Teks -- Yeremia 3:21-25 (TB)

3:21 Dengar! Di atas bukit-bukit gundul kedengaran tangis memohon-mohon dari anak-anak Israel, sebab mereka telah memilih jalan yang sesat, dan telah melupakan TUHAN, Allah mereka. 3:22 Kembalilah, hai anak-anak yang murtad! Aku akan menyembuhkan engkau dari murtadmu." "Inilah kami, kami datang kepada-Mu, sebab Engkaulah TUHAN, Allah kami. 3:23 Sesungguhnya, bukit-bukit pengorbanan adalah tipu daya, yakni keramaian di atas bukit-bukit itu! Sesungguhnya, hanya pada TUHAN, Allah kita, ada keselamatan Israel! 3:24 Tetapi berhala yang memalukan itu menelan segala hasil jerih lelah nenek moyang kita dari masa muda kita; kambing domba mereka dan lembu-lembu mereka, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka. 3:25 Maka biarlah kita berbaring dengan perasaan malu, dan biarlah noda kita menyelimuti kita, sebab kita telah berdosa kepada TUHAN, Allah kita, yakni kita dan nenek moyang kita dari masa muda kita sampai hari ini; dan kita tidak mendengarkan suara TUHAN, Allah kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 3:19--4:4

Bagian ini melanjutkan sajak tentang pertobatan yang dimulai pada Yer 3:1-5. Apa yang menurut hukum mustahil, Yer 3:1+, menjadi mungkin oleh karena kasih karunia Tuhan.

Jerusalem: Yer 3:21 - tangis memohon-mohon

Ini langsung bertentangan dengan apa yang dilakukan Israel di bukit-bukit itu menurut Yer 3:2.

Jerusalem: Yer 3:24 - berhala yang memalukan

Dalam naskah Ibrani hanya terbaca: malu (atau: yang memalukan). Yang dimaksud ialah dewa Baal, bdk Yer 11:13. Ia "menelan" hasil jerih lelah orang Israel oleh karena berupa korban dipersembahkan kepadanya.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Endetn: Yer 3:23 - (itu)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 3:21 - atas bukit-bukit // kedengaran tangis // telah melupakan

· atas bukit-bukit: Yer 3:2

· kedengaran tangis: Yer 31:18

· telah melupakan: Yes 57:11; [Lihat FULL. Yes 57:11]

Ref. Silang FULL: Yer 3:22 - Kembalilah // akan menyembuhkan // dari murtadmu

· Kembalilah: Yer 3:12; [Lihat FULL. Yer 3:12]; Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]

· akan menyembuhkan: Yes 30:26; [Lihat FULL. Yes 30:26]; Yes 57:18; Yer 33:6; Hos 6:1

· dari murtadmu: Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]

Ref. Silang FULL: Yer 3:23 - atas bukit-bukit // ada keselamatan

· atas bukit-bukit: Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]

· ada keselamatan: Mazm 3:9; Yer 17:14

Ref. Silang FULL: Yer 3:24 - yang memalukan

· yang memalukan: Yer 11:13; Hos 9:10

Ref. Silang FULL: Yer 3:25 - perasaan malu // telah berdosa // nenek moyang // masa muda // tidak mendengarkan

· perasaan malu: Ezr 9:6; [Lihat FULL. Ezr 9:6]; Yer 31:19; Dan 9:7

· telah berdosa: Hak 10:10; [Lihat FULL. Hak 10:10]; 1Raj 8:47; [Lihat FULL. 1Raj 8:47]

· nenek moyang: Yer 14:20

· masa muda: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]; Yer 22:21; [Lihat FULL. Yer 22:21]

· tidak mendengarkan: Yer 3:13; [Lihat FULL. Yer 3:13]; Yeh 2:3

Defender (ID): Yer 3:23 - dari bukit-bukit

Ini bukan bukit "dari mana datangnya pertolonganku" (bandingkan Psa 121:1, yang sering kali dipungkasi dengan tidak benar dan sering kali salah dibaca sehingga menyiratkan bahwa bukit dapat memberikan kekuatan spiritual). Faktanya adalah bahwa bukit dan tempat tinggi lainnya adalah pusat penyembahan berhala dan perzinahan spiritual - bahkan dalam bentuk pelacuran fisik - yang mengarah pada penghakiman Tuhan pada Israel dan Yehuda."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 3:21 - Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi // tangisan dan permohonan anak-anak Israel // karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka.

Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi,.... Dan demikian bisa terdengar dari jauh; ini menunjukkan bahwa pertobatan dan pengakuan orang-orang Yahudi, ketika sadar dan berbalik, akan sangat terbuka, dan diucapkan di tempat-tempat di mana mereka telah melakukan dosa-dosa mereka; lihat Yer 2:20, karena ini dan ayat-ayat berikutnya menyatakan pengenduran, pertobatan, dan konversi orang-orang Yahudi, serta cara mereka akan dibawa ke dalamnya, dan secara terbuka dimasukkan di antara anak-anak:

tangisan dan permohonan anak-anak Israel; bukan sekadar mengeluh tentang malapetaka mereka, tetapi meratapi dosa-dosa mereka, memohon pengampunan untuknya, dan dengan bebas serta tulus mengakuinya:

karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka; atau, "karena mereka telah" ^k, &c. ini akan mereka sadari, bahwa mereka telah membelokkan jalan yang benar dari Tuhan dengan tradisi mereka, dan telah melupakan penyembahan kepada Tuhan, sebagaimana yang diparafrasekan oleh Targum; ya, Tuhan sendiri, Allah perjanjian mereka dan kebaikan yang baik, serta dianggap enteng oleh Mesias yang sejati, Batu keselamatan mereka. Pertimbangan tentang hal ini akan membuat mereka menangis dan merana; yang akan mereka lakukan ketika Roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan kepada mereka; dan mereka akan melihat kepada Dia yang telah mereka tusuk, Zec 12:10. Beberapa menafsirkan ini sebagai penyebab malapetaka mereka, dan bukan sebagai pokok permasalahan ratapan mereka; tetapi yang terakhir tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti, yang menunjukkan dengan cara apa mereka dibawa kepada pertobatan, dan dibalikkan.

Gill (ID): Yer 3:22 - Kembalilah, hai anak-anak yang murtad // dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu // Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu // karena Engkau adalah Tuhan Allah kami

Kembalilah, hai anak-anak yang murtad,.... Ini adalah seruan kepada orang Yahudi untuk bertobat di hari-hari terakhir; Lihat Gill pada Yer 3:14.

dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu; artinya, Aku akan mengampuni dosamu. Dosa adalah penyakit jiwa, dan luka yang dibuat di dalamnya; dan mengampuni mereka adalah menyembuhkan mereka. Jadi Targum,

"Aku akan mengampunimu ketika kamu kembali;''

lihat Mzm 103:3, ini dilakukan melalui penerapan darah Kristus, satu-satunya dokter, dan darahnya adalah balsem yang menyembuhkan setiap luka; dan ini berasal dari kasih Tuhan, dan kasih karunia-Nya yang gratis kepada umat-Nya, bahkan kekayaan kasih karunia-Nya dan belas kasih yang melimpah melalui Kristus; dan merupakan motivasi dan dorongan terbesar, serta apa yang memberi semangat terbesar untuk kembali kepada Tuhan, Hos 14:1.

Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu; Targum menggambarkan ini sebagai apa yang orang Yahudi selalu berpura-pura katakan, dan memang mereka katakan, dengan cara yang hipokrit, yang mana mereka dikritik,

"lihat, di segala waktu kalian mengatakan, kami kembali kepada ibadah-Mu, selamatkan kami;''

dan Jarchi berpendapat bahwa ini adalah kata-kata yang nabi masukkan ke dalam mulut mereka, dan mengajarkan mereka untuk mengatakannya, dan mengakui dengan cara ini: tetapi ini lebih merupakan kata-kata mereka sendiri, yang muncul dari kesadaran sejati akan dosa, di bawah pengaruh rahmat ilahi, dan didorong dengan harapan dan jaminan pengampunan; menyatakan bahwa sebagaimana mereka dipanggil untuk kembali, demikianlah mereka kembali, dan kini telah datang kepada Tuhan melalui pertobatan, dengan pengakuan dan pengakuan dosa, serta dengan doa dan permohonan untuk pengampunan dan dengan iman kepada-Nya untuk itu; dan juga telah datang ke rumah-Nya untuk melayani Dia, dan menyembah Dia dalam peraturan-Nya:

karena Engkau adalah Tuhan Allah kami; bukan sekadar sebagai Tuhan alam dan providensi, atau dengan cara yang alami, tetapi dengan cara kasih karunia khusus, yang sekarang akan mereka terima melalui Roh Tuhan.

Gill (ID): Yer 3:23 - Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung; sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel.

Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung,.... Dari pertahanan alam apapun, oleh bukit dan gunung yang mengelilingi; atau dari berhala-berhala yang disembah di bukit dan gunung. Demikianlah Targum,

"sesungguhnya sia-sia kita menyembah di atas bukit, dan tidak ada untungnya kita berkumpul di atas gunung;''

dan untuk tujuan ini Jarchi dan Kimchi menafsirkannya; atau dari banyaknya orang, kerajaan-kerajaan dunia, dan bangsa-bangsa di bumi, dari siapa bangsa Yahudi dengan sia-sia mengharapkan keselamatan dan pembebasan:

sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel; atau, "di dalam Firman Tuhan Allah kita", seperti yang tertulis dalam Targum; di dalam Kristus, Firman Allah yang esensial, adalah keselamatan semua umat yang terpilih, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; hal ini diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, dan diwujudkan oleh-Nya; dan itu tinggal di dalam diri-Nya, dan dapat dimiliki di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam-Nya, Kis 4:12, yang adalah Tuhan Allah, dan karena itu mampu untuk mewujudkannya, dan untuk memberikannya; dan oleh karena itu mereka yang bertobat ini, menyingkirkan semua penyelamat lainnya, memohon kepada-Nya untuk itu.

Gill (ID): Yer 3:24 - Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami // kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka.

Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami,.... Yakni, dosa, yang merupakan penyebab rasa malu, dan yang seharusnya membuat para pendosa merasa malu, dan mereka akan segera atau lambat merasa demikian; sehingga Targum menerjemahkannya sebagai "kekacauan dosa"; dan para penulis Yahudi umumnya menafsirkan itu sebagai penyembahan berhala, dan berhala Baal, seperti yang dikatakan Kimchi dan lainnya, disebut "malu", atau "hal yang memalukan ini", Yer 11:13, berhala ini, karena banyaknya korban yang dipersembahkan kepadanya, menghabiskan apa yang diperoleh nenek moyang mereka, sejak mereka mengenalnya; atau, karena penyembahan mereka terhadap berhala ini, hukuman-hukuman seperti itu menimpa mereka yang menghabiskan semua yang mereka dapatkan melalui kerja keras; atau lebih tepatnya bisa merujuk pada dosa memalukan mereka menolak Mesias, dan menyalibkan-Nya; yang mana mereka akan merasa malu pada saat pertobatan mereka, ketika mereka melihat Dia yang telah mereka tikam, dan akibatnya mereka menderita banyak bencana yang kini mereka alami:

kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka; apapun kejahatan yang menimpa mereka dalam diri mereka, keluarga, dan harta mereka, mereka akan mengakui bahwa itu disebabkan oleh dosa yang telah mereka lakukan, yang kini mereka akan merasa malu; oleh karena itu selanjutnya:

Gill (ID): Yer 3:25 - Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami // karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami // kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini // dan belum menaati suara Tuhan Allah kami.

Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami,.... Sebagai orang yang tertekan dengan rasa dosa, dan begitu terbebani dengan rasa bersalah di hati nurani mereka, sehingga mereka tidak dapat berdiri, maupun menatap ke atas, tetapi melemparkan diri mereka ke tanah, dan menutupi wajah mereka, merasa malu akan apa yang telah mereka lakukan:

karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami; baik dengan melanggar hukum Tuhan, maupun dengan menghina Injil; menolak peraturannya; tidak percaya kepada Mesias, dan berbicara dengan menghina tentang dia dan umatnya:

kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini; dalam serangkaian tahun yang panjang, sejak waktu Kristus berada di bumi, hingga hari pertobatan mereka, di akhir masa tata cara Injil:

dan belum menaati suara Tuhan Allah kami; suara dari pendahulunya, Yohanes Pembaptis, dari Mesias itu sendiri, dan dari para rasulnya, serta dari para pelayannya, sejak saat itu; begitu juga Targum,

"dan belum menaati Firman Tuhan Allah kami."

Kristus adalah Firman yang esensial.