Teks -- 2 Petrus 3:1-4 (TB)

Hari Tuhan

3:1 Saudara-saudara yang kekasih, ini sudah surat yang kedua, yang kutulis kepadamu. Di dalam kedua surat itu aku berusaha menghidupkan pengertian yang murni oleh peringatan-peringatan, 3:2 supaya kamu mengingat akan perkataan yang dahulu telah diucapkan oleh nabi-nabi kudus dan mengingat akan perintah Tuhan dan Juruselamat yang telah disampaikan oleh rasul-rasulmu kepadamu. 3:3 Yang terutama harus kamu ketahui ialah, bahwa pada hari-hari zaman akhir akan tampil pengejek-pengejek dengan ejekan-ejekannya, yaitu orang-orang yang hidup menuruti hawa nafsunya. 3:4 Kata mereka: "Di manakah janji tentang kedatangan-Nya itu? Sebab sejak bapa-bapa leluhur kita meninggal, segala sesuatu tetap seperti semula, pada waktu dunia diciptakan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Ptr 3:4 - DI MANAKAH JANJI TENTANG KEDATANGAN-NYA ITU?

Nas : 2Pet 3:4

Pada hari-hari terakhir dari periode di antara kedatangan Kristus yang pertama dan kedua, para guru palsu akan menyangkal bahwa Kristus akan datang kembali untuk membinasakan orang fasik dan dunia ini (bd. Wahy 19:11-21).

Jerusalem: 2Ptr 3:1 - surat yang kedua

Surat pertama kiranya 1Petrus.

Jerusalem: 2Ptr 3:3 - Yang terutama harus kamu ketahui

Yang dimaksudkan kiranya bukanlah nubuat-nubuat yang tercantum dalam Perjanjian Lama, tetapi ajaran para rasul, Kis 20:29; 2Ti 3:1-5. Nasihat ini lebih cocok dengan Yud 18

Jerusalem: 2Ptr 3:3 - hawa nafsunya

Adanya orang-orang sesat sendiri membuktikan bahwa akhir zaman sudah dekat, Mat 24:24; Kis 20:29-31; 2Te 2:3-4,9; 1Ti 4:1; dll.

Jerusalem: 2Ptr 3:4 - bapa-bapa leluhur kita

Ialah generasi Kristen pertama.

Ende: 2Ptr 3:1

Adjaran jang sama ini membuktikan bahwa surat ini adalah susulan surat I Petr.

Ende: 2Ptr 3:2

Orang kristen diadjak untuk sungguh-sungguh merenungkan adjaran-adjaran jang benar sebagaimana diadjarkan Kristus, dan disampaikan kepada mereka oleh para rasul.

Ende: 2Ptr 3:3

Orang kristen menganggap hari achirat dunia itu kini sudah tiba dengan timbulnja adjaran-adjaran palsu.

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:1 - Saudara-saudara // oleh peringatan-peringatan

· Saudara-saudara: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14 ]

· oleh peringatan-peringatan: 2Pet 1:13

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:2 - oleh nabi-nabi // oleh rasul-rasulmu

· oleh nabi-nabi: Luk 1:70; Kis 3:21

· oleh rasul-rasulmu: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:3 - zaman akhir // hawa nafsunya

· zaman akhir: 1Tim 4:1; 2Tim 3:1

· hawa nafsunya: 2Pet 2:10; Yud 1:18

Ref. Silang FULL: 2Ptr 3:4 - manakah janji // dunia diciptakan

· manakah janji: Yes 5:19; Yeh 12:22; Mat 24:48; Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30 ]

· dunia diciptakan: Mr 10:6

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - surat kedua

Ini menunjukkan bahwa surat kedua Peter ditujukan kepada audiens umum yang sama dengan yang pertama. Oleh karena itu, mereka sudah memiliki pengetahuan tentang apa yang telah dia tulis sebelumnya, tetapi sekarang dia memberikan mereka instruksi tambahan mengingat hari-hari sulit yang akan datang dan kematiannya yang semakin dekat. Kembalinya Tuhan mungkin saja sangat cepat, sejauh yang mereka ketahui, karena selalu dianggap sebagai sesuatu yang akan segera terjadi. Saat kita hampir berada di akhir abad kedua puluh, jelas bahwa pesan Peter dari abad pertama bahkan lebih dibutuhkan dan sesuai hari ini.

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - pikiran yang murni

Penting bagi para Kristen di akhir zaman untuk "membangkitkan" pikiran mereka dan bukan hanya emosi mereka.

Defender (ID): 2Ptr 3:1 - pengingatan

Adalah mudah untuk melupakan kebenaran yang lebih penting ketika kita terus menerus dibombardir oleh hal-hal sepele (2Pe 1:13).

Defender (ID): 2Ptr 3:2 - kata-kata yang diucapkan

Peter akan mengingatkan kita di sini lagi tentang "kata nubuat yang lebih pasti" yang harus kita "perhatikan" (2Pe 1:19). Kata-kata "yang diucapkan sebelumnya oleh para nabi kudus" secara sederhana adalah Kitab Suci Perjanjian Lama.

Defender (ID): 2Ptr 3:2 - perintah kami

Pengajaran "para rasul Tuhan dan Juru Selamat" sebagian besar diketahui melalui penuturan lisan kepada gereja-gereja pada zaman Petrus, meskipun mereka mungkin telah melihat beberapa surat Paulus (2Pe 3:15, 2Pe 3:16) dan mungkin juga memiliki akses ke catatan Injil Markus (1Pe 5:13). Dalam hal apa pun, semua itu kini telah dikumpulkan dan diakui sebagai Kitab Suci Perjanjian Baru. Oleh karena itu, Petrus mendorong kita untuk membangkitkan pikiran kita melalui Kitab Suci Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, karena hal ini akan semakin penting seiring dengan meningkatnya pemberontakan dunia terhadap Tuhan dan kedatangan Tuhan yang semakin dekat. Tema yang sama ini ditekankan oleh Paulus dalam surat terakhirnya, tepat sebelum kematiannya, terutama dalam dorongannya yang terakhir (2 Timotius 2-4).

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - pertama

"Pertama" berarti "yang pertama dari semua" atau "dari kepentingan utama" (bandingkan 2Pe 1:20). Sangat penting untuk memahami karakteristik kunci dari hari-hari terakhir ini (yaitu, penolakan terhadap penciptaan dan penyelesaian) dan juga untuk mengetahui serta mempraktikkan Kitab Suci yang diilhamkan secara ilahi.

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - hari-hari terakhir

Konteks di sini ditetapkan dalam hari-hari terakhir. Meskipun kita tidak boleh menetapkan tanggal, aspek-aspek ini dari hari-hari terakhir pasti lebih khas dari zaman kita sendiri dibandingkan dengan zaman sebelumnya. Setidaknya, kita lebih dekat dengan hari-hari terakhir daripada siapa pun sebelumnya. Oleh karena itu, seruan dan analisis Petrus pasti lebih cocok untuk kita daripada untuk siapa pun sebelum kita.

Defender (ID): 2Ptr 3:3 - nafsu mereka sendiri

Orang-orang di akhir zaman, secara keseluruhan, akan hampir sepenuhnya termotivasi oleh kepentingan pribadi dan tidak akan peduli pada tujuan Tuhan, baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk dunia secara keseluruhan. Mereka akan mengejek Firman Tuhan. Kata "ejek" digunakan tiga belas kali dalam Perjanjian Baru, dua belas di antaranya berbicara tentang mengejek Kristus.

Defender (ID): 2Ptr 3:4 - janji kedatangan-Nya

Pada zaman Petrus, para pengikut Kristus yang awal benar-benar menanti-nanti kedatangan Tuhan, dan telah ada periode-periode sporadis minat profetik selama sembilan belas abad yang panjang sejak itu. Namun, sebagian besar populasi dunia sama sekali acuh tak acuh terhadap harapan ini, dan bahkan sebagian besar dari mereka yang bekerja untuk perubahan global saat ini sedang berusaha untuk membawa sistem dunia yang berbasis pada humanisme evolusioner daripada menantikan Tuhan kembali ke ciptaan-Nya. Faktanya, sebagian besar orang di dunia bahkan tidak percaya pada Tuhan Pencipta yang pribadi, apalagi inkarnasi ilahi-Nya dalam Kristus dan rencana besar-Nya untuk keselamatan. Mereka terlalu sibuk "berjalan setelah hawa nafsu mereka sendiri."

Frasa penting: the promise of his coming

Defender (ID): 2Ptr 3:4 - awal penciptaan

Sebab pseudo-saintifik untuk ketidakpedulian ini terhadap pemenuhan yang dijanjikan dari segala sesuatu ketika Kristus kembali adalah keyakinan mereka bahwa tidak pernah ada penciptaan yang nyata dari segala sesuatu di awal. Hal-hal yang terus ada sampai hari ini, kata mereka, adalah hal-hal yang selalu ada dan, oleh karena itu, selalu akan ada. Ini adalah apa yang disebut prinsip keseragaman. Menurut prinsip ini, diasumsikan bahwa proses yang mengatur alam hari ini selalu sama di masa lalu sehingga masa kini adalah kunci untuk memahami masa lalu. Karena tidak ada penciptaan yang terjadi hari ini, itu juga tidak pernah terjadi di masa lalu. "Segala sesuatu terus berlanjut" - bukan hanya setelah penciptaan selesai, tetapi "sejak awal penciptaan." Dengan demikian, apa yang orang sebut penciptaan dicapai oleh proses alami yang sama yang terus beroperasi hingga hari ini. Ini berarti bahwa penciptaan telah berlangsung sangat lambat selama periode yang panjang sehingga cukup tidak terlihat dalam beberapa ribu tahun catatan manusia. Kepercayaan yang luar biasa ini adalah uniformitarianisme evolusioner, dan sepenuhnya mendominasi lembaga ilmiah dan pendidikan di setiap negara di dunia hari ini. Ini telah dijadikan premis dasar tentang asal-usul dan makna, tidak hanya dalam sains dan sejarah, tetapi juga dalam ilmu sosial, humaniora, seni rupa, dan hampir setiap disiplin studi dan praktik lainnya di dunia. Ini, memang, adalah pemenuhan yang sangat menakjubkan dari nubuat Petrus, dan pasti harus menunjukkan bahwa hari-hari ini benar-benar adalah "hari-hari terakhir," kecuali entah bagaimana Tuhan membawa kebangkitan besar kebenaran di sekolah-sekolah di dunia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Ptr 3:3

Yud 1:18

Ref. Silang TB: 2Ptr 3:3

Yud 1:18

Gill (ID): 2Ptr 3:1 - Surat kedua ini, yang terkasih, sekarang saya tulis kepada kalian // dalam kedua surat ini saya membangkitkan pikiran-pikiran murni kalian dengan cara mengingatkan.

Surat kedua ini, yang terkasih, sekarang saya tulis kepada kalian,.... Ini merupakan transisi ke bagian lain dari surat tersebut; sebab setelah menjelaskan secara luas tentang para pengajar palsu, musuh rahasia dari agama Kristen di bawah penampilannya, rasul beralih untuk memperhatikan para lawan yang lebih terbuka dan ejekan profan terhadapnya; dan dari ejekan mereka terhadap doktrin kedatangan kedua Kristus, dia melanjutkan untuk membahas itu, serta pengobanan dunia, dan kebahagiaan masa depan para orang kudus: dia menyebut surat ini sebagai "surat keduanya", karena dia telah menulis surat lain sebelumnya kepada orang-orang yang sama; dan bahwa penulis surat ini adalah seorang rasul, jelas dari 2Pe 3:2; dan yang, dibandingkan dengan 2Pe 1:18, menunjukkan dia adalah Rasul Petrus, yang namanya tercantum, dan yang merupakan saksi mata dari transfigurasi Kristus di gunung, Mat 17:1, dia menyapa para orang kudus ini di sini, seperti juga di 2Pe 3:8, dengan karakter "terkasih"; karena mereka adalah orang-orang yang terkasih oleh Tuhan, dipilih oleh-Nya menurut pengetahuan-Nya, dan dilahirkan kembali oleh-Nya, menurut kemurahan-Nya yang melimpah; dan mereka secara terbuka adalah umat-Nya, dan telah memperoleh kasih karunia dari-Nya, serta iman yang berharga seperti yang dimiliki oleh para rasul; dan juga merupakan orang-orang yang terkasih oleh Kristus, yang telah ditebus oleh-Nya, bukan dengan emas dan perak, tetapi dengan darah-Nya yang berharga; untuk mereka Dia menderita, dan yang turut serta dalam penderitaan-Nya, dan manfaat yang timbul dari penderitaan itu, dan yang telah diberikan-Nya segala sesuatu yang terkait dengan kehidupan dan kesalehan, serta janji-janji yang sangat besar dan berharga; dan juga dikasihi oleh rasul, meskipun sebagai orang asing, dan tidak hanya sebagai orang Yahudi, atau karena mereka adalah sesama bangsanya, tetapi karena mereka adalah orang-orang pilihan Tuhan, yang telah ditebus oleh Kristus, dan yang telah disucikan oleh Roh, serta memiliki iman yang sama seperti yang dimilikinya sendiri. Versi Suriah dan Arab membaca, "saudaraku terkasih"; dan versi Ethiopic, "saudaraku": maksudnya dalam menulis surat ini dan yang sebelumnya mengikuti;

dalam kedua surat ini saya membangkitkan pikiran-pikiran murni kalian dengan cara mengingatkan; bahwa ini adalah pandangannya baik dalam surat ini maupun yang sebelumnya, tampak dari 1Pe 1:13; dia menyebut pikiran mereka murni; bukan karena mereka secara alami demikian, sebab pikiran dan hati nurani manusia pada umumnya tercemar oleh dosa; bukan pula pikiran semua orang yang tampak murni di mata mereka sendiri, atau di hadapan orang lain; dan tidak ada seorang pun, dengan kekuatan atau perbuatannya sendiri, dapat menjadikan dirinya murni dari dosa; hanya darah Kristus yang menyucikan dan membersihkan dari dosa; dan pikiran yang murni adalah pikiran yang dicurahi dengan darah itu, dan yang menerima kebenaran seperti adanya dalam Yesus, dalam kekuatan dan kemurniannya, serta yang memegang misteri iman dalam hati nurani yang murni. Beberapa versi, seperti Vulgate Latin dan Arab, menerjemahkan kata tersebut sebagai "sincere", seperti yang terdapat dalam Phi 1:10; dan mungkin menunjukkan ketulusan hati mereka dalam ibadah kepada Tuhan, dalam doktrin Kristus, dan satu sama lain, serta kasih karunia Roh Tuhan dalam diri mereka; seperti bahwa iman mereka tidak pura-pura, harapan mereka tanpa kepalsuan, dan cinta mereka tanpa penipuan, serta pertobatan mereka nyata dan tulus; tetapi mereka tetap perlu dibangkitkan melalui pengingat, baik mengenai kebenaran Injil, maupun kewajiban agama; karena orang-orang kudus cenderung melupakan firman, baik doktrinnya maupun nasihat-nasihatnya; dan ini adalah tugas para pelayan firman untuk mengingatkan mereka, baik melalui kotbah atau tulisan; dan ini menunjukkan pentingnya dan kegunaan pelayanan Injil yang terus-menerus: rincian yang dia ingatkan kepada mereka kemudian menyusul.

Gill (ID): 2Ptr 3:2 - Agar kamu dapat mengingat // kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para nabi yang kudus // dan tentang perintah kami para rasul Tuhan dan Juruselamat.

Agar kamu dapat mengingat,.... Ini adalah penjelasan tentang tujuan akhir dari tulisannya ini dan surat yang lain; yaitu, agar para orang-orang kudus tersebut dapat mengingat dua hal secara khusus:

kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para nabi yang kudus; yaitu, para nabi Perjanjian Lama, yang merupakan orang-orang kudus dari Tuhan, dan oleh karena itu kata-kata mereka harus dihargai dan diingat; Injil itu sendiri telah diucapkan oleh mereka, begitu juga dengan Kristus, serta hal-hal yang berkaitan dengan persona dan jabatan-Nya, serta inkarnasi-Nya, penderitaan-Nya, dan kematian-Nya, dan kemuliaan yang akan mengikuti; dan memang para rasul tidak mengucapkan hal lain selain apa yang mereka lakukan, hanya lebih jelas dan tegas; dan khususnya banyak hal yang diucapkan oleh mereka mengenai kedatangan kedua Kristus untuk menghakimi dunia, dan menghancurkannya, serta untuk mempersiapkan langit yang baru dan bumi yang baru bagi umat-Nya, yang merupakan apa yang terutama dimaksudkan oleh rasul; lihat Jud 1:14;

dan tentang perintah kami para rasul Tuhan dan Juruselamat; yaitu, Yesus Kristus, sebagaimana Jud 1:17 mengungkapkannya, dan versi Etiopia menambah di sini; dan yang juga, serta versi Siria, dan beberapa salinan kuno, membaca, "Tuhan dan Juruselamat kami", dan menghilangkan 'kami' sebelum para rasul; yang dimaksudkan adalah kedua belas rasul Kristus, di mana Petrus adalah salah satunya, dan oleh karena itu ia mengatakan, "kami para rasul"; meskipun versi Latin Vulgata dan Arab, serta edisi Complutensian, membaca "rasul-rasulmu", dan demikian juga salinan Aleksandria; tetapi yang pertama adalah bacaan yang diterima: sekarang "perintah" dari ini bermaksud baik Injil secara umum, yang disebut demikian karena itu adalah perintah Tuhan kita kepada para rasul-Nya untuk memberitakannya; dan oleh karena itu kata "perintah", dalam bahasa aslinya, berada di antara "kami para rasul", dan "Tuhan dan Juruselamat", sebagai perintah dari yang satu kepada yang lain; kecuali jika dapat dipikirkan adanya perhatian terhadap perintah baru tentang kasih, atau yang mengenai iman, yang ditekankan oleh Kristus dan para rasul-Nya; Joh 13:34; atau lebih tepatnya, khususnya petunjuk, arahan, dan ramalan para rasul mengenai kedatangan kedua Kristus, dan apa yang harus terjadi sebelumnya, seperti yang tampak dari kata-kata berikut, dan tempat paralel di Jud 1:17, kata-kata para nabi dan rasul di sini disatukan, menunjukkan kesepakatan di antara mereka, dan perhatian yang harus diberikan kepada masing-masing dari mereka, serta kepada apa pun dan segala hal di mana mereka sepakat.

Gill (ID): 2Ptr 3:3 - Mengetahui hal ini terlebih dahulu // bahwa akan ada pencemooh di hari-hari terakhir // yang berjalan menurut hawa nafsu mereka sendiri.

Mengetahui hal ini terlebih dahulu,.... Pertama-tama, secara prinsipil, dan terutama, dan yang mudah diketahui serta diamati dari tulisan para rasul dan nabi; lihat 1Timotius 4:1;

bahwa akan ada pencemooh di hari-hari terakhir, atau "pengolok-olok"; seperti orang yang menertawakan dosa, menganggapnya sepele, membela itu, secara terbuka melakukannya, dan berbangga karenanya; serta mengejek semua agama, sebagai prasangka pendidikan, sebagai alat negara, kebijakan sipil untuk menjaga subjek dalam ketakutan, sebagai omong kosong, antusiasme, dan kegilaan, sebagai sesuatu yang suram dan melankolis, yang menghilangkan kesenangan sejati dari manusia; dan melemparkan ejekan dan cemoohan kepada mereka yang paling religius, karena orang yang adil dan lurus umumnya diolok-olok oleh mereka, dan mereka yang menjauh dari kejahatan menjadi mangsa; dan khususnya kepada para hamba firman, karena seorang yang hampir tidak memiliki akal sehat yang cukup untuk menyelamatkannya dari karakter seorang idiot, menganggap dirinya sebagai orang yang cerdas di zamannya, jika ia dapat mengejek dengan cara apapun seorang pelayan Injil: tidak juga Kitab Suci yang benar luput dari ejekan dan parodi para pencemooh ini; doktrin-doktrinnya dianggap kebodohan bagi mereka, dan perintah serta ketentuannya dirasakan berat dan tak tertahankan bagi mereka; ya, sejauh itu mereka melangkah, hingga mengejek Tuhan sendiri; terhadap pribadinya, tujuan-Nya, pemeliharaan-Nya, dan janji-janji-Nya; terhadap Yehuwa Sang Bapa, sebagai Tuhan alam dan pemeliharaan, dan terutama sebagai Tuhan dan Bapa Kristus, serta segala anugerah dalam-Nya; terhadap Yehuwa Sang Anak, terhadap pribadinya, sebagai Anak Allah, dan benar-benar Tuhan, terhadap tugas-Nya, sebagai Pengantara, dan terhadap darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, yang mereka injak-injak; dan terhadap Yehuwa Sang Roh, yang mereka hinakan, sebagai roh anugerah, mengejek tindakan-Nya dalam kelahiran kembali dan pengudusan, sebagai mimpi dan ilusi; dan, yang paling utama, hal-hal yang akan datang menjadi objek cemoohan dan ejekan mereka; seperti kedatangan kedua Kristus, kebangkitan orang mati, penghakiman di masa depan, siksa neraka, dan sukacita sorga; semua yang mereka gambarkan sebagai barang remeh dan permainan orang-orang yang memiliki niat tertentu: seperti ini, menurut para nabi dan rasul, akan datang di "hari-hari terakhir"; entah pada zaman Mesias, dalam dispensasi Injil, zaman antara kedatangan pertama dan kedua Kristus; karena merupakan aturan bagi orang Yahudi ^s, bahwa di mana pun hari-hari terakhir disebut, hari-hari Mesias yang dimaksud; lihat Ibrani 1:1; ketika para nabi meramalkan bahwa pencemooh seperti itu akan datang; atau di hari-hari terakhir dari negara Yahudi, baik secara sipil maupun religius, yang disebut "ujung-ujung dunia", 1Korintus 10:11; sedikit sebelum penghancuran Yerusalem, ketika kesalahan sangat merajalela, Matius 24:11; atau "di akhir hari-hari"; seperti kata-kata tersebut dapat diterjemahkan; dan demikian menjawab באחרית הימים, dalam Yesaya 2:2, dan mungkin mengenai bagian akhir dari zaman terakhir; zaman para rasul adalah hari-hari terakhir, 1Yohanes 2:18; mereka dimulai saat itu, dan akan berlanjut hingga kedatangan Kristus yang kedua; ketika sebelum itu, akan menjadi zaman yang luar biasa bagi para pencemooh dan pengolok-olok; dan kita telah hidup untuk melihat banyak dari mereka, dan ramalan ini terpenuhi; dari mana dapat disimpulkan, bahwa kedatangan Kristus sudah dekat: para pencemooh ini lebih lanjut digambarkan sebagai

berjalan menurut hawa nafsu mereka sendiri; baik setelah alasan duniawi dari pikiran mereka, yang hanya menerima apa pun yang dapat mereka pahami dengan akal, menjadikan itu sebagai aturan, uji, dan standar dari semua prinsip mereka, sehingga membuang hukum Tuhan, dan menghina firman Yang Kudus dari Israel; atau lebih tepatnya, setelah hawa nafsu berdosa dan daging mereka, menjadikan itu sebagai pemandu dan pengatur mereka, dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada mereka, untuk menaati dan memenuhinya; frasa ini menunjukkan serangkaian dosa yang terus-menerus, kemajuan dalam dosa itu, keinginan untuknya, dan kesenangan di dalamnya, serta kekerasan hati untuk terus melakukannya; pencemooh terhadap agama dan wahyu umumnya adalah orang-orang yang bebas; dan mereka yang duduk di kursi orang yang mencemooh, berada dalam nasihat orang-orang yang jahat, dan jalan orang-orang berdosa, Mazmur 1:1.

Gill (ID): 2Ptr 3:4 - Dan berkata, Di mana janji kedatangannya // karena sejak para bapak tertidur // segala sesuatu tetap seperti yang ada sejak awal penciptaan

Dan berkata, Di mana janji kedatangannya?.... Yaitu, kedatangan Tuhan dan Juru Selamat, 2Pe 3:2; objek ejekan dan cemoohan mereka, dan yang tidak mereka sebutkan, karena menghina; dan maksudnya adalah, apa yang telah terjadi pada janji kedatangannya? Di mana pemenuhannya? Para nabi meramalkan bahwa dia akan datang; dia sendiri berkata bahwa dia akan datang lagi, Joh 14:3; para malaikat, pada saat kenaikannya, menyatakan bahwa dia akan datang dari surga dengan cara yang sama seperti dia naik, Act 1:11; dan semua rasulnya menyatakan bahwa dia akan muncul untuk kedua kalinya untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Act 10:42 1Pe 4:5, dan bahwa kedatangannya sudah dekat, Phi 4:5; tetapi di mana pemenuhan semua ini? Dia tidak datang, dan tidak ada tanda atau kemungkinan akan hal itu:

karena sejak para bapak tertidur; atau "meninggal": yang merupakan istilah dalam Kitab Suci, dan di sini dicemooh oleh orang-orang ini, yang percaya bahwa mereka sudah tidur begitu nyenyak hingga tidak akan pernah dibangunkan atau dihidupkan lagi; dan dengan "para bapak" mereka maksudkan penduduk pertama dunia, seperti Adam, Habel, Set, dan lain-lain, serta semua tokoh dan nabi sepanjang zaman; versi Etiopia menerjemahkannya, "para bapak pertama kami":

segala sesuatu tetap seperti yang ada sejak awal penciptaan; berargumen dari tatanan yang sudah ditentukan, revolusi konstan matahari, bulan, dan bintang, ketahanan bumi, dan suksesi penghuninya, menuju kelangsungan masa depan tanpa perubahan apa pun; dan dengan demikian, bahwa Kristus tidak akan datang, seperti yang dijanjikan, untuk membangkitkan yang mati, menghakimi umat manusia, menghancurkan dunia, dan mendirikan keadaan baru: kesalahan dari argumen ini dijelaskan oleh rasul dalam kata-kata berikut.