Teks -- Hakim-hakim 21:1-5 (TB)

Suku Benyamin dapat tetap hidup

21:1 Orang-orang Israel telah bersumpah di Mizpa, demikian: "Seorangpun dari kita takkan memberikan anaknya perempuan kepada seorang Benyamin menjadi isterinya." 21:2 Ketika bangsa itu datang ke Betel dan tinggal di situ di hadapan Allah sampai petang, maka merekapun menyaringkan suaranya menangis dengan sangat keras, 21:3 katanya: "Mengapa, ya TUHAN, Allah Israel, terjadi hal yang begini di antara orang Israel, yakni bahwa hari ini satu suku dari antara orang Israel hilang?" 21:4 Keesokan harinya pagi-pagi maka bangsa itu mendirikan mezbah di situ, lalu mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan. 21:5 Pada waktu itu berkatalah orang-orang Israel: "Siapakah dari seluruh suku Israel yang tidak ikut datang dengan jemaah ini untuk menghadap TUHAN?" Sebab mereka telah bersumpah dengan sungguh-sungguh mengenai orang yang tidak datang menghadap TUHAN di Mizpa, demikian: "Pastilah ia dihukum mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:3 - satu suku... hilang

Bentrokan antar-suku tidak menghilangkan rasa setia kawan yang mempersatukan bangsa Israel. Penyusun bab 21 ini menekankan kesetiakawanan itu dengan memakai istilah "jemaah".

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ref. Silang FULL: Hak 21:1 - telah bersumpah // di Mizpa // takkan memberikan

· telah bersumpah: Yos 9:18; [Lihat FULL. Yos 9:18]

· di Mizpa: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]

· takkan memberikan: Hak 21:18,22

Ref. Silang FULL: Hak 21:3 - Israel hilang

· Israel hilang: Hak 21:6,17

Ref. Silang FULL: Hak 21:4 - korban keselamatan

· korban keselamatan: Hak 20:26

Ref. Silang FULL: Hak 21:5 - suku Israel

· suku Israel: Hak 20:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 21:1 - Sekarang orang-orang Israel telah bersumpah di Mizpeh // mengatakan, tidak ada di antara kami yang akan memberikan putrinya kepada Benjamin untuk dijadikan istri.

Sekarang orang-orang Israel telah bersumpah di Mizpeh,.... Di mana mereka berkumpul sebelum perang dimulai; setelah mereka mendengar kisah yang diberikan oleh orang Lewi tentang kejadian tersebut, yang membawa mereka kesana; dan setelah mereka mengirim utusan kepada Benjamin untuk menyerahkan orang-orang Gibeah, yang telah melakukan kejahatan itu; dan setelah mereka menyadari bahwa Benjamin tidak mengindahkan permintaan mereka, tetapi bersiap untuk berperang dengan mereka; kemudian, saat mereka bertekad untuk menghancurkan Gibeah, dan semua kota yang mengirimkan orang melawan mereka, bahkan semua penduduknya, pria, wanita, dan anak-anak, membuat sumpah, bahwa mereka akan memperlakukan orang-orang yang tersisa sebagai orang kafir, dan tidak akan menikah dengan mereka, sebagai berikut:

mengatakan, tidak ada di antara kami yang akan memberikan putrinya kepada Benjamin untuk dijadikan istri; melihat bahwa mereka yang memperlakukan istri orang Lewi dengan cara yang sangat rendah itu, dan mereka yang melindungi dan membela mereka, tidak layak untuk memiliki istri.

Gill (ID): Hak 21:2 - Dan rakyat datang ke rumah Tuhan // dan tinggal di sana sampai malam di hadapan Tuhan // dan mengangkat suara mereka, dan menangis dengan keras.

Dan rakyat datang ke rumah Tuhan,.... Bukan ke kota Betel, seperti yang disebutkan dalam Targum, Septuaginta, dan versi lainnya, tetapi ke Silo, di mana terdapat tabernakel dan tabut; dan ini dipahami mengenai tentara setelah mereka benar-benar menghancurkan suku Benyamin: maka kita membaca tentang kemah di Silo, Hak 21:12, di sini mereka datang bukan hanya untuk bersukacita, dan gembira, dan mengucap syukur atas kemenangan yang akhirnya mereka peroleh, tetapi untuk meratapi keadaan menyedihkan suku Benyamin, serta untuk mencari nasihat dan pertimbangan mengenai cara dan sarana untuk memperbaiki kerugian mereka:

dan tinggal di sana sampai malam di hadapan Tuhan; berpuasa dan berdoa, alih-alih berpesta dan bersukacita:

dan mengangkat suara mereka, dan menangis dengan keras; bukan hanya untuk 40.000 Israel yang terbunuh, tetapi juga untuk suku Benyamin, yang berada dalam bahaya kehilangan, seperti yang akan dijelaskan.

Gill (ID): Hak 21:3 - Dan berkata, Ya Tuhan Allah Israel // mengapa ini terjadi di Israel // bahwa hari ini ada satu suku yang kurang di Israel

Dan berkata, Ya Tuhan Allah Israel,.... Jehovah, satu-satunya Tuhan yang hidup dan benar, Sang Ada dari segala yang ada, kekal, tidak berubah, Mahakuasa dan Mahamendengar, Allah dari seluruh Israel, dari dua belas suku Israel, Allah dan Bapa perjanjian mereka; yang telah menunjukkan kasih karunia kepada mereka dengan cara yang begitu khas dan penuh kasih, sebagaimana yang tidak dilakukannya kepada bangsa-bangsa lain, dan oleh karena itu berharap Dia masih akan memandang mereka dengan baik, dan membiarkan mereka untuk berbicara dengan-Nya dengan cara berikut:

mengapa ini terjadi di Israel; mengungkapkan, sebagaimana yang diperkirakan oleh Abarbinel, kekhawatiran untuk 40.000 pria Israel yang jatuh dalam dua pertempuran pertama; tetapi itu jelas merujuk pada kasus dalam kata-kata berikut:

bahwa hari ini ada satu suku yang kurang di Israel; yang berarti suku Benjamin, yang seluruhnya hancur, kecuali enam ratus pria, dan mereka tidak memiliki istri untuk melanjutkan suku itu; dan oleh karena itu, kecuali jika beberapa langkah dapat diambil untuk itu, suku itu akan punah dalam waktu dekat; untuk hal itu mereka menyampaikan kekhawatiran besar, tidak bermaksud ketika mereka bersumpah di atas untuk memusnahkan mereka; tetapi begitulah keadaan yang ditentukan oleh Providensi, sehingga suku itu harus punah kecuali suatu cara dapat ditemukan untuk menyelamatkannya, dan sumpah mereka tampaknya menghalangi itu; dan ini membuat mereka sangat bingung.

Gill (ID): Hak 21:4 - Dan terjadilah keesokan harinya, bahwa orang-orang bangkit pagi-pagi // dan mendirikan di sana sebuah altar // dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian.

Dan terjadilah keesokan harinya, bahwa orang-orang bangkit pagi-pagi,.... Hari setelah puasa dan doa mereka, serta rasa kondisi dan keadaan mereka yang saat itu sangat membekas dalam pikiran mereka, mereka bangkit pagi-pagi untuk melakukan ibadah, dan kegiatan agama, berharap bahwa dengan berada di jalur kewajiban mereka, kesulitan yang membingungkan mereka akan dihapus:

dan mendirikan sebuah altar di sana; jika tempat ini adalah Betel, sebagaimana alasan Kimchi, di sana Yakub telah mendirikan sebuah altar; tetapi dalam rentang tahun yang begitu lama altar itu mungkin telah dihancurkan: dan jika itu adalah Silo, di sana terdapat tabernakel, dan dengan demikian altar Tuhan di sana; oleh karena itu ini bisa berarti memperbaiki yang sudah hancur, yang tidak mungkin, karena baru-baru ini dipakai, Hak 20:26 atau mendirikan yang baru, yang di dalam tabernakel tidaklah salah, terutama ketika jumlah korban memerlukannya, yang sangat mungkin terjadi saat ini, seperti pada waktu dedicasi kuil, 1Raj 8:64 meskipun penulis yang disebutkan di atas berpikir bahwa mendirikan altar berarti, seperti di banyak tempat, hanya mencari Tuhan; tetapi tujuan untuk apa altar itu dibangun telah dinyatakan:

dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian; keduanya untuk menebus dosa yang telah mereka lakukan dalam pelaksanaan perang, dan untuk mengucapkan syukur atas kemenangan yang diberikan, dan untuk memohon belas kasihan baru agar dilimpahkan kepada mereka.

Gill (ID): Hak 21:5 - Dan anak-anak Israel berkata // siapakah di antara semua suku Israel, yang tidak datang bersama dengan jemaah kepada Tuhan // karena mereka telah membuat sumpah yang besar // tentang dia yang tidak datang kepada Tuhan di Mizpeh // dia pasti akan dihukum mati.

Dan anak-anak Israel berkata,.... Satu sama lain, setelah mereka mempersembahkan korban mereka, dan sementara mereka bersama di Shilo:

siapakah di antara semua suku Israel, yang tidak datang bersama dengan jemaah kepada Tuhan? ketika mereka dipanggil untuk datang ke Mizpeh, untuk berdiskusi tentang perkara gundik Lewi, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

karena mereka telah membuat sumpah yang besar; dengan cara yang sangat mengerikan dan khidmat, dengan kutukan yang dilampirkan, seperti yang berkaitan dengan tidak memberikan istri kepada Benyamin, Hakim 21:18.

tentang dia yang tidak datang kepada Tuhan di Mizpeh: bukan tentang dia yang tidak pergi berperang melawan Benyamin, atau tentang setiap individu yang tidak datang untuk berkonsultasi tentang hal itu; tetapi setiap kota yang tidak mengirimkan perwakilan atau kuota mereka yang sesuai untuk membantu dalam perkara itu:

ia pasti akan dihukum mati; ini disampaikan bersamaan dengan pemanggilan, untuk menarik perhatian mereka.