Teks -- Hakim-hakim 14:1-7 (TB)

Perkawinan Simson dan teka-tekinya

14:1 Simson pergi ke Timna dan di situ ia melihat seorang gadis Filistin. 14:2 Ia pulang dan memberitahukan kepada ayahnya dan ibunya: "Di Timna aku melihat seorang gadis Filistin. Tolong, ambillah dia menjadi isteriku." 14:3 Tetapi ayahnya dan ibunya berkata kepadanya: "Tidak adakah di antara anak-anak perempuan sanak saudaramu atau di antara seluruh bangsa kita seorang perempuan, sehingga engkau pergi mengambil isteri dari orang Filistin, orang-orang yang tidak bersunat itu?" Tetapi jawab Simson kepada ayahnya: "Ambillah dia bagiku, sebab dia kusukai." 14:4 Tetapi ayahnya dan ibunya tidak tahu bahwa hal itu dari pada TUHAN asalnya: sebab memang Simson harus mencari gara-gara terhadap orang Filistin. Karena pada masa itu orang Filistin menguasai orang Israel. 14:5 Lalu pergilah Simson beserta ayahnya dan ibunya ke Timna. Ketika mereka sampai ke kebun-kebun anggur di Timna, maka seekor singa muda mendatangi Simson dengan mengaum. 14:6 Pada waktu itu berkuasalah Roh TUHAN atas dia, sehingga singa itu dicabiknya seperti orang mencabik anak kambing -- tanpa apa-apa di tangannya. Tetapi tidak diceriterakannya kepada ayahnya atau ibunya apa yang dilakukannya itu. 14:7 Maka pergilah ia ke sana, lalu bercakap-cakap dengan perempuan itu, sebab Simson suka kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 14:3 - SEHINGGA ENGKAU PERGI ... ORANG-ORANG YANG TIDAK BERSUNAT ITU?

Nas : Hak 14:3

Sekalipun Tuhan telah memberkati Simson dan memberinya kuasa Roh (Hak 13:24-25; 14:6,19; 15:14), Simson membuat beberapa kesalahan fatal yang mengakibatkan kegagalan rohani dan kematian jasmaniah. Di antara kesalahan itu adalah:

1. 1) Ia tidak menambatkan hidupnya dalam Firman Allah. Ia menunjukkan kekurangan perhatian dan rasa hormat pada perintah-perintah Allah, secara khusus mengabaikan hukum Allah tentang kawin campur (Kel 34:16; Ul 7:3; bd. Kej 24:3-4; 26:34-35).
2. 2) Simson mengabaikan pengarahan yang diberikan Allah melalui orang-tuanya dan menolak warisan salehnya supaya memenuhi keinginannya sendiri (Hak 13:5,8,14,24-25).
3. 3) Berbeda dengan Musa, yang memilih untuk ikut menderita bersama umat Allah daripada menikmati kesenangan dosa untuk sesaat (Ibr 11:25), Simson memilih untuk menyatakan emosi-emosi dan keinginan manusiawinya dengan cara yang tidak berkenan kepada Allah (Hak 14:3; 16:1,4;

   lihat cat. --> Hak 15:7).

   [atau ref. Hak 15:7]

4. 4) Simson menyalahgunakan karunia-karunia dan kuasa Allah untuk kepentingan dan keuntungan pribadi.

Full Life: Hak 14:4 - HAL ITU DARIPADA TUHAN ASALNYA.

Nas : Hak 14:4

Pernyataan ini tidak berarti bahwa Allah membangkitkan keinginan Simson untuk menikahi seorang yang tidak percaya. Simson didorong oleh keinginannya sendiri untuk mencari seorang pendamping dari mereka yang bukan umat Allah (bd. Yak 1:13-14). Akan tetapi, Allah menggunakan dosa Simson sebagai kesempatan untuk mencapai maksud-Nya terhadap orang Filistin (ayat Hak 14:4; Kej 50:20).

Full Life: Hak 14:6 - ROH TUHAN.

Nas : Hak 14:6

Kekuatan jasmani Simson yang begitu besar bukanlah berasal dari dirinya sendiri, tetapi adalah akibat dari Roh Kudus yang menguasai dirinya (ayat Hak 14:19; 15:14; 16:28-30). Di bawah perjanjian yang baru, Roh Kudus juga menguasai orang percaya, sekalipun bukan untuk menjadikan kita kuat secara jasmaniah; melainkan Roh Kudus memberi kita kuasa untuk hidup dan bersaksi bagi Kristus

(lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Jerusalem: Hak 14:4 - Tetapi ayahnya....

Melalui ayat ini penyusun kitab Hakim yang berhaluan tradisi Ulangan memperdamaikan perkawinan Simson dengan perantaraannya sebagai lawan orang Filistin. - Orang Filistin sudah merambat keluar wilayah mereka sendiri sampai ke pegunungan. Tidak lama lagi mereka hampir-hampir saja menguasai seluruh Israel.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Endetn: Hak 14:5

Ditinggalkan "bersama dengan ibu-bapaknja". "tiba" lalu disesuaikan dengan pokok kalimat.

Ref. Silang FULL: Hak 14:1 - Simson // ke Timna

· Simson: Hak 13:24; [Lihat FULL. Hak 13:24]

· ke Timna: Kej 38:12; [Lihat FULL. Kej 38:12]

Ref. Silang FULL: Hak 14:2 - menjadi isteriku

· menjadi isteriku: Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]

Ref. Silang FULL: Hak 14:3 - bangsa kita // mengambil isteri // tidak bersunat

· bangsa kita: Kej 24:4; [Lihat FULL. Kej 24:4]

· mengambil isteri: Kel 34:16; [Lihat FULL. Kel 34:16]

· tidak bersunat: Kej 34:14; [Lihat FULL. Kej 34:14]; 1Sam 14:6; [Lihat FULL. 1Sam 14:6]

Ref. Silang FULL: Hak 14:4 - pada Tuhan // orang Filistin // orang Israel

· pada Tuhan: Ul 2:30; [Lihat FULL. Ul 2:30]

· orang Filistin: Yos 11:20; [Lihat FULL. Yos 11:20]

· orang Israel: Hak 13:1; 15:11

Ref. Silang FULL: Hak 14:6 - itu berkuasalah // itu dicabiknya

· itu berkuasalah: Hak 3:10; [Lihat FULL. Hak 3:10]

· itu dicabiknya: 1Sam 17:35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 14:1 - Dan Simson pergi ke Timna // dan melihat seorang wanita di Timna, dari putri-putri orang Filistin.

Dan Simson pergi ke Timna,.... Sebuah kota yang ditentukan oleh undian untuk suku Yehuda, tetapi kemudian diberikan kepada suku Dan, dan kini berada di tangan orang Filistin, Yos 15:57. Dikatakan bahwa Yehuda pergi ke sana, karena tempat tinggalnya terletak di bawahnya, Kej 38:13, tetapi Simson dikatakan pergi ke sana, karena ia tinggal di atasnya. Orang Yahudi ^t berbeda pendapat tentang rekonsiliasi kedua tempat ini; beberapa mengatakan ada dua tempat dengan nama ini, yang satu adalah turunan, dan yang lainnya adalah kenaikan; yang lain mengatakan hanya ada satu, sehingga mereka yang datang dari satu sisi naik, dan mereka yang datang dari sisi lainnya turun. Bochart ^u menyetujui pendapat yang pertama. Menurut Bunting ^w, ini berjarak dua belas mil dari Esytaol, tempat Simson tinggal:

dan melihat seorang wanita di Timna, dari putri-putri orang Filistin; yang pada waktu itu tinggal di sana; ia melihat tidak diragukan lagi banyak wanita lain selain dia, tetapi ia memperhatikan khusus padanya, dan memiliki perasaan khusus untuknya; atau, dengan kata lain, pada pandangan pertama ia jatuh cinta padanya.

Gill (ID): Hak 14:2 - Dan dia datang, dan memberitahu ayah dan ibunya // Saya telah melihat seorang wanita di Timna dari putri-putri Filistin // oleh karena itu carikan dia untukku sebagai istri.

Dan dia datang, dan memberitahu ayah dan ibunya,.... tentang hasrat cintanya, yang ingin mendapatkan persetujuan dan izin mereka, di mana dia berperan dengan penuh tanggung jawab, dan apa yang seharusnya dia lakukan; dan bisa menjadi contoh bagi anak-anak untuk berkonsultasi dengan orang tua mereka, serta mendapatkan pendapat dan persetujuan mereka sebelum terlibat dalam usaha semacam itu, bahkan sebelum merayu: dan berkata:

Saya telah melihat seorang wanita di Timna dari putri-putri Filistin; yang sangat dia sukai, dan memiliki kasih yang kuat untuknya; dia sangat terbuka dan jujur dalam ceritanya, tidak berusaha menyembunyikan apa pun dari orang tuanya, atau mewarnai hal-hal, atau menyembunyikan keturunannya, tetapi dengan terus terang memberitahukan mereka bahwa dia adalah seorang wanita Filistin, yang dia tahu akan langsung menimbulkan keberatan terhadapnya:

oleh karena itu carikan dia untukku sebagai istri: karena sepertinya itu adalah kebiasaan saat itu, ketika seorang pemuda telah menemukan seorang wanita yang disukainya, bahwa itu diserahkan kepada orang tuanya untuk meminta kepada wanita itu dan teman-temannya tentang pernikahannya dengan dirinya.

Gill (ID): Hak 14:3 - Kemudian ayahnya dan ibunya berkata kepadanya, "Apakah tidak ada seorang wanita pun di antara putri-putri saudaramu, atau di antara seluruh bangsaku, yang kau pilih untuk dijadikan istri dari orang Filistin yang tidak tersunat?" Dan Simson berkata kepada ayahnya, "Ambillah dia untukku, karena dia menyenangkan hatiku."

Kemudian ayahnya dan ibunya berkata kepadanya,.... Apa yang bisa dia harapkan, dan tentu saja yang dia harapkan:

apakah tidak ada seorang wanita pun di antara putri-putri saudaramu, atau di antara seluruh bangsaku, yang kau pilih untuk menjadi istri dari orang Filistin yang tidak tersunat? tidak ada di keluarga mereka sendiri, tidak juga di suku Dan, atau di seluruh bangsa Israel, tetapi harus pergi di antara orang Filistin yang tidak tersunat; karena meskipun mereka bukan dari tujuh bangsa Kanaan, yang diharamkan untuk menikah, namun mereka tidak hanya tinggal di tempat itu, dan di mana orang Israel seharusnya, tetapi juga penyembah berhala dan orang-orang tidak suci, dan karena itu relasi tidak seharusnya dijalin dengan mereka, karena merupakan akibat yang berbahaya, yang dapat menggoda kepada penyembahan berhala. Ben Gersom mencatat, bahwa para Rabbi mereka mengatakan dia menjadikannya seorang proselyte terlebih dahulu, meskipun dia tidak memberi tahu orang tuanya tentang hal itu, dan begitu juga Abarbinel; tetapi ini tampaknya tidak mungkin, karena, jika ini benar, dia seharusnya memiliki jawaban yang mudah dan siap untuk keberatan mereka ini:

dan Simson berkata kepada ayahnya, ambillah dia untukku, karena dia menyenangkan hatiku; atau "adalah benar di mataku" ^x; bukan hanya matanya terpesona oleh kecantikannya atau penampilan luar, tetapi itu adalah hal yang benar di matanya, dalam penilaiannya, untuk menikahinya; dia memiliki dorongan dalam pikirannya dari Roh Tuhan untuk itu, meskipun dia tidak memberi tahu orang tuanya tentang hal itu, tetapi membiarkan mereka menyimpulkan bahwa itu berasal dari kasih yang kuat terhadap dirinya. Abarbinel mengamati, bahwa dia hanya berbicara kepada ayahnya, dan tidak kepada ibunya, yang paling keras menentang pernikahan tersebut, dan lebih banyak mengungkapkan ketidaknyamanan terhadap hal itu dibandingkan ayahnya; tetapi sangat mungkin bahwa dia secara khusus berbicara kepada ayahnya, karena dia adalah orang yang tepat untuk mengurus urusan ini untuknya.

Gill (ID): Hak 14:4 - Dan ayahnya serta ibunya tidak mengetahui bahwa itu adalah dari Tuhan // bahwa ia mencari kesempatan melawan orang Filistin // karena pada waktu itu orang Filistin menguasai Israel.

Dan ayahnya serta ibunya tidak mengetahui bahwa itu adalah dari Tuhan,.... bahwa ia harus menikahi orang Filistin yang tidak terhitung sunat ini; Simson tahu bahwa itu adalah, dan bahwa keinginannya untuk memintanya menikah tidak muncul hanya dari kasih seksual kepadanya, terpesona oleh kecantikan dan bentuk fisiknya, karena dia tidak begitu cantik, adik perempuannya lebih cantik darinya, Hak 15:2 tetapi ia menyadari bahwa itu adalah pikiran dan kehendak Tuhan bahwa ia harus mengambil orang seperti itu sebagai istri, melalui dorongan Roh Tuhan yang ada padanya, yang menunjuk kepadanya, memindahkan dan mendesaknya untuk itu, menyarankan tujuan dan rancangan dari hal itu, serta kesempatan yang akan Memberinya untuk berkonflik dengan orang Filistin, dan membalas dendam kepada mereka; tetapi orang tuanya tidak mengetahuinya, dan ia tidak memberitahu mereka bahwa ini adalah dari Tuhan:

bahwa ia mencari kesempatan melawan orang Filistin; dengan cara ini, dengan cara ini; mereka mungkin tahu bahwa ia berusaha mendapatkan kesempatan untuk membalas dendam atas penindasan mereka, dan untuk mencoba membebaskan Israel; tetapi mereka tidak tahu bahwa itu adalah kehendak Tuhan agar suatu jalan dibuka untuk itu melalui cara ini. Simson mungkin diarahkan oleh Tuhan untuk berpendapat demikian di dalam pikirannya, bahwa jika ia mengajukan kepada orang Filistin untuk menikahi salah satu putri mereka, dan mereka menolak tawarannya, ini akan memberinya alasan untuk berselisih dengan mereka, dan menyerang mereka; dan jika mereka setuju dengan perkawinan semacam itu, ia mungkin mengharapkan mereka akan baik kepadanya, dan kepada bangsanya demi dirinya, dengan menjalin aliansi dengan mereka, atau ia akan merasa tersakiti, dan mengambil kesempatan dari sini untuk berkonflik dengan mereka:

karena pada waktu itu orang Filistin menguasai Israel; telah menyerang tanah mereka, dan tinggal di kota-kota mereka, serta menjadikan mereka sebagai rakyat yang memberi upeti kepada mereka, dan memperlakukan mereka dengan buruk; yang mana Simson melihat hal ini, terprovokasi untuk mencari kesempatan membalas dendam atas pelanggaran yang dilakukan terhadap mereka, dan untuk membebaskan mereka, dan ia diarahkan kepada hal ini dengan cara ini.

Gill (ID): Hak 14:5 - Maka Samsom pergi, dan ayahnya serta ibunya, ke Timnat // dan datang ke kebun anggur Timnat // dan, lihatlah, seekor singa muda mengaum melawannya.

Kemudian Sampson pergi, dan ayahnya serta ibunya, ke Timnat,.... Mereka dipaksa untuk ikut bersamanya, entah karena mereka melihat bahwa perasaannya sangat kuat kepada seorang istri, sehingga mereka menganggapnya bijaksana untuk menyetujuinya, agar tidak berdampak buruk baginya, atau karena ia memberitahukan mereka bahwa itu adalah kehendak Tuhan, dan apa rencananya dalam hal itu:

dan datang ke kebun anggur Timnat; tanah Kanaan adalah tanah yang banyak kebun anggurnya, khususnya bagian yang dihuni oleh orang Filistin dan Fenisia; dan meskipun kita tidak pernah membaca tentang anggur Timnat, sering kali disebutkan dalam karya-karya penulis tentang anggur Askelon, Gaza, dan Sarepta, yang dihuni oleh orang-orang di atas; kebun-kebun anggur ini tampaknya agak jauh dari jalan Sampson; tetapi ke sini ia berbelok atas suatu alasan atau lainnya dari orang tuanya, mungkin untuk makan beberapa anggur:

dan, lihatlah, seekor singa muda mengaum melawannya; bukan seekoranak, yang diungkapkan dengan kata lain, tetapi satu yang lebih besar, dan kemudian disebut hanya singa; dan, menurut Targum, singa, anak singa atau singa betina; yang ketika melihatnya di kebun anggur, tempat ia mengintai, keluar untuk menemuinya, dan mengaum kepadanya dengan cara yang mengerikan, serta mendekatinya untuk menghancurkannya: makhluk-makhluk ini, meskipun sekarang lebih jarang di daerah itu, cukup sering ada pada waktu itu, dan di masa-masa selanjutnya: lihat 1Sa 17:34 dan beberapa penulis ^y menyebutkan singa di Mesopotamia dan Suriah; dan Strabo ^z, dan Pliny ^a berbicara tentang sebuah kota di Fenisia dekat Sidon, yang disebut kota singa, mungkin karena kota itu sangat sering diserang oleh mereka; dan untuk alasan yang sama, beberapa kota di suku Yehuda dan Simeon disebut Lebaoth dan Bethlebaoth, Jos 15:32.

Gill (ID): Hak 14:6 - Dan Roh Tuhan datang dengan kuat kepadanya // dan dia merobeknya seperti dia merobek anak domba // dan dia tidak memiliki apa pun di tangannya // tetapi dia tidak memberitahu ayah atau ibunya apa yang telah dilakukannya.

Dan Roh Tuhan datang dengan kuat kepadanya,.... Roh kekuatan dari Tuhan, sebagaimana Targum, menginspirasikannya dengan keberanian dan ketidakgentaran, serta meningkatkan kekuatan fisiknya:

dan dia merobeknya seperti dia merobek anak domba; saat dia mendekatinya untuk menangkapnya, dia menangkapnya dan mencekiknya, seperti yang dikatakan Josephus ^b, menangkapnya di tenggorokan, dan merobeknya; karena tampaknya mayatnya tidak dirobek menjadi bagian-bagian, atau anggota demi anggota, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi selanjutnya; dan ini dilakukannya dengan segenap kemudahan seolah-olah dia hanya menghadapi seekor anak domba:

dan dia tidak memiliki apa pun di tangannya; tidak ada tongkat untuk menjaganya, maupun tombak, pedang, atau pisau untuk menusuknya: dalam hal ini, Simson adalah tipe Kristus, yang telah menghancurkan musuh kita si iblis, dibandingkan dengan singa yang mengaum, 1Pe 5:8 sebagai singa karena kekuatannya, kekejaman, dan kerakusannya; sebagai singa yang mengaum, membuat suara dan keributan yang mengerikan ketika Injil dibawa kepada bangsa-bangsa, dan mereka akan dipanggil dan dipersunakan untuk Kristus; dari antara mereka diusir, dan dengan tidak menggunakan senjata lain selain pelayanan Injil, disertai dengan kekuatan Kristus, dan Roh-Nya:

tetapi dia tidak memberitahu ayah atau ibunya apa yang telah dilakukannya; ketika dia menyusul mereka, seperti yang dilakukannya dengan cepat, dia tidak mengucapkan sepatah kata pun kepada mereka tentang pertemuannya dengan seekor singa dan membunuhnya; yang, sebagaimana menunjukkan kesederhanaannya dalam tidak mendestakan tindakan hebat dan heroiknya, di mana ia juga merupakan tipe Kristus, tetapi kebijaksanaannya yang besar dalam menyembunyikan hal ini, agar kekuatannya yang besar tidak diketahui terlalu cepat, dan orang Filistin bersiap-siap menghadapi dia, atau mencoba membunuhnya secara diam-diam; meskipun tidak diragukan lagi dia telah mempertimbangkan hal ini dalam pikirannya, dan menganggapnya sebagai pertanda dan tanda keuntungan yang akan dia miliki atas musuh-musuhnya, orang Filistin, yang secepat itu akan dia kalahkan seperti yang dilakukannya terhadap singa itu, dan tanpa alat perang apa pun.

Gill (ID): Hak 14:7 - Dan dia turun, dan berbicara dengan wanita itu // dan dia menyenangkan hati Samson dengan baik.

Dan dia turun, dan berbicara dengan wanita itu,.... Memulai percakapan dengan dia, agar dia dapat menilai lebih baik tentang kualifikasi lainnya, selain bentuk fisik dan kecantikan, apakah dia akan menjadi pasangan yang cocok untuknya; dan dia berbicara dengannya tentang pernikahan, dan mengusulkan hal itu kepadanya, atau berbicara tentang dia kepada ayahnya dan kerabat dekat; dan, seperti yang dinyatakan dalam Targum, meminta wanita itu, tidak hanya meminta persetujuannya, tetapi juga meminta dari teman-temannya: ini bisa jadi merujuk, seperti yang diamati Abarbinel, kepada ayahnya, bahwa dia turun dan berbicara dengan wanita dan keluarganya tentangnya, mengenai urusan pernikahan putranya dengan dia:

dan dia menyenangkan hati Samson dengan baik; dia menyukai percakapannya serta penampilannya, dan semakin dia berbincang dengannya, semakin menyenankan dia baginya, dan semakin besar keinginannya untuk menikahinya. Meskipun beberapa mengamati dari sini, bahwa dia tidak menyenangkan hati ayah Samson seperti dirinya sendiri; demikian kata Abarbinel.