Teks -- 1 Korintus 14:1-5 (TB)

Sekali lagi tentang karunia Roh

14:1 Kejarlah kasih itu dan usahakanlah dirimu memperoleh karunia-karunia Roh, terutama karunia untuk bernubuat. 14:2 Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, tidak berkata-kata kepada manusia, tetapi kepada Allah. Sebab tidak ada seorangpun yang mengerti bahasanya; oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia. 14:3 Tetapi siapa yang bernubuat, ia berkata-kata kepada manusia, ia membangun, menasihati dan menghibur. 14:4 Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, ia membangun dirinya sendiri, tetapi siapa yang bernubuat, ia membangun Jemaat. 14:5 Aku suka, supaya kamu semua berkata-kata dengan bahasa roh, tetapi lebih dari pada itu, supaya kamu bernubuat. Sebab orang yang bernubuat lebih berharga dari pada orang yang berkata-kata dengan bahasa roh, kecuali kalau orang itu juga menafsirkannya, sehingga Jemaat dapat dibangun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 14:1 - USAHAKANLAH DIRIMU MEMPEROLEH KARUNIA-KARUNIA ROH.

Nas : 1Kor 14:1

Orang percaya yang mempunyai kasih yang sejati bagi orang lain dalam tubuh Kristus harus merindukan karunia rohani supaya sanggup menolong, menghibur, mendorong, dan menguatkan mereka yang membutuhkan (bd. 1Kor 12:17). Mereka tidak akan dengan pasif menunggu Allah mengaruniakan karunia Roh (1Kor 12:7-10). Sebaliknya, mereka harus merindukan dengan sungguh-sungguh, berusaha, dan berdoa memohon karunia itu, khususnya yang bersifat mendorong, menghibur, dan menguatkan (ayat 1Kor 14:3,13,19,26).

Full Life: 1Kor 14:2 - BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH.

Nas : 1Kor 14:2

Jemaat Korintus telah melebih-lebihkan kepentingan karunia bahasa roh dalam ibadah umum

(lihat art. KARUNIA-KARUNIA ROHANI ORANG PERCAYA)

sehingga mereka mementingkannya lebih dari karunia yang lain. Apa lagi, mereka menjalankannya tanpa penafsiran. Paulus berusaha membenahi penyalahgunaan ini dengan jalan menunjukkan bahwa bahasa roh tanpa penafsiran sama sekali tidak menguntungkan dalam ibadah umum. Garis besar pasal ini adalah sebagai berikut:

1. 1) Nubuat lebih membangun jemaat daripada bahasa roh yang tidak ditafsirkan (ayat 1Kor 14:1-4).
2. 2) Nubuat dan bahasa roh dengan penafsiran sama pentingnya bagi jemaat (ayat 1Kor 14:5).
3. 3) Berkata-kata dengan bahasa roh tanpa penafsiran dalam kebaktian tidak menguntungkan orang lain (ayat 1Kor 14:6-12).
4. 4) Mereka yang berkata-kata atau berdoa dengan bahasa roh dalam jemaat harus berusaha untuk membangun jemaat dengan berdoa agar diberikan karunia untuk menafsirkan bahasa roh itu (ayat 1Kor 14:13).
5. 5) Dalam kehidupan pribadi Paulus, berkata-kata dengan bahasa roh kepada Allah merupakan suatu sarana yang penting dalam penyembahan dan pertumbuhan rohani (ayat 1Kor 14:14-19).
6. 6) Nubuat lebih berguna daripada bahasa roh yang tidak ditafsirkan karena nubuat menimbulkan keinsafan akan dosa dan pengetahuan akan kehadiran Allah (ayat 1Kor 14:20-25).
7. 7) Berkata-kata dengan bahasa roh dan bernubuat harus diatur supaya ketertiban terpelihara dalam jemaat (ayat 1Kor 14:26-40).

Full Life: 1Kor 14:2 - TIDAK BERKATA-KATA KEPADA MANUSIA, TETAPI KEPADA ALLAH.

Nas : 1Kor 14:2

Pada dasarnya ada dua cara untuk memahami ayat ini.

1. 1) Beberapa orang percaya bahwa ayat ini menunjukkan bahwa penggunaan utama bahasa roh, baik dalam jemaat maupun secara pribadi, adalah terutama untuk berbicara kepada Allah dan bukan kepada manusia. Ketika bahasa roh ditujukan kepada Allah, maka pembicara itu sedang berhubungan dengan Allah oleh Roh Kudus dalam bentuk doa, pujian, nyanyian, ucapan berkat, dan ucapan syukur. Yang diucapkan itu adalah "hal-hal yang rahasia", yaitu hal-hal yang tidak dapat dipahami oleh pembicara itu dan oleh para pendengar (bd. ayat 1Kor 14:2,13-17). Penafsiran ucapan (ayat 1Kor 14:5,13) dalam bahasa roh itu mengizinkan jemaat untuk masuk ke dalam manifestasi dari penyembahan yang dipimpin Roh sehingga mereka dapat berkata "Amin" (ayat 1Kor 14:16) kepada doa atau pujian yang diilhami Roh (ayat 1Kor 14:16; juga

   lihat cat. --> 1Kor 14:6).

   [atau ref. 1Kor 14:6]

2. 2) Pada pihak lain, pernyataan Paulus itu bisa berarti bahwa hanya Allah yang mengerti bahasa roh kecuali itu ditafsirkan (ayat 1Kor 14:5). Implikasinya adalah bahwa bahasa roh, bila ditafsirkan, diarahkan kepada manusia. Pandangan ini didukung oleh pernyataan Paulus yang menyatakan bahwa berkata-kata dengan bahasa roh tidak diucapkan kepada manusia karena "tidak ada seorang pun yang mengerti"

   (lihat cat. --> 1Kor 14:6).

   [atau ref. 1Kor 14:6]

Full Life: 1Kor 14:3 - YANG BERNUBUAT ... MEMBANGUN.

Nas : 1Kor 14:3

Karunia bernubuat dalam jemaat didorong oleh Roh Kudus, bukan terutama untuk menubuatkan masa depan, melainkan untuk membangun iman orang percaya, kehidupan rohani, dan keputusan moral untuk tinggal setia kepada Kristus dan ajaran-ajaran-Nya. Akan tetapi, nubuat bukanlah menyampaikan suatu khotbah yang telah dipersiapkan, tetapi menyampaikan pesan secara spontan di bawah dorongan Roh demi pembangunan setiap pribadi ataupun jemaat

(lihat art. KARUNIA-KARUNIA ROHANI ORANG PERCAYA).

Full Life: 1Kor 14:4 - MEMBANGUN DIRINYA SENDIRI.

Nas : 1Kor 14:4

Bahasa roh tanpa penafsirannya akan membangun (yaitu, mengokohkan iman dan kehidupan rohani seorang;

lihat cat. --> 1Kor 14:26)

[atau ref. 1Kor 14:26]

orang yang berbicara itu karena hal itu akan menghubungkan dia dalam persekutuan yang langsung dengan Alah melalui Roh (bd. Ef 3:16; Yud 1:20), sambil melampaui akal budi. Paulus menyatakan bahwa ia berdoa dan bersekutu dengan Allah dengan cara ini dan juga dengan akal budi (ayat 1Kor 14:14-15).

Full Life: 1Kor 14:5 - AKU SUKA, SUPAYA KAMU SEMUA BERKATA-KATA DENGAN BAHASA ROH.

Nas : 1Kor 14:5

Keinginan Paulus di sini menunjuk kepada hal berkata-kata dengan bahasa roh dalam ibadah pribadi kepada Allah. Bahasa roh yang sedemikian jelas mempunyai nilai bagi penyembahan dan doa pribadi tiap orang Kristen (ayat 1Kor 14:2,4). Paulus menambahkan bahwa bahasa roh yang asli yang disertai dengan penafsirannya dalam perhimpunan jemaat akan membangun jemaat tersebut, sama seperti bernubuat. Bahasa roh tanpa penafsiran tidak akan berguna bagi jemaat (ayat 1Kor 14:7-9).

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Ende: 1Kor 14:2 - Berkata kepada Allah

Djadi bahasa gaib itu berwudjud doa dan lagu-lagu memuliakan Allah.

Ende: 1Kor 14:3 - Kepada manusia

jaitu mengadjar, memberi pendjelasan, nasehat-nasehat dan petundjuk-petundjuk dengan perkataan djelas.

Ende: 1Kor 14:4 - Membina

jaitu memadjukan pengertian dan kesutjian hidup.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:1 - Kejarlah kasih // dan usahakanlah // memperoleh karunia-karunia // untuk bernubuat

· Kejarlah kasih: 1Kor 16:14

· dan usahakanlah: 1Kor 14:39; 1Kor 12:31

· memperoleh karunia-karunia: 1Kor 12:1; [Lihat FULL. 1Kor 12:1]

· untuk bernubuat: 1Kor 14:39; Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:2 - bahasa roh // mengerti bahasanya // yang rahasia

· bahasa roh: Mr 16:17; [Lihat FULL. Mr 16:17]

· mengerti bahasanya: 1Kor 14:6-11,16

· yang rahasia: 1Kor 13:2

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:3 - ia membangun // menasihati

· ia membangun: 1Kor 14:4,5,12,17,26; Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19]

· menasihati: 1Kor 14:31

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:4 - bahasa roh // ia membangun // yang bernubuat

· bahasa roh: Mr 16:17; [Lihat FULL. Mr 16:17]

· ia membangun: 1Kor 14:3; [Lihat FULL. 1Kor 14:3]

· yang bernubuat: 1Kor 13:2; [Lihat FULL. 1Kor 13:2]

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:5 - kamu bernubuat // dapat dibangun

· kamu bernubuat: Bil 11:29

· dapat dibangun: 1Kor 14:3; [Lihat FULL. 1Kor 14:3]

Defender (ID): 1Kor 14:4 - bahasa yang tidak dikenal

Kata "tidak dikenal" tidak terdapat dalam teks asli, tetapi ditambahkan oleh penerjemah King James untuk menekankan bahwa bahasa yang digunakan adalah bahasa yang tidak dikenal oleh jemaat lainnya, sehingga pesan yang terinspirasi tersebut tidak akan memiliki nilai bagi mereka. Karunia bahasa sangat spektakuler dan jelas bersifat supranatural. Namun, karunia ini berguna hanya jika seseorang yang mendengarnya benar-benar bisa memahaminya dan menginterpretasikannya ("menerjemahkan") untuk yang lainnya, sehingga mereka juga bisa mendapat manfaat. Karunia ini diberikan oleh Roh Kudus sebagai tanda kehadiran-Nya dan juga untuk menyampaikan pesan yang menguntungkan kepada setidaknya beberapa orang di hadapan.

Karunia nubuat tidak se-spektakuler itu, walaupun lebih menguntungkan. Dengan demikian, seseorang yang memiliki karunia bahasa bisa lebih mudah terjebak dalam kesombongan dan tergoda untuk menggunakan kemampuannya hanya untuk menarik perhatian pada dirinya sendiri - artinya, untuk "membangun" dirinya. Faktanya, mungkin saja ia bahkan membuka diri untuk inspirasi demonik, karena tidak mungkin Roh Kudus menginspirasi pesan yang hanya akan terdengar seperti omong kosong bagi para pendengarnya. Dalam bagian definitif mengenai karunia ini, ketika pertama kali diberikan pada hari Pentakosta, hasilnya adalah "kerumunan berkumpul, dan mereka bingung, karena setiap orang mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri. Dan mereka semua terkagum-kagum dan heran, sambil berkata satu sama lain, Lihatlah ... kami mendengar mereka berbicara dalam bahasa kami tentang pekerjaan-pekerjaan besar Allah" (Kis 2:6, Kis 2:7, Kis 2:11). Ketika seseorang benar-benar memiliki "karunia bahasa" dari Roh dan menggunakannya dengan baik, maka hasil seperti ini seharusnya mengikuti. Jika tidak, karunia tersebut menjadi tidak berguna, bahkan berbahaya.

Defender (ID): 1Kor 14:4 - membangun gereja

Paul sangat khawatir tentang penyalahgunaan bahasa roh atau karunia-karunia roh lainnya (Yunani pneumatikos) "di gereja" (1Kor 14:19). Perlu diingat bahwa petunjuk yang diberikan di sini hanya berlaku dalam rincian untuk gereja di Korinthus, tidak selalu untuk gereja lainnya dengan masalah yang berbeda. Sebagai contoh, masalah makan daging, yang dibahas dalam pasal 1Kor 8:1 dan 1Kor 10:1, serta "pengumpulan untuk orang-orang kudus" di 1Kor 16:1, merupakan hal yang khas bagi Korinthus, seperti juga beberapa masalah ini dengan penyalahgunaan karunia mereka. Namun, prinsip-prinsip umum tersebut berlaku untuk semua gereja (kasih, pembangunan, kesatuan, dll.).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:1 - Ikuti setelah kasih // dan inginkan hadiah rohani // tetapi lebih baik agar kalian dapat bernubuat.

Ikuti setelah kasih,.... Rasul setelah memuji kasih, atau cinta, di bab sebelumnya, mendesak di sini untuk mengejar dengan giat akan hal itu; yaitu, untuk melakukannya, dan mengejar hal-hal yang mendukungnya, dan akan berfungsi untuk mempertahankan dan meningkatkan hal itu: dan segala yang telah dia katakan sebelumnya sebagai pujian kepadanya berfungsi sebagai argumen, atau alasan, untuk mengikutinya dengan tekad yang digunakan dalam berburu, dan dengan semangat yang ditunjukkan oleh para pengejar dalam mengejar dan menangkap mereka yang mereka cari, yang mana ada referensinya dalam kata yang digunakan di sini:

dan menginginkan hadiah rohani: meskipun dia telah memberi keutamaan kepada kasih, dia tidak bermaksud agar mereka meremehkan dan mengabaikannya, atau memperlakukannya dengan acuh tak acuh, dan tidak peduli tentang hal itu; tetapi, di sisi lain, bahwa mereka harus sangat bersemangat untuk itu, bercita-cita akan hal itu, dan dengan sungguh-sungguh menginginkannya; karena jika digunakan dengan benar dan dijaga pada tempatnya, hal itu sangat bermanfaat dan menguntungkan bagi gereja-gereja Kristus, dan bagi kemuliaan Tuhan:

tetapi lebih baik agar kalian dapat bernubuat: dari semua hadiah Roh, rasul lebih memilih bernubuat, dan merekomendasikannya kepada orang-orang Korintus, sebagai apa yang seharusnya paling mereka inginkan, dan lebih diinginkan daripada berbicara dalam bahasa lidah, yang banyak di antara mereka sangat gemari: yang dia maksudkan, bukan begitu banyak hadiah untuk meramal peristiwa di masa depan, meskipun ada hadiah seperti itu yang diberikan kepada beberapa orang pada masa itu, dan, dalam beberapa kasus, sangat menguntungkan bagi gereja; tetapi hadiah untuk memberitakan firman, atau menjelaskan nubuatan-nubuatan Perjanjian Lama, serta berdoa dan menyanyikan mazmur, semua itu, seperti yang terlihat dari beberapa bagian selanjutnya dari bab ini, termasuk dalam hal itu; dan bukan dengan cara biasa, tetapi dengan cara yang luar biasa; seseorang yang memiliki hadiah ini dapat sekaligus, tanpa menggunakan cara lain, atau bantuan studi, memberitakan firman, dan membuka bagian-bagian Alkitab yang lebih sulit; dia memiliki hadiah luar biasa dalam berdoa, yang bisa dia gunakan kapan saja dia mau, dan langsung menyusun dan menyampaikan sebuah mazmur, atau lagu pujian, di hadapan jemaat umum.

Gill (ID): 1Kor 14:2 - Sebab dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal // tidak berbicara kepada manusia // karena tidak ada manusia yang memahaminya // tetapi dalam Roh dia berbicara tentang misteri.

Karena dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal,.... Atau dengan bahasa, sebagaimana beberapa salinan dan versi Etiopia membaca: Dr. Lightfoot berpendapat, bahwa bahasa Ibrani, yang telah menjadi bahasa mati, dan hanya dipahami oleh sedikit orang, di sini dimaksudkan, dan tidak tanpa alasan; mengingat doa-doa publik, khotbah, dan nyanyian mazmur di antara orang-orang Yahudi, dilakukan dalam bahasa ini ^x; meniru mereka, para hamba Allah yang memiliki karunia berbicara dalam bahasa ini, membaca Kitab Suci, berkhotbah, berdoa, dan menyanyikan mazmur di dalamnya, yang tidak memberikan manfaat bagi masyarakat yang tidak memahaminya; atas dasar ini, rasul merekomendasikan bernubuat, berdoa, dan bernyanyi, dalam bahasa yang dipahami:

karena dia tidak berbicara kepada manusia; untuk pemahaman, keuntungan, dan pembangunan manusia: tetapi kepada Tuhan: untuk pujian dan kemuliaan-Nya, dan hanya Dia yang mengetahui, yang mengetahui semua bahasa, dan setiap kata dalam bahasa yang diucapkan; kecuali dirinya sendiri, kecuali jika ada yang hadir yang mampu menerjemahkan:

karena tidak ada manusia yang memahaminya: atau "mendengarnya": yaitu, mendengarnya, sehingga bisa memahaminya; ia mungkin mendengar suara, tetapi ia tidak dapat mengetahui maknanya, dan karena itu tidak ada gunanya dan keuntungan baginya:

namun dalam Roh dia berbicara tentang misteri; meskipun di bawah pengaruh dan dengan karunia luar biasa dari Roh yang dimilikinya, dan untuk Roh dan pemahaman dirinya sendiri, serta dengan kasih dan pengabdian yang besar di dalam dirinya, dia berbicara tentang hal-hal yang dalam dari Tuhan, dan misteri kasih karunia-Nya, kebenaran-kebenaran yang paling mulia dari Injil, namun makna suara dan kata-katanya tidak diketahui, ia menjadi orang barbar bagi mereka yang mendengarnya; dan meskipun apa yang ia sampaikan adalah kebenaran yang paling penting, itu hanyalah jargon bagi orang lain, yang tidak dapat dipahami.

Gill (ID): 1Kor 14:3 - Tetapi dia yang bernubuat // berbicara kepada manusia untuk penguatan // dan penghiburan.

Tetapi dia yang bernubuat,.... Berkhotbah, berdoa, atau bernyanyi, dalam bahasa yang dipahami oleh masyarakat umum:

berbicara kepada manusia untuk penguatan; untuk membangun mereka dalam Kristus, dan dalam iman mereka yang paling kudus, sehingga mereka tumbuh sebagai bait suci bagi Tuhan: dan dorongan; untuk pengamalan kasih karunia yang lebih giat, dan pelaksanaan kewajiban yang lebih ceria dan bersemangat:

dan penghiburan; bagi pikiran yang sedang terluka, baik melalui godaan Setan, atau pengabaian ilahi, atau korupsi internal, atau penderitaan eksternal; untuk semua tujuan ini dan maksud, Kitab Suci ditulis, dan karunia diberikan kepada manusia untuk menjelaskannya; dan tujuan ini tercapai ketika Tuhan memberikan berkat kepada firman; tetapi tidak akan pernah diharapkan, jika disampaikan dalam bahasa yang tidak dipahami. Ini sangat memberatkan bagi kaum Papistis yang melakukan bagian dari ibadah ilahi dalam bahasa yang tidak dapat dipahami oleh orang-orang umum.

Gill (ID): 1Kor 14:4 - Dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal // membangun dirinya sendiri // tetapi dia yang bernubuat, membangun gereja.

Dia yang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal,.... Apakah itu bahasa Ibrani, atau bahasa lainnya; beberapa salinan, dan versi Etiopia, membaca, "dengan lidah-lidah":

membangun dirinya sendiri; hatinya mungkin dipenuhi semangat, kasih sayangnya meningkat, devosinya terjaga, dan ia berada dalam suasana yang sangat spiritual dan nyaman, mengetahui dan memahami apa yang ia katakan sendiri:

tetapi dia yang bernubuat, membangun gereja: yang merupakan tujuan utama dari pelayanan Injil, yaitu untuk membangun tubuh gereja: oleh karena itu, apa pun yang cenderung pada pembangunan lebih banyak orang, bahkan seluruh gereja, harus lebih diutamakan daripada yang pada paling banyak hanya dapat membangun satu orang, dan itu adalah pembicara itu sendiri.

Gill (ID): 1Kor 14:5 - Saya berharap kalian semua berbicara dalam bahasa roh // tetapi lebih baik jika kalian bernubuat // karena yang bernubuat lebih besar daripada yang berbicara dalam bahasa roh // kecuali ia menafsirkannya // agar gereja dapat menerima pembangunan.

Aku berharap kalian semua berbicara dalam bahasa roh,.... Ini yang dikatakan oleh rasul, untuk mencegah salah paham; karena pandangannya bukan untuk merendahkan karunia bahasa roh, atau menganggapnya sebagai sesuatu yang tidak berguna dan tidak signifikan di setiap waktu dan pada setiap kesempatan; juga dia tidak ingin dianggap iri terhadap karunia ini, atau menghalangi mereka untuk menginginkannya; karena, bagi dirinya sendiri, dia berharap mereka semua memilikinya, jika itu sesuai dengan kehendak Tuhan; meskipun dia harus mengatakan bahwa bernubuat adalah hal yang paling diinginkannya, karena itu paling menguntungkan;

tetapi lebih baik jika kalian bernubuat; ia berharap semua orang menjadi nabi, seperti yang dilakukan Musa terhadap seluruh umat Tuhan; ia bukan menentang mereka berbicara dalam bahasa roh, tetapi ini adalah pilihan yang paling baik, untuk mana ia memberikan alasan ini:

karena yang bernubuat lebih besar daripada yang berbicara dalam bahasa roh; yaitu, dia lebih berguna dan menguntungkan bagi manusia, dan dengan demikian secara konsekuen lebih terhormat, lebih dihargai, dan dalam martabat yang lebih tinggi, berada dalam posisi dan jabatan yang lebih bermanfaat dan menguntungkan bagi umat manusia:

kecuali ia menafsirkannya; apa yang ia katakan; dan kemudian ia mungkin berada pada posisi yang setara, dan sama bergunanya dengan orang yang bernubuat; tetapi ini tidak dapat dilakukan oleh setiap orang yang berbicara dalam bahasa roh; karena berbicara dalam bahasa roh dan penafsiran bahasa roh adalah dua karunia yang berbeda; lihat 1Co 12:10 dan meskipun seorang yang memiliki karunia bahasa roh mungkin memahami apa yang ia katakan untuk pembangunan dirinya sendiri, ia mungkin tidak dapat menafsirkannya untuk pemahaman dan pembangunan orang lain; dan jika ia tidak dapat melakukan ini, maka ucapannya tidak ada gunanya: dari sini rasul menyarankan orang semacam itu untuk berdoa agar ia dapat menafsirkannya, juga memiliki karunia penafsiran dalam 1Co 14:13.

Agar gereja dapat menerima pembangunan: yang sebaliknya tidak dapat dianggap seharusnya, atau diharapkan, dan kemudian peluang serta ketentuan tersebut akan sepenuhnya hilang.