:13; Ul 4:5; 29:1

· gunung Sinai: Kel 19:11; [Lihat FULL. Kel 19:11]

· kepada Tuhan: Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 7:33 - Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak // akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya.

Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak,.... Yang memercikan darah tersebut di atas mezbah di sekelilingnya, dan membakar lemak di atasnya, yang merupakan ritus yang diperintahkan untuk dilakukan, Im 3:2,

akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya; bagian dan porsi khususnya, karena pelayanannya: Aben Ezra mencatat, bahwa bahu kanan diberikan kepada dia yang memercikan darah, dan dada kepada semua imam; dan Jarchi mengamati, bahwa dia yang layak untuk memercikan darah, dan membakar lemak, dan keluar sebagai orang najis pada waktu memercikan darah, atau membakar lemak, tidak memiliki bagian dalam daging.

Gill (ID): Im 7:34 - Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel // dari korban persembahan keselamatan mereka // dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel.

Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel,.... Dua bagian ini khususnya dipilih dan ditetapkan:

dari korban persembahan keselamatan mereka; sisanya diizinkan untuk para pemilik, selain apa yang dibakar:

dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel; selama imamat itu ada, bahkan sampai kedatangan Mesias, di mana semua pengorbanan ini akan mencapai tujuannya dan akhirnya.

Gill (ID): Im 7:35 - Ini adalah bagian dari pengurapan Harun // dan dari pengurapan anak-anaknya // dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan // pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam

Ini adalah bagian dari pengurapan Harun,.... Dari pengurapannya untuk jabatan imamat; ini adalah bagian yang ditetapkan dan diberikan kepadanya untuk pelaksanaannya; ini adalah hadiah, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra, dari pelaksanaan setia atas tugas itu, yaitu, ia mendapatkan dada yang diangkat dan bahu yang diangkat dari korban perdamaian, dan sepotong dari setiap kue tidak beragi, bersama dengan roti yang mengandung ragi, selain hak-hak lainnya dari persembahan lainnya:

dan dari pengurapan anak-anaknya; penerusnya dalam jabatan imam; Targum Jonathan menambahkan, di atas semua saudara mereka, orang-orang Lewi:

dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan; dari persembahan yang lemaknya pada bagian-bagian tertentu dibakar dengan api, seperti pada korban perdamaian:

pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam; ketika mereka diperintahkan untuk diambil dari antara anak-anak Israel, dan dikuduskan, serta dilantik dengan jabatan imam, seperti yang dilakukan oleh Musa, dan diserahkan oleh dia kepada-Nya sebagai imam-imam-Nya; pada waktu itu bagian di atas ditetapkan untuk mereka, sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:36 - Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel // pada hari ketika ia mengurapi mereka // berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka

Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel,.... Setiap kali mereka membawa persembahan untuk dipersembahkan oleh mereka, bagian-bagian tersebut diatur untuk diizinkan bagi mereka sebagai milik mereka:

pada hari ketika ia mengurapi mereka; atau sejak hari mereka diurapi oleh Musa, atas petunjuk Tuhan, sejak saat itu mereka memiliki hak dan klaim terhadap hal-hal di atas, dari pengorbanan yang dibawa, demikian Aben Ezra: dan ini adalah

berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka; di semua generasi yang berturutan, hingga kedatangan Mesias, yang akan mengakhiri kepemimpinan mereka. Dengan demikian Tuhan menyediakan pemeliharaan bagi para pelayan-Nya, sampai saat itu tiba; dan sejak saat itu menjadi ketentuan Kristus, bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari Injil, 1Co 9:13.

Gill (ID): Im 7:37 - Ini adalah hukum dari korban bakaran // dari korban sajian // dan dari korban dosa // dan dari korban ketidakpatuhan // dan dari konsekrasi // dan dari korban perdamaian.

Ini adalah hukum dari korban bakaran,.... Sebagaimana disampaikan, Imamat 6:9,

dari korban sajian; sebagaimana dalam Imamat 6:14,

dan dari korban dosa; sebagaimana dalam Imamat 6:25,

dan dari korban ketidakpatuhan; sebagaimana dalam Imamat 7:1,

dan dari konsekrasi; dari Harun dan putra-putranya untuk jabatan imam, sebagaimana dalam Imamat 6:20,

dan dari korban perdamaian; sebagaimana dalam bab ini, Imamat 7:11 karena ini hanya merupakan ringkasan dari berbagai hukum yang berkaitan dengan hal-hal ini yang telah diamati sebelumnya.

Gill (ID): Im 7:38 - Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai // pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai

Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai,.... Atau "di" atau "dekat" ^t Gunung Sinai; karena hukum-hukum di atas tidak diberikan kepada Musa ketika di gunung, tetapi setelah tabernakel didirikan, dan dari situ, seperti yang terlihat dari Im 1:1 dan apa yang mengikuti selaras:

pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai; di mana mereka berada ketika hukum-hukum di atas disampaikan kepada mereka, dan padang gurun tersebut mengambil namanya dari gunung dekat mereka berada, dan di mana tabernakel didirikan, dari mana Tuhan berbicara; dan demikian Targum Jonathan menafsirkan, "di dalam tabernakel yang mereka buat untukNya di padang gurun Sinai;" di sana mereka diperintahkan untuk mempersembahkan korban dari segala jenis, seperti yang telah diarahkan sebelumnya. Perlu diperhatikan, bahwa ini dipahami sebagai perintah yang diberikan di padang gurun untuk mempersembahkan korban, tetapi bukan tentang korban itu sendiri yang kemudian dipersembahkan, yang tidak dilakukan selama mereka berada di sana; lihat Yer 7:22.