Teks -- 2 Tesalonika 3:1-5 (TB)

Berdoa dan bekerja

3:1 Selanjutnya, saudara-saudara, berdoalah untuk kami, supaya firman Tuhan beroleh kemajuan dan dimuliakan, sama seperti yang telah terjadi di antara kamu, 3:2 dan supaya kami terlepas dari para pengacau dan orang-orang jahat, sebab bukan semua orang beroleh iman. 3:3 Tetapi Tuhan adalah setia. Ia akan menguatkan hatimu dan memelihara kamu terhadap yang jahat. 3:4 Dan kami percaya dalam Tuhan, bahwa apa yang kami pesankan kepadamu, kamu lakukan dan akan kamu lakukan. 3:5 Kiranya Tuhan tetap menujukan hatimu kepada kasih Allah dan kepada ketabahan Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tes 3:1 - BERDOALAH UNTUK KAMI.

Nas : 2Tes 3:1

Paulus sanggup melakukan apa yang dilakukannya bagi Kristus, sebagian karena doa umat Allah. Oleh karena itu dia sering kali memohon doa dari orang-orang yang dilayaninya, sebab menyadari bahwa kehendak Allah bagi kehidupan dan pelayanannya tidak akan terwujud sepenuhnya tanpa doa syafaat sesama orang percaya (bd. Rom 15:30-32; 2Kor 1:11; Fili 1:19; Kol 4:2; 1Tes 5:25). Prinsip rohani kerajaan Allah ini masih berlaku saat ini. Kita memerlukan dukungan doa sesama saudara seiman dan demikian juga mereka. Dengan doa syafaat dalam gereja, kehendak Allah akan tercapai, maksud Iblis akan digagalkan (ayat 2Tes 3:3) dan segenap kuasa Roh dinyatakan (Kis 4:24-33).

Full Life: 2Tes 3:3 - MEMELIHARA KAMU TERHADAP YANG JAHAT.

Nas : 2Tes 3:3

Apabila orang percaya berdoa dengan sungguh-sungguh, mereka bisa yakin bahwa Allah akan melindungi mereka dari Iblis. Allah akan menguatkan mereka untuk menghadapi semua pencobaan (1Kor 10:13; Ibr 2:18) dan melindungi mereka dari kuasa roh jahat

(lihat cat. --> Ef 6:12).

[atau ref. Ef 6:12]

Jerusalem: 2Tes 2:13--3:5

Bagian ini erat terikat dengan penggambaran Parusia. Setelah menyingkirkan beberapa gagasan yang kurang tepat, Paulus mengutarakan akibat-akibat positip yang terkandung dalam pandangannya. Bagian ini amat berisi dan pikirannya adalah "trinitas", 2Ko 13:13+; bdk 1Te 4:6-8.

Jerusalem: 2Tes 3:1

Doa kaum beriman, 1Te 5:25, dll, akan menolong Paulus dalam karyanya, Firman Tuhan (ialah Injil yang diberitakan) beroleh kemajuan (harafiah: lari) terbawa oleh kekuatan ilahi. Setelah disambut dan dihayati, bdk 1Te 2:13+. Firman itu akan dimuliakan oleh Allah yang mengutus FirmanNya itu, Maz 107:20; 147:15.

Jerusalem: 2Tes 3:3 - terhadap yang jahat

Ini dapat diartikan baik sebagai si jahat, maupun sebagai apa yang jahat. Orang Kristen akan dicobai, tetapi tidak melampaui kekuatan mereka, 1Ko 10:13.

Ende: 2Tes 3:2 - Kaum perintang dan pendjahat

jang dalam kedjahatannja selalu menentang dan merintangi pekerdjaan Paulus, seperti dialaminja di Korintus ketika ditulisnja surat ini, dan dialami di Masedonia djuga, sehingga ia tidak dapat mengundjungi umat Tesalonika. Bdl. Kis 17:5-13.

Ende: 2Tes 3:5 - Kearah tjinta Allah

Dapat ditafsirkan: hendaknja umat selalu insjaf akan tjinta Allah kepada mereka, sehingga mereka tetap pertjaja kepadaNja tanpa keragu-raguan dan kegelisahan.

Ende: 2Tes 3:5 - Kesabaran Kristus

supaja mereka bersemangat seperti Kristus, tetap tabah hati dan bertekun dalam segala kesulitan dan kesengsaraan.

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:1 - Selanjutnya, saudara-saudara // untuk kami // firman Tuhan // antara kamu

· Selanjutnya, saudara-saudara: 1Tes 4:1

· untuk kami: 1Tes 5:25; [Lihat FULL. 1Tes 5:25 ]

· firman Tuhan: 1Tes 1:8

· antara kamu: 1Tes 2:13

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:2 - orang-orang jahat

· orang-orang jahat: Rom 15:31; [Lihat FULL. Rom 15:31]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:3 - adalah setia // yang jahat

· adalah setia: 1Kor 1:9; [Lihat FULL. 1Kor 1:9 ]

· yang jahat: Mat 5:37; [Lihat FULL. Mat 5:37]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:4 - kami percaya

· kami percaya: 2Kor 2:3; [Lihat FULL. 2Kor 2:3]

Ref. Silang FULL: 2Tes 3:5 - menujukan hatimu

· menujukan hatimu: 1Taw 29:18

Defender (ID): 2Tes 3:5 - menunggu Kristus

Sekali lagi, sang rasul mendesak kita untuk terus memperhatikan dan menunggu Kristus, bukan untuk kedatangan Antikristus atau peristiwa-peristiwa lain yang diprediksi di akhir zaman. Terlihat bahwa beberapa orang di gereja Thessalonika begitu yakin bahwa hari Tuhan telah dimulai sehingga mereka berhenti bekerja dan menjadi orang yang suka mencampuri urusan orang lain di gereja. Paulus terpaksa menegur mereka yang seperti ini (2Th 3:6, 2Th 3:11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Tes 3:1 - Akhirnya, saudara-saudara, doakanlah kami // agar firman Tuhan dapat berjalan dengan bebas // dan dimuliakan, seperti halnya dengan kamu.

Akhirnya, saudara-saudara, doakanlah kami,.... Rasul sekarang melanjutkan ke bagian terakhir dan penutup surat, yang berkaitan dengan disiplin gereja, dan pengusiran orang-orang yang tidak tertib dari persekutuan mereka; dan memperkenalkan ini dengan permohonan untuk berdoa bagi dirinya, dan rekan-rekan pelayannya yang lain, khususnya Silvanus dan Timotius, yang bergabung bersamanya dalam surat ini: ia menandakan bahwa tidak ada yang tersisa; ini adalah yang terakhir yang harus dia sampaikan, agar mereka, "saudara-saudara", bukan hanya para pengkhotbah firman, tetapi anggota gereja, akan peduli untuk mereka di hadapan tahta kasih karunia; sebagaimana yang seharusnya dilakukan oleh semua gereja, dan anggota-anggotanya, untuk berdoa bagi para pelayan mereka: berkenaan dengan studi pribadi mereka, agar mereka dapat diarahkan kepada subjek yang tepat; agar pemahaman mereka dibukakan untuk memahami Kitab Suci; agar karunia mereka ditingkatkan, dan mereka semakin dipersiapkan untuk pelayanan publik: dan berkenaan dengan pelayanan publik mereka, agar mereka disampaikan dalam kelimpahan berkat Injil Kristus; agar mereka diberikan pintu untuk berbicara agar dapat memberitakan Injil dengan bebas dan berani, seperti seharusnya; dan agar pelayanan mereka diberkati bagi orang-orang kudus dan orang-orang berdosa: dan berkenaan dengan dunia, dan perilaku mereka di dalamnya, agar mereka dijauhkan dari kejahatan dunia, dan berperilaku demikian sehingga tidak menyinggung siapa pun, agar pelayanan tidak dipersalahkan; dan agar mereka tidak terbuai oleh pujian, juga tidak diintimidasi oleh tatapan marah dunia, tetapi dapat bertahan dalam kesulitan sebagai prajurit baik Kristus: dan berkenaan dengan diri mereka dan keadaan mereka, agar jiwa mereka sejahtera, dan agar mereka merasakan kehadiran Allah yang banyak, dan banyak sukacita spiritual, damai, penghiburan, dan kekuatan iman; dan agar mereka dapat menikmati kesehatan tubuh, dan hidup mereka dipanjangkan untuk kegunaan lebih lanjut. Permohonan ini sering kali didorong oleh rasul; yang menunjukkan rasa pentingnya pekerjaan pelayanan, ketidakcukupan manusia untuk itu, kebutuhan akan pasokan kasih karunia yang baru, dan besarnya kegunaan doa. Permohonan khusus yang ingin ia sampaikan mengikuti,

agar firman Tuhan dapat berjalan dengan bebas. Dengan "firman Tuhan", atau "dari Allah", sebagaimana dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopik, yang dimaksud adalah Injil; yang berasal dari Allah, dan bukan dari manusia, datang melalui Tuhan Yesus Kristus, dan berkenaan dengan-Nya, pribadi dan jabatan-Nya, serta mengenai perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan oleh-Nya, sebagai pokok bahasan dari itu: dan permohonannya adalah, agar ini dapat "berjalan dengan bebas": atau "dapat berlari": disebarkan dan diperluas jauh dan dekat: pelayanan firman adalah sebuah perlombaan, dan para pelayan adalah pelari di dalamnya, yang telah mengenakan sepatu dengan persiapan Injil perdamaian; yang merupakan pesan yang mereka bawa, dan tugas yang mereka jalankan: yang berasal dari surga, dan harus disampaikan ke seluruh dunia, dan disebarluaskan: Setan dan para pengikutnya melakukan segala yang mereka bisa untuk menghalangi kemajuan ini; hanya Allah yang dapat menghapus semua hambatan dan halangan; ketika Dia bekerja, tidak ada yang dapat mencegah; semua gunung menjadi datar di hadapan Zerubabel. Oleh karena itu, rasul mengarahkan untuk berdoa kepada-Nya untuk itu, dengan apa yang berikut,

dan dimuliakan, seperti halnya dengan kamu; Injil dimuliakan ketika dihadiri oleh banyak orang, dan didengar dengan rasa hormat yang layak; ketika diterima dengan kasih yang tulus, sangat dihargai dan dihormati; ketika secara tulus dipeluk, dan dengan gembira ditaati. Injil dimuliakan ketika orang-orang berdosa dipulihkan oleh-Nya, dan kehidupan para penganutnya sejalan dengan ajarannya; dan dengan demikian Injil dimuliakan dalam beberapa contoh ini di Tesalonika; dan oleh karena itu rasul mendorong mereka untuk berdoa, agar hal itu juga terjadi di tempat lain, sama seperti di sana; bahkan "di mana-mana", seperti yang ditambahkan dalam versi Siria.

Gill (ID): 2Tes 3:2 - Dan agar kami dijauhkan dari orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat // karena tidak semua orang mempunyai iman.

Dan agar kami dijauhkan dari orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat,.... Baik dari orang-orang Yahudi yang tidak percaya, lihat Rom 15:30 yang merupakan musuh-musuh Gereja yang nyata, dan melakukan segala cara untuk menghalangi penyebarannya; dan yang merupakan lawan yang tak terpuaskan dan terus-menerus bagi rasul; yang sering mengintainya, dan menentangnya, serta menyulitkannya di semua tempat, membangkitkan orang-orang melawan dia: atau dari pengajar-pengajar palsu, dan mereka yang setia kepada mereka, yang merupakan saudara-saudara palsu yang sering kali membuatnya dalam bahaya; yang merupakan musuh salib Kristus, dan penghalang besar bagi penyebaran Injil; yang merupakan orang-orang dengan prinsip-prinsip yang tidak masuk akal, dan kehidupan serta percakapan yang jahat, yang dengan cara itu mereka memutarbalikkan Injil Kristus, membawa aib atasnya, menyebabkan sebagian tersandung, dan menggoyahkan iman orang lain; dan dari mereka ini rasul ingin diselamatkan:

karena tidak semua orang mempunyai iman: tidak ada orang yang memiliki iman dari dirinya sendiri, itu adalah karunia dari Allah, dan karya dari Roh-Nya; dan itu hanya diberikan kepada orang-orang pilihan Allah, yang ditentukan untuk hidup kekal, dan oleh karena itu disebut iman orang-orang pilihan Allah; tidak semua umat manusia memilikinya, hanya domba-domba Kristus saja; dan alasan mengapa yang lain tidak memilikinya adalah karena mereka tidak termasuk dalam domba-domba-Nya. Ini adalah sebuah kebenaran; tetapi lebih tepatnya arti dari kata-kata ini adalah, bahwa semua yang mengaku sebagai penganut agama, dan anggota gereja, dan bahkan semua yang berkhotbah, tidak mempunyai iman. Mereka mungkin memiliki iman historis dan sementara serta iman mukjizat, dan bahkan semua iman kecuali iman yang sejati; mereka dapat mengaku percaya, dan tetapi tidak percaya, seperti yang tampaknya ditunjukkan oleh Simon Magus dan para pengikutnya di sini; karena ini diberikan sebagai alasan mengapa rasul ingin diselamatkan dari orang-orang di atas. Orang-orang Yahudi berkata ^o, bahwa

"dia yang tidak belajar dalam hukum, לאו ביה מהימנותא, "tidak ada iman dalam dirinya"--dan dilarang mendekatinya, atau berdagang dengannya, atau berjalan bersamanya, "karena tidak ada iman dalam dirinya".''

Rasul tampaknya merujuk pada kebiasaan ini.

Gill (ID): 2Tes 3:3 - Tetapi Tuhan adalah setia // yang akan meneguhkan kamu // dan menjaga kamu dari kejahatan.

Tetapi Tuhan adalah setia,.... Atau "Allah" seperti yang dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Ethiopia, seperti juga salinan Aleksandria dan Klaromontan. Ini dikatakan untuk penghiburan para orang kudus, agar mereka tidak berkecil hati mendengar bahwa semua pengaku iman dalam Kristus tidak memilikinya, yang mungkin siap untuk memikirkannya dan merasa, bahwa baik mereka tidak memilikinya, atau jika mereka memilikinya, bahwa mereka mungkin kehilangannya, dan jatuh daripadanya. Oleh karena itu, rasul mengingatkan mereka akan atribut penghibur dari kesetiaan Tuhan, yang tidak akan dibiarkan gagal. Dia telah berjanji banyak hal, dan dia setia yang telah berjanji, yang juga akan melakukannya, dan tidak ada hal baik yang telah dijanjikannya yang akan pernah gagal.

Dan dia akan meneguhkan kamu: dalam doktrin Injil, sehingga tidak akan digeser dari mereka, atau akhirnya dan sepenuhnya tergoda oleh orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat; dan juga dalam rahmat iman, yang meskipun mungkin melemah, dan mungkin ada kejatuhan dari tingkat ketekunannya, terkait dengan tindakan dan praktiknya, namun itu tidak akan pernah gagal sepenuhnya dan akhirnya, dia yang merupakan pengarang akan menjadi penyelesainya; dan demikian juga dalam pengakuan baik dari doktrin dan rahmat iman, yang akan dipegang teguh oleh para percaya sejati sampai akhir; karena Tuhan tidak akan membiarkan yang benar digeser, atau beranjak dari-Nya; Dia telah berjanji kepada mereka akan ketekunan, dan Dia setia untuk memberikannya kepada mereka.

Dan menjaga kamu dari kejahatan: dari kejahatan dosa; bukan dari keberadaan dan pelaksanaannya sepenuhnya, yang tidak dapat diharapkan dalam kehidupan ini; tetapi dari pemerintahan atasnya, setidaknya dari kekuasaannya sampai mati, dan dari kuasa yang menghukum itu: dan juga dari yang jahat, yaitu Iblis; dari jerat dan pengujinya, sehingga tidak terjebak dan diatasi oleh mereka; karena Tuhan setia, yang tidak akan membiarkan mereka dicobai melampaui kekuatan mereka, tetapi akan memberdayakan mereka untuk menanggungnya, dan memberikan jalan untuk pelarian mereka, dan membebaskan mereka daripadanya; dan juga dari orang jahat, orang-orang yang tidak masuk akal dan jahat, sehingga tidak terpengaruh oleh mereka, oleh prinsip dan praktik mereka, oleh kemarahan atau pujian mereka.

Gill (ID): 2Tes 3:4 - Dan kami memiliki keyakinan kepada Tuhan mengenai kalian // Bahwa kalian baik melakukan, maupun akan melakukan hal-hal yang kami perintahkan kepada kalian.

Dan kami memiliki keyakinan kepada Tuhan mengenai kalian,.... Dasar keyakinan tentang mereka bukanlah pada diri mereka sendiri, dalam anugerah, kekuatan, kebijaksanaan, perilaku, dan tingkah laku baik mereka; tetapi pada Tuhan, dalam anugerah dan kekuatan-Nya, dan dalam kuasa-Nya, tanpa siapa pun mereka tidak bisa berbuat apa-apa, tetapi melalui Dia yang menguatkan mereka, mereka bisa melakukan segala sesuatu.

Bahwa kalian baik melakukan, maupun akan melakukan hal-hal yang kami perintahkan kepada kalian; merujuk pada perintah-perintah, yang telah mereka berikan kepada mereka melalui Kristus, dan mereka telah menunjukkan, dan terus menunjukkan penghormatan yang tepat, lihat 1Th 4:1 dan juga pada apa yang akan diperhatikan kepada mereka, seperti dalam 2Th 3:6.

Gill (ID): 2Tes 3:5 - Dan Tuhan mengarahkan hati kalian ke dalam cinta Tuhan // dan ke dalam kesabaran menunggu Kristus.

Dan Tuhan mengarahkan hati kalian ke dalam cinta Tuhan,.... Yang mungkin dimaksudkan bisa jadi cinta dengan mana Tuhan dicintai. Ini adalah inti dan substansi dari perintah yang pertama dan utama dalam hukum, dan adalah apa yang setiap manusia dalam keadaan alamiah tidak miliki; itu ditanamkan dalam hati dalam pembaruan, dan merupakan buah dari Roh Tuhan; dan di mana itu ada, sering kali menjadi dingin, dan perlu dihidupkan kembali dan dinyalakan kembali, oleh Roh Tuhan, yang mungkin dimaksudkan dengan mengarahkan hati ke dalamnya, yaitu, untuk aktivitas yang hidup: atau bisa juga cinta dengan mana Tuhan mencintai umat-Nya yang dimaksudkan, yang bebas, berdaulat, tidak berubah, dan dari kekekalan sampai kekekalan; dan agar hati diarahkan ke dalam ini, adalah untuk dipimpin langsung ke dalamnya; atau dengan garis lurus, seperti yang dimaksudkan oleh kata itu, dan bukan dengan cara yang berputar-putar, melalui karya dan tugas, sebagai penyebab atau syaratnya; dan untuk dipimpin lebih jauh ke dalamnya, sehingga bisa menyelami air suci ini, dari pergelangan kaki ke lutut, dan dari situ ke pinggang, dan dari situ sampai menjadi sungai yang lebar untuk berenang; atau sehingga bisa memahami tinggi, dan dalam, dan panjang, dan lebar dari cinta ini, dan untuk berakar dan berdiri teguh di dalamnya, dan diyakinkan akan keterlibatan di dalamnya; dan bahwa tidak ada yang akan memisahkan dari itu; dan sehingga hati terasa terpengaruh olehnya. Frasa mengarahkan hati kepada Tuhan, dan mencarinya, digunakan dalam Septuaginta, dalam 2Taw 19:3. Dan ini tidak perlu dilakukan oleh seorang percaya sendiri, atau oleh para menteri Injil: para rasul tidak dapat melakukannya, dan oleh karena itu ia berdoa "Tuhan" untuk melakukannya; yang dimaksudkan adalah Roh Tuhan, karena Ia dibedakan dari Tuhan Bapa, kepada cinta siapa hati itu harus diarahkan, dan dari Kristus, yang diharapkan untuk ditunggu, di mana juga diinginkan hati tersebut dapat diarahkan; dan karena adalah pekerjaannya untuk mencurahkan cinta Tuhan dalam hati, dan untuk memimpin ke arahnya, serta membuat aplikasi darinya; dan ini adalah bukti dari keilahiannya, sebab tidak ada yang memiliki pengaturan, pengelolaan, dan pemerintahan hati, kecuali Tuhan, Ams 21:1, dan dalam bagian Alkitab ini muncul semua tiga Pribadi; karena di sini ada cinta Bapa, menunggu dengan sabar bagi Kristus, Roh dan Tuhan. Karena selanjutnya, sebagai cabang lain dari permohonan,

dan ke dalam kesabaran menunggu Kristus; atau "kesabaran Kristus", seperti yang diterjemahkan oleh versi Latin Vulgata dan Arab; dan mungkin dimaksudkan baik kesabaran, di mana Kristus adalah subjeknya; dan yang terlihat dalam penyerahan dirinya yang tenang terhadap semua kehinaan luar yang ia alami dalam keadaan penyerahan dirinya; dalam menanggung penghinaan dan cacian dari manusia, serta keengganan para muridnya sendiri, dalam membiarkan dirinya dicobai oleh Satan; dan dalam menanggung dosa-dosa umat-Nya, kemarahan Tuhan, dan pukulan keadilan dengan cara yang dia lakukan: dan agar para orang kudus memiliki hati mereka diarahkan ke dalam kesabaran Kristus ini, adalah hal yang sangat berguna bagi mereka, untuk menambah keintiman kepada Kristus; untuk membawa mereka ke dalam besarnya cinta-Nya, dan juga tentang diri-Nya; dan untuk membuat mereka lebih sabar di bawah salib, ketika mereka mempertimbangkan Dia, dan menjadikan-Nya sebagai contoh. Atau bisa juga merujuk kepada kasih karunia kesabaran, yang merupakan sumber segala kasih karunia; dan dia dari sini bisa disebut sebagai Tuhan kesabaran, karena firman-Nya, yang menjadi sarana dari kasih karunia itu, adalah firman kesabaran-Nya; dan adalah oleh kekuatan-Nya bahwa orang-orang kudus diperkuat untuk segala kesabaran dan kesabaran panjang: dan untuk diarahkan ke dalam ini, atau untuk praktiknya, sangat berguna dalam menghadapi penderitaan dari tangan Tuhan, dan di bawah cacian dan penganiayaan manusia, serta dalam keputusasaan ilahi, dan kekurangan jawaban doa, dan dalam pencobaan Satan, dan dalam pengharapan akan kemuliaan surgawi. Dan hati tidak pernah lebih dalam aktivitas kesabaran ini, daripada ketika diarahkan ke dalam cinta Tuhan; lihat Roma 5:2. Atau ini bisa merujuk kepada kesabaran yang menjadi objek Kristus, dan dipahami, baik sebagai bertahan sabar di bawah salib demi-Nya; karena setiap orang percaya memiliki salib untuk dipikul dan dibawa demi Kristus, dan yang harus dipikul secara konstan, dengan ceria, dan sabar; dan tidak ada yang lebih kuat untuk mendorong ke arah pembawaan sabar tersebut, daripada kesadaran akan cinta Tuhan; sehingga diarahkan ke dalam itu, juga membawa pada ini: atau seperti yang dijelaskan oleh versi kita, bisa dipahami sebagai menunggu dengan sabar untuk kedatangan kedua Kristus. Kristus tentu akan datang untuk kedua kalinya, meskipun kapan dia datang adalah tidak pasti; dan kedatangan-Nya akan sangat mulia pada dirinya sendiri, dan memiliki keuntungan besar bagi orang-orang kudus: oleh karena itu adalah pantas bagi mereka, tidak hanya untuk mempercayai, mengharapkan, mencintai, dan menantikan hal itu, tetapi untuk menunggu dengan sabar hal itu; yang diarahkan oleh Roh Tuhan, sangat berguna bagi mereka dalam keadaan saat ini.