Teks -- Yehezkiel 4:1-3 (TB)

Lambang pengepungan kota Yerusalem

4:1 "Engkau, anak manusia, ambillah sebuah batu bata, letakkan di hadapanmu dan ukirlah di atasnya sebuah kota, yaitu Yerusalem. 4:2 Ukirlah kota itu dalam keadaan terkepung: dirikan sebuah benteng pengepungan, timbun pula tanah menjadi tembok pengepungan, tempatkan perkemahan tentara dan susun alat-alat pendobrak sekeliling kota itu. 4:3 Lalu ambillah sebidang besi dan dirikanlah itu di antaramu dengan kota itu menjadi dinding besi, kemudian tujukanlah wajahmu ke arah kota itu, sehingga kota itu dalam keadaan terkepung, dan engkaulah yang mengepung dia. Inilah menjadi lambang bagi kaum Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 4:1 - AMBILLAH SEBUAH BATU BATA.

Nas : Yeh 4:1

Yehezkiel diperintahkan untuk melambangkan pengepungan Yerusalem dan pembuangan yang diakibatkan olehnya dengan tindakan khusus. Peristiwa-peristiwa ini dilukiskan Yehezkiel dengan membuat sebuah model pengepungan yang kecil. Sebidang besi (ayat Yeh 4:3) mungkin melambangkan kekuatan pasukan Babel yang tidak dapat terkalahkan. Melalui tindakan ini Yehezkiel menegaskan kepada bangsa itu bahwa Allah sendiri akan membawa pasukan Babel menyerbu Yerusalem.

Jerusalem: Yeh 4:2 - Ukirlah kota itu dalam keadaan terkepung

Harafiah: Adakanlah pengepungan terhadapnya. nabi disuruh memainkan pengepungan Yerusalem dengan berbagai tindakan yang berupa lambang (batu bata yang dikepung; berbaring dengan tidak bergerak, makanan jelek dan terbatas, rambut yang sebagian dibakar dan sebagian dihamburkan). Mengenai lambang dan nubuat berupa tindakan semacam itu bdk Yer 18:1+. Khususnya Yehezkiel gemar akan tindakan kenabian itu.

Ende: Yeh 4:1-3

Perbuatan beribarat jang pertama dari Jeheskiel. Kitabnja memuat pelbagai perbuatan sedjenis itu. Perbuatan ini melambangkan pengepungan Jerusjalem.

Ende: Yeh 4:3

Wadjan ini diantara si nabi dengan kota mengibaratkan, bahwa Allah tidak akan datang menolong.

Endetn: Yeh 4:2 - memasang

diperbaiki. Tertulis: "pasanglah".

Ref. Silang FULL: Yeh 4:2 - tembok pengepungan // sekeliling kota

· tembok pengepungan: Yer 6:6; [Lihat FULL. Yer 6:6]; Yeh 17:17; Dan 11:15

· sekeliling kota: Yer 33:4; [Lihat FULL. Yer 33:4]; Yeh 21:22

Ref. Silang FULL: Yeh 4:3 - sebidang besi // ke arah // menjadi lambang // kaum Israel

· sebidang besi: Im 2:5; [Lihat FULL. Im 2:5]

· ke arah: Yeh 4:7; Yeh 20:46; 21:2

· menjadi lambang: Yes 8:18; [Lihat FULL. Yes 8:18]; Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]; Yer 13:1-7; 18:1-4; 19:1-2; Yeh 5:1-4; 12:3-6

· kaum Israel: Yer 39:1; [Lihat FULL. Yer 39:1]

Defender (ID): Yeh 4:2 - menggempur

Yehezkiel telah dibawa sebagai tawanan ke Babel setelah pengepungan pertama Yerusalem pada tahun 597 SM. (2Raj 24:10-16), tetapi ia menuliskan nubuat-nubuat ini sebelum pengepungan kedua sebelas tahun kemudian (2Raj 25:1-11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 4:1 - Engkau juga, anak manusia, ambillah sebuah ubin // dan letakkan di hadapanmu // dan gambarlah di atasnya kota itu; yakni Yerusalem.

Engkau juga, anak manusia, ambillah sebuah ubin,.... Atau "batu bata" ^z. Targum menerjemahkannya sebagai "batu"; tetapi sebuah ubin atau batu bata, terutama yang belum dikeringkan dan dibakar, melainkan yang masih hijau, lebih cocok untuk mengukir bentuk sebuah kota di atasnya. Beberapa orang berpikir bahwa ini diperintahkan karena kota-kota dibangun dari batu bata; atau untuk menunjukkan kelemahan kota Yerusalem, betapa mudahnya kota itu dapat dihancurkan; dan Jerom percaya bahwa ada rencana untuk mengajak orang-orang Yahudi merenungkan tentang pembuatan batu bata mereka di Mesir, serta kerja keras mereka di sana; meskipun mungkin alasan yang lebih benar adalah, bahwa bangsa Babilonia biasa menulis di atas ubin. Epigenes ^a mengatakan bahwa mereka memiliki pengamatan langit selama bertahun-tahun yang ditulis di atas ubin; oleh karena itu nabi diperintahkan untuk menggambarkan Yerusalem di atas salah satunya, yang akan dihancurkan oleh raja Babilonia;

dan letakkan di hadapanmu: seperti orang-orang yang akan menggambar gambar, membuat potret, atau mengukir bentuk sesuatu yang mereka niatkan:

dan gambarlah di atasnya kota itu; yaitu Yerusalem; atau ukirlah di atasnya, dengan membuat sayatan-sayatan, sehingga menggambarkan bentuk dan wujud kota Yerusalem.

Gill (ID): Yeh 4:2 - Dan letakkan pengepungan terhadapnya // dan bangun sebuah benteng terhadapnya // dan lemparkan bukit di sekelilingnya // tempatkanlah juga kemah di sekelilingnya // dan pasang ram penyerang di sekelilingnya.

Dan letakkan pengepungan terhadapnya,.... Dalam pribadi sendiri, seperti dalam Eze 4:3; atau menggambar bentuk pengepungan, atau figur sebuah tentara yang mengepung sebuah kota; atau lebih tepatnya alat dan sarana yang digunakan dalam pengepungan, sebagai berikut:

dan bangun sebuah benteng terhadapnya: Kimchi mengartikan ini sebagai sebuah menara kayu, yang dibangun di hadapan kota, untuk menaklukannya; Jarchi menganggapnya sebagai alat yang digunakan untuk melemparkan batu ke dalam kota; dan demikian juga versi Arab menerjemahkannya, "mesin untuk melempar batu"; Targum, sebuah benteng; jadi Nebukadnezar sebenarnya melakukan apa yang di sini hanya dilakukan dalam bentuk, 2Ki 25:1; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini:

dan lemparkan bukit di sekelilingnya; tumpukan tanah yang dikeruk, untuk melihat ke dalam kota, melemparkan dart, dan mendaki tembok; apa yang oleh orang Prancis disebut "bastion", seperti yang diamati Jarchi:

tempatkanlah juga kemah di sekelilingnya; letakkan tentara di tenda mereka di sekelilingnya:

dan pasang battering ram di sekelilingnya; sebuah alat perang, yang memiliki kepala besi, dan tanduk seperti domba jantan, dengan mana dalam pengepungan tembok kota dihancurkan dan dipukul. Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech, mengartikan kata ini sebagai pangeran dan jenderal tentara, yang menjaga di berbagai sudut kota, agar tidak ada orang yang bisa masuk dan keluar; jadi Targum tampaknya memahaminya ^b. Versi Arab adalah, "bukit untuk melemparkan dart"; Lihat Gill pada Eze 21:22.

Gill (ID): Yeh 4:3 - Selain itu, ambillah sebuah wajan besi // dan letakkanlah itu sebagai tembok besi antara engkau dan kota // dan hadapkanlah wajahmu terhadapnya // dan kota itu akan dikepung, dan engkau akan mengepungnya // ini akan menjadi tanda bagi rumah Israel

Lebih lanjut, ambillah sebuah wajan besi,.... Yang menurut Kimchi, karena logamnya, melambangkan kerasnya hati umat Israel; dan, karena warnanya, kegelapan dosa-dosa mereka: meskipun yang lain berpendapat, bahwa ini adalah wajan tempat menggoreng, itu mungkin melambangkan penderitaan orang-orang Yahudi dalam penawanan; pemanggangan Ahab dan Zedekiah dalam api, dan khususnya pembakaran kota: yang lain, kemarahan Tuhan terhadap mereka, dan tekad-Nya untuk menghancurkan mereka: tetapi lebih tepatnya, karena penggunaan wajan itu adalah sebagai berikut,

dan letakkanlah itu sebagai tembok besi antara engkau dan kota, tampaknya mewakili semua hal yang digunakan oleh pengepung untuk melindungi diri dari yang terkurung; seperti yang saat ini digunakan adalah parit, parapet, bastion, dll. untuk nabi dalam tipe ini adalah pengepung, mewakili pasukan Kaldea yang aman dari gangguan mereka yang berada di dalam tembok kota:

dan hadapkanlah wajahmu terhadapnya; dengan tekad yang kuat untuk mengepung dan merebut kota; yang menunjukkan kemarahan Tuhan yang menetap terhadap bangsa ini, dan tujuan pasti raja Babilonia untuk tidak bergerak dari situ sampai dia berhasil merebutnya:

dan kota itu akan dikepung, dan engkau akan mengepungnya; sebagai emblem dari pasukan Kaldea yang mengepungnya, yang dikonfirmasikan oleh klausa berikut:

ini akan menjadi tanda bagi rumah Israel; tentang kota Yerusalem yang dikepung oleh orang-orang Babilonia; ini adalah tanda yang mewakilinya, dan memberikan mereka jaminan tentang itu.