Teks -- Pengkhotbah 11:1-3 (TB)

Pedoman-pedoman hikmat

11:1 Lemparkanlah rotimu ke air, maka engkau akan mendapatnya kembali lama setelah itu. 11:2 Berikanlah bahagian kepada tujuh, bahkan kepada delapan orang, karena engkau tidak tahu malapetaka apa yang akan terjadi di atas bumi. 11:3 Bila awan-awan sarat mengandung hujan, maka hujan itu dicurahkannya ke atas bumi; dan bila pohon tumbang ke selatan atau ke utara, di tempat pohon itu jatuh, di situ ia tinggal terletak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 11:1 - LEMPARKANLAH ROTIMU KE AIR.

Nas : Pengkh 11:1

Salah satu arti dari kata Ibrani untuk "roti" adalah "butir-butir gandum" yang dapat dipakai untuk membuat roti. Gambaran yang dimaksudkan mungkin adalah orang Mesir yang menaburkan butir-butir gandum atas air yang menggenangi ladang-ladang mereka ketika sungai Nil banjir setiap tahun. Kelihatannya butir-butir itu tenggelam dan dilupakan, tetapi pada saatnya akan ada panen. Kita dapat menerapkan ini pada kesediaan kita untuk bersikap murah hati dan menolong orang lain (ayat Pengkh 11:2); kita harus memberi dengan dermawan karena pada suatu hari mungkin kita sendiri sangat memerlukan pertolongan (bd. 2Kor 8:10-15).

Jerusalem: Pkh 11:1 - Lemparkanlah rotimu...

Maksud ayat (peribahasa?) ini kurang jelas. Ada yang mengartikannya sehubungan dengan penangkapan ikan: melemparkan umpan ke dalam air, yang kembali berupa ikan yang ditangkap. Lain ahli menghubungkan dengan pelayanan: modal yang ditanam dalam perusahaan semacam itu kembali berupa untung. Nasehat untuk mengambil risiko itu menyatakan bahwa Pengkhotbah tidak bermaksud mematahkan semangat murid-muridnya. Tetapi ia mau memberi peringatan jangan-jangan murid-murid mengharapkan terlalu banyak; nanti akan kecewa saja.

Ende: Pkh 11:1-2

Nasihat untuk menggunakan modalnja alam perusahaan laut, pedagangan, bukanlah dalam perusahaan darat, oleh sebab disana terlalu berbahaja dan kurang pasti.

Ende: Pkh 11:3

Semuanja terdjadi, seperti terdjadi dan harus terdjadi!

Ref. Silang FULL: Pkh 11:1 - Lemparkanlah // mendapatnya kembali

· Lemparkanlah: Pengkh 11:6; Yes 32:20; Hos 10:12

· mendapatnya kembali: Ul 24:19; [Lihat FULL. Ul 24:19]

Defender (ID): Pkh 11:1 - roti di atas air

Kata Ibrani untuk "roti" juga bisa digunakan untuk "biji-bijian" dari mana roti dibuat. Metaforanya adalah menabur benih spiritual jauh dan luas, yang pada akhirnya diharapkan akan menghasilkan buah dalam kehidupan yang ditebus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 11:1 - Buangkanlah roti mu ke atas air; karena engkau akan menemukannya setelah banyak hari.

Buangkanlah roti mu ke atas air,.... Seperti yang sering disarankan oleh orang bijak bahwa tidak ada yang lebih baik bagi seorang pria selain menikmati hasil kerjanya sendiri, di sini dia menasihatkan untuk membiarkan orang lain, yang miskin, mendapatkan bagian bersama dengannya; dan sebagaimana dia telah mengarahkan di bab sebelumnya bagaimana seharusnya pria berperilaku terhadap atasan mereka, dia di sini menginstruksikan mereka perhatian apa yang harus mereka berikan kepada bawahan mereka; dan sebagaimana dia telah memperingatkan terhadap kemewahan dan kebobrokan, dia di sini melindungi terhadap ketidaksukaan dan keserakahan, serta mendorong kedermawanan dan kemurahan hati: bahwa yang akan diberikan adalah "roti", yang mewakili semua kebutuhan hidup, makanan dan pakaian; atau uang yang dapat memenuhi segala hal, yang dapat menjadi sumber kebutuhan, dukungan bagi orang-orang yang menderita; apa yang berguna, menguntungkan, dan bermanfaat; bukan batu atau kalajengking, atau apa yang akan sia-sia atau berbahaya: dan itu haruslah "roti" mu, milik seorang pria sendiri; tidak terpisah dari Tuhan yang memberikannya kepadanya; tetapi bukan milik orang lain, apa yang dia hutangi kepada orang lain, atau yang dia peroleh dengan cara yang curang; tetapi apa yang dia dapatkan dengan usahanya sendiri, atau yang dia miliki secara sah berkat penyelenggaraan ilahi; oleh karena itu sedekah dalam bahasa Ibrani disebut "kebenaran": dan itu haruslah roti yang layak dan cocok untuk seorang pria sendiri, yang dia dan keluarganya makan, dan ini harus dia buangkan, itu haruslah tindakan sendiri seorang pria, dan bersifat sukarela; roti nya tidak boleh diambil dan dipaksa dari dirinya; harus diberikan secara bebas, dan sedemikian rupa sehingga tidak diharapkan kembali; dan dengan dermawan serta melimpah, seperti seorang pria menaburkan benih ke dalam tanah; tetapi di sini dikatakan "ke atas air"; roti harus diberikan kepada mereka yang berada dalam kesulitan dan penderitaan, yang memiliki air dalam cawan yang penuh, yang wajahnya dibasahi dengan air mata, dan tercemar dengan tangisan, dari siapa pun tidak ada yang dapat diharapkan kembali, yang tidak dapat memberikan balasan; sehingga apa yang diberikan kepada mereka tampak seolah-olah dibuang dan hilang, seperti apa yang dilemparkan ke dalam sungai, atau ke tengah laut; dan bahkan harus diberikan kepada mereka yang mungkin tidak bersyukur dan tidak berterima kasih, dan di mana tidak ada tanda atau jejak kebaikan yang ditinggalkan, tidak lebih dari yang ada di atas air; ya, bahkan harus diberikan kepada orang asing yang belum pernah terlihat sebelumnya atau setelahnya, seperti air yang mengalir; sehingga versi Latin Vulgata menerjemahkannya, "air yang mengalir": atau kepada mereka yang dapat dibandingkan dengan tanah yang teraliri air dengan baik, atau "tanah lembap", seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton; di mana benih yang ditaburkan akan tumbuh kembali, dan berbuah, dan membawa keuntungan bagi penaburnya, seperti apa yang diberikan kepada orang miskin; mereka adalah tanah yang baik untuk ditanam, terutama orang-orang miskin Kristen, yang merupakan peserta dalam air hidupnya, rahmat; lihat Yes 32:20; meskipun mungkin orang banyak yang menerima sedekah yang dimaksudkan di sini, yang kadang-kadang dilambangkan oleh air, Why 17:15; seperti yang Pengkh 11:2 sepertinya menjelaskannya. Targum mengatakan,

"ulurkanlah roti dari nafkahmu kepada orang miskin yang pergi dengan kapal di atas air;''

dan beberapa orang berpikir bahwa ungkapan ini diambil dari navigasi, dan merupakan sebuah alusi kepada pedagang yang mengirimkan barang mereka ke luar laut, dan mendapatkan imbalan yang besar untuk mereka;

karena engkau akan menemukannya setelah banyak hari; bukan roti itu sendiri, tetapi buah dan imbalan dari kedermawanan semacam itu; yang akan mereka peroleh secara tak terduga, atau setelah menunggu lama, seperti petani menunggu benihnya; ini menyiratkan bahwa orang-orang semacam itu seharusnya hidup lama, seperti yang sering dilakukan oleh orang-orang dermawan, dan meningkat dalam harta duniawi mereka; dan jika mereka tidak hidup untuk memetik keuntungan dari kedermawanan mereka, anak cucu mereka akan melakukannya, seperti benih Yonathan yang bertindak baik kepada Daud: atau, bagaimanapun, jika mereka tidak menemukannya kembali dalam hal-hal duniawi, namun dalam hal-hal spiritual; dan akan mendapatkan imbalan dalam kebangkitan orang-orang benar, dan untuk selamanya. Maka Targum,

"karena setelah waktu banyak hari, maka engkau akan menemukan imbalannya di dunia ini (begitulah adanya dalam Alkitab raja), dan di dunia yang akan datang;''

lihat Luk 12:12. Jarchi menyebutkan tentang Yitro. Noldius ^p menerjemahkannya "dalam banyak hari", bahkan sebelum banyak hari berakhir; karena benih yang ditaburkan di tepi air di iklim panas segera tumbuh, dan berbuah; lihat Dan 11:20.

Gill (ID): Pkh 11:2 - Berikanlah bagian kepada tujuh, dan juga kepada delapan // sebab engkau tidak tahu apa kejahatan yang akan terjadi di bumi

Berikanlah bagian kepada tujuh, dan juga kepada delapan,.... Atau, sebuah "bagian" ^q; bukan seluruh harta benda seorang pria, karena ia harus dapat menghidupi dirinya sendiri dan keluarganya; ia yang tidak mengurus hal itu lebih buruk daripada seorang kafir; seorang pria dapat memberikan semua hartanya kepada orang miskin, dan tidak memiliki kasih; meskipun tidak diragukan bahwa ada kasih yang sebenarnya, atau cinta, pada janda miskin yang mencurahkan semua harta bendanya ke dalam perbendaharaan, yang merupakan sebuah kasus yang luar biasa, 1Ti 5:8; tetapi seorang pria harus memberikan dari apa yang ia miliki, pada umumnya, dan tidak semua yang ia miliki, Luk 11:41; ia harus memberikan menurut kemampuannya, dan apa yang dapat ia sisihkan dari kepentingan dirinya sendiri dan keluarganya; dan ini harus didistribusikan, serta diberikan dalam bagian-bagian kepada orang miskin, sesuai dengan kebutuhan mereka; tidak semua kepada satu orang, tetapi sesuatu kepada setiap orang, "kepada tujuh, dan juga kepada delapan": jika tujuh orang mengajukan permohonan, berikan kepada mereka setiap satu bagian; dan, jika seorang yang kedelapan datang, jangan kirim dia pergi dengan tangan kosong; berikan kepada setiap orang yang meminta, Luk 6:30; bandingkan dengan frasa ini Mic 5:5; Beberapa orang berpikir bahwa ini berkaitan dengan waktu, seperti yang dikatakan Aben Ezra; bahwa seorang pria harus memberi secara konstan dan terus-menerus, harus memberikan setiap hari selama tujuh hari dalam seminggu, dan ketika hari kedelapan tiba, atau minggu dimulai lagi, teruslah dalam jalan yang sama. Targum menyatakan,

"letakkan bagian biji yang baik di ladangmu di Tisri (bulan ketujuh), dan jangan berhenti menanam bahkan di Casleu,"

bulan kedelapan;

karena engkau tidak tahu apa kejahatan yang akan terjadi di bumi; bencana apa yang akan datang kepadanya, yang mungkin menyapu bersih seluruh harta seorang pria; mungkin akan hancur oleh api, atau terbasuh oleh banjir air, atau dirampok oleh musuh; atau, bagaimanapun, hari kematian mungkin akan segera datang, seperti yang pasti akan terjadi, dan kemudian tidak lagi dalam kekuasaan seorang pria untuk berbuat baik dengan apa yang ia miliki. Selain itu, alasan yang digunakan oleh orang-orang yang serakah melawan kedermawanan, digunakan oleh orang bijak untuk mendukungnya; mereka berargumen bahwa masa-masa buruk mungkin datang, dan mereka mungkin mengalami kerugian besar; atau memiliki beban yang lebih besar, keluarga yang bertambah; atau mereka mungkin hidup sampai usia tua, dan membutuhkannya sendiri: sungguh, ini adalah alasan mengapa mereka harus memberi dengan murah hati sementara mereka dapat; agar ketika hal-hal yang mereka takuti datang kepada mereka, mereka dapat dibantu dan dipenuhi oleh orang lain; karena mereka yang menunjukkan belas kasihan akan menemukan belas kasihan; dan ini adalah cara untuk membuat diri mereka teman di saat-saat kebutuhan, dan untuk menghadapinya; lihat Luk 16:9.

Gill (ID): Pkh 11:3 - Jika awan penuh dengan hujan, mereka mengosongkan dirinya ke atas bumi // dan jika pohon jatuh ke arah selatan, atau ke arah utara, di tempat di mana pohon itu jatuh, di situlah ia akan berada.

Jika awan penuh dengan hujan, mereka mengosongkan dirinya ke atas bumi,.... Mereka tidak menahannya; sedih akan jadinya bagi bumi jika mereka melakukannya; tetapi mereka menurunkannya dengan lembut dan pelan, dalam hujan yang melimpah di atas setiap bagian bumi tanpa terkecuali, dengan mana bumi disegarkan, dan dijadikan subur; dan mereka pun tidak rugi karenanya, karena mereka menarik kembali jumlah yang besar dari lautan, dan dengan demikian selalu memenuhi tujuan yang ditetapkan bagi mereka. Dan demikianlah orang-orang kaya, yang penuh dengan barang baik di dunia ini, seharusnya tidak menyimpannya untuk diri mereka sendiri, dan hanya untuk penggunaan mereka; tetapi seharusnya menyadari bahwa mereka adalah pengelola di bawah Tuhan, dan untuk orang lain, dan seharusnya seperti awan yang penuh, mengosongkan diri mereka; dan memberikan kepada mereka yang membutuhkan dari apa yang Tuhan berikan kepada mereka, dengan sukarela dan ceria, dengan berlimpah dan melimpah, dan tanpa memandang orang, meniru Tuhan dan Pencipta mereka, yang menurunkan hujan kepada orang yang benar dan tidak benar, Mat 5:45; dan dalam hal ini mereka tidak rugi, tetapi malah mendapat keuntungan; mereka terisi kembali secepat mereka mengosongkan;

dan jika pohon jatuh ke arah selatan, atau ke arah utara, di tempat di mana pohon itu jatuh, di situlah ia akan berada; di mana biji jatuh, dan tumbuh menjadi tanaman, dan menjadi pohon, di situlah ia tetap, baik ke utara maupun ke selatan; dan sesuai dengan itu menghasilkan buah, dan seperti itulah manusia mengambil bagian darinya; untuk tujuan ini Jarchi, dan yang mengaplikasikannya pada murid seorang yang bijaksana, yang bermanfaat di tempat di mana ia berada, tidak hanya dalam hidup, tetapi setelah mati: atau di mana buah pohon jatuh, "di situlah mereka", jadi Aben Ezra membaca klausa terakhir dalam angka jamak; artinya, ada cukup banyak orang untuk memungut buahnya; dan begitulah di mana seorang pria kaya berada, di situ ada cukup banyak orang miskin di sekitarnya untuk mengambil bagian dari kebaikannya: atau seperti ketika sebuah pohon ditebang, biarkan jatuh ke mana pun itu mau, di situ ia tetap, dan tidak lagi berbuah; jadi ketika seorang pria dipotong oleh kematian, seperti dia pada saat itu, begitu pula ia tetap; jika seorang pria yang baik dan penuh kasih, dan telah berbuat baik, ia seperti pohon yang jatuh ke selatan, ia masuk ke surga Tuhan, kegembiraan sorga; dan jika bukan orang yang baik, dan tidak berbuat baik, ia seperti pohon yang jatuh ke utara, ia masuk ke dalam keadaan kegelapan, penderitaan, dan kesengsaraan; lihat Rev 22:11; atau bagaimanapun, biarlah begitu adanya, ia tidak lagi berguna di dunia ini; dan oleh karena itu, adalah baik bagi manusia untuk melakukan semua kebaikan yang mereka bisa dalam kesehatan dan hidup, karena tidak ada yang bisa dilakukan di kubur tempat mereka akan pergi: atau selain itu, maknanya adalah, bahwa seperti ketika pohon jatuh, baik ke selatan atau ke utara, tidak ada bedanya bagi pemiliknya, di situlah ia terletak, dan memiliki keuntungan yang sama baginya; jadi sebuah tindakan kebajikan, biarkan dilakukan kepada objek apa pun, yang layak atau tidak layak, tetapi jika dilakukan dengan niat untuk kemuliaan Tuhan dan kebaikan manusia, ia tidak akan kehilangan imbalannya: dan demikian ini adalah jawaban terhadap keberatan beberapa orang terhadap memberi, karena mereka tidak tahu apakah objek yang diusulkan itu layak: meskipun beberapa berpikir hal yang sama dimaksudkan dengan ungkapan metaforis ini, seperti yang disarankan dalam bagian akhir Ecc 11:2, bahwa mala petaka atau bencana mungkin datang kepada manusia seperti hujan lebat yang menghapus sesuatu; atau seperti badai dan topan hujan, petir dan kilat, yang merobohkan pohon, dan menyebabkan mereka jatuh ke utara atau ke selatan; dan demikian cara satu hukuman atau lainnya orang dapat dilucuti dari semua kekayaan mereka, dan oleh karena itu adalah benar untuk memanfaatkan saat mereka memilikinya.