Teks -- Markus 3:1-4 (TB)

Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat

3:1 Kemudian Yesus masuk lagi ke rumah ibadat. Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. 3:2 Mereka mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang itu pada hari Sabat, supaya mereka dapat mempersalahkan Dia. 3:3 Kata Yesus kepada orang yang mati sebelah tangannya itu: "Mari, berdirilah di tengah!" 3:4 Kemudian kata-Nya kepada mereka: "Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuh orang?" Tetapi mereka itu diam saja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Mrk 3:4 - Membunuh

disini suatu ungkapan keras untuk mengesankan kedjahatan "membiarkan orang mati".

Ref. Silang FULL: Mrk 3:1 - rumah ibadat

· rumah ibadat: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]; Mr 1:21

Ref. Silang FULL: Mrk 3:2 - Mereka mengamat-amati // hari Sabat

· Mereka mengamat-amati: Mat 12:10; [Lihat FULL. Mat 12:10]

· hari Sabat: Luk 14:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 3:1 - Dan dia masuk lagi ke dalam sinagoge // Dan ada seorang pria di sana yang memiliki tangan yang layu

Dan dia masuk lagi ke dalam sinagoge,.... Mungkin di Kapernaum, di mana dia sebelumnya telah mengusir roh jahat; tetapi bukan pada hari yang sama, maupun pada hari di mana dia telah berdebat dengan orang Farisi, mengenai murid-muridnya yang memetik bulir jagung pada hari sabat; tetapi pada sabat yang lain, mungkin sabat berikutnya; lihat Luk 6:6.

Dan ada seorang pria di sana yang memiliki tangan yang layu; yang datang ke sana baik untuk berobat, mengetahui bahwa Kristus ada di sinagoge, atau demi ibadah; lihat Gill di Mat 12:10.

Gill (ID): Mrk 3:2 - Dan mereka mengawasinya // apakah ia akan menyembuhkannya pada hari sabat // agar mereka dapat menuduhnya.

Dan mereka mengawasinya,.... Penguasa sinagoga, dan para pemimpin utamanya; terutama para ahli Taurat dan Farisi, yang mengikutinya kemanapun ia pergi; mereka mengamatinya dengan tekun, dan menjaga mata mereka tertuju padanya; orang lumpuh ini berada di sinagoga, untuk melihat

apakah ia akan menyembuhkannya pada hari sabat; yang, mengetahui kesediaannya untuk berbuat baik, mereka mungkin menduga ia akan:

agar mereka dapat menuduhnya; seperti yang pernah mereka tuduhkan kepada murid-muridnya sebelumnya, tentang pelanggaran hari sabat: menurut Injil Matius, mereka mengajukan pertanyaan kepadanya, apakah sah untuk menyembuhkan pada hari sabat? dengan maksud, agar mereka dapat, dengan cara apapun, memiliki sesuatu untuk dituduhkan kepadanya, baik kepada orang-orang, maupun kepada sanhedrin; Lihat Gill pada Mat 12:10.

Gill (ID): Mrk 3:3 - Dan ia berkata kepada orang yang mempunyai tangan yang lumpuh // berdirilah di depan.

Dan ia berkata kepada orang yang mempunyai tangan yang lumpuh,.... Setelah ia berdebat dengan mereka dari yang lebih kecil ke yang lebih besar, berdasarkan prinsip dan praktik mereka sendiri, dalam menolong dan mengeluarkan seekor domba yang jatuh ke dalam lubang, pada hari sabat, Mat 12:10, dan mengetahui "pikiran mereka", seperti yang dikatakan Lukas, Luk 6:8, alasan dan rencana mereka; dan seperti yang diterjemahkan dalam versi Parsi di sini, dari sana "memahami konspirasi mereka", ia berbalik kepada orang yang lumpuh itu, dan memintanya

untuk berdiri: atau, seperti dalam Lukas, "bangkit dan berdiri di tengah-tengah", Luk 6:8. Ia memintanya untuk bangkit dari tempat duduknya, dan berdiri di tengah-tengah sinagoga: ini ia katakan, sebagian untuk menarik perhatian orang banyak pada mukjizat yang akan terjadi; dan sebagian untuk membangkitkan rasa kasihan melihat objek tersebut; serta untuk mempertajam keras hatinya para Farisi; juga, agar jelas bagi semua, bahwa tangan orang itu benar-benar lumpuh; dan bahwa tidak ada penipuan dalam penyembuhan yang akan terjadi.

Gill (ID): Mrk 3:4 - Dan ia berkata kepada mereka // apakah sah untuk berbuat baik pada hari sabat, atau berbuat jahat, untuk menyelamatkan hidup, atau untuk membunuh // tetapi mereka diam.

Dan ia berkata kepada mereka,.... Baik kepada seluruh kerumunan, kepada semua yang hadir di sinagoga; dan demikianlah versi Persic menerjemahkannya, "sekali lagi ia berkata kepada kerumunan"; atau lebih tepatnya, kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang sedang mengawasinya, dan telah mengajukan pertanyaan kepadanya, yang ia jawab dengan yang lain:

apakah sah untuk berbuat baik pada hari sabat, atau berbuat jahat, untuk menyelamatkan hidup, atau untuk membunuh? Versi Vulgate Latin, Siria, Arab, dan Persic membaca, atau "untuk menghancurkan", seperti dalam Luk 6:9, Berbuat jahat, membunuh, atau menghancurkan, tidak sah pada waktu mana pun; dan berbuat baik, serta menyelamatkan hidup, haruslah benar di setiap waktu: Tuhan kita memiliki sudut pandang khusus terhadap ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, dan pertanyaannya ditujukan kepada hati nurani mereka sendiri; yang mana hati dan pikiran, rencana dan tujuan mereka, semuanya terbuka di hadapan Kristus; dan yang sekarang sedang mengawasi untuk berbuat jahat kepada-Nya, bahkan untuk menghancurkan dan mengambil nyawa-Nya: karena pelanggaran hari sabat adalah kematian menurut hukum, dan inilah yang mereka cari untuk menuduh-Nya: kini ia mengajukan pertanyaan kepada mereka, dan menjadikan mereka sebagai hakim yang harus tampak paling benar dan adil di hadapan Allah dan manusia, agar ia dapat menyembuhkan orang miskin yang memiliki tangan layu ini, meskipun pada hari sabat; yang akan menjadi tindakan baik dan bermanfaat bagi-Nya, di mana hidupnya akan diselamatkan, dan dipelihara dengan nyaman dan berguna, dan ia akan berada dalam kapasitas untuk mendapatkan penghidupannya; atau bagi mereka untuk memelihara niat jahat terhadap-Nya, untuk berusaha mendatangkan malapetaka kepada-Nya; dan tidak hanya menghancurkan karakternya dan kegunaannya sebanyak yang dapat mereka lakukan, tetapi juga mengambil nyawanya itu: ia membiarkannya kepada mereka untuk mempertimbangkan mana yang paling sesuai dengan hukum Allah, sifat hari sabat, dan kebaikan umat manusia;

tetapi mereka diam; atau "tidak berbicara", tidak mampu memberikan jawaban, selain yang pasti mendukungnya, dan membawa kebingungan bagi mereka sendiri, dan karena itu memilih untuk tidak berkata apa-apa.