Teks -- Yohanes 6:67-71 (TB)

Pengakuan Petrus

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya: "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" 6:68 Jawab Simon Petrus kepada-Nya: "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; 6:69 dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah." 6:70 Jawab Yesus kepada mereka: "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis." 6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 6:69 - Yang Kudus dari Allah

Ialah orang yang diutus dan dipilih Allah, yang dibaktikan kepada Allah dan bersatu denganNya secara unggul, yaitu Mesias, bdk Yoh 10:36; Yoh 17:19. Ada var: Engkaulah Mesias, Anak Allah; Var lain: engkaulah Anak Allah yang hidup, Mat 16:16.

Ref. Silang FULL: Yoh 6:67 - belas murid-Nya

· belas murid-Nya: Mat 10:2

Ref. Silang FULL: Yoh 6:68 - Petrus kepada-Nya // yang kekal

· Petrus kepada-Nya: Mat 16:16

· yang kekal: Yoh 6:63; Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yoh 6:69 - dari Allah

· dari Allah: Mr 1:24; [Lihat FULL. Mr 1:24]; Mr 8:29; Luk 9:20

Ref. Silang FULL: Yoh 6:70 - memilih kamu // adalah Iblis

· memilih kamu: Yoh 15:16,19

· adalah Iblis: Yoh 13:27; 17:12

Ref. Silang FULL: Yoh 6:71 - Simon Iskariot // akan menyerahkan

· Simon Iskariot: Mat 26:14; [Lihat FULL. Mat 26:14]

· akan menyerahkan: Mat 10:4; [Lihat FULL. Mat 10:4]

Defender (ID): Yoh 6:70 - adalah seorang iblis

Yudas bukanlah seorang murid sejati, tetapi ia tidak "pergi" (Yoh 6:67) pada saat itu. Ia terus bersama dengan dua belas murid hingga ia menemukan kesempatan untuk mengkhianati Yesus. Bahkan pada saat ini, ia sudah merupakan seorang " Setan." Kata Yunani di sini adalah diabolos, dan biasanya merujuk kepada Iblis. Tampaknya sangat mungkin bahwa Setan sudah menguasai Yudas, meski ia belum "masuk ke dalam" dirinya dan sepenuhnya menguasainya hingga kemudian (Luk 22:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 6:68

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Ref. Silang BIS: Yoh 6:69

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Ref. Silang TB: Yoh 6:68-69

Mat 16:16, Mrk 8:29, Luk 9:20

Hagelberg: Yoh 6:67

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya⁶⁴¹, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini⁶⁴² memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 6:59-71

6. Pendapat yang terbagi dua dan Inisiatif Ilahi (6:59-71)

Nas ini lebih mengesankan jika kita tahu bahwa satu tahun setelah peristiwa ini, Dia disalibkan di Yerusalem.

Hagelberg: Yoh 6:67

6:67 Maka kata Yesus kepada kedua belas murid-Nya⁶⁴¹, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?"

Dia sudah mengetahui apa yang akan mereka lakukan (lihat misalnya ayat 70-71), namun Dia menantang mereka dengan pertanyaan ini untuk meneguhkan iman mereka. Namun bentuk pertanyaan ini⁶⁴² memberi kesan bahwa Dia mengharapkan jawaban yang negatif. Dia beranggapan bahwa mereka akan setia.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 6:68-69

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,⁶⁴³ kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."⁶⁴⁴

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:68-69

6:68-69 Jawab Simon Petrus kepada-Nya, "Tuhan,⁶⁴³ kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah."⁶⁴⁴

Sikap Petrus sebagai pemberani nyata dalam ayat ini. Dia menjadi juru bicara yang tidak resmi. Pengakuan ini sangat mulia dan benar. Pasti pengertian mereka mengenai diri Yesus menjadi lebih jelas setelah Dia naik ke surga, tetapi pengakuan ini sungguh indah. Mungkin merka tidak memahami segala sesuatu yang Dia katakan dalam pasal ini, namun mereka mengerti bahwa perkataan-perkataan yang Dia katakan kepada mereka "adalah roh dan hidup" (pasal 6:63).

Pengakuan Petrus di Kaisarea Filipi (Matius 16:16; Markus 8:29; dan Lukas 9:20) mirip dengan pengakuannya di sini, namun situasinya berbeda, pertanyaan Tuhan Yesus berbeda, dan pengakuannya sendiri berbeda.

Hagelberg: Yoh 6:70

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:70

6:70 Jawab Yesus kepada mereka, "Bukankah Aku sendiri yang telah memilih kamu yang dua belas ini? Namun seorang di antaramu adalah Iblis."

Mereka tidak boleh menjadi sombong. Apa yang dikatakan dalam ayat 65, yaitu bahwa "Tidak ada seorang pun dapat datang kepada-Ku, kalau Bapa tidak mengaruniakannya kepadanya", juga berlaku pada mereka. Apa yang mereka punyai, mereka terima dari atas. Tuhan Yesus menegaskan kebenaran ini dalam pasal 15:16.

Supaya iman mereka tidak goncang nanti pada saat Yudas mengkhianati Dia, maka Dia memberitahu jauh sebelumnya bahwa Dia sudah tahu apa yang akan dilakukan Yudas.

Dia tidak berkata bahwa Iblis menjelma menjadi manusia, menjadi Yudas, tetapi Iblis merupakan sumber dari kejahatan yang akan dilakukan Yudas. Ini sesuai dengan apa yang dikatakan dalam pasal 13:2, yang berbunyi, "...Iblis telah membisikkan rencana dalam hati Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia." Bandingkan juga Lukas 22:3.

Hagelberg: Yoh 6:71

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot⁶⁴⁵; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Hagelberg: Yoh 6:71

6:71 Yang dimaksudkan-Nya ialah Yudas, anak Simon Iskariot⁶⁴⁵; sebab dialah yang akan menyerahkan Yesus, dia seorang di antara kedua belas murid itu.

Sesuai dengan kebiasaannya, Yohanes menjelaskan hal ini supaya sungguh-sungguh jelas. Dosa Yudas dikisahkan, tetapi buruknya dosa itu tidak dicanangkan dalam keempat Injil.

Gill (ID): Yoh 6:67 - Kemudian Yesus berkata kepada kedua belas // apakah kalian juga ingin pergi?

Kemudian Yesus berkata kepada kedua belas murid-Nya,.... "Kepada kedua belas-Nya sendiri", sebagaimana yang dibaca dalam versi Persik; yaitu, kepada dua belas rasul yang telah Ia pilih untuk tugas tersebut: Kristus tidak memperhatikan mereka yang pergi meninggalkan-Nya, Ia tidak menunjukkan keprihatinan terhadap mereka; Ia tahu siapa mereka, bahwa kebenaran kasih karunia tidak ada dalam diri mereka, dan bahwa mereka tidak termasuk dalam pengikut-Nya, dan oleh karena itu Ia tidak merasa tidak nyaman dengan kepergian mereka; tetapi Ia berbalik kepada rasul-rasul-Nya, yang sangat Ia cintai, dan dengan cara yang sangat lembut Ia berkata kepada mereka,

Apakah kalian juga ingin pergi? Ini Ia katakan, bukan karena tidak mengetahui siapa mereka, atau apa yang akan mereka lakukan dalam situasi ini; Ia dengan jelas mengetahui iman mereka kepada-Nya, kasih mereka kepada-Nya, dan penghargaan serta keterikatan mereka kepada-Nya, setidaknya pada sebelas diantara mereka; Ia tidak mengatakan ini karena memiliki ketakutan atau kecemasan mengenai mereka, dengan mengamati sesuatu dalam wajah atau gerakan tubuh mereka, yang tampak seperti keinginan untuk meninggalkan-Nya; tetapi itu diucapkan karena perhatian lembut dan kasih yang kuat kepada mereka: dan seolah-olah Ia ingin mengatakan, sehubungan dengan para pria ini yang telah berjalan bersama saya selama beberapa waktu, dan kini telah berpaling dari saya, itu tidak membuat saya merasa khawatir; tetapi jika kalian, sahabat dan teman-teman terkasih saya, juga pergi, itu akan memberikan saya, sebagai seorang manusia, rasa sakit yang nyata dan ketidaknyamanan yang besar: atau Ia mungkin mengatakan ini untuk menunjukkan, bahwa karena mereka tidak dipaksa untuk melayani-Nya, tetapi dengan sukarela mengikuti-Nya, dan menjadi murid-murid-Nya, dengan dijadikan bangsa yang bersedia oleh-Nya, pada hari kuasa-Nya di atas mereka; sehingga mereka dengan sukarela melanjutkan bersama-Nya, dan tetap bersamanya; juga untuk menguatkan iman mereka kepada-Nya, dan mendorong mereka untuk semakin melekat kepada-Nya, dengan penuh tujuan hati, ketika yang lain meninggalkan-Nya; serta untuk menarik dari mereka ungkapan perhatian dan iman mereka kepada-Nya, yang tujuan tersebut berhasil dipenuhi.

Gill (ID): Yoh 6:68 - Kemudian Simon Petrus menjawabnya // Tuhan // kepada siapa kami akan pergi // Engkau mempunyai firman kehidupan yang kekal.

Kemudian Simon Petrus menjawabnya,.... Siapa yang kuat dalam iman kepada Kristus, dan penuh semangat untuknya, serta cinta kepadanya; dan yang merupakan suara para rasul, dan selalu berani berbicara dari kelimpahan dan ketulusan hatinya, atas nama mereka; meyakini, bahwa mereka semua, karena sekarang dia tidak memiliki kecurigaan terhadap Yudas, tidak lebih dari yang lain, memiliki iman yang sama kepada Kristus, cinta kepadanya, dan penghargaan terhadapnya, seperti yang dia miliki; oleh karena itu, dari opini baik tentang mereka, dan cinta kepada Kristus, dia berkata demikian kepadanya:

Tuhan; atau "Tuhanku"; seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria; yang bisa jadi adalah sebagai gelar penghormatan, dan sama dengan "Tuan" bagi kita; atau juga, sebagai pengakuan atas kekuasaan dan otoritas Kristus, sebagai Tuhan atas segalanya, dan khususnya atas para saint, serta sebagai klaim atas kepentingannya pada-Nya; dan ini mengandung alasan mengapa dia seharusnya tetap bersamanya:

kemana kami akan pergi? sebagai seorang guru, yang pelayanannya bisa kami ikuti, untuk keuntungan dan keuntungan yang lebih besar? bukan kepada ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, yang ragi mereka, atau doktrin, telah diminta oleh Kristus untuk diwaspadai; yang mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai doktrin, dan adalah pemimpin buta bagi orang buta; bukan kepada Yohanes Pembaptis, yang telah menyatakan bahwa dia bukan Mesias; tetapi telah menunjuknya kepada mereka dalam wujudnya, sebagai anak Tuhan; dan dalam jabatannya sebagai Anak Domba Allah, yang menghapus dosa-dosa manusia; dan mungkin, dia sekarang tidak hidup; dan jika dia hidup, dia akan mendorong mereka untuk tidak mengikuti dia, tetapi tetap bersama guru mereka; sehingga tidak ada yang "lebih baik", seperti yang diungkapkan oleh Nonnus, yang dapat mereka tuju; dan oleh karena itu adalah kebodohan dan kegilaan bagi mereka untuk meninggalkannya: dan seperti yang terjadi dengan Petrus dan sisa murid-murid, demikianlah juga dengan semua orang berdosa yang sadar, dan percaya sejati, yang melihat bahwa tidak ada yang lain untuk pergi demi kehidupan dan keselamatan, kecuali Kristus; bukan kepada hukum Musa, yang menuduh, mengutuk, dan mengutuk, dan dengan itu tidak ada kehidupan atau kebenaran; bukan kepada makhluk lain, atau prestasi makhluk, karena ada kutukan bagi mereka yang mempercayai manusia, dan mengandalkan daging; bukan kepada kebenaran mereka sendiri, yang tidak murni dan tidak sempurna, dan tidak bisa membenarkan di hadapan Tuhan, atau membela mereka di masa depan; bukan kepada air mata pertobatan mereka, yang tidak akan memuaskan hukum, menebus dosa, atau menghapusnya; bukan kepada keturunan jasmani, hak kelahiran, pendidikan religius, ketenangan, dan kesopanan, untuk mengandalkan hal-hal itu, adalah memiliki kepercayaan pada daging, yang tidak akan membawa manfaat; bukan kepada ibadah ritual, atau kewajiban moral, atau bahkan peraturan injil, yang tidak satu pun dari keduanya bisa menghapus dosa. Tidak ada penyelamat lain, kecuali Kristus, yang dapat dilihat; tidak ada pengantara lain antara Allah dan manusia, yang bisa digunakan; tidak ada dokter yang berharga, untuk jiwa-jiwa yang sakit dan berdosa untuk mendekati; tidak ada sumur lain kecuali darahnya, untuk jiwa-jiwa yang ternoda, agar dicuci dan dibersihkan; tidak ada kota perlindungan lain, atau benteng yang kuat, untuk jiwa-jiwa yang menyadari bahaya, untuk melarikan diri dan selamat; tidak ada yang lain untuk datang sebagai roti kehidupan, di mana jiwa-jiwa yang lapar dapat diberi makan; tidak ada tempat peristirahatan lain, bagi mereka yang letih dan terbebani; dan tidak ada yang lain, di mana terdapat banyak seluruh anugerah, dan keamanan dari setiap musuh, seperti di dalam-Nya: dan oleh karena itu, kepada siapa mereka bisa mengadu, jika bukan kepada-Nya? dan itu untuk alasan berikut,

Engkau mempunyai firman kehidupan yang kekal: yang berarti, baik janji kehidupan yang kekal, yang dibuat sebelum dunia ada, dan diserahkan ke tangan Kristus, untuk umat-Nya, dan adalah ya dan amin di dalam-Nya; atau doktrin kehidupan yang kekal; karena demikianlah Injil, dan kebenaran-kebenarannya, disebut, Kisah 5:20; dan itu karena Injil membawa kehidupan dan ketidakmatian ke dalam cahaya, memberikan penjelasan tentang kehidupan yang kekal; tentang sifatnya, bahwa itu adalah kehidupan yang mulia, kehidupan yang bebas dari segala kesedihan kehidupan yang sekarang; kehidupan yang penuh kesenangan, dan pengetahuan serta kekudusan yang sempurna, dan yang akan berlangsung selamanya: dan karena itu menunjukkan jalan ke arah itu, bahwa itu bukan melalui pekerjaan hukum, tetapi melalui anugerah Tuhan; bahwa itu adalah hadiah gratis-Nya, melalui Kristus; dan bahwa Kristus adalah jalan, kebenaran, dan kehidupan, atau jalan yang benar menuju kehidupan yang kekal: dan karena itu adalah sarana untuk menghidupkan orang-orang berdosa yang mati, dan menghidupkan percaya yang sejati, dan memelihara mereka menuju kehidupan yang kekal: atau frase ini mungkin menunjukkan kekuatan dan otoritas yang dimiliki Kristus, untuk mengatur dan memberikan kehidupan yang kekal; sebab dia memegang api itu sendiri di tangannya, dan memiliki kekuatan untuk memberikannya kepada sebanyak yang diberikan Bapa kepada-Nya; dan kepada mereka, Dia memberikannya: dan masing-masing dari arti ini membawa alasan mengapa jiwa-jiwa harus pergi kepada Kristus, dan hanya kepada-Nya, untuk kehidupan dan keselamatan.

Gill (ID): Yoh 6:69 - Dan kami percaya dan yakin // bahwa engkau adalah Mesias itu // anak dari Allah yang hidup.

Dan kami percaya dan yakin,.... Atau mengetahui dengan pasti: mereka percaya pada panggilan pertama mereka oleh Kristus, dan mengikuti-Nya, bahwa Dia adalah Mesias yang benar; dan mereka datang untuk mendapatkan kepastian itu, melalui mukjizat yang Dia lakukan, dan melalui doktrin yang Dia ajarkan; iman mereka, seberapa lemah pun pada awalnya, tumbuh menjadi kepastian iman dan pemahaman yang penuh; ada realitas dan kepastian di dalamnya, seperti yang ada dalam semua iman yang benar, berkenaan dengan objeknya, meskipun tidak selalu berkenaan dengan kepentingan di dalamnya; yang merupakan kasus di sini, seperti yang terlihat dari apa yang berikutnya:

bahwa engkau adalah Mesias itu; yang dijanjikan oleh Tuhan sejak dahulu, yang diucapkan oleh para nabi, dan diharapkan oleh bangsa Yahudi; bahwa nabi yang diurapi, Musa, pernah berbicara tentang Dia, yang akan muncul dari Israel, seperti dia yang diurapi sebagai imam, yang, menurut sumpah Tuhan, akan menjadi imam selamanya, menurut urutan Melkisedek; dan Raja yang diurapi, yang Tuhan telah tetapkan atas bukit sucinya, Sion:

anak dari Allah yang hidup; ini mereka ketahui, dan yakin akan hal itu, baik melalui kesaksian Yohanes, maupun melalui suara Bapa dari surga; yang tiga dari mereka dengar, saat transfigurasi Kristus di gunung: Tuhan Bapa disebut "Allah yang hidup"; meskipun terjemahan Latin Vulgata menghilangkan kata "hidup"; bukan untuk membedakannya dari anak-Nya; karena Dia juga adalah Allah yang hidup; dan disebut demikian, Ibr 3:12, tetapi untuk membedakannya dari berhala-berhala bangsa kafir, yang tidak memiliki kehidupan atau napas di dalamnya: dan Kristus disebut anak dari Allah yang hidup, karena Dia adalah pribadi ilahi, karena Dia benar-benar Allah; dan untuk menunjukkan bahwa Dia memiliki kehidupan yang sama dengan yang dimiliki Bapa-Nya; sebagai peserta dalam sifat yang sama, dan kesempurnaan ilahi: dan ini adalah alasan lain mengapa jiwa-jiwa yang peka akan datang kepada Kristus, dan tidak kepada yang lain; karena Dia adalah Mesias, Juruselamat, dan Penebus, dan memiliki kemampuan; dan karena Dia adalah Allah, dan tidak ada yang lain.

Gill (ID): Yoh 6:70 - Yesus menjawab mereka // bukankah aku telah memilih kamu dua belas // dan satu dari antara kamu adalah iblis.

Yesus menjawab mereka,.... Para murid, menganggap jawaban Petrus atas pertanyaannya, sebagai pernyataan yang mewakili mereka semua, dan sebagai ungkapan pikiran serta perasaan mereka:

apakah aku tidak memilih kamu dua belas; bukan untuk kemuliaan dan kebahagiaan, untuk kesucian dan kebahagiaan; meskipun hal ini benar bagi sebelas dari mereka, tetapi untuk menjadi rasul:

dan satu dari antara kamu adalah setan? atau seperti setan, adalah seorang penipu, seorang pendusta, dan seorang pembunuh, seperti setan yang sudah ada sejak awal; semua itu adalah apa yang dimiliki Yudas, dan terlihat dalam pengkhianatannya terhadap gurunya. Versi Suriah, Persia, dan Etiopia membaca, "adalah Satan"; nama ini, jika diberikan kepada Petrus, seperti yang pernah terjadi pada suatu kesempatan tertentu, Mat 16:23, bisa saja diberikan kepada Yudas; yang, meskipun mengklaim beriman kepada Kristus, berada di tangan dan kerajaan setan, dan di bawah pengaruh serta kekuasaannya: dan ini yang dikatakan Tuhan kita, sebagian agar mereka tidak terlalu mengandalkan iman dan kasih mereka, serta keterikatan yang kuat, dan terlalu percaya diri pada posisi mereka; dan sebagian lagi, untuk mempersiapkan mereka terhadap pengkhianatan salah satu dari antara mereka.

Gill (ID): Yoh 6:71 - Ia berbicara tentang Yudas Iskariot, anak Simon // karena dialah yang seharusnya mengkhianatinya // menjadi salah satu dari dua belas.

Ia berbicara tentang Yudas Iskariot, anak Simon,.... Ini adalah kata-kata evangelis, menunjukkan orang yang dimaksud Kristus, agar tidak ada yang lain yang dicurigai:

karena dialah yang seharusnya mengkhianatinya: sebagaimana yang telah ditentukan dan diramalkan, dan yang diketahui Kristus dengan baik, dan karena itu Ia mengucapkan kata-kata di atas:

menjadi salah satu dari dua belas; rasul, yang telah dipilih Kristus, dan ini adalah sebuah penambahan pada kejahatannya.