Teks -- Ulangan 22:1-3 (TB)

Tentang tolong-menolong

22:1 "Apabila engkau melihat, bahwa lembu atau domba saudaramu tersesat, janganlah engkau pura-pura tidak tahu; haruslah engkau benar-benar mengembalikannya kepada saudaramu itu. 22:2 Dan apabila saudaramu itu tidak tinggal dekat denganmu dan engkau tidak mengenalnya, maka haruslah engkau membawa hewan itu ke dalam rumahmu dan haruslah itu tinggal padamu, sampai saudaramu itu datang mencarinya; engkau harus mengembalikannya kepadanya. 22:3 Demikianlah harus kauperbuat dengan keledainya, demikianlah kauperbuat dengan pakaiannya, demikianlah kauperbuat dengan setiap barang yang hilang dari saudaramu dan yang kautemui; tidak boleh engkau pura-pura tidak tahu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 22:1 - kepada saudaramu

· kepada saudaramu: Kel 23:4-5; Ams 27:10; Za 7:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 22:1

Kel 23:4-5

Ref. Silang BIS: Ul 22:2

Kel 23:4-5

Ref. Silang BIS: Ul 22:3

Kel 23:4-5

Ref. Silang TB: Ul 22:1-4

Kel 22:4-5

Gill (ID): Ul 22:1 - Engkau tidak boleh melihat lembu kakakmu atau domba-dombanya tersesat // engkau pasti akan membawanya kembali kepada kakakmu.

Engkau tidak boleh melihat lembu kakakmu atau domba-dombanya tersesat,.... Atau "dihalaunya" ^r; yang ketakutan dan kelaparan jauh dari kawanan atau gerombolan oleh serigala atau anjing; dan lembu dan domba di sini mewakili setiap makhluk lain yang dimiliki seseorang, seperti unta, keledai, dan lain-lain, yang terakhir ini disebutkan kemudian; dan seorang saudara tidak hanya berarti orang yang mempunyai hubungan darah, karena dalam ayat berikutnya diasumsikan bahwa dia mungkin tidak hanya jauh, tetapi juga tidak dikenal; juga tidak berdasarkan agama saja, atau salah satu dari masyarakat atau gereja Yahudi, karena apa yang diperintahkan adalah bagian dari kemanusiaan yang diwajibkan dan diarahkan oleh hukum alam, dan harus dilakukan bahkan kepada musuh, Keluaran 23:4 dan janganlah menutup diri darinya; berpura-puralah seakan tidak melihat mereka, dan dengan demikian menjadi sangat acuh tak acuh terhadap mereka, tidak peduli dan tidak menunjukkan keprihatinan terhadap mereka, tetapi biarkan mereka terus berkeliaran dari kawanan dan gerombolan dari mana mereka disingkirkan, dan yang mana mereka tidak bisa menemukan jalan sendiri:

engkau pasti akan membawa mereka kembali kepada kakakmu: ke kawanan atau gerombolannya, atau ke rumahnya, dan menyerahkannya ke tangannya sendiri, atau kepada perawatan pelayannya.

Gill (ID): Ul 22:2 - Dan jika saudaramu tidak dekat denganmu // atau jika kau tidak mengenalnya // maka kau harus membawanya ke dalam rumahmu // dan itu akan bersamamu // hingga saudaramu mencarinya // dan kau harus mengembalikannya kepadanya lagi.

Dan jika saudaramu tidak dekat denganmu,.... Tidak tinggal di lingkungan yang sama, tetapi di suatu tempat yang cukup jauh; sehingga dia tidak bisa segera dan dengan mudah diberitahu tentang ternaknya, atau ternak tersebut dapat dikirim kepadanya:

atau jika kau tidak mengenalnya; pemiliknya, apa namanya, atau di mana dia tinggal:

maka kau harus membawanya ke dalam rumahmu; bukan ke rumah tempat tinggalnya, tetapi ke sebuah rumah tambahan, gudang, atau kandang:

dan itu akan bersamamu; tetap dalam penjagaannya, dan dirawat olehnya; dan, sebagaimana Targum Jonathan mengatakan, "diberi makan dan dirawat olehnya"; karena, menurut kanon Yahudi ^s, apa pun yang dapat bekerja dan makan, seharusnya bekerja dan makan, dan apa pun yang tidak bekerja dan makan harus dijual; untuk itu ada waktu yang ditentukan, seperti dikatakan para komentator ^t, untuk ternak besar, seperti sapi, dua belas bulan; untuk ternak yang lebih kecil, seperti domba, kambing, dll. tiga bulan, di sini ditentukan:

hingga saudaramu mencarinya; meskipun sementara itu penemu harus menggunakan cara, di mana pemilik dapat diberitahu tentangnya; karena apa pun yang hilang, yang memiliki tanda dan petunjuk yang bisa digunakan untuk mencari, harus diumumkan ^u; (dan ditanyakan) berapa lama seseorang wajib mengumumkan? hingga itu diketahui oleh tetangga-tetangganya; sama yang mengatakan (dia harus mengumumkannya) pada tiga perayaan, dan tujuh hari setelah perayaan terakhir, sehingga dia dapat pulang selama tiga hari, dan kembali selama tiga hari, dan mengumumkan satu hari; jika (pemilik) memberi tahu apa yang hilang, tetapi tidak memberi tahu tanda atau petunjuk, dia tidak boleh memberikannya; dan seorang penipu, meskipun dia memberi tahu tanda-tandanya, dia tidak boleh memberikannya, sebagaimana dikatakan, "hingga saudaramu mencarinya"; hingga kamu menanyakan kepada saudaramu apakah dia seorang penipu atau tidak: dan di tempat lain dikatakan ^w, dahulu jika seseorang kehilangan sesuatu, dan memberikan tanda atau petunjuknya, dia dapat mengambilnya; tetapi setelah penipu meningkat, diperintahkan untuk dikatakan kepadanya, bawalah saksi bahwa kamu bukan penipu, dan ambil itu; dan di tempat yang sama dicatat, bahwa di Yerusalem ada sebuah batu, yang disebut Eben Toim, "batu kehilangan", dan siapapun yang telah kehilangan atau menemukan sesuatu pergi ke sana, dan memberikan tanda dan petunjuknya, dan mengambilnya:

dan kau harus mengembalikannya kepadanya lagi; setelah dia menunjukkan sepenuhnya bahwa itu adalah miliknya, dan telah menanggung semua biaya untuk mengiklankan dan menyimpannya; tetapi jika tidak ada pemilik yang muncul untuk mengklaimnya, atau tidak memuaskan, penemu harus menyimpannya sebagai miliknya; tetapi sebaliknya dia wajib mengembalikannya, atau, seperti dalam Ulangan 23:1 "dalam mengembalikannya kau harus mengembalikannya" ^x, yaitu, pasti mengembalikannya; dan terus-menerus di mana pun itu terjadi: kanon Yahudi adalah ^y,"jika dia mengembalikannya, dan kemudian tersesat lagi, dan dia mengembalikannya lagi dan itu tersesat lagi, meskipun empat atau lima kali, dia wajib mengembalikannya; seperti dikatakan, "dalam mengembalikannya kau harus mengembalikannya"; Maimonides berkata ^z, bahwa bahkan seratus kali dia wajib mengembalikannya.'

Gill (ID): Ul 22:3 - Dengan cara yang sama, lakukanlah dengan keledainya // dan demikian pula lakukanlah dengan pakaiannya // dan dengan semua barang yang hilang milik saudaramu, yang telah hilang, dan yang kamu temukan, lakukanlah juga demikian // janganlah kamu menyembunyikan dirimu.

Dengan cara yang sama, lakukanlah dengan keledainya,.... Seperti dengan lembu atau dombanya yang tersesat, dan ditemukan, simpanlah hingga pemiliknya datang, dan kemudian kembalikan; ini secara eksplisit disebutkan dalam Keluaran 23:4.

dan demikian pula lakukanlah dengan pakaiannya; jika itu hilang dan ditemukan, harus dikembalikan kepada pemiliknya, yang dapat mendeskripsikannya; sebuah pakaian secara khusus disebutkan, dikatakan ^a, karena dalam setiap pakaian terdapat tanda atau ciri yang dapat digunakan pemilik untuk menanyakannya; karena itu dibuat oleh tangan manusia, dan tidak berasal dari yang umum:

dan dengan semua barang yang hilang milik saudaramu, yang telah hilang, dan yang kamu temukan, lakukanlah juga demikian: ini mencakup segala sesuatu yang hilang, yang dengan tepat seperti itu; ditanyakan ^b;"apa yang dimaksud dengan barang yang hilang? jika seorang menemukan seekor lembu atau sapi yang sedang merumput di jalan, ini bukanlah barang yang hilang; seekor keledai yang alatnya terbalik, dan seekor sapi yang berlari di antara kebun anggur, ini adalah barang yang hilang:"

janganlah kamu menyembunyikan dirimu: dari melihatnya dan merawatnya, untuk mengembalikannya kepada pemilik yang berhak; atau berpura-pura tidak melihatnya, dan berpura-pura tidak pernah melihatnya, dan dengan demikian sepenuhnya mengabaikannya. Dalam beberapa kasus, orang Yahudi membolehkan bahwa mereka tidak wajib memperhatikan atau merawatnya, seperti,"jika seorang menemukan seekor sapi di kandang sapi (yang tidak ditutup), ia tidak diwajibkan (untuk merawatnya); jika di tempat umum, ia diwajibkan; jika di tempat pemakaman ia tidak boleh menajiskan dirinya untuk itu ^c.''