Teks -- Yosua 16:2-10 (TB)

16:2 keluar dari Betel menuju ke Lus, terus ke daerah orang Arki, ke Atarot, 16:3 turun ke barat ke daerah orang Yaflet, sampai daerah Bet-Horon Hilir dan selanjutnya sampai Gezer dan berakhir di laut. 16:4 Demikianlah bani Yusuf, yakni suku Manasye dan suku Efraim, menerima milik pusaka. 16:5 Daerah bani Efraim menurut kaum-kaum mereka ialah demikian: batas milik pusaka mereka ke timur ialah Atarot-Adar sampai Bet-Horon Hulu. 16:6 Ke barat batas itu keluar di sebelah utara Mikhmetat; kemudian batas itu membelok ke timur ke Taanat-Silo, dan dari sana terus sampai ke sebelah timur Yanoah, 16:7 turun dari Yanoah ke Atarot dan Naharat, menyinggung daerah Yerikho dan keluar ke sungai Yordan. 16:8 Dari Tapuah batas itu terus ke barat ke sungai Kana dan berakhir ke laut. Itulah milik pusaka suku bani Efraim menurut kaum-kaum mereka. 16:9 Selanjutnya bagi bani Efraim ditentukan kota-kota terpisah di tengah-tengah milik pusaka bani Manasye, segala kota itu dengan desa-desanya. 16:10 Tetapi orang Kanaan yang diam di Gezer tidaklah dihalau mereka. Jadi orang Kanaan itu masih tetap tinggal di tengah-tengah suku Efraim sampai sekarang, tetapi menjadi budak rodi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 14:1--19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

Ref. Silang FULL: Yos 16:2 - ke Lus // orang Arki // ke Atarot

· ke Lus: Kej 28:19; [Lihat FULL. Kej 28:19]

· orang Arki: 2Sam 15:32

· ke Atarot: Yos 16:5; [Lihat FULL. Yos 16:5]; Bil 32:3; [Lihat FULL. Bil 32:3]

Ref. Silang FULL: Yos 16:3 - Bet-Horon Hilir // sampai Gezer

· Bet-Horon Hilir: Yos 10:10; [Lihat FULL. Yos 10:10]

· sampai Gezer: Yos 10:33; [Lihat FULL. Yos 10:33]

Ref. Silang FULL: Yos 16:4 - milik pusaka

· milik pusaka: Yos 18:5

Ref. Silang FULL: Yos 16:5 - ialah Atarot-Adar // Bet-Horon Hulu

· ialah Atarot-Adar: Yos 16:2; Yos 18:13

· Bet-Horon Hulu: Yos 10:10; [Lihat FULL. Yos 10:10]

Ref. Silang FULL: Yos 16:6 - utara Mikhmetat // timur Yanoah

· utara Mikhmetat: Yos 17:7

· timur Yanoah: Yos 16:7; 2Raj 15:29

Ref. Silang FULL: Yos 16:7 - dari Yanoah // ke Atarot

· dari Yanoah: Yos 16:6; [Lihat FULL. Yos 16:6]

· ke Atarot: Bil 32:3; [Lihat FULL. Bil 32:3]

Ref. Silang FULL: Yos 16:8 - Dari Tapuah // sungai Kana

· Dari Tapuah: Yos 12:17; [Lihat FULL. Yos 12:17]

· sungai Kana: Yos 17:9; 19:28

Ref. Silang FULL: Yos 16:9 - bani Manasye

· bani Manasye: Yeh 48:5

Ref. Silang FULL: Yos 16:10 - budak rodi

· budak rodi: Yos 15:63; [Lihat FULL. Yos 15:63]; Yos 17:13; Hak 1:28-29; 1Raj 9:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yos 16:10

Hak 1:29

Ref. Silang TB: Yos 16:10

Hak 1:29

Gill (ID): Yos 16:2 - Dan keluar dari Bethel menuju Luz // dan berjalan menuju perbatasan Archi ke Ataroth.

Dan keluar dari Bethel menuju Luz,.... Meskipun kedua tempat ini pada akhirnya menjadi satu, namun pada awalnya mereka adalah terpisah. Bethel, tempat di mana Yakub berhenti dan yang memberinya nama, adalah sebuah ladang yang berdekatan dengan kota Luz, Kej 38:11; dan oleh karena itu dengan benar dapat dibedakan, seperti yang ada di sini:

dan berjalan menuju perbatasan Archi ke Ataroth; atau ke Archiataroth; dua kata ini adalah nama dari satu tempat yang sama, dan harus digabungkan seperti yang ada dalam versi Yunani dan lainnya; dan adalah sama dengan Atarothaddar, Yos 16:5. Ataroth adalah nama aslinya, tetapi ia memiliki sebutan tambahan ini untuk membedakannya dari Ataroth lainnya; lihat Yos 16:7; Jerom ^b menyebutkan Atharoth oleh Ramma, di suku Yusuf, dan satu lagi di suku Efraim, sekarang sebuah desa di utara Sebaste, atau Samaria, empat mil dari sana, yang disebut Atharus; yang pertama adalah yang dimaksud di sini.

Gill (ID): Yos 16:3 - Dan turun ke arah barat menuju pesisir Japhleti // menuju pesisir Bethhoron yang lebih rendah // dan keluarnya adalah di laut.

Dan turun ke arah barat menuju pesisir Japhleti,.... Tempat ini sekarang tidak dikenal, meskipun pasti sangat dikenal oleh putra-putra Yusuf, ketika jatah ini jatuh kepada mereka, dan batasnya dijelaskan:

menuju pesisir Bethhoron yang lebih rendah: dinamakan demikian untuk membedakannya dari Bethhoron yang lebih tinggi, Yos 16:5; ini terletak sekitar dua belas mil dari Yerusalem; Lihat Gill pada Yos 10:10; dan menuju Gezer: yang berjarak sekitar satu hari perjalanan dari Bethhoron, seperti yang terlihat dari kutipan dalam Apokrifa:"39 Maka Nikanor keluar dari Yerusalem dan mendirikan kemahnya di Bethhoron, di mana sebuah pasukan dari Siria menemuinya. 40 Tetapi Yudas mendirikan kemah di Adasa dengan tiga ribu orang, dan di sana ia berdoa, katanya,... 45 Maka mereka mengejar mereka sejauh satu hari perjalanan, dari Adasa menuju Gazera, dan membunyikan alarm setelah mereka dengan trompet mereka.'' (1 Makabe 7) Jerom ^c mengatakan di zamannya itu adalah sebuah desa yang disebut Gazara, empat mil dari Nikopolis, atau Emmaus. Ini sama dengan Gadara, yang kadang-kadang disebut oleh Yosakheus, yang mengatakan ^d, suku Efraim mengambil tanah dari sungai Yordan sampai Gadara; ini adalah sebuah kota kerajaan; lihat Yos 10:33,

dan keluarnya adalah di laut: lautan Mediterania.

Gill (ID): Yos 16:4 - Jadi anak-anak Yusuf, Manasye dan Efraim, mengambil warisan mereka.

Jadi anak-anak Yusuf, Manasye dan Efraim, mengambil warisan mereka. Sesuai dengan yang ditentukan oleh undi; yang dimaksud dengan Manasye adalah setengah suku Manasye, satu setengah dari suku tersebut telah ditempatkan oleh Musa di sebelah seberang Yordan; dan selanjutnya diikuti dengan uraian tentang batas-batas warisan Efraim secara khusus, seperti yang dijelaskan tentang setengah suku Manasye di Yos 17:1.

Gill (ID): Yos 16:5 - Dan perbatasan anak-anak Efraim, menurut keluarga mereka, adalah demikian; bahkan perbatasan warisan mereka di sisi timur adalah Atarothaddar, sampai Bethhoron yang lebih tinggi.

Dan perbatasan anak-anak Efraim, menurut keluarga mereka, adalah demikian,.... Atau yang berikut adalah deskripsi tentangnya:

bahwa perbatasan warisan mereka di sisi timur adalah Atarothaddar, sampai Bethhoron yang lebih tinggi; yang pertama berada di selatan warisan, dan yang terakhir di utara, seperti yang ditempatkan oleh Masius: yang telah memberikan kita tipe deskripsi ini, di mana tampak bahwa bagian ini di sini digambarkan dalam lebarnya dari selatan ke utara.

Gill (ID): Yos 16:6 - Dan perbatasan itu meluas ke arah laut // ke Michmethah di sisi utara // dan perbatasan itu berbelok ke arah timur menuju Taanathshiloh // dan melewatinya di sebelah timur ke Janohah.

Dan perbatasan itu melawan arah laut,.... Laut Mediterania:

ke Michmethah di sisi utara; dari perbatasan itu, yang sama di mana Bethhoron berada, dari mana perbatasan itu melanjutkan ke tempat ini, yang tidak kami ketahui selain yang ada di Yos 17:7; yang menunjukkan bahwa itu dekat dengan Sikhem, dan terlihat darinya:

dan perbatasan itu berbelok ke arah timur menuju Taanathshiloh; sepertinya ini adalah yang disebut Jerom ^e sebagai Thenath di suku Yusuf; dan ia mengamati bahwa pada zamannya ada sebuah desa dengan nama ini sepuluh mil dari Neapolis (atau Sikhem) ke arah timur, saat Anda turun ke Yordan:

dan melewatinya di sebelah timur ke Janohah: yang penulis di atas ^f salah menyebut Janon, dan mengatakan bahwa pada zamannya ada sebuah desa dengan nama ini yang ditunjukkan di negara Acrabatena, dua belas mil ke arah timur dari Neapolis atau Sikhem; perbatasan itu melewati Taanath di sebelah timurnya, dan melanjutkan ke tempat ini.

Gill (ID): Yos 16:7 - Dan ia turun dari Johanan ke Ataroth // dan ke Naarath // dan datang ke Yerikho, dan keluar di Jordan.

Dan ia turun dari Johanan ke Ataroth,.... Ini berbeda dari Ataroth yang disebutkan sebelumnya, Yos 16:2; ada beberapa tempat dengan nama ini, seperti yang telah disebutkan sebelumnya; ini tampaknya adalah yang diletakkan oleh Jerom empat mil dari Sebaste atau Samaria; lihat penjelasan Gill pada Yos 16:2,

dan ke Naarath; Jerom ^g berkata, bahwa Naarath pada masanya disebut Naorath, sebuah desa milik orang Yahudi, lima mil dari Yerikho; dan ini adalah desa yang disebut oleh Josephus ^h sebagai Neara, di mana ada sumber air, setengah dari sumber tersebut dibelokkan oleh Arkelaus, dan dialirkan ke ladang yang ditanami pohon palem, dekat Yerikho; dan, menurut penulis Yahudi ⁱ: ada tempat yang disebut Noaran dekat Yerikho, yang tampaknya adalah tempat ini:

dan datang ke Yerikho, dan keluar di Jordan; di mana hal ini berakhir dengan cara ini, yang mengarah ke timur.

Gill (ID): Yos 16:8 - Batas itu keluar dari Tappuah ke arah barat // hingga sungai Kanah // dan keluarnya berada di laut // ini adalah warisan suku anak-anak Efraim menurut keluarga mereka.

Batas itu keluar dari Tappuah ke arah barat,.... Yang berbeda dari Tappuah di suku Yehuda, Yos 15:34; ini berada di suku Efraim di perbatasan Manasseh, Yos 17:8,

ke sungai Kanah; diduga oleh beberapa orang sebagai sungai Kerit, tempat Elia bersembunyi, 1Raj 17:3; meskipun ada yang membantah; tampaknya mendapatkan namanya dari buluh yang tumbuh di dalamnya, atau di tepian sungainya:

dan keluarnya berada di laut; jika sungai Kanah adalah sungai Kerit, ini pasti adalah laut mati atau laut asin: tetapi itu tidak pernah disebut "laut", sebaliknya yang dimaksud adalah laut Mediterania, dan akibatnya Kanah tidak bisa menjadi Kerit, yang terlalu jauh dari laut ini:

ini adalah warisan suku anak-anak Efraim menurut keluarga mereka; yaitu, ini adalah deskripsi dari batasnya; karena kota-kota di dalamnya tidak disebutkan, dan deskripsi secara umum sangat samar.

Gill (ID): Yos 16:9 - Dan kota-kota terpisah bagi anak-anak Efraim berada di antara warisan anak-anak Manasye; semua kota dengan desa-desanya.

Dan kota-kota terpisah bagi anak-anak Efraim,.... Suku Efraim, yang jauh lebih besar daripada setengah suku Manasye, selain bagian yang jatuh kepadanya, yang sebelumnya telah dijelaskan batas-batasnya, diberikan beberapa kota khusus dan terpisah: yang

berada di antara warisan anak-anak Manasye; beberapa di antaranya berada di perbatasan Efraim, dan di dalam wilayah Manasye, dan mungkin di mana ia menjorok keluar di sebuah sudut atau sudut, lihat Yos 17:8,

semua kota dengan desa-desanya; bukan hanya kota-kota terpisah, tetapi juga kota-kota kecil yang berdekatan dengan mereka.

Gill (ID): Yos 16:10 - Dan mereka tidak mengusir orang Kanaan yang tinggal di Gezer // tetapi orang Kanaan tinggal di antara orang Efraim sampai hari ini // dan melayani di bawah upeti.

Dan mereka tidak mengusir orang Kanaan yang tinggal di Gezer,.... Yang merupakan batas suku mereka sepanjang jalan, dan dekat laut, Yos 16:3; dalam hal ini mereka tidak menaati perintah Tuhan, dan entah mereka tidak mengusirnya, karena tidak mampu, Tuhan tidak menyerahkan mereka ke dalam tangan mereka, karena dosa-dosa mereka; atau karena kemalasan mereka, atau mungkin karena ketamakan, ingin mendapatkan beberapa keuntungan dari mereka, sebagai orang-orang yang berdagang, yang tampaknya dimaksudkan dalam klausa berikut:

tetapi orang Kanaan tinggal di antara orang Efraim sampai hari ini; yang dapat dikatakan dengan benar oleh Yeh Joshua, penulis kitab ini, dan tidak ada bantahan atas hal itu, karena hal yang sama diperhatikan setelah kematiannya, Hak 1:29; dan memang mereka terus tinggal di sana sampai zaman Salomo, ketika itu diambil oleh Firaun raja Mesir, dan diberikan sebagai hadiah kepada putrinya, istri Salomo, 1Raj 9:15; dan meskipun klausa ini tidak memberikan argumen melawan penulisan kitab ini oleh Yosua, namun, dari contoh yang diberikan, tampaknya bahwa itu ditulis sebelum zaman Salomo, dan karenanya tidak oleh Ezra, seperti beberapa orang:

dan melayani di bawah upeti; sehingga mereka berada di bawah kekuasaan mereka, dan karena itu seharusnya bisa mengusir mereka, atau membunuh mereka, sebagaimana perintah Tuhan mengharuskan; tetapi mereka membiarkan mereka demi upeti yang mereka terima dari mereka, yang tampaknya sesuai dengan karakter orang Efraim, Hos 12:8.