Teks -- 1 Yohanes 3:1-6 (TB)

3:1 Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah, dan memang kita adalah anak-anak Allah. Karena itu dunia tidak mengenal kita, sebab dunia tidak mengenal Dia. 3:2 Saudara-saudaraku yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya. 3:3 Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan diri sama seperti Dia yang adalah suci. 3:4 Setiap orang yang berbuat dosa, melanggar juga hukum Allah, sebab dosa ialah pelanggaran hukum Allah. 3:5 Dan kamu tahu, bahwa Ia telah menyatakan diri-Nya, supaya Ia menghapus segala dosa, dan di dalam Dia tidak ada dosa. 3:6 Karena itu setiap orang yang tetap berada di dalam Dia, tidak berbuat dosa lagi; setiap orang yang tetap berbuat dosa, tidak melihat dan tidak mengenal Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 3:1 - ANAK-ANAK ALLAH.

Nas : 1Yoh 3:1

Kebenaran bahwa Allah adalah Bapa sorgawi kita dan kita menjadi anak-anakNya adalah salah satu penyataan terbesar dalam PB.

1. 1) Menjadi anak Allah adalah hak istimewa terbesar dari keselamatan kita (Yoh 1:12; Gal 4:7).
2. 2) Menjadi anak Allah adalah landasan dari iman dan kepercayaan kita kepada Allah (Mat 6:25-34) dan pengharapan kita akan kemuliaan di masa depan. Sebagai anak-anak Allah, kita adalah ahli waris Allah dan menjadi waris bersama Kristus (Rom 8:16-17; Gal 4:7).
3. 3) Allah menginginkan agar melalui Roh Kudus, yaitu "Roh yang menjadikan kamu anak Allah", kita makin menyadari (Rom 8:15) bahwa kita adalah anak-anak-Nya. Roh membuat kita berseru, "Ya Abba, ya Bapa" di dalam hati kita

   (lihat cat. --> Gal 4:6)

   [atau ref. Gal 4:6]

   dan memberikan kepada kita keinginan untuk "dipimpin oleh Roh Kudus" (Rom 8:14).
4. 4) Menjadi anak Allah adalah dasar dari disiplin kita oleh Bapa (Ibr 12:6-7,11) dan alasan kita untuk hidup menyenangkan Allah (ayat 1Yoh 3:9; 4:17-19). Tujuan akhir Allah dalam menjadikan kita anak-anak-Nya ialah untuk menyelamatkan kita selama-lamanya (Yoh 3:16) dan menjadikan kita serupa dengan Anak-Nya (Rom 8:29).

Full Life: 1Yoh 3:6 - BERADA DI DALAM DIA.

Nas : 1Yoh 3:6

Kata-kata "berada di dalam Dia" dan "lahir dari Allah" (ayat 1Yoh 3:9) adalah ungkapan sepadan. Hanya mereka yang tetap berada di dalam Allah akan tetap lahir dari Allah

(lihat cat. --> Yoh 15:4;

[atau ref. Yoh 15:4]

lihat art. PEMBAHARUAN).

Full Life: 1Yoh 3:6 - TIDAK MELIHAT DAN TIDAK MENGENAL DIA.

Nas : 1Yoh 3:6

Kata kerja "melihat" dan "mengenal" ditulis dalam bentuk waktu yang telah lalu (bentuk seperti ini di dalam bahasa Yunani menunjuk kepada tindakan yang terjadi di masa lampau dengan akibat yang berlanjut hingga masa kini). Oleh karena itu, Yohanes mengatakan bahwa tidak seorang pun yang sedang hidup di dalam dosa sudah melihat (dan masih terus melihat) Dia, ataupun sudah mengenal (dan masih terus mengenal) Dia. Demikianlah, kenyataan ini dapat diterapkan pada mereka yang memang belum pernah betul-betul beriman kepada Kristus atau pada mereka yang dahulu mengenal Allah tetapi murtad dan tidak lagi mengenal Dia sekarang.

BIS: 1Yoh 3:5 - manusia

manusia: beberapa naskah kuno: kita.

Jerusalem: 1Yoh 3:1 - dan memang kita adalah anak-anak Allah

Sejumlah naskah tidak memuat kata-kata ini. Var: dan kita akan menjadi anak-anak Allah.

Jerusalem: 1Yoh 3:3 - seperti Dia

Ialah seperti Yesus.

Jerusalem: 1Yoh 3:5 - segala dosa

Var: segala dosa kita.

Jerusalem: 1Yoh 3:6 - tidak berbuat dosa lagi

Yohanes berkata tentang keadaan yang dicita-citakan. Oleh karena mengharapkan akan melihat Allah, 1Yo 3:2, dan akan sampai kepada kesucian sempurna, 1Yo 3:3, maka orang Kristen (perlu) menjauhkan diri dari segala yang jahat, sebagaimana sesuai dengan anak Allah, 1Yo 3:9; 5:18; bdk Gal 5:16, yang sudah "dibenarkan", 1Yo 3:7; 2:29; bdk Rom 3:24-25+. Dan itu mungkin juga berkat Yesus Kristus, 1Yo 3:5; 2:2. Dalam kenyataannya orang masih juga dapat berbuat doa, 1Yo 1:8-10+; dosa itu justru merusakkan persekutuan dengan Allah, bdk 1Yo 2:3-5.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:1 - besarnya kasih // anak-anak Allah // mengenal Dia

· besarnya kasih: Yoh 3:16; [Lihat FULL. Yoh 3:16]

· anak-anak Allah: 1Yoh 3:2,10; Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

· mengenal Dia: Yoh 15:21; 16:3

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:2 - Saudara-saudaraku // anak-anak Allah // Kristus menyatakan // seperti Dia // yang sebenarnya

· Saudara-saudaraku: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· anak-anak Allah: 1Yoh 3:1,10; Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]

· Kristus menyatakan: Kol 3:4; 1Yoh 2:28

· seperti Dia: Rom 8:29; 2Pet 1:4

· yang sebenarnya: Mazm 17:15; Yoh 17:24; 2Kor 3:18

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:3 - menyucikan diri // adalah suci

· menyucikan diri: 2Kor 7:1; 2Pet 3:13,14

· adalah suci: Mazm 18:27

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:4 - pelanggaran hukum

· pelanggaran hukum: 1Yoh 5:17

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:5 - segala dosa // ada dosa

· segala dosa: 1Yoh 3:8; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· ada dosa: 2Kor 5:21; [Lihat FULL. 2Kor 5:21]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 3:6 - dosa lagi // tidak melihat // mengenal Dia

· dosa lagi: 1Yoh 3:9; 1Yoh 5:18

· tidak melihat: 3Yoh 1:11

· mengenal Dia: 1Yoh 2:4; [Lihat FULL. 1Yoh 2:4]

Defender (ID): 1Yoh 3:1 - anak-anak Tuhan

Kita dapat disebut "anak-anak Tuhan" karena kita telah "diciptakan di dalam Kristus Yesus" (Ef 2:10) dan dengan demikian, menjadi "ciptaan baru" di dalam Dia (2Kor 5:17). Hanya mereka yang diciptakan khusus oleh Tuhan (Adam dan para malaikat - Luk 3:38; Ayub 38:7) yang dapat dengan tepat disebut "anak-anak Tuhan." Dalam tiga bab terakhir dari surat ini, mereka yang telah "lahir dari Tuhan" dengan cara yang unik dikatakan "tidak berbuat dosa" (1Yoh 3:9), "saling mengasihi" (1Yoh 4:7), "percaya bahwa Yesus adalah Kristus" (1Yoh 5:1), "mengalahkan dunia" (1Yoh 5:4), dan "menjaga dirinya" (1Yoh 5:18).

Defender (ID): 1Yoh 3:2 - akan menjadi seperti Dia

Kita telah ditentukan sebelumnya "untuk disesuaikan dengan gambar Anaknya" (Rom 8:29), karena ketika Dia datang kembali, Dia "akan mengubah tubuh kita yang hina, sehingga dapat dibentuk seperti tubuh-Nya yang mulia" (Phi 3:21). Dia akan "membuat segala sesuatu baru" lagi (Rev 21:5). Meskipun Alkitab tidak mengatakannya secara spesifik, mungkin ini berarti bahwa mereka yang meninggal di usia tua akan dibuat muda kembali, dan mereka yang meninggal di masa bayi akan tumbuh menjadi kedewasaan yang kuat, sehingga semua yang adalah milik Kristus "akan menjadi seperti Dia."

Defender (ID): 1Yoh 3:3 - memurnikan dirinya sendiri

Harapan akan kedatangan kedua Kristus bukanlah harapan yang mati, tetapi "harapan yang hidup" (1Pe 1:3); bukanlah prospek yang menakutkan, tetapi "harapan yang diberkati" (Tit 2:13). Ini adalah harapan yang penuh suka cita (1Th 2:19), harapan yang menghibur (1Th 4:13-18), harapan akan kemuliaan (Col 1:27) dan harapan yang mengikat (Heb 6:19). Akhirnya, sebagaimana disebutkan dalam ayat ini, itu adalah harapan yang memurnikan, karena itu mendorong kita untuk tinggal dalam Dia."

Defender (ID): 1Yoh 3:5 - di dalam dirinya tidak ada dosa

Yesus sendiri menyatakan bahwa Dia selalu menyenangkan hati Tuhan (Yoh 8:29; 2Kor 5:21; 1Pet 2:22; Ibr 7:26).

Defender (ID): 1Yoh 3:6 - tidak mengenalnya

John baru saja mencatat bahwa tidak ada seseorang pun yang "tidak berbuat dosa" (1Jo 1:8, 1Jo 1:10) dan jelas tidak akan kontradiktif dengan mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang berbuat dosa telah mengenal Tuhan. Dua solusi dapat diusulkan untuk apa yang terlihat, pada awalnya, seperti ketidakkonsistenan. Orang percaya memiliki dua sifat - manusia lama dan manusia baru (Col 3:9, Col 3:10; Rom 7:16-17, Rom 7:22-25). Ketika ia terjatuh ke dalam dosa, itu bukan manusia barunya, tetapi manusia lamanya, karena, sejauh berkaitan dengan sifat barunya, "(benih Tuhan) tetap ada di dalamnya: dan dia tidak bisa berdosa, karena dia dilahirkan dari Tuhan" (1Jo 3:9). Kemungkinan kedua adalah bahwa kata "tinggal" dan "berbuat dosa" mewakili tindakan yang biasa, bukan secara kaku konstan tanpa pengecualian. Kata kerja ada dalam bentuk waktu sekarang yang berkelanjutan dan demikian juga dengan ayat-ayat selanjutnya yang memiliki efek yang sama (1Jo 3:7-10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:1

Yoh 1:12

Ref. Silang BIS: 1Yoh 3:5

Yoh 1:29

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:1

Yoh 1:12

Ref. Silang TB: 1Yoh 3:5

Yoh 1:29

Gill (ID): 1Yoh 3:1 - Lihatlah betapa besar kasih yang telah diberikan Bapa kepada kita sehingga kita disebut sebagai anak-anak Allah; oleh karena itu dunia tidak mengenal kita, karena dunia tidak mengenal Dia.

Perhatikan betapa besar kasih,.... Lihatlah, perhatikan, renungkan, lihat dengan iman, dengan keajaiban dan ketakjuban, dan amati betapa besar anugerah, betapa luar biasanya kasih yang tak tertandingi, betapa indahnya berkat kasih karunia,

yang telah diberikan Bapa kepada kita: Bapa dari Kristus, dan Bapa kita dalam Kristus, yang telah mengadopsi kita ke dalam keluarganya, dan memperbarui kita dengan kasih karuninya, dan telah dengan bebas memberikan nama baru kepada kita:

agar kita disebut sebagai anak-anak Allah. Naskah Aleksandria, dan beberapa naskah lainnya, serta versi Latin Vulgata, menambahkan, "dan kita adalah", atau "menjadi"; dan versi Ethiopian, "dan telah menjadi"; karena ini bukan sekadar nama yang diberikan, tetapi kenyataan itu sendiri; dan dalam bahasa Ibrani, "dipanggil" dan "menjadi" adalah istilah yang sinonim; lihat Yesaya 9:6 ; dalam konteks apa orang-orang kudus adalah anak-anak Allah; Lihat Gill pada Galatia 4:6; berkat ini tidak datang dari alam, atau dari prestasi, tetapi oleh kasih karunia, kasih karunia pengangkatan; yang adalah orang-orang menuju suatu warisan yang tidak memiliki hak hukum; sumbernya adalah kasih Allah yang kekal dan tidak berubah, karena tidak ada kebutuhan dari pihak pengadopsi, yang memiliki satu-satunya Anak yang diperanakkan dan terkasih, dan tidak ada nilai dan keindahan dalam diri yang diadopsi, yang secara alamiah adalah anak-anak murka; ini adalah hak istimewa yang melampaui semua yang lain, dan disertai dengan banyak hal; sehingga tidak heran jika rasul mengungkapkan perasaannya dengan cara yang mengharukan ini, dan memanggil para kudus untuk melihatnya dengan kekaguman dan rasa syukur:

oleh karena itu dunia tidak mengenal kita; yaitu, sebagian besar dari dunia, dunia yang terjerat dalam kejahatan, orang-orang dunia, yang memiliki bagian mereka di dunia ini, yang telah dibutakan oleh tuan dunia ini, dan yang hanya memikirkan hal-hal duniawi, dan berada seperti ketika mereka masuk ke dalamnya, dan menjalani hidup mereka sesuai dengan jalannya; mereka ini tidak mengetahui bahwa para kudus adalah anak-anak Allah; nama baru anak-anak adalah sesuatu yang tidak ada orang tahu kecuali dia yang menerimanya; mereka tidak mengakui para kudus sebagai milik mereka, tetapi menganggap mereka sebagai kepercayaan dunia, dan kotoran dari segala sesuatu; mereka juga tidak mencintai mereka, dan itu karena mereka bukan milik mereka, tetapi membenci dan menganiaya mereka: alasannya adalah,

karena dunia tidak mengenalnya; baik Bapa, yang adalah anak-anak Allah, dan yang telah memberikan kasih karunia kepada mereka; oleh karena itu mereka tidak mengenal, tidak mengakui, dan menganiaya anak-anak-Nya; lihat Yohanes 17:25; juga tidak mengenal Tuhan Yesus Kristus, satu-satunya yang diperanakkan dari Bapa, yang sulung di antara banyak saudara; yang, meskipun menjadikan dunia, dan ada di dalamnya, tidak dikenal olehnya, tetapi dibenci, disalahgunakan, dan dianiaya; dan oleh karena itu tidak perlu aneh jika para kudus, yang adalah anak-anak Allah oleh pengangkatan, diperlakukan dengan cara yang sama.

Gill (ID): 1Yoh 3:2 - Yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Tuhan // dan belum tampak apa yang akan kita jadi // tetapi kita tahu bahwa ketika dia akan muncul // kita akan menjadi serupa dengan dia // karena kita akan melihat dia sebagaimana dia adanya.

Yang terkasih, sekarang kita adalah anak-anak Tuhan,.... Dengan pengangkatan, secara rahasia dalam predestinasi Tuhan, dan dalam perjanjian kasih karunia; dan secara terbuka dalam kelahiran kembali, melalui iman kepada Kristus, dan oleh kesaksian Roh:

dan belum tampak apa yang akan kita jadi; meskipun mereka adalah anak-anak, mereka belum tampak seperti itu sekarang, seperti yang akan mereka lakukan, ketika mereka akan diperkenalkan ke rumah Bapa mereka, dan ke banyak tempat tinggal yang telah disiapkan untuk mereka; ketika Kristus akan mengakui mereka secara publik sebagai anak-anak yang diberikan kepadanya, dan ketika mereka akan diberikan hak atas warisan yang menjadi milik mereka; selain itu, mereka juga akan tampak sebagai putra raja, tetapi juga sebagai raja itu sendiri, seperti yang mereka sekarang; mereka kemudian akan mewarisi kerajaan yang disiapkan untuk mereka, dan akan duduk di atas tahtanya yang mulia, serta memiliki mahkota kebenaran, kehidupan, dan kemuliaan yang dikenakan pada mereka; dan akan tampak bukan hanya sebagai orang yang dibenarkan secara sempurna, dosa-dosa mereka tidak akan ditemukan; dan keputusan pembenaran baru diucapkan, dan mereka ditempatkan di luar jangkauan semua penghukuman; tetapi mereka akan sepenuhnya suci dan bebas dari semua dosa, serta sepenuhnya mengenal dan mulia; mereka memiliki hak untuk mendapatkan kemuliaan sekarang, dan kemuliaan sedang dipersiapkan untuk mereka, dan mereka untuk itu: dan mereka sekarang secara representatif dimuliakan dalam Kristus, tetapi kemudian mereka akan dimuliakan secara pribadi: sekarang, meskipun semua ini pasti akan terjadi, namun saat ini tidak tampak secara nyata; itu tampak bagi Tuhan, yang memanggil hal-hal yang tidak ada seolah-olah ada dan bagi Kristus, yang kesenangannya adalah bersama anak-anak manusia, anak-anak Tuhan ini, sebelum dunia ada, dan melihat mereka dalam semua kemuliaan yang akan mereka dapatkan; tetapi tidak bahkan bagi para malaikat, sampai mereka diakui dan diakui di depan mereka; apalagi bagi dunia, yang tidak tahu apa yang mereka sekarang, dan bahkan lebih sedikit apa yang akan mereka jadi, melihat mereka sekarang dalam kemiskinan, rendah hati, di bawah banyak celaan, pencobaan, dan penganiayaan; dan bahkan ini tidak tampak bagi para orang kudus sendiri, yang kehidupannya adalah kehidupan yang tersembunyi; dan itu karena kegelapan, pengabaian, dan ketidakpercayaan, karena kurangnya pengetahuan yang lebih, dan dari sifat kebahagiaan itu sendiri, yang sekarang tidak terlihat:

tetapi kita tahu bahwa ketika dia akan muncul; yaitu, Yesus Kristus, yang sekarang di surga, dan tidak terlihat, tetapi akan muncul untuk kedua kalinya: waktu kapan tidak diketahui, tetapi hal itu sendiri pasti:

kita akan menjadi serupa dengan dia; dalam tubuh, dibentuk seperti tubuhnya yang mulia, dalam ketidakmatian dan ketidakrohanan, dalam kekuatan, dalam kemuliaan, dan spiritualitas, dalam kebebasan dari semua kekurangan, kesedihan, pencobaan, dan kematian; dan dalam jiwa, yang keserupaan akan terletak pada pengetahuan yang sempurna tentang hal-hal ilahi, dan dalam kesucian yang sempurna;

karena kita akan melihat dia sebagaimana dia adanya; dalam sifat kemanusiaannya, dengan mata tubuh, dan dalam pribadi kemuliaannya, dengan mata pengertian; bukan dengan iman, seperti sekarang, tetapi dengan penglihatan; bukan melalui tata cara, seperti dalam keadaan sekarang, tetapi melalui sinar-sinar cahaya dan kemuliaan yang memancar dari-Nya, dengan mana para orang kudus akan disinari; dan penglihatan ini, seperti yang sekarang sangat diinginkan, akan menjadi sangat mulia, menyenangkan, dan mencengangkan, memuaskan jiwa, bebas dari semua kegelapan dan kesalahan, serta gangguan; akan menyamakan dan mengubah menjadi gambar dan keserupaan-Nya, dan akan selama-lamanya. Philo, seorang Yahudi, mengamati ^k, bahwa Israel dapat diartikan sebagai satu yang melihat Tuhan; tetapi menambahkan, ουχ οιος εστιν ο θεος, "bukan apa Tuhan itu", karena ini tidak mungkin: memang tidak mungkin untuk melihat-Nya secara esensial seperti Ia adanya, atau sehingga dapat memahami sifat, keberadaan, dan kesempurnaan-Nya; tetapi kemudian para orang kudus di surga akan melihat Tuhan dan Kristus sebagaimana mereka adanya, dan sebanyak yang bisa dilihat oleh makhluk; Tuhan akan terlihat seperti Ia adanya dalam Kristus; dan Kristus akan terlihat seperti Ia adanya dalam diri-Nya, baik dalam sifat ilahi maupun manusia-Nya, sebanyak yang dapat dilihat dan diinginkan untuk dilihat dan dikenal dari-Nya.

Gill (ID): 1Yoh 3:3 - Dan setiap orang yang memiliki harapan ini di dalam dirinya // membersihkan dirinya sama seperti ia adalah bersih.

Dan setiap orang yang memiliki harapan ini di dalam dirinya,.... Atau pada dirinya, Yesus Kristus; karena harapan sejati akan kebahagiaan abadi, yang terletak dalam kesamaan dengan Kristus, dan dalam penglihatan akan-Nya, hanya didasarkan pada pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya: dan harapan ini tidak dimiliki oleh setiap orang, hanya mereka yang dilahirkan kembali; karena anugerah ini ditanamkan dalam regenerasi, ketika orang-orang yang penuh belas kasih dilahirkan untuknya, dan menerimanya sebagai hadiah anugerah yang bebas; dan hal ini sangat bermanfaat bagi mereka baik dalam hidup maupun dalam kematian; dan di antara yang lainnya, hal ini memiliki pengaruh dan efek pada mereka, bahwa setiap orang yang memilikinya,

membersihkan dirinya sama seperti ia adalah bersih; bukan bahwa ada orang yang dapat membersihkan atau menyucikan dirinya dari dosa, ini hanya karena anugerah Tuhan dan darah Kristus; juga bukan bahwa ada orang yang dapat sebersih dan se suci Kristus, yang bebas dari segala dosa, baik dosa asal maupun dosa nyata; tetapi ini harus dipahami baik tentang seorang yang memiliki iman dan harapan dalam Kristus, berurusan dengan darah Kristus untuk kesucian dan pembersihan, dengan siapa dan yang mana anugerah ini berhubungan untuk tujuan tersebut; atau tentang peniruan seseorang terhadap Kristus dalam kekudusan hidup dan perilakunya, menjadikannya pola dan contoh, berusaha untuk berjalan seperti dia berjalan; untuk itu ia lebih terdorong dan termotivasi oleh harapan yang dimilikinya untuk menjadi Anak Tuhan, seorang anak kesayangan-Nya, dan oleh karena itu seharusnya menjadi pengikut-Nya, dan berjalan seperti Kristus berjalan, dalam kerendahan hati; kasih, kesabaran, dan dalam tindakan kekudusan lainnya; dan oleh harapan yang dimilikinya untuk menjadi serupa dengan-Nya, dan bersama-Nya di dunia lain untuk selama-lamanya: tetapi kemudian "seperti" ini hanya menyatakan suatu derajat kesamaan dan keserupaan, dan bukan kesetaraan yang sempurna, yang tidak dapat diharapkan di sini, atau di dunia yang akan datang; orang percaya memang, yang memiliki iman dan harapan dalam kebenaran yang membenarkan dari Kristus, dapat, dan seharusnya menganggap diri mereka suci dan benar, dan bebas dari dosa, seperti Kristus; dengan mengenakan jubah kebenaran-Nya, di mana mereka berdiri tanpa kesalahan di hadapan takhta, tanpa noda atau kerut, atau hal semacam itu; tetapi ini tidak tampak sebagai makna dari tempat ini, argumennya adalah untuk mendorong para orang kudus menuju kesucian dan kekudusan hidup dan perilaku, dari pertimbangan akan kasih Tuhan yang besar yang diberikan kepada mereka dalam adopsi mereka, dan dari harapan mereka akan kebahagiaan abadi, seperti yang ditunjukkan dalam konteks; lihat 2Ko 7:1; argumen lain mengikuti.

Gill (ID): 1Yoh 3:4 - Barangsiapa yang melakukan dosa // juga melanggar hukum // karena dosa adalah pelanggaran terhadap hukum.

Barangsiapa yang melakukan dosa,.... Ini, sehubungan dengan apa yang mengikuti, benar untuk setiap dosa, besar atau kecil, tetapi di sini merancang suatu tindakan berbuat dosa, yang disengaja, membangkang, dan bertahan dalam dosa:

melanggar juga hukum; bukan hukum manusia, kecuali hukum manusia didirikan di atas, dan sejalan dengan hukum Tuhan, karena terkadang melanggar hukum manusia bukanlah dosa, dan taat kepada mereka bisa menjadi kejahatan; tetapi hukum Tuhan, dan itu bukan hukum ritual, yang sekarang telah dihapuskan, dan oleh karena itu mengabaikannya, atau melanggarnya, tidaklah berdosa; tetapi hukum moral, dan setiap perintahnya, yang berhubungan dengan kasih kepada Tuhan atau kepada sesama kita, dan yang dapat dilanggar dalam pikiran, kata, dan tindakan; dan dia yang melakukan dosa melanggar dalam satu atau semua cara ini, yang mana hukum menuduh dan menghukum, dan untuk itu menyatakan bersalah di hadapan Tuhan, dan mengutuk serta mengutuk; dan oleh karena itu ini adalah argumen melawan berbuat dosa, karena itu bertentangan dengan hukum Tuhan, yang adalah suci, adil, dan baik, dan mengandung kehendak Tuhan yang baik dan dapat diterima, dan sempurna, yang sejalan dengan sifat dan kesempurnaannya; sehingga dosa pada akhirnya adalah terhadap Tuhan itu sendiri:

karena dosa adalah pelanggaran terhadap hukum; dan apapun yang merupakan pelanggaran terhadap hukum adalah dosa; hukum mengharuskan kesesuaian antara sifat dan tindakan dengan hukum itu, dan di mana ada kekurangan dari keduanya, itu adalah pelanggaran; itu berkaitan dengan kehendak dan afeksi, kecenderungan dan keinginan pikiran, serta tindakan luar dalam hidup; nafsu atau keinginan adalah pelanggaran terhadap hukum, sama seperti dosa yang sebenarnya; dan terutama suatu tindakan berdosa baik dalam hati, lidah, dan kehidupan, adalah pelanggaran yang terus-menerus terhadapnya, dan mengekspos kepada kutukan dan penghakiman, dan kepada murka Tuhan; dan tidak konsisten dengan harapan sejati untuk menjadi anak-anak dan ahli waris Tuhan: tetapi kemudian pelanggaran terhadap apa yang bukan hukum Tuhan, entah itu tradisi para tetua di antara orang Yahudi, atau peraturan manusia di antara Katolik, pagan, dan Turki, atau yang lainnya, bukanlah dosa, dan tidak seharusnya mempengaruhi hati nurani manusia.

Gill (ID): 1Yoh 3:5 - Dan kamu tahu bahwa dia telah dinyatakan // untuk menghapus dosa-dosa kita // dan di dalamnya tidak ada dosa.

Dan kamu tahu bahwa dia telah dinyatakan,.... Ini adalah kebenaran Injil yang telah dipahami dan akrab bagi para santo; bahwa Yesus Kristus, Firman dan Anak Allah, yang dimaksud di sini, yang bersama Bapa, dan berbaring di pelukannya dari kekekalan, telah pada saat yang tepat dinyatakan dalam daging, atau sifat manusia, dengan mengangkatnya ke dalam persatuan dengan pribadi ilahinya; di mana dia datang dan tinggal di antara manusia, dan menjadi terlihat bagi mereka: tujuan dari pernyataan ini adalah,

untuk menghapus dosa-dosa kita; sebagai antitype dari kambing scapegoat, melakukan rekonsiliasi dan kepuasan untuk dosa-dosa tersebut, melalui pengorbanan dirinya; yang melakukan apa yang darah lembu dan kambing, atau pengorbanan hukum lainnya atau performa moral, tidak dapat dilakukan: dan ini dia lakukan dengan memikul dosa-dosa umatnya di atas dirinya, dengan membawanya ke kayu salib, dan di sana memikulnya, dengan segala hukuman yang seharusnya ditimpakan kepada mereka, dalam tubuhnya; dengan menghapusnya sepenuhnya, dan menghancurkannya, menyelesaikan dan mengakhiri mereka: dan dengan menyebabkan mereka pergi dari mereka, dari atas hati nurani mereka, melalui pengaplikasian darahnya oleh Roh-nya:

dan di dalamnya tidak ada dosa; baik dosa asal maupun dosa aktual; tidak ada dosa yang melekat; ada dosa yang dikenakan kepadanya, tetapi tidak ada yang ada di dalamnya, maupun yang dilakukan olehnya; dan oleh karena itu, dia menjadi sosok yang layak untuk dijadikan korban bagi dosa orang lain, dan melalui pengorbanan yang tidak bercela untuk menghapusnya; dan memenuhi pengorbanan tipikal di bawah hukum, yang harus tanpa cacat dan cela: dan ini menunjukkan bahwa dia tidak mempersembahkan dirinya untuk dosa-dosa dirinya sendiri, karena tidak ada dalam dirinya, tetapi untuk dosa orang lain; dan pertimbangan ini, oleh karena itu, merupakan pendorong yang kuat untuk menjauh dari berdosa, dan disebutkan demikian oleh rasul; sebab, karena dosa adalah sifat yang sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat menebusnya kecuali darah dan pengorbanan Kristus, sebagai pribadi yang tidak bersalah, serta ilahi, ia seharusnya dijauhi oleh kita; dan karena Kristus telah menghilangkannya melalui pengorbanan dirinya, hal itu tidak seharusnya dilanjutkan dan didorong oleh kita; dan karena di dalamnya tidak ada dosa, kita seharusnya meneladani dia dalam kesucian hidup dan percakapan; tujuan dari Kristus memikul dosa-dosa kita adalah, agar kita hidup dalam kebaikan, dan menguduskan bagi dirinya umat yang istimewa, bergairah dalam perbuatan baik; dan kasihnya di sini seharusnya mendorong kita untuk taat kepadanya: demikian orang Yahudi ^l berbicara tentang seorang pria menurut gambar Allah, dan siapa yang misteri, dari nama Jehovah; dan di dalam diri pria itu, mereka katakan, tidak ada dosa, dan kematian tidak akan berkuasa atasnya; dan inilah yang dikatakan, Mazmur 5:4; tidak ada kejahatan akan tinggal bersamamu.

Gill (ID): 1Yoh 3:6 - Siapa pun yang tinggal di dalam-Nya // tidak berbuat dosa // siapa pun yang berbuat dosa // tidak pernah melihat-Nya, dan juga tidak mengenal-Nya.

Siapa pun yang tinggal di dalam dia,.... Sebagai dahan dalam pokok anggur, yang mengambil semua cahaya, kehidupan, anugerah, kekudusan, kebijaksanaan, kekuatan, sukacita, damai, dan penghiburan dari Kristus; atau tinggal di dalamnya dengan iman, menikmati persekutuan dengan-Nya sebagai buah dari persatuan dengan-Nya; dan teguh berdiri di dalam-Nya, yang berakar dan terbangun dalam-Nya, dan tetap bersamanya, kebenaran dan ketetapan-Nya, beristirahat di dalam-Nya, dan menempatkan keamanannya pada-Nya, serta bertahan melalui-Nya:

tidak berbuat dosa; bukan berarti dia tidak memiliki dosa dalam dirinya, atau hidup tanpa dosa, tetapi dia tidak hidup dalam dosa, dan tidak menyerahkan dirinya pada cara hidup yang jahat; karena ini akan bertentangan dengan kediamannya di dalam Kristus, dan menikmati persekutuan dengan-Nya:

siapa pun yang berbuat dosa; yang tidak dimaksudkan sebagai tindakan tunggal, tetapi sebagai sebuah cara hidup berdosa:

tidak pernah melihat-Nya, dan juga tidak mengenal-Nya; artinya, dia tidak pernah melihat Kristus dengan mata iman; dia tidak pernah benar-benar dan secara spiritual melihat kemuliaan, keindahan, kepenuhan, dan kecocokan Kristus, kebutuhannya, dan nilai diri-Nya; dia tidak pernah melihat-Nya dengan cara menikmati-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; karena apa persekutuan yang dimiliki Kristus dengan Belial, atau cahaya dengan kegelapan, atau kebenaran dengan ketidakbenaran? 2Ko 6:14, dan dia juga tidak pernah mengenal-Nya secara menyelamatkan, atau berkenalan dengan-Nya secara pengalaman; karena meskipun dia dapat mengaku mengenal-Nya dengan kata-kata, dia menyangkal-Nya dalam perbuatan.