Teks -- Mazmur 20:1-7 (TB)

Doa mohon kemenangan bagi raja

20:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (#20-#2) Kiranya TUHAN menjawab engkau pada waktu kesesakan! Kiranya nama Allah Yakub membentengi engkau! 20:2 (#20-#3) Kiranya dikirimkan-Nya bantuan kepadamu dari tempat kudus dan disokong-Nya engkau dari Sion. 20:3 (#20-#4) Kiranya diingat-Nya segala korban persembahanmu, dan disukai-Nya korban bakaranmu. Sela 20:4 (#20-#5) Kiranya diberikan-Nya kepadamu apa yang kaukehendaki dan dijadikan-Nya berhasil apa yang kaurancangkan. 20:5 (#20-#6) Kami mau bersorak-sorai tentang kemenanganmu dan mengangkat panji-panji demi nama Allah kita; kiranya TUHAN memenuhi segala permintaanmu. 20:6 (#20-#7) Sekarang aku tahu, bahwa TUHAN memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya dan menjawabnya dari sorga-Nya yang kudus dengan kemenangan yang gilang-gemilang oleh tangan kanan-Nya. 20:7 (#20-#8) Orang ini memegahkan kereta dan orang itu memegahkan kuda, tetapi kita bermegah dalam nama TUHAN, Allah kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 20:1--22:12 - MENJAWAB ENGKAU PADA WAKTU KESESAKAN.

Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Mzm 20:1-9 - Doa mohon kemenangan bagi raja

Mungkin mazmur ini mengiringi korban yang dipersembahkan sebelum raja serta tentaranya maju berperang, bdk 1Sa 7:9; 1Ra 8:44; 2Ta 20:18 dst. Kidung ini terdiri atas dua bagian. Yang pertama, Maz 20:2-6 dinyanyikan oleh sekelompok penyanyi dan berupa doa permohonan minta kemenangan bagi umat. Bagian kedua, Maz 20:7-9 dinyanyikan oleh seorang penyanyi (imam?) tersendiri sebagai jawaban dan berupa janji bahwa permohonan dikabulkan. Maz 20:9 barangkali berupa aklamasi dari pihak umat.

Jerusalem: Mzm 20:1 - nama Allah Yakub

Bdk Ams 18:10; Maz 18:50; 44:6. Mungkin ungkapan itu dipakai sebagai semboyan dan pekik perjuangan dalam pertempuran.

Jerusalem: Mzm 20:2 - Sion

Bdk Maz 2:6+.

Jerusalem: Mzm 20:3 - disukaiNya

Kata Ibrani berarti: menganggap sebagai lemak. Adapun lemak adalah bagian korban yang paling penting. Maka makin banyak lemaknya, maka baik korbannya.

Jerusalem: Mzm 20:5 - mengangkat panji-panji

Terjemahan ini tidak pasti. Panji-panji di sini adalah tanda kegembiraan dan semangat yang berkobar-kobar.

Jerusalem: Mzm 20:6 - orang yang diurapiNya

Ibraninya: masyiyah: Yunaninya: Kristos. Yang dimaksudkan ialah raja Israel, Maz 2:2,132:10, yang memang dalam upacara penobatan diurapi dengan minyak zaitun, bdk Kel 30:22+; 1Sa 10:1. Pada asasnya pertolongan terjamin bagi orang urapan Tuhan, bdk Maz 18:50.

Jerusalem: Mzm 20:7 - Orang ini... orang itu

Ialah bangsa-bangsa lain yang memusuhi Israel

Jerusalem: Mzm 20:7 - bermegah dalam nama TUHAN

keampuhan senjata tidak berdaya terhadap kekuatan (nama) Tuhan. Para nabi selalu menentang pemakaian kuda-kuda dan kereta-kereta perang seperti di pakai bangsa-bangsa tetangga, Hos 1:7; 14:4; Mik 5:9; Yes 31:1; Ula 17:16; Zak 9:10. Keterangan yang sama terdapat dalam Maz 33:16 dst; Maz 147:10 dst; bdk 2Ta 14:11; 20:15.

Ende: Mzm 20:1-9

Rupanja mazmur ini menjertai kurban, jang dipersembahkan sebelum tentara madju kemedan perang. Lagu ini minta, supaja umat Tuhan akan menang. Dahulu suatu permohonan diutjapkan (Maz 20:2-6), lalu seorang imam memberi djandji, bahwa permohonan akan dikabulkan (Maz 20:7-9),achirnja rakjat bersetudju dengan doa ini (10).

Ende: Mzm 20:1 - nama Jahwe

Rupanja nama Jahwe itu dipergunakan sebagai sembojan dalam pertempuran.

Ende: Mzm 20:3 - berkenan

Perkataan Hibrani berarti: menganggap sebagai lemak.

Lemak itu adalah bagian kurban jang lebih penting; makna lemaknja makin baik kurban itu.

Ende: Mzm 20:5 - mengangkat pandji

Terdjemahan ini tiada pasti. Mengangkat pandji disini merupakan suatu tanda kegembiraan dan semangat jang berkobar².

Ende: Mzm 20:7 - mereka itu

jakni musuh².

Ref. Silang FULL: Mzm 20:1 - waktu kesesakan // Allah Yakub // membentengi engkau

· waktu kesesakan: Mazm 4:2

· Allah Yakub: Kel 3:6; Mazm 46:8,12

· membentengi engkau: Mazm 59:2; 69:30; 91:14

Ref. Silang FULL: Mzm 20:2 - dikirimkan-Nya bantuan // tempat kudus // dan disokong-Nya // dari Sion

· dikirimkan-Nya bantuan: Mazm 30:11; 33:20; 37:40; 40:18; 54:6; 118:7

· tempat kudus: Bil 3:28; [Lihat FULL. Bil 3:28]

· dan disokong-Nya: Mazm 18:19; [Lihat FULL. Mazm 18:19]

· dari Sion: Mazm 2:6; 128:5; 134:3; 135:21

Ref. Silang FULL: Mzm 20:3 - Kiranya diingat-Nya // korban bakaranmu

· Kiranya diingat-Nya: Kis 10:4

· korban bakaranmu: Ul 33:11; [Lihat FULL. Ul 33:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 20:4 - yang kaukehendaki // dijadikan-Nya berhasil

· yang kaukehendaki: Mazm 21:3; 37:4; 145:16,19; Yes 26:8; Yeh 24:25; Rom 10:1

· dijadikan-Nya berhasil: Mazm 140:9; Ams 16:3; Dan 11:17

Ref. Silang FULL: Mzm 20:5 - mau bersorak-sorai // mengangkat panji-panji // segala permintaanmu

· mau bersorak-sorai: Ayub 3:7; [Lihat FULL. Ayub 3:7]

· mengangkat panji-panji: Bil 1:52; [Lihat FULL. Bil 1:52]; Mazm 60:6; Yes 5:26; 11:10,12; 13:2; 30:17; 49:22; 62:10; Yer 50:2; 51:12,27

· segala permintaanmu: 1Sam 1:17

Ref. Silang FULL: Mzm 20:6 - yang diurapi-Nya // tangan kanan-Nya

· yang diurapi-Nya: 2Sam 23:1; [Lihat FULL. 2Sam 23:1]; Mazm 28:8

· tangan kanan-Nya: Ayub 40:9; [Lihat FULL. Ayub 40:9]; Hab 3:13

Ref. Silang FULL: Mzm 20:7 - memegahkan kereta // memegahkan kuda // Tuhan, Allah

· memegahkan kereta: 2Raj 19:23; [Lihat FULL. 2Raj 19:23]

· memegahkan kuda: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]; Mazm 33:17; 147:10; Ams 21:31; Yes 31:1; 36:8,9

· Tuhan, Allah: 2Taw 32:8; [Lihat FULL. 2Taw 32:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 20:1 - Tuhan mendengarmu di hari kesusahan // nama Tuhan Jacob melindungimu.

Tuhan mendengarmu di hari kesusahan,.... Seluruh hari-hari Kristus adalah hari-hari kesusahan; ia adalah saudara yang lahir untuk kesusahan; seorang pria yang penuh kepedihan, dan akrab dengan kesedihan; ia memiliki kesedihannya sendiri, dan menanggung kesedihan orang lain; ia dianiaya oleh Herodes di masa kanak-kanaknya; ia dicobai oleh Setan di padang gurun; ia terus-menerus diganggu oleh para Penulis dan Farisi; ia merasa sedih atas kekerasan hati, ketidakbertobatan, dan ketidakpercayaan dari generasi manusia yang jahat dan tidak beriman itu, dan kadang-kadang merasa tidak nyaman karena murid-muridnya sendiri: pada beberapa waktu tertentu, jiwanya disebut merasa tertekan, seperti saat di kubur Lazarus, dan ketika melihat kematiannya sendiri, dan ketika ia akan memberitahu murid-muridnya bahwa salah satu dari mereka akan mengkhianatinya, Joh 11:33; tetapi lebih khusus lagi, itu adalah hari kesusahan baginya, ketika ia berada di taman, merasa berat, dan sangat terkejut, dan keringatnya seperti tetesan darah yang jatuh ke tanah, dan jiwanya sangat sedih, bahkan hingga mati; tetapi terutama ini adalah keadaannya ketika ia tergantung di salib, dan inilah yang tampaknya menjadi perhatian utama di sini; ketika ia menderita sakit yang hebat karena siksaan salib; ketika ia menanggung ejekan yang kejam dari manusia, dari orang banyak, dari para imam kepala, dan bahkan dari para pencuri yang disalibkan bersamanya; ketika ia dihadapkan dengan Setan, dan semua pemerintah dan kekuasaan, yang dilepaskan kepadanya, dan ia bergulat dengan mereka; ketika ia memikul semua dosa umatnya, menanggung murka Bapanya, dan ditinggalkan oleh-Nya: sekarang di hari kesusahan ini, baik ketika di taman maupun di salib, ia berdoa kepada Bapanya, sebagaimana biasanya ia lakukan dalam kasus-kasus lain, dan pada waktu-waktu lain; dan gereja di sini berdoa, agar Tuhan mendengar dan menjawabnya, sebagaimana Ia lakukan: Ia selalu mendengarnya; Ia mendengarnya di kubur Lazarus; Ia mendengarnya di taman, dan mengisi jiwa manusianya dengan keberanian dan ketidakgentaran, yang dengan segera terbukti; Ia mendengarnya di salib, dan membantunya sebagai manusia dan Perantara, Isa 49:8;

nama Tuhan Jacob melindungimu; yaitu, Tuhan sendiri, yang disebut Allah Jacob, yang dipanggil Jacob, dan dipercayainya sebagai Tuhannya, dan yang menjawabnya di hari kesusahan: Jacob mengalami banyak kesulitan, tetapi Tuhan menyelamatkannya dari semuanya; dan ini mungkin menjadi alasan mengapa Tuhan disebut dengan karakter ini di sini; selain itu, Israel adalah salah satu nama Mesias, Isa 49:3; atas dasar itu, petisi diajukan yang dapat ditambahkan, bahwa Jacob mungkin merujuk kepada umat Tuhan, anak-anak rohani Jacob, gereja dari Tuhan yang hidup, yang Tuhannya adalah Tuhan; dan frasa ini mungkin digunakan oleh gereja di sini, untuk mendorong imannya dalam doa: petisi, atas dasar Mesias, adalah, agar Tuhan "melindungi" dia, atau "menempatkannya" di "tempat tinggi" ⁿ; atau "mengangkatnya": ia dibawa sangat rendah dalam keadaan penyerahannya; ia berada dalam bentuk seorang pelayan; ia berada dalam kondisi yang sangat rendah dan hina sepanjang hidupnya; melalui penderitaan kematian ia dibuat lebih rendah dari para malaikat, dan ia diletakkan di bagian paling bawah bumi: gereja, dalam petisi ini, berdoa untuk kebangkitannya dari kematian; untuk kenaikannya ke surga yang tertinggi; untuk pengangkatannya di tangan kanan Tuhan; untuk penempatannya yang lebih terlihat di atas tahta-Nya dalam kerajaan-Nya; di mana ia telah dijawab dalam semua itu.

Gill (ID): Mzm 20:2 - Kirimkanlah bantuan dari tempat kudus // dan perkuatlah engkau dari Sion

Kirimi bantuan dari tempat kudus,.... Yang berarti baik dari tabernakel, tempat suci, di mana terdapat arka, simbol Kehadiran ilahi; atau lebih tepatnya surga, tempat tinggal kekudusan Tuhan kecuali jika yang dimaksudkan sama dengan yang diucapkan oleh Sion, dalam klausa berikutnya, gereja Allah, dari mana Dia mengirimkan tongkat kekuatannya;

dan memperkuatmu dari Sion; dan "bantuan" serta "kekuatan" yang dipanjatkan tidak dimaksudkan sebagai bantuan dan dukungan yang diterima Kristus, sebagai manusia, dari Bapaknya, pada saat penderitaannya, yang telah dijanjikan kepadanya, dan yang dia percayai akan diterimanya, dan diterimanya, Mzm 89:21; karena permohonan-permohonan ini mengikuti yang berkaitan dengan pengangkatannya; melainkan tentang bantuan dan kekuatan yang diberikan kepada para rasul dan pelayan Kristus, setelah mereka menerima tugas dari-Nya untuk memberitakan Injil kepada setiap makhluk; ketika, sebagai jawaban penuh terhadap permohonan-permohonan ini, Tuhan bekerja bersama mereka, sangat membantu mereka, memperkuat mereka dengan kekuatan dalam jiwa mereka; mengonfirmasi Firman dengan tanda-tanda dan mukjizat yang mengikutinya; menjadikannya sebagai kuasa Allah untuk keselamatan bagi banyak orang; dan dengan demikian memperkuat penyebab, kepentingan, dan kerajaan Penebus.

Gill (ID): Mzm 20:3 - Ingatlah semua persembahanmu // dan terimalah korban bakaranmu // Selah

Ingatlah semua persembahanmu,.... Pengorbanan spiritual berupa doa dan pujian yang Kristus, sebagai Imam Besar, persembahkan untuk umat-Nya; atau yang mereka persembahkan melalui-Nya, dan diterima oleh Allah melalui-Nya, berdasarkan dupa dari perantaraan-Nya; atau pengorbanan diri-Nya sendiri, yang merupakan jawaban dari, dan merupakan tubuh, jumlah dan substansi, dari semua persembahan hukum; persembahan-persembahan itu adalah jenis dari yang ini, dan apa yang mereka tidak bisa lakukan, inilah yang dilakukan; dan oleh karena itu dinyatakan dalam bentuk tunggal dalam klausa berikutnya;

dan terimalah korban bakaranmu. Kata yang diterjemahkan "terima" berarti "mengubah menjadi abu" ^o; dan cara di mana diketahui bahwa pengorbanan diterima oleh Allah adalah dengan api yang turun dari surga ke atas mereka dan menghanguskan mereka, Lev 9:24; dan oleh karena itu kata itu diterjemahkan dengan tepat "terima"; dan pengorbanan Kristus atas diri-Nya sendiri, yang menghapus dosa, dan menyempurnakan untuk selamanya mereka yang telah dikuduskan, adalah aroma harum bagi Allah; sebab dengan ini keadilan-Nya dipuaskan, hukum-Nya dimuliakan dan dihormati, dosa-dosa umat-Nya dijamin, pribadi mereka diterima, dan pengorbanan doa dan pujian mereka juga diterima untuk-Nya melalui kekuatan pengorbanan ini; dan dengan demikian permohonan ini mendapatkan pencapaian.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 20:4 - Memberikan kepadamu sesuai dengan hatimu sendiri // dan memenuhi segala nasihat-Mu

Memberikan kepadamu sesuai dengan hatimu sendiri,.... Yang adalah untuk melihat keturunan-Nya, hasil dari jiwa-Nya, dan agar perkenanan Tuhan berhasil di tangan-Nya; untuk memiliki semua umat-Nya yang dipanggil, dipelihara, dan dimuliakan;

dan memenuhi segala nasihat-Mu; apa pun yang disepakati dalam dewan dan perjanjian damai antara Dia dan Bapa-Nya, yang berkaitan dengan kemuliaan-Nya sendiri, dan keselamatan umat-Nya.

Gill (ID): Mzm 20:5 - Kami akan bersukacita dalam keselamatan-Mu // dan dalam nama Allah kami kami akan mendirikan bendera-bendera kami // Tuhan memenuhi semua permohonanmu

Kami akan bersukacita dalam keselamatan-Mu,.... Yaitu, "begitu pula kami", dsb. atau "supaya kami" ^p, dsb. atau "marilah kita"; kata-kata ini, dengan apa yang mengikuti, menunjukkan pada akhir permohonan gereja, dan apa yang ia putuskan untuk dilakukan setelah pelaksanaan hal-hal di atas; misalnya, ia akan bersukacita dalam keselamatan Sang Mesias; yang berarti baik keselamatan dan pembebasan dari kematian dan kubur, dan semua musuh lainnya, yang dimiliki-Nya, dan yang masuk ke dalam, serta menjadi penyebab sukacita umat-Nya; karena bukan hanya penderitaan dan kematian-Nya, tetapi terutama kebangkitan-Nya dari kematian, duduk di sebelah kanan Allah, dan perantaraan untuk mereka, menyebabkan kemenangan iman kepada-Nya, dan lebih lanjut memajukan sukacita itu, Rom 8:33; atau keselamatan yang menjadi penulisnya, yang begitu besar, begitu cocok, begitu lengkap dan sempurna, serta abadi; menjadi sumber sukacita bagi semua yang menyadari kebutuhan akan itu, dan yang memiliki harapan yang nyaman akan kepentingan di dalamnya;

dan dalam nama Allah kami kami akan mendirikan bendera-bendera kami; baik sebagai persiapan untuk berperang; lihat Yer 51:27; sehingga ketika Julius Caesar ^q mendirikan benderanya, itu adalah tanda untuk tentaranya untuk bergegas ke senjata dan bersiap untuk bertempur; dan kemudian maknanya adalah, dengan menaruh kepercayaan pada Tuhan, bergantung pada kekuatan-Nya, dan bukan pada diri kami sendiri, kami akan dengan riang dan berani menghadapi semua musuh-Nya dan musuh kami, dosa, Setan, dan dunia; sebagai prajurit Kristus yang baik, kami akan bertahan dalam kesulitan, mempertaruhkan pertempuran-Nya di bawah bendera Tuhan semesta alam, dalam pelayanan-Nya kami terdaftar; atau sebagai tanda kemenangan, ketika panji-panji didirikan, dan bendera-bendera digantung ^r; lihat Yer 50:2; dan kemudian maknanya adalah, Kristus, Sang Kapten besar keselamatan kami, setelah mendapatkan kemenangan sempurna atas semua musuh, dan menjadikan kami lebih dari pemenang melalui itu, kami akan mendirikan bendera kami, menggantungkan bendera, dan dalam nama-Nya merayakan kemenangan atas dosa, Setan, dunia, kematian, dan neraka;

Tuhan memenuhi semua permohonanmu: sama seperti di Maz 20:4; ini disebutkan di sini untuk menunjukkan bahwa gereja akan berada dalam keadaan seperti yang dijelaskan sebelumnya, ketika Tuhan telah memenuhi semua permohonan dari Yang Diurapi-Nya; yang mana ia memiliki keyakinan penuh, seperti yang terlihat dari kata-kata berikut.

Gill (ID): Mzm 20:6 - Sekarang aku tahu bahwa Tuhan menyelamatkan yang diurapinya // dia akan mendengarnya dari surga sucinya // dengan kekuatan penyelamat dari tangan kanannya.

Sekarang aku tahu bahwa Tuhan menyelamatkan yang diurapinya,.... Bukan David, meskipun dia adalah yang diurapi dari Tuhan Yakub, dan diurapi dengan minyak material untuk menjadi raja Israel oleh Samuel, atas perintah langsung Tuhan sendiri; tetapi David tidak sedang berbicara tentang dirinya sendiri, maupun tentang gereja miliknya, tetapi tentang Mesias; yang diurapi oleh Jehovah sebagai raja di atas bukit suci Zion, dengan minyak keceriaan, atau Roh Kudus. Gereja dalam doa bangkit dalam imannya, dan sangat yakin akan keselamatan Mesias; bahwa meskipun masalahnya akan banyak dan besar, dia akan diselamatkan dari semuanya; akan didengar dan dibantu pada hari keselamatan, dan dibebaskan dari kesedihan kematian dan neraka, yang akan mengelilinginya; bahwa dia akan dibangkitkan dari kematian; memiliki segala kuasa di surga dan bumi yang diberikan kepadanya; naik ke tempat tinggi, dan mengalahkan semua musuhnya; dan semua umatnya, semua anggota tubuhnya, akan diselamatkan melalui dia, yang dalam arti tertentu adalah keselamatan dirinya sendiri;

dia akan mendengarnya dari surga sucinya; di mana tahta dan templenya berada, yang merupakan tempat kediaman kesuciannya, ke mana doa-doa Mesias ketika di bumi naik, di mana mereka diterima, didengar, dan dijawab. Sebelum gereja berdoa agar dia dapat didengar, sekarang dia percaya bahwa dia akan; dan bahwa,

dengan kekuatan penyelamat dari tangan kanannya; yaitu, dengan mengerahkan kuasa-Nya yang besar, dalam menguatkannya sebagai manusia untuk bertahan dalam kesedihan-Nya, menyelesaikan pekerjaan-Nya, dan menyelesaikannya; dengan menopangnya dengan tangan kanannya saat terlibat di dalamnya, dan membangkitkannya dari kematian dengan itu, dan menempatkannya di sana di surga tertinggi.

Gill (ID): Mzm 20:7 - Beberapa percaya pada kereta, dan beberapa pada kuda // tetapi kita akan mengingat nama Tuhan Allah kita.

Beberapa percaya pada kereta, dan beberapa pada kuda,.... Artinya, pada kereta dan kuda yang dipersiapkan untuk perang; yang, selain penggunaannya untuk angkutan, sangat menyusahkan musuh dalam pertempuran, dan sangat menakutkan bagi mereka, serta sangat dipercayai oleh mereka yang memilikinya, Ul 20:1; kereta-kereta seperti yang disebut "currus falcati", yang memiliki sabit di sisinya, yang didorong dengan marah di antara infanteri, memotong mereka seperti rumput yang dipotong dengan sabit; seperti yang dipakai oleh orang Kanaan kuno, yang sangat menakutkan, Yos 17:16; dan kuda yang dilatih untuk perang melakukan banyak pembunuhan dalam pertempuran dengan menginjak dan menginjak; lihat Ayub 39:21; meskipun ini adalah hal yang sia-sia untuk keselamatan, dan tidak dapat diandalkan, karena keselamatan dan kemenangan adalah milik Tuhan, Maz 33:17; dan demikianlah kereta dan kuda dari matahari, serta berhala-berhala yang dipercayai oleh bangsa-bangsa, 2Raj 23:11; dan semua hal eksternal yang diandalkan orang untuk keselamatan, seperti hak-hak daging, pekerjaan kebenaran lahiriah, moralitas, pengakuan agama, rutinitas ibadah, dll. yang semuanya disangkal oleh mereka yang mengetahui jalan hidup dan keselamatan melalui Kristus, Hos 14:3;

tetapi kita akan mengingat nama Tuhan Allah kita; bukan salah satu nama yang dipanggil Tuhan Allah, seperti Elohim, Elshaddai, Jehovah, dan sejenisnya; meskipun masing-masing dari nama ini layak diingat, dan sangat membantu mendorong iman kepada-Nya; tetapi lebih pada kesempurnaan Tuhan, seperti kebaikan, kebijaksanaan, dan kuasa-Nya, yang harus diingat dan dipercayai; dan bukan persahabatan para pangeran, skema kebijakan manusia, dan kekuatan fisik; atau jika tidak, yang dimaksud adalah Tuhan itu sendiri, yang namanya adalah diri-Nya sendiri, dan merupakan menara yang kuat bagi orang-orang yang benar: dan untuk mengingat-Nya adalah mengingat-Nya, dan tidak melupakan-Nya; untuk memiliki keinginan jiwa kepada-Nya, dan mengingat-Nya; serta menyebut nama-nama-Nya, atribut-Nya, firman-Nya, dan karya-karya-Nya; yang adalah untuk kemuliaan-Nya dan untuk dorongan iman kepada-Nya, baik dalam diri kita sendiri maupun orang lain; hal ini adalah untuk memanggil nama-Nya dalam masa-masa kesulitan, dan di setiap waktu, serta untuk percaya kepada-Nya dan bukan pada kekuatan daging; karena hal ini bertentangan dengan percaya pada kereta dan kuda; dan adalah untuk mengingat contoh-contoh masa lalu tentang kebaikan, kebijaksanaan, dan kuasa-Nya, dan bersyukur atasnya, serta memanfaatkan hal tersebut untuk membangun kepercayaan kepada-Nya; dan ini harus dilakukan dengan mempertimbangkan bahwa Dia adalah Tuhan dan bukan manusia, dan bahwa Dia adalah Tuhan kita, Tuhan perjanjian kita dan Bapa.