Teks -- Amos 8:1-5 (TB)

Penglihatan keempat: Bakul dengan buah-buahan

8:1 Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampak sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau. 8:2 Lalu berfirmanlah Ia: "Apakah yang kaulihat, Amos?" Jawabku: "Sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau." Berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Kesudahan telah datang bagi umat-Ku Israel. Aku tidak akan memaafkannya lagi. 8:3 Nyanyian-nyanyian di tempat suci akan menjadi ratapan pada hari itu," demikianlah firman Tuhan ALLAH. "Ada banyak bangkai: ke mana-mana orang melemparkannya dengan diam-diam."

Peringatan terhadap orang yang mengisap sesamanya

8:4 Dengarlah ini, kamu yang menginjak-injak orang miskin, dan yang membinasakan orang sengsara di negeri ini 8:5 dan berpikir: "Bilakah bulan baru berlalu, supaya kita boleh menjual gandum dan bilakah hari Sabat berlalu, supaya kita boleh menawarkan terigu dengan mengecilkan efa, membesarkan syikal, berbuat curang dengan neraca palsu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 8:1 - BAKUL BERISI BUAH-BUAHAN MUSIM KEMARAU

Nas : Am 8:1

(versi Inggris NIV -- buah-buahan yang sudah matang). Buah-buah yang matang itu menunjukkan bahwa umat itu siap dihukum; akhir mereka sudah kelihatan.

Full Life: Am 8:5 - HARI SABAT.

Nas : Am 8:5

Para pedagang demikian materialistis sehingga mereka menginginkan hari Sabat cepat berlalu supaya mereka dapat melanjutkan perdagangan mereka. Kita harus bertanya pada diri sendiri: Apakah saya demikian terlibat dalam mencari uang sehingga hampir tidak memperhatikan firman Allah dan kemajuan kerajaan-Nya? Menurut Tuhan Yesus sendiri, kita tidak dapat melayani Allah dan Mamon sekaligus

(lihat cat. --> Mat 6:24).

[atau ref. Mat 6:24]

Jerusalem: Am 8:1 - Inilah...

Penglihatan ini melanjutkan penglihatan ketiga, Ams 7:7-9, sedangkan Ams 7:10-17 merupakan suatu sisipan. Penglihatan keempat ini serupa dengan yang ketiga, baik menurut susunannya maupun isinya.

Jerusalem: Am 8:2 - Kesudahan

Kata Ibrani (qes) menyindir buah-buahan musim kemarau (qayis).

Jerusalem: Am 8:3 - dengan diam-diam

Maksud naskah Ibrani kurang jelas dan terjemahannya dikira-kirakan saja.

Jerusalem: Am 8:4-14

Bagian ini memuat serangkaian firman kenabian yang diselipkan antara penglihatan keempat dan kelima. Firman-firman itu ditempatkan di sini oleh karena memerincikan, membenarkan dan mengembangkan kesudahan Israel yang dinubuatkan dalam penglihatan yang keempat.

Jerusalem: Am 8:5 - bulan baru

Hari raya bulan baru, Ima 23:24+ sama seperti hari Sabat, Kel 20:8+, tidak mengizinkan orang berjual beli

Jerusalem: Am 8:5 - mengecilkan efa...

Bdk Ula 25:13.

Ende: Am 8:3

Terdjemahan ajat ini tidak pasti.

Ende: Am 8:5 - miskal

pada djaman itu perak masih ditimbang, bila orang harus membajar sesuatu. Dengan mata timbangan jang palsu orang itu membuatnja lebih berat daripada jang diperbolehkan.

Ref. Silang FULL: Am 8:1 - Allah kepadaku

· Allah kepadaku: Am 7:1; [Lihat FULL. Am 7:1]

Ref. Silang FULL: Am 8:2 - yang kaulihat // Amos // Sebuah bakul // memaafkannya lagi

· yang kaulihat: Yer 1:13; 24:3

· Amos: Am 7:8

· Sebuah bakul: Kej 40:16; [Lihat FULL. Kej 40:16]

· memaafkannya lagi: Rat 4:18; [Lihat FULL. Rat 4:18]; Yeh 7:2-9

Ref. Silang FULL: Am 8:3 - menjadi ratapan // dengan diam-diam

· menjadi ratapan: Am 5:16; [Lihat FULL. Am 5:16]

· dengan diam-diam: Am 6:10

Ref. Silang FULL: Am 8:4 - orang sengsara // di negeri

· orang sengsara: Ams 30:14; [Lihat FULL. Ams 30:14]

· di negeri: Ayub 20:19; [Lihat FULL. Ayub 20:19]; Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]; Am 2:7; [Lihat FULL. Am 2:7]

Ref. Silang FULL: Am 8:5 - bulan baru // boleh menawarkan // terigu // berbuat curang // neraca palsu

· bulan baru: Bil 10:10; [Lihat FULL. Bil 10:10]

· boleh menawarkan: Yes 58:13

· terigu: Neh 10:31; [Lihat FULL. Neh 10:31]

· berbuat curang: Kej 31:7; [Lihat FULL. Kej 31:7]

· neraca palsu: Ul 25:15; 2Raj 4:23; Neh 13:15-16; Yeh 45:10-12; Hos 12:8; [Lihat FULL. Hos 12:8]; Mi 6:10-11; Za 5:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 8:1 - Demikianlah Tuhan Allah telah menunjukkan kepadaku // dan, lihatlah, sebuah keranjang buah musim panas

Demikianlah Tuhan Allah telah menunjukkan kepadaku,.... sebuah penglihatan lain, yang keempat, dan dengan cara berikut:

dan, lihatlah, sebuah keranjang buah musim panas; bukan dari buah yang pertama kali matang, tetapi dari buah-buah yang dipetik pada akhir musim panas, ketika musim gugur mulai. Jadi Targum,

"buah-buahan terakhir dari musim panas;''

seperti yang telah matang sepenuhnya, dan tidak akan bertahan sampai musim dingin; atau, jika disimpan, akan membusuk; tetapi harus dimakan segera, seperti beberapa jenis apel, anggur, dll. menunjukkan bahwa orang-orang Israel sudah matang untuk kehancuran, dan akan dengan cepat disantap oleh musuh mereka; dan bahwa, sebagaimana mereka telah mengalami musim panas yang makmur, sekarang mereka akan menghadapi musim dingin yang tajam penuh kesulitan.

Gill (ID): Am 8:2 - Dan Dia berkata, Amos, apa yang kamu lihat // dan aku berkata, sebuah keranjang buah musim panas // kemudian Tuhan berkata kepadaku // Aku tidak akan lagi melewati mereka.

Dan Dia berkata, Amos, apa yang kamu lihat?.... Untuk menarik perhatiannya, yang mungkin mengabaikannya sebagai sesuatu yang biasa; dan untuk membawanya ke dalam maksudnya, dan menunjukkannya apa yang menjadi lambangnya:

dan aku berkata, suatu keranjang buah musim panas; beberapa menerjemahkannya "sebuah kail" ^w, seperti yang mereka gunakan untuk menarik cabang agar mengumpulkan buah; dan kata itu memang memiliki arti dalam bahasa Arab ^x; tetapi yang lain adalah pengertian yang lebih diterima dari kata tersebut:

kemudian Tuhan berkata kepadaku; sebagai penjelasan dari penglihatan: akhir telah datang atas umatku Israel: akhir dari kerajaan Israel; dari kesejahteraan dan status gereja mereka; dari semua kebahagiaan dan kemuliaan lahiriah mereka; "musim panas mereka sudah berakhir", dan mereka "tidak terselamatkan", Yer 8:20; seluruh kemakmuran mereka telah berakhir; dan, seperti yang dinyatakan dalam Targum,

"hukuman akhir mereka telah datang,''

penghancuran terakhir yang mengancam mereka ^y:

Aku tidak akan lagi melewati mereka; melewati pelanggaran mereka, dan mengampuni dosa-dosa mereka; atau melewati individu mereka, tanpa memperhatikan mereka, sehingga untuk menghukum dan menghukum mereka atas ketidakadilan mereka: atau, "melewati mereka dan lebih" ^z sekarang membuat akhir yang sempurna dari mereka; Lihat Gill di Amo 7:8.

Gill (ID): Am 8:3 - Dan nyanyian di kuil akan menjadi ratapan pada hari itu // kata Tuhan Allah // akan ada banyak mayat di setiap tempat // mereka akan mengeluarkan mereka dengan diam.

Dan nyanyian di kuil akan menjadi ratapan pada hari itu,

kata Tuhan Allah,.... Bukan nyanyian yang dinyanyikan oleh para Lewi di kuil Yerusalem, nubuat ini hanya mengenai sepuluh suku; tetapi nyanyian yang meniru mereka, yang dinyanyikan di kuil di Betel, dan kuil-kuil berhala lainnya; atau lagu-lagu profan di istana para pangeran dan bangsawan; yaitu, sebagai pengganti semua ini, akan ada ratapan atas malapetaka yang menimpa mereka. Jadi Targum mengatakan,

"mereka akan meratap, sebagai pengganti lagu, di rumah-rumah mereka kemudian;''

terutama karena mereka yang dibunuh di dalamnya, seperti yang disebutkan berikutnya; lihat Amo 5:23;

akan ada banyak mayat di setiap tempat; di semua rumah dan istana, di semua kota dan desa; dan terutama di Samaria, selama pengepungan, dan ketika diambil, sebagian karena kelaparan, dan sebagian karena pedang:

mereka akan mengeluarkan mereka dengan diam; mereka yang bertanggung jawab untuk menguburkan mayat akan mengeluarkan mereka dari rumah ke atas keranda atau gerobak yang digunakan untuk membawa mereka ke kubur, atau ke dalam liang kubur tanpa ada ratapan pemakaman: atau, "mereka akan mengeluarkan mereka", dan berkata, "berdiam dirilah"; yaitu, seperti yang dijelaskan Kimchi,

"salah satu dari mereka yang mengeluarkan mereka akan berkata kepada rekannya, berdiam dirilah;''

jangan mengucapkan sepatah kata pun terhadap Tuhan dan providensinya, karena ini datang dengan adil atas kita; atau jangan lihat jumlah orang mati, agar hati mereka yang mendengar tidak menjadi lembut, dan merasa putus asa, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau agar musuh tidak termotivasi untuk melanjutkan pengepungan.

Gill (ID): Am 8:4 - Dengarlah ini, wahai kamu yang menindas orang-orang yang membutuhkan // bahkan untuk membuat orang miskin di tanah ini menjadi gagal

Dengarlah ini, wahai kamu yang menindas orang-orang yang membutuhkan,.... Seperti seorang pria yang mendambakan segelas air saat haus; dan, ketika dia mendapatkannya, dengan rakus menelannya dalam sekali tegukan; demikianlah orang-orang kaya ini menindas orang-orang miskin, hasil kerja, keuntungan, dan juga orang-orangnya; menguasai semuanya untuk diri mereka sendiri, dan menjadikan mereka sebagai budak dan hamba bagi mereka; lihat Amo 2:7; mereka dipanggil untuk mendengar bencana mengerikan ini yang diancamkan, dan untuk mempertimbangkan apa yang akan terjadi pada mereka dan kekayaan yang mereka peroleh dengan cara tidak baik; dan menunjukkan bahwa penindasan mereka terhadap orang yang membutuhkan adalah salah satu penyebab kehancuran tanah ini:

bahkan untuk membuat orang miskin di tanah ini menjadi gagal; atau "berhenti" ^a; untuk mati karena kekurangan kebutuhan hidup, terpaksa melakukan kerja keras; diperlakukan dengan tidak berperasaan, wajah mereka tertekan, dan terpaksa menghadapi kebutuhan; dan dibayar dengan sangat menyedihkan untuk pekerjaan mereka, sehingga mereka tidak dapat hidup dengan itu.

Gill (ID): Am 8:5 - Berkata, kapan bulan baru akan berlalu, supaya kami dapat menjual jagung // dan sabat, agar kami dapat menjajakan gandum // membuat efah menjadi kecil // dan syekel menjadi besar // dan memalsukan timbangan dengan tipu daya.

Dengan berkata, kapan bulan baru akan berlalu, supaya kami dapat menjual jagung?.... Hari pertama setiap bulan, di mana dilarang untuk menjual apapun, atau melakukan bisnis duniawi, ditetapkan dan digunakan untuk pelayanan agama; lihat 2Ki 4:23; dan yang mana orang-orang yang berfikiran duniawi ini sudah bosan, dan ingin cepat berlalu, agar mereka dapat menjual biji-bijian mereka, dan mendapatkan uang, yang mereka lebihutamakan daripada ibadah kepada Tuhan. Kimchi dan Ben Melech menafsirkannya sebagai bulan panen, ketika orang-orang miskin mendapatkan apa yang bisa dimakan di ladang; ketika mereka memungut di sana, dan mendapatkan cukup roti, sehingga tidak perlu membeli jagung; dan oleh karena itu, orang-orang kaya yang kikir ini, yang menyimpan biji-bijian, digambarkan ingin bulan panen itu cepat berlalu, agar mereka bisa menjual biji-bijian mereka kepada orang miskin, karena selama bulan itu, tidak ada permintaan untuk itu; dan demikianlah Targum menyebutnya bulan biji-bijian: atau bulan interkalasi, seperti yang dipahami oleh Jarchi; setiap tiga tahun satu bulan ditambahkan, untuk membawa perayaan mereka tepat pada musim tahun tersebut; dan tahun itu menjadi satu bulan lebih lama daripada yang lain, dan membuat harga bahan pangan lebih mahal; dan maka pengertiannya adalah, kapan tahun interkalasi akan datang, agar kami dapat mendapatkan harga yang lebih baik untuk biji-bijian kami? tetapi pengertian pertama tampaknya yang terbaik;

dan sabat, agar kami dapat menjajakan gandum; di toko-toko atau pasar, untuk dijual: atau "gandum terbuka" ^b; gudang-gudang dan harta benda itu, untuk dilihat dan dijual. Kini sabat, atau hari ketujuh dalam seminggu, karena tidak ada pekerjaan kasar yang boleh dilakukan pada hari itu, begitu pula tidak ada perdagangan atau perniagaan yang boleh dilakukan pada hari itu; yang menjadikannya hari yang panjang dan melelahkan bagi orang-orang duniawi, yang ingin cepat berlalu, agar mereka bisa kembali pada urusan dunia mereka. Kimchi dan Ben Melech, dengan "sabat", memahami sebagai "minggu", yang mana orang-orang ini menunda orang miskin, ketika harga biji-bijian akan naik; dan dengan demikian dari minggu ke minggu menolak untuk menjual, dan mendambakan hingga minggu tiba ketika harganya akan lebih mahal. Targum dan Jarchi menafsirkannya sebagai sabat tahun ketujuh, ketika tidak ada pembajakan, penanaman, atau penuai, dan dengan demikian tidak ada penjualan biji-bijian, tetapi orang-orang hidup dari apa yang dihasilkan oleh tanah itu sendiri. Tetapi pengertian pertama di sini juga adalah yang terbaik;

membuat efah menjadi kecil; ukuran kering, yang menampung tiga skab, atau sekitar satu bushel milik kita, dengan mana mereka mengukur biji-bijian dan gandum mereka; sehingga, selain harga yang berlebihan yang mereka minta, mereka juga tidak memberikan ukuran yang tepat:

dan syekel menjadi besar; yaitu, berat, atau batu syekel, dengan mana mereka menimbang uang yang diberikan orang miskin untuk biji-bijian dan gandum mereka; ini dibuat lebih berat daripada seharusnya, dan dengan demikian uang yang ditimbang melawannya terlalu ringan, dan orang miskin terpaksa mengimbangi dengan lebih banyak; dan dengan demikian mereka menipu mereka, baik dalam ukuran, maupun dalam uang mereka:

dan memalsukan timbangan dengan tipu daya? bertentangan dengan hukum dalam Deu 25:13.