Teks -- Yesaya 64:9-12 (TB)

64:9 Ya TUHAN, janganlah murka amat sangat dan janganlah mengingat-ingat dosa untuk seterusnya! Sesungguhnya, pandanglah kiranya, kami sekalian adalah umat-Mu. 64:10 Kota-kota-Mu yang kudus sudah menjadi padang gurun, Sion sudah menjadi padang gurun, Yerusalem sunyi sepi. 64:11 Bait kami yang kudus dan agung, tempat nenek moyang kami memuji-muji Engkau, sudah menjadi umpan api, maka milik kami yang paling indah sudah menjadi reruntuhan. 64:12 Melihat semuanya ini, ya TUHAN, masakan Engkau menahan diri, masakan Engkau tinggal diam dan menindas kami amat sangat?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ref. Silang FULL: Yes 64:9 - janganlah murka // mengingat-ingat dosa // adalah umat-Mu

· janganlah murka: Yes 54:8; 57:17; 60:10; Rat 5:22

· mengingat-ingat dosa: Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]

· adalah umat-Mu: Mazm 100:3; [Lihat FULL. Mazm 100:3]; Yes 51:4; [Lihat FULL. Yes 51:4]

Ref. Silang FULL: Yes 64:10 - Kota-kota-Mu // sunyi sepi

· Kota-kota-Mu: Mazm 78:54; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]

· sunyi sepi: Ul 29:23; [Lihat FULL. Ul 29:23]

Ref. Silang FULL: Yes 64:11 - Bait // maka milik

· Bait: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; 2Raj 25:9; [Lihat FULL. 2Raj 25:9]; Mazm 74:3-7; Rat 2:7

· maka milik: Yes 64:10-11; Rat 1:7,10

Ref. Silang FULL: Yes 64:12 - menahan diri // tinggal diam

· menahan diri: Kej 43:31; [Lihat FULL. Kej 43:31]; Mazm 74:10-11

· tinggal diam: Est 4:14; [Lihat FULL. Est 4:14]; Mazm 50:21; [Lihat FULL. Mazm 50:21]; Mazm 83:2; [Lihat FULL. Mazm 83:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 64:9 - Janganlah Engkau sangat marah, ya Tuhan // jangan ingat kejahatan selamanya // Lihatlah, lihatlah, kami memohon kepada-Mu, kami adalah umat-Mu semua.

Janganlah Engkau sangat marah, ya Tuhan,.... Mereka tidak tahu bagaimana sepenuhnya meredakan ketidaksenangan Tuhan; setelah berbuat dosa begitu besar terhadap-Nya, mereka menyadari bahwa mereka layak mendapat kemurkaan-Nya; tetapi memohon agar kemurkaan itu tidak panas dan sangat dahsyat, serta tidak mencapai tingkat yang tertinggi, yang akan menjadi tak tertahankan:

jangan ingat kejahatan selamanya; untuk menghukum dan memberi sanksi atasnya, tetapi mengampuni; karena tidak mengingat dosa adalah mengampuni; dan tidak memberikan hukuman yang layak atasnya, tetapi menghapus dan menghilangkan efek dari ketidaksenangan ilahi, yang masih berlangsung, dan telah berlangsung lama, seperti yang diusulkan oleh permohonan ini; dan oleh karena itu lebih sesuai dengan penawanan panjang saat ini dari orang Yahudi dibandingkan dengan tujuh puluh tahun penawanan mereka di Babilon.

Look, lihatlah, kami memohon kepada-Mu, kami adalah umat-Mu semua; lihatlah semua kesulitan dan penderitaan kami, dan terhadap kami dalam keadaan tersebut, dengan penuh kasih dan belas kasihan; dan pertimbangkan bahwa kami adalah umat-Mu, tidak hanya karena penciptaan, tetapi juga karena perjanjian dan pengakuan; bahkan setiap dari kami; atau kami semua adalah umat yang Engkau miliki, orang Yahudi yang melihat diri mereka sebagai umat khusus dan istimewa dari Tuhan, dan orang non-Yahudi yang tidak memiliki klaim terhadap hubungan seperti itu; inilah semangat murni dari Yudaisme. Targumnya adalah,

"lihat, itu jelas di hadapan-Mu bahwa kami semua adalah umat-Mu."

Gill (ID): Yes 64:10 - Kota-kota sucimu adalah sebuah padang belantara // Zion adalah sebuah padang belantara, Yerusalem sebuah kehampaan

Kota-kota sucimu adalah sebuah padang belantara,.... Artinya bisa merujuk pada Zaman, kota Daud, dan Yerusalem; yang satu disebut kota atas, yang lainnya kota bawah; sekarang tidak berpenghuni, dan hanya menjadi padang belantara: atau bisa juga merujuk pada kota-kota lainnya di Yudea, yang sebelumnya memiliki sinagoga untuk ibadah, dan di mana banyak keluarga saleh tinggal yang menjaga penyembahan kepada Tuhan; tetapi sekarang menjadi gurun, setidaknya benar-benar kehilangan agama dan kesalehan sejati.

Zion adalah sebuah padang belantara, Yerusalem sebuah kehampaan; yang bisa jadi menjelaskan kota-kota suci dalam klausa sebelumnya, atau disebutkan sebagai berbeda dari mereka; penjelasan bergerak dari kota-kota yang lebih kecil ke kota metropolitan, yang tidak lebih baik dari mereka, tetapi juga terpuruk; dan yang memenuhi nubuat dalam Mik 3:12 dan merupakan keadaan kota-kota tersebut, saat kehancuran mereka oleh Titus; dan hingga hari ini masih dalam kondisi hancur di tangan Turki.

Gill (ID): Yes 64:11 - Rumah suci dan indah kami // di mana para leluhur kami memuji Engkau // telah terbakar dengan api // dan semua yang menyenangkan bagi kami telah menjadi hancur.

Rumah suci dan indah kami,.... Maksudnya adalah kuil, rumah Tuhan, seperti yang dinyatakan Aben Ezra: disebut "suci", karena didedikasikan untuk penggunaan yang suci; di mana pengorbanan suci dipersembahkan, pelayanan suci kepada Tuhan dilakukan; dan di mana Tuhan yang suci memberikan kehadiran-Nya, serta simbol-simbol-Nya: dan "indah", dalam bangunannya, seperti kuil pertama yang dibangun oleh Salomo; tetapi di sini yang dimaksud adalah kuil kedua, yang dibangun oleh Zerubabel, yang diperbaiki dan dipercantik oleh Herodes, sehingga menjadi bangunan yang sangat indah; dan orang-orang Yahudi berkata ^d, bahwa

"siapa pun yang belum melihat bangunan Herodes tidak pernah melihat bangunan yang indah;''

atau dapat diterjemahkan, "rumah kesucian kami, dan kemuliaan kami" ^e; di mana pelayanan suci mereka dilakukan, dan yang merupakan kemuliaan bangsa mereka, dan di mana mereka bermegah dan membanggakan:

di mana para leluhur kami memuji-Mu: dengan mazmur dan lagu-lagu; para penyanyi di kuil, seperti yang dinyatakan Aben Ezra; dan para imam serta seluruh rakyat juga, yang melalui berbagai pelayanan mereka, serta lagu-lagu, memuji dan memuliakan Tuhan di tempat ini; mereka tidak menyebutkan pelayanan dan pujian mereka sendiri, yang telah sangat mereka abaikan, atau tidak dilaksanakan dengan tulus; tetapi para leluhur mereka, yang diterima oleh Tuhan, dan oleh karena itu layak disebutkan ketika pelayanan mereka tidak: sekarang tempat ini, di mana kemuliaan Tuhan dan kepentingan umat-Nya terlibat,

telah terbakar dengan api; ini benar, seperti yang diamati Kimchi, baik dari kuil pertama maupun kedua; yang pertama dibakar dengan api oleh Nebukadnezar raja Babel, Yer 52:13, dan yang kedua oleh orang-orang Romawi di bawah Titus, sang kaisar, seperti yang diceritakan Josephus ^f:

dan semua yang menyenangkan bagi kami telah menjadi hancur; tanah yang menyenangkan mereka, dan kota-kota yang menyenangkan, dan terutama Yerusalem, istana para pangeran dan bangsawan mereka, serta semua kekayaan dan kemewahan mereka, kuil, dan semua alat dan perabot mahal di dalamnya.

Gill (ID): Yes 64:12 - Apakah Engkau akan menahan diri dari hal-hal ini, ya Tuhan // apakah Engkau akan berdiam diri? // dan menganiaya kami dengan sangat parah.

Apakah Engkau akan menahan diri dari hal-hal ini, ya Tuhan?.... Dari membebaskan kami dari kesusahan dan penderitaan kami, serta membalas dendam kepada musuh-musuh kami, dan menunjukkan semangat-Mu untuk kemuliaan-Mu sendiri; atau, seperti yang diparafrasekan oleh Kimchi,

"bagaimana Engkau dapat menahan diri untuk hal-hal ini, dan tidak menunjukkan belas kasihan?''

bagaimana Engkau dapat melihat Yudea, dan semua kotanya, menjadi gurun; Yerusalem, dan bait sucinya, dalam kehancuran?

apakah Engkau akan diam? atau, "berdiam diri"; dan tidak memperjuangkan hak-Mu sendiri, dan hak umat-Mu?

dan menganiaya kami dengan sangat parah? keterlaluan, bahkan sampai ke titik ekstrem; atau selamanya, seperti yang dinyatakan dalam Targum, menganggapnya panjang, serta berat. Jerom mengamati bahwa orang Yahudi mengucapkan kata-kata ini di sinagoge mereka setiap hari; yang menunjukkan bahwa mereka memandang nabi ini relevan dengan keadaan mereka saat ini.