Teks -- Nahum 2:8-13 (TB)

2:8 Niniwe sendiri seperti kolam air yang airnya mengalir ke luar. "Berhenti! Berhenti!" teriak orang, tetapi tidak ada yang berpaling. 2:9 Jarahlah perak, jarahlah emas! Sebab tidak berkesudahan persediaan harta benda, kelimpahan segala barang yang indah-indah! 2:10 Ketandusan, penandusan dan penindasan! Hati menjadi tawar dan lutut goyah! Segenap pinggang gemetar, dan muka sekalian orang menjadi pucat pasi. 2:11 Di mana gerangan persembunyian singa dan gua singa-singa muda, tempat singa pulang pergi, tempat anak singa, di mana tidak ada yang mengganggunya? 2:12 Biasanya singa itu menerkam supaya cukup makan anak-anaknya, mencekik mangsa bagi betina-betinanya, dan memenuhi liangnya dengan mangsa dan persembunyiannya dengan terkaman. 2:13 Lihat, Aku akan menjadi lawanmu, demikianlah firman TUHAN semesta alam, Aku akan membakar keretamu menjadi asap, dan pedang akan memakan habis singa mudamu; Aku akan melenyapkan mangsamu dari atas bumi, dan suara utusan-utusanmu tidak akan terdengar lagi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Nah 2:1-13 - PEMBONGKAR.

Nas : Nah 2:1-13

Pasal ini memberikan nubuat yang terinci tentang serangan dan kebinasaan Niniwe oleh persekutuan Babel pada tahun 612 SM.

Full Life: Nah 2:8 - AIRNYA MENGALIR KE LUAR.

Nas : Nah 2:8

Beberapa penafsir melihat suatu gambar yang jelas di sini tentang orang-orang yang melarikan diri dari kota, bagaikan air yang mengalir ke luar dari kolam.

Full Life: Nah 2:11-12 - GUA SINGA-SINGA MUDA.

Nas : Nah 2:11-12

Bangsa Asyur telah menjarah bangsa lainnya tanpa belas kasihan bagaikan singa yang mengoyak mangsanya. Mereka tidak mempunyai belas kasihan atau kemurahan bagi orang lain; kini mereka sendiri akan dijarah dan dibantai (ayat Nah 2:10). Yesus mengucapkan prinsip ini ketika mengatakan, "Barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang" (Mat 26:52; bd. Wahy 13:10).

Full Life: Nah 2:13 - AKU AKAN MENJADI LAWANMU.

Nas : Nah 2:13

Allah sendiri menentang Niniwe. Keganasan, kekejaman dan kebiadaban yang tidak manusiawi mereka demikian besar sehingga Allah semesta alam yang mahakuasa mengumumkan perang kepada mereka. Saat bertobat bagi mereka sudah lalu; kini mereka akan menerima siksaan dan kesusahan yang patut mereka alami (bd. Wahy 18:6-8).

BIS: Nah 2:8

Kemungkinan besar artinya: Rakyat ... gugur.

Jerusalem: Nah 2:8 - yang airnya mengalir ke luar

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: sejak masa dia itu (berada) mereka mengalir keluar.

Jerusalem: Nah 2:11 - gua

Dalam naskah Ibrani tertulis: Padang rumput.

Ende: Nah 2:1-10

Dengan bahasa singkat tapi hangat nabi melukiskan penjerbuan musuh (Media) lawan Ninive.

Ende: Nah 2:8 - Berhentilah....

Itu dikatakan kepada pelari dari kota. Karena penduduknja lari, maka Ninive serupa dengan kolam jang airnja meretas keluar.

Ende: Nah 2:9

Itu dikatakan kepada lasjkar musuh jang sedang merampas.

Ende: Nah 2:10

Habis penjerbuan tinggallah kelengangan sadja dan ketakutan pada orang jang masih tersisa.

Endetn: Nah 2:8 - diangkat

diperbaiki. Tertulis: "ditaruh".

Endetn: Nah 2:9 - jang airnja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "sedjak hari dia itu dan mereka".

Ref. Silang FULL: Nah 2:10 - menjadi tawar // pucat pasi

· menjadi tawar: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]; Yos 7:5; [Lihat FULL. Yos 7:5]

· pucat pasi: Yes 29:22; [Lihat FULL. Yes 29:22]

Ref. Silang FULL: Nah 2:11 - gerangan persembunyian

· gerangan persembunyian: Yes 5:29

Ref. Silang FULL: Nah 2:12 - itu menerkam // memenuhi liangnya // dengan terkaman

· itu menerkam: Yer 51:34; [Lihat FULL. Yer 51:34]

· memenuhi liangnya: Yer 4:7; [Lihat FULL. Yer 4:7]

· dengan terkaman: Yes 37:18; [Lihat FULL. Yes 37:18]

Ref. Silang FULL: Nah 2:13 - menjadi lawanmu // menjadi asap // dan pedang // akan terdengar

· menjadi lawanmu: Yes 10:5-13; Yer 21:13; [Lihat FULL. Yer 21:13]; Nah 3:5

· menjadi asap: Mazm 46:10

· dan pedang: 2Sam 2:26; [Lihat FULL. 2Sam 2:26]

· akan terdengar: Mi 5:5; [Lihat FULL. Mi 5:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Nah 2:8 - Tetapi Niniwe adalah sejak dahulu seperti kolam air // namun mereka akan melarikan diri // berdiri, berdiri, akan mereka teriakkan // tetapi tidak ada yang akan melihat ke belakang

tetapi Niniwe adalah sejak dahulu seperti kolam air,.... Ini adalah kota yang sangat kuno, dibangun oleh Nimrod, seperti yang dikatakan beberapa orang; atau lebih tepatnya oleh Ashur, seperti yang muncul dari Kej 10:10 dan itu seperti kolam ikan, dipenuhi orang, seperti pada masa Yunus, yang karena jumlahnya dapat dibandingkan baik dengan air maupun ikan; dan demikian juga dipenuhi dengan kekayaan dan harta, yang karena ketidakstabilannya juga dapat diartikan oleh air; dan lebih lanjut, seperti kolam air yang diam, tidak pernah mengalami gejolak dan gangguan, tetapi tetap sejak awal dalam keadaan tenang dan makmur; selain itu, beberapa perhatian dapat diberikan dalam arti harfiah untuk letaknya, yang dialiri oleh sungai Tigris, dan yang merupakan keuntungan dan pertahanannya: jadi beberapa salinan dari Septuaginta membaca kata-kata,

"Niniwe seperti kolam air, air adalah temboknya:''

dan versi Suriah adalah,

"Niniwe adalah seperti danau air, dan berada di antara air;''

lihat Nah 1:6,

namun mereka akan melarikan diri; air keluar dari kolam, pintu air dibuka, atau tebingnya runtuh; atau orang-orang dari kota, bocoran dibuat di dindingnya, atau gerbangnya dibuka, dan musuh masuk; ketika setiap orang akan melarikan diri untuk menyelamatkan nyawanya, dan melarikan diri dengan cara sebaik mungkin:

berdiri, berdiri, akan mereka teriakkan; entah jenderal dan pejabat tentara Asyria, kepada para prajurit yang melarikan diri; atau penduduk kota yang lebih berani, kepada mereka yang ketakutan dan terserang panik, melarikan diri dalam ketakutan yang paling ekstrem; atau musuh, seperti yang dikatakan Kimchi, yang akan memanggil mereka untuk berhenti, berjanji untuk mengampuni nyawa mereka jika mereka menyerahkan diri kepada mereka:

tetapi tidak ada yang akan melihat ke belakang; dan berdiri untuk mendengar apa yang dikatakan kepada mereka, tetapi melakukan yang terbaik untuk jalan mereka, dan melarikan diri dengan sekuat tenaga.

Gill (ID): Nah 2:9 - Ambillah rampasan perak, ambillah rampasan emas // karena tidak ada akhir dari penyimpanan dan kemewahan dari segala perabotan yang menyenangkan.

Ambil lah rampasan perak, ambil lah rampasan emas,.... Yang jumlahnya sangat banyak di kota yang kaya dan padat penduduk ini: ini adalah perkataan nabi, atau dari Tuhan melalui nabi, kepada bangsa Media dan Chaldea, untuk merebut rampasan kota, yang kini jatuh ke tangan mereka; menyiratkan bahwa ini adalah berdasarkan perintah dan kehendak Tuhan, meskipun mereka tidak menyadarinya: atau dari para jenderal tentara Media dan Babilonia, yang memberikan izin kepada tentara biasa untuk mengambil bagian dari jarahan, karena ada cukup untuk mereka semua, perwira dan prajurit biasa:

sebab tidak ada akhir dari penyimpanan dan kemewahan dari segala perabotan yang menyenangkan: tidak ada akhir dari kekayaan yang telah ditimbun, dan dari barang-barang rumah tangga serta pakaian mewah mereka, yang membuat peti, rumah, dan lemari pakaian mereka penuh, nilai nya tidak dapat diukur. Raja Asyur, menyadari bahwa ia, keluarganya, dan kekayaannya, akan jatuh ke tangan musuh, memerintahkan untuk mengangkat tumpukan kayu, dan di dalamnya ia mengumpulkan emas, perak, dan pakaian kerajaan, dan, mengepung dirinya sendiri, para kasim, dan selir-selirnya di dalamnya, membakar tumpukan itu, dan menghancurkan dirinya sendiri dan mereka. Dikatakan ⁿ bahwa dalam tumpukan ini tidak kurang dari seribu myriad talenta emas, yang bernilai sekitar empat belas ratus juta pound sterling, dan sepuluh kali lebih banyak talenta perak, bersama dengan pakaian dan perabotan yang tak terkatakan; dan lagi, setelah semua ini, para pangeran Babilonia dan Media membawa pergi jumlah yang sangat besar. Pangeran Babilonia memuat beberapa kapal dengan abu tumpukan tersebut, serta sejumlah besar emas dan perak, yang ditemukan oleh seorang kasim, seorang pembelot; dan pangeran Media, apa yang tersisa dari emas dan perak yang terlewatkan dari tumpukan, yang jumlahnya banyak talenta, yang jatuh ke tangannya, ia kirimkan ke Ecbatana, kota kerajaan Media ^o.

Gill (ID): Nah 2:10 - Dia kosong, dan hampa, dan sia-sia // dan hati melunak // dan lutut saling menghantam // dan banyak rasa sakit ada di semua pinggang // dan wajah mereka semua menghitam.

Dia kosong, dan hampa, dan sia-sia,.... Kota Niniwe, kosong dari penghuni, yang terbunuh, atau melarikan diri; dan dijarah dari semua harta dan kekayaannya oleh musuh; dinding dan rumahnya dihancurkan dan diruntuhkan, dan terletak dalam reruntuhan, dan menjadi tumpukan sampah; Lihat Gill di Nah 1:8. Berbagai kata digunakan di sini untuk memastikan dan mengonfirmasi hal tersebut; dan ada permainan kata yang elegan atau kesamaan bunyi, yang tidak dapat diekspresikan dalam bahasa kita:

dan hati melunak; hati setiap penghuni Niniwe mencair karena ketakutan saat mendekatnya musuh, masuk ke kota, dan merampoknya; mengalir seperti air, atau mencair seperti lilin; lihat Psa 22:14,

dan lutut saling menghantam; seperti orang-orang yang ketakutan, ketika panik melanda mereka; dan seperti yang terjadi pada Belshazzar, Dan 5:6,

dan banyak rasa sakit ada di semua pinggang; seperti yang dirasakan oleh wanita dalam kelahiran; atau oleh orang-orang dalam ketakutan mendadak, yang memberi mereka rasa sakit di punggung mereka sekaligus:

dan wajah mereka semua menghitam; seperti sebuah panci, seperti yang ditambahkan oleh Targum; berada dalam kesulitan besar dan putus asa, yang membuat orang tampak dalam nuansa yang suram, dan raut wajah mereka terlihat sangat gelap dan muram; lihat Joe 2:6.

Gill (ID): Nah 2:11 - Di mana tempat tinggal para singa // dan tempat makan anak-anak singa // di mana singa, bahkan singa tua, berjalan // dan anak singa, dan tidak ada yang membuat mereka takut

Di mana tempat tinggal para singa?.... Dari raja-raja Asyur, yang sebanding dengan singa karena kekuatan, keberanian, dan kekejaman, kediktatoran, dan penindasan; seperti Pul, Tiglathpileser, Shalmaneser, dan Sennacherib. Jadi Targum,

"di mana tempat tinggal para raja?''

ini adalah kata-kata, baik dari nabi, atau dari orang-orang yang telah melihat kota ini dalam kemegahannya, dan kini melihatnya dalam reruntuhannya; dan begitu sunyi dan hancur, sehingga sulit dikatakan di mana ia pernah berdiri:

dan tempat makan anak-anak singa? anak-anak dari raja-raja Asyur, para pangeran darah, yang memiliki darah, sifat, dan karakter yang sama dengan nenek moyang mereka, dan yang lahir, dibesarkan, dan dididik, di Niniwe, kota kerajaan. Jadi Targum,

"dan rumah-rumah para pangeran,''

atau gubernur:

di mana singa, bahkan singa tua, berjalan: bukan Nebukadnezar, seperti yang dikatakan Jerom, yang masuk ke Niniwe, sarang para singa itu, atau tempat tinggal orang-orang Asyur, dan menguasainya, dan berjalan di dalamnya, sebagai penakluk dan pemiliknya; tetapi lebih kepada Nimrod, singa tua dan tiran, jika dia adalah pendiri kota ini, sebagaimana yang dikatakan beberapa orang; meskipun sepertinya tidak dirancang untuk menunjukkan seseorang yang tertentu, tetapi raja-raja Asyur secara umum, bahkan yang paling kejam dan buas, seperti singa tua. Jadi Targum dalam bentuk jamak,

"ke mana para raja pergi;''

dan anak singa, dan tidak ada yang membuat mereka takut: tidak ada yang mampu menahan kekuasaan mereka, membatasi kesombongan mereka, dan menghentikan kekejaman dan penindasan mereka; atau membuat mereka takut untuk mengejar cara-cara seperti itu. Targum adalah,

"di sana mereka meninggalkan anak-anak mereka, bahkan seperti singa yang terus berburu dengan percaya diri, dan tidak ada yang menakut-nakuti.''

Gill (ID): Nah 2:12 - Singa itu merobek menjadi potongan-potongan yang cukup untuk anak-anaknya // dan mencekik untuk singa betinanya // dan mengisi lubang-lubangnya dengan mangsa, dan gua-guanya dengan rampokan.

Singa itu merobek menjadi potongan-potongan yang cukup untuk anak-anaknya,.... Metafora ini masih berlanjut; dan raja-raja Asyria dibandingkan dengan singa yang berburu mangsanya, dan, setelah menemukannya, merobeknya menjadi potongan-potongan, dan membawa pulang cukup untuk anak-anaknya. Ini adalah anggapan yang diajukan oleh beberapa penulis, seperti Herodotus ^p, bahwa singa betina, makhluk yang terkuat dan paling berani, melahirkan hanya sekali dalam hidupnya, dan kemudian hanya satu; yang dibantah oleh Gellius ^q dengan kesaksian Homer dan Aristoteles; dan tampaknya dari nabi di sini itu adalah anggapan yang salah, sebagaimana dari Eze 19:2, demikianlah orang-orang Asyria berperang melawan bangsa-bangsa lain, dan merampok serta menjarah mereka, untuk memperluas dominasi mereka, menyediakan untuk keturunan mereka, dan memperkaya anak-anak mereka:

dan mencekik untuk singa betinanya; yaitu, mencekik makhluk lain, seperti yang dilakukan singa terlebih dahulu, ketika ia menangkap makhluk, dan kemudian merobeknya menjadi potongan-potongan, dan membawanya ke singa betina di gua bersama anak-anaknya. "Singa betina" ini menggambarkan istri-istri dan gundik-gundik raja-raja Asyria, di antara mereka mereka membagi hasil rampokan dari tetangga mereka. Jadi Targum berkata,

"raja-raja membawa hasil rampokan kepada istri-istri mereka, dan mangsa kepada anak-anak mereka;''

yaitu, kekayaan, yang mereka ambil dari orang lain dengan paksa dan rampokan: demikianlah Cicero ^r mengamati tentang raja-raja Persia dan Syria, bahwa mereka memiliki banyak istri, dan memberikan kota-kota kepada mereka dengan cara ini; kota ini untuk hiasan kepala mereka, yang ini untuk leher, dan yang lainnya untuk rambut; biaya mereka:

dan mengisi lubang-lubangnya dengan mangsa, dan gua-guanya dengan rampokan; seperti singa mengisi gua dan lubang persembunyiannya dengan mangsa yang telah ia ambil dan rakus; demikianlah raja-raja Asyria mengisi istana, harta, gudang, menara, kota, dan desa mereka, dengan kekayaan dan harta yang mereka ambil dengan paksa dari bangsa-bangsa lain; seperti yang dikatakan Targum,

"dan mereka mengisi perbendaharaan mereka dengan rampokan, dan istana mereka dengan hasil rampokan.''

Gill (ID): Nah 2:13 - Lihatlah, aku melawan engkau, firman Tuhan semesta alam // dan aku akan membakar kereta-keretanya dalam asap // dan pedang akan melahap singa-singa mudamu // dan aku akan memotong mangsamu dari bumi // dan suara utusanmu tidak akan terdengar lagi.

Sesungguhnya, aku melawan engkau, firman Tuhan semesta alam,.... Melawan Niniwe, dan seluruh kekaisaran Asyur, atas perampasan, kekerasan, dan penindasan yang telah dilakukan oleh raja-raja mereka; dan jika Dia, yang adalah Tuhan semesta alam, dari semua angkatan langit dan bumi, melawan mereka, maka tidak ada yang lain kecuali kebinasaan yang pasti akan terjadi: atau, "Aku datang kepadamu" ^s; atau akan segera datang kepadamu, dan mempertanggungjawabkan semua ini kepadamu; akan mengunjungimu dengan cara kemarahan dan pembalasan. Targum menyatakan,

"lihatlah, aku akan mengirimkan kemarahanku kepadamu:''

dan aku akan membakar kereta-keretanya dalam asap; baik yang ditunggangi oleh penduduk Niniwe dengan megahnya di sekitar kota; atau yang digunakan dalam peperangan melawan musuh mereka; dan ini akan dilakukannya "dalam asap"; atau, "menuju asap", seperti versi Latin Vulgate; atau, "ke dalam asap", seperti yang dikatakan dalam bahasa Siria ^t; dengan mudah, cepat, seketika, tiba-tiba, sehingga mereka akan menguap menjadi asap, dan tidak ada lagi; atau, dengan api, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yaitu, seperti yang diinterpretasikan Kimchi, dengan api yang besar, asapnya terlihat dari jauh; dan dapat dipahami secara kiasan sebagai asap dari kemarahan ilahi, seperti yang dijelaskan oleh Aben Ezra:

dan pedang akan melahap singa-singa mudamu; pedang-pedang Media dan Kaldia akan menghancurkan para pangeran, anak-anak raja mereka. Targum menginterpretasikan ini tentang kota atau desa yang dihancurkan olehnya:

dan aku akan memotong mangsamu dari bumi; memotong mereka agar tidak lagi memangsa tetangga mereka; dan apa yang telah mereka dapatkan akan diambil dari mereka, dan tidak akan berguna bagi mereka:

dan suara utusanmu tidak akan terdengar lagi; di pengadilan asing, menuntut penghormatan dan penundukan; memaksakan dan mengumpulkan upeti; menghujat Tuhan langit, dan mengancam umat-Nya, seperti yang dilakukan Rabshakeh, seorang utusan salah satu raja ini; yang banyak disebutkan oleh para komentator Yahudi sebagai sesuatu yang baru saja terjadi. Beberapa menerjemahkannya, "suara", atau "gema gigi rahangmu" ^u; yang merujuk pada singa yang mematahkan tulang mangsanya, yang dilakukan dengan suara yang keras; menandakan bahwa kekejaman dan penindasan yang telah dilakukan oleh orang Asyur tidak akan digunakan lagi; atau lebih tepatnya, seperti yang diamati R. Judah ben Balaam, saat itu menandakan suara gigi yang memangsa mangsa, seolah-olah dikatakan, aku akan memotong mangsamu dari bumi; dan Ben Melech mengatakan bahwa, dalam bahasa Persia, batu penggiling diungkapkan dengan kata ini, dan gigi disebut penggiling; lihat Ecc 12:3.