Teks -- Matius 8:30-34 (TB)

8:30 Tidak jauh dari mereka itu sejumlah besar babi sedang mencari makan. 8:31 Maka setan-setan itu meminta kepada-Nya, katanya: "Jika Engkau mengusir kami, suruhlah kami pindah ke dalam kawanan babi itu." 8:32 Yesus berkata kepada mereka: "Pergilah!" Lalu keluarlah mereka dan masuk ke dalam babi-babi itu. Maka terjunlah seluruh kawanan babi itu dari tepi jurang ke dalam danau dan mati di dalam air. 8:33 Maka larilah penjaga-penjaga babi itu dan setibanya di kota, diceriterakannyalah segala sesuatu, juga tentang orang-orang yang kerasukan setan itu. 8:34 Maka keluarlah seluruh kota mendapatkan Yesus dan setelah mereka berjumpa dengan Dia, merekapun mendesak, supaya Ia meninggalkan daerah mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 8:34 - meninggalkan daerah

· meninggalkan daerah: Luk 5:8; Kis 16:39

Defender (ID): Mat 8:31 - usir kami

Sepertinya para iblis ini sangat mendambakan untuk berfungsi melalui tubuh fisik. Jika mereka tidak bisa merasuki tubuh pria yang tinggal di dalam kubur, mereka masih ingin setidaknya untuk mendiami babi.

Defender (ID): Mat 8:31 - babi

Kritikus telah menuduh Yesus menghancurkan properti pribadi dengan membiarkan setan menghilangkan babi. Namun, Tuhan menyebut hewan-hewan ini najis (Imamat 11:7, Imamat 11:8), dan melarang orang Yahudi untuk mengonsumsinya sebagai makanan; dengan demikian, para peternak babi ini telah mendapatkan keuntungan secara ilegal dari pekerjaan yang mereka pilih."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 8:30 - Dan ada jarak yang baik antara mereka.

Dan ada jarak yang baik antara mereka,.... "Dekat dengan pegunungan", seperti yang dikatakan Markus, atau "di pegunungan", seperti Lukas, yang berbatasan dengan tepi pantai; sehingga meskipun berada pada jarak tertentu, tetap dalam jangkauan pandang. Versi Vulgata Latin dan edisi Ibrani Munster menyebutkan, "tidak jauh dari sana"; dan versi Persis, "dekat mereka": yang sejalan dengan laporan Markus dan Lukas, yang mengatakan bahwa ada "di sana", atau di dekatnya, "sekelompok banyak babi yang sedang makan". Karena daging babi dilarang dimakan oleh orang Yahudi, Lev 11:7 dapat ditanyakan, bagaimana bisa ada jumlah makhluk ini, atau bahwa sekelompok besar dari mereka dibiarkan di tanah Israel? Yang dapat dijawab, bahwa meskipun orang Yahudi tidak boleh makan daging babi, mereka tidak dilarang untuk membesarkannya; yang mungkin mereka lakukan, untuk dijual kepada para non-Yahudi, yang tinggal di antara mereka; dan khususnya kepada orang Romawi, di bawah pemerintahan mereka sekarang, dan dengan siapa daging babi sangat dihargai: tetapi masih ada kesulitan, karena tidak hanya dilarang oleh hukum Allah untuk makan daging babi, tetapi, menurut kanon Yahudi, untuk membesarkannya, dan mendapatkan keuntungan dari mereka dalam bentuk apa pun: hukum mereka adalah ini, לא יגדל ישראל חזירים בכל מקום, "seorang Israel tidak boleh membesarkan babi di tempat mana pun" ^r: alasan dari kanon ini banyak, sebagian karena ketidakbersihan makhluk ini; sehingga salah satu penulis mereka ^s mengamati, bahwa selain kata-kata tersebut, mereka "tidak bersih bagimu", adalah, "dan babi", ia mengatakan, bahwa ini untuk mengajarkan kita, bahwa "dilarang untuk membesarkan babi"; dan sebagian karena kerusakan yang ditimbulkan makhluk ini terhadap ladang orang lain: maka ^t.

"para orang bijak berkata, terkutuklah dia yang membesarkan anjing dan babi, מפני שהזיקן מרובה, "karena mereka membawa banyak kerugian".''

Namun alasan utama yang diberikan oleh Gemafists ^u untuk larangan ini adalah fakta berikut:

"Ketika keluarga Hasmonean, atau Maccabean, sedang berperang satu sama lain, Hyrcanus berada di dalam (Yerusalem), dan Aristobulus di luar, dan setiap hari mereka menurunkan uang kepada mereka dalam sebuah kotak; dan mereka mengirimkan persembahan harian kepada mereka: ada seorang pria tua yang memahami kebijaksanaan orang Yunani, dan ia berkata kepada mereka, selama mereka mengabdikan diri pada pelayanan (Tuhan), mereka tidak akan diserahkan ke tanganmu: pada keesokan harinya mereka menurunkan uang mereka, dan mereka mengirimkan seekor babi kepada mereka; dan ketika babi itu sampai di tengah dinding, ia memasang kuku-kukunya di dinding, dan tanah Israel bergetar, dll. pada waktu itu mereka berkata, terkutuklah orang שיגדל חזירים, "yang membesarkan babi"; dan terkutuklah orang yang mengajarkan anaknya ilmu orang Yunani.''

Sebelum waktu ini, sepertinya sah untuk membesarkannya, dan berdagang dengan mereka: tetapi sekarang dilarang, tidak hanya untuk membesarkannya, tetapi juga untuk menerima keuntungan atau profit dari mereka; karena ini adalah salah satu aturan mereka ^w.

"Dilarang untuk membesarkan babi, untuk mendapatkan keuntungan dari kulitnya, atau dari lemaknya, atau untuk mengurapi dengan itu, atau untuk menyalakan (lampu) dengan itu; ya, meskipun itu mungkin jatuh padanya sebagai warisan.''

Dan tidak ada yang lebih terhina dan memalukan di antara mereka, daripada seorang penjaga makhluk ini: ketika karena itu mereka ingin menghina seseorang, mereka akan menyebutnya מגדל חזירי ^x, "seorang pembesarnya babi", atau חזריא ^y, "seorang pengembala babi". Tetapi setelah semua, hanya orang Israel yang dilarang ini; seorang asing boleh membesarkannya, karena ini adalah salah satu kanon mereka ^z.

"Seorang pria boleh menjual barang untuk diberikan kepada seorang asing yang membesarkan babi, tetapi bagi seorang Israel dilarang untuk membesarkannya.''

Ya, mereka berkata ^a,

"Jika orang lain membesarkan mereka untuk mengurapi kulit dengan lemaknya, atau untuk menjualnya kepada seorang Israel untuk mengurapi dengan itu, adalah sah: semua lemak boleh dijual, yang tidak untuk dimakan.''

Dan jadi beberapa kota diduga memiliki babi di dalamnya, berkaitan dengan hal ini mereka mengamati ^b, bahwa

"sebuah kota yang memiliki babi di dalamnya, bebas dari "mezuzah";''

yang merupakan jadwal yang dipasang pada tiang pintu dan gerbang: tetapi sekarang menganggap bahwa sekelompok babi ini milik orang Yahudi di daerah ini, dapat dengan mudah dijelaskan; karena sejak mereka tinggal di antara kaum kafir, mereka mungkin tidak terlalu memperhatikan petunjuk dari Rabbins mereka; dan terutama, sejak itu sangat menguntungkan dan menguntungkan bagi mereka, mereka mungkin tidak ragu untuk melanggar aturan ini. Meskipun sekelompok babi ini bisa dianggap sebagai milik non-Yahudi, yang tinggal di negeri ini; karena Gadara adalah kota Yunani, dan saat itu dihuni lebih banyak oleh orang Suriah daripada oleh orang Yahudi, seperti yang dilaporkan Josephus ^c.

Gill (ID): Mat 8:31 - Jadi setan-setan itu memohon kepada-Nya, dengan berkata // jika Engkau mengusir kami // izinkan kami pergi ke dalam kawanan babi.

Jadi setan-setan itu memohon kepada-Nya, dengan berkata,.... Semua setan, seluruh legiun mereka, yang menyadari bahwa mereka harus keluar dari orang-orang ini, dan setelah mereka dengan sungguh-sungguh memohon agar tidak diusir dari negeri itu di mana mereka telah lama tinggal, dan telah menguasai sikap, sifat, dan keadaan penduduknya, sehingga mampu menimbulkan lebih banyak kerusakan, sangat memohon,

jika Engkau mengusir kami dari orang-orang ini, atau "dari sini", seperti yang dibaca dalam Vulgata Latin, Ge'ez, dan Injil Ibrani Munster, atau "keluar dari tempat kami", seperti dalam bahasa Persia; karena kami harus pergi, dan tidak diizinkan untuk masuk ke dalam orang lain,

ijinkan kami pergi ke dalam kawanan babi. Permintaan ini menunjukkan kelemahan roh-roh jahat tersebut, mereka tidak dapat melakukan apa pun tanpa izin, serta kekuatan superior Kristus atas mereka, dan pengakuan mereka terhadapnya; juga sifat jahat mereka yang menyedihkan, yang harus selalu melakukan kejahatan, jika tidak kepada tubuh dan jiwa manusia, setidaknya terhadap harta dan barang mereka; dan jika mereka tidak dapat melampiaskan kebencian mereka pada makhluk rasional, mereka ingin melakukannya pada yang tidak rasional. Banyak alasan telah dipikirkan mengapa setan-setan ingin masuk ke dalam kawanan babi; seperti karena najisnya makhluk-makhluk ini, roh-roh jahat ini senang pada apa yang tidak suci; atau karena rasa benci murni terhadap penduduk negeri ini, yang, karena mereka tidak dapat lagi menyakiti orang-orang tersebut, akan menghancurkan harta mereka; atau agar dengan demikian, mereka dapat memprovokasi orang-orang untuk melawan Kristus, dan dengan demikian mencegah kegunaannya di antara mereka; alasan terakhir ini tampaknya menjadi alasan yang paling benar, dan tujuan tersebut pun tercapai.

Gill (ID): Mat 8:32 - Dan ia berkata kepada mereka, pergilah // Dan ketika mereka keluar // mereka pergi ke kawanan babi // dan lihatlah, seluruh kawanan babi // berlari dengan ganas menuruni tempat yang curam // ke dalam laut // dan binasa di dalam air.

Dan ia berkata kepada mereka, pergilah, dst. Ia memberi mereka izin, seperti yang dilakukan Tuhan kepada Setan, dalam kasus Ayub; karena tanpa izin ilahi, roh-roh jahat ini tidak dapat melakukan apa pun terhadap tubuh, jiwa, atau harta benda manusia: mereka tidak dapat masuk ke dalam babi tanpa izin, dan apalagi melakukan hal-hal yang lebih penting dan berkonsekuensi; oleh karena itu, mereka tidak perlu ditakuti atau ditakuti oleh manusia, terutama oleh umat Tuhan. Bisa ditanyakan, mengapa Kristus membiarkan iblis masuk ke dalam kawanan babi dan menghancurkannya, yang merupakan kerugian yang signifikan bagi pemiliknya? Untuk ini dapat dijawab, bahwa jika pemiliknya adalah orang Yahudi, dan makhluk-makhluk ini dibesarkan oleh mereka untuk makanan, itu adalah hukuman yang adil atas pelanggaran mereka terhadap hukum Tuhan; atau jika untuk dijual kepada orang lain, demi keuntungan dan laba kotor, itu adalah teguran yang tepat, baik terhadap ketamakan maupun penghinaan terhadap hukum negaranya sendiri, yang dibuat untuk menjadi pagar atau pembatas bagi hukum Tuhan: atau jika mereka adalah orang Gentil, ini dibiarkan untuk menunjukkan kebencian roh-roh jahat, di bawah pengaruh siapa mereka berada, dan yang akan, jika mereka hanya diberi izin, melayani mereka seperti yang mereka lakukan kepada babi; dan untuk menunjukkan kuasa Kristus atas iblis-iblis, dan hak serta disposisi-Nya atas barang-barang dan harta benda manusia; dan untuk membuktikan kebenaran pengusiran, dan besarnya belas kasihan yang dialami oleh mereka yang terampas; dan untuk menyebarkan ketenaran mukjizat itu lebih jauh.

Dan ketika mereka telah keluar dari orang yang telah dikuasai oleh mereka,

mereka pergi ke kawanan babi; yang menunjukkan keberadaan nyata roh-roh ini, kebenaran penguasaan dan pengusiran; dan bahwa dengan iblis-iblis ini tidak dapat dimaksudkan dosa dan pencemaran hati manusia, seperti kesombongan, ketamakan, ketidakbersihan, iri hati, kebencian, kekejaman, dst. karena ini tidak pernah dapat dikatakan masuk ke dalam kawanan babi, atau menjadi penyebab kehancuran mereka:

dan lihatlah, seluruh kawanan babi, yang merupakan kawanan yang sangat besar, terdiri dari sekitar dua ribu,

berlari dengan ganas menuruni tempat yang curam; sebuah jurang dari salah satu batu, di tepi laut,

ke dalam laut "Tiberias", atau danau Genesaret, yang adalah sama, dan di atasnya Kristus baru saja lewat;

dan binasa di dalam air laut, atau danau, dan bukan air lain di dekat Gadara, dan jauh dari sini.

Gill (ID): Mat 8:33 - Dan mereka yang menjaga babi-babi itu melarikan diri // dan pergi ke kota // dan memberitahukan segala sesuatu // apa yang terjadi pada orang yang kerasukan setan.

Dan mereka yang menjaga babi-babi itu melarikan diri,.... Para penjaga babi, orang-orang yang sangat rendah derajatnya, dan pekerjaan mereka sangat tercela dan penuh celaan, seperti yang telah diamati. Mereka, terkejut dengan apa yang mereka lihat, dalam kesedihan karena kehilangan babi-babi, dan begitu juga pekerjaan mereka, serta takut akan mendapatkan tuduhan dan ketidakpuasan dari majikan mereka, melarikan diri dengan sangat tergesa-gesa, ketakutan, dan keterkejutan;

dan pergi ke kota; entah kota Gergesa, atau Gadara. Markus dan Lukas mengatakan, mereka "pergi dan memberitahukannya di kota, dan di daerah sekitarnya": dalam ketakutan dan kesedihan mereka, sebagian berlari satu arah, dan sebagian lagi arah yang lain; sebagian pergi ke kota, yang lain ke daerah sekitarnya, sehingga menyebarkan berita tersebut jauh dan dekat, serta nama Kristus, yang dimaksudkan melalui mukjizat ini;

dan memberitahukan segala sesuatu yang mereka lihat dan dengar; bagaimana setan-setan masuk ke dalam babi-babi, dan mereka berlari terjun ke laut, dan tenggelam: ini mereka laporkan pertama kali, karena itu adalah yang terakhir terjadi, dan yang paling mempengaruhi mereka, serta apa yang terutama menjadi perhatian majikan mereka; dan setelah mereka menceritakan setiap rincian tentang kejadian tersebut, selanjutnya mereka memberikan narasi tentang

apa yang terjadi pada orang yang kerasukan setan, dan yang menjadi penyebab kehilangan babi-babi mereka; betapa tunduknya setan-setan yang ada dalam diri mereka kepada Kristus; betapa mudahnya Dia mengusir mereka dengan satu kata perintah; bagaimana mereka meminta agar diizinkan untuk pergi ke dalam kawanan babi, yang diberikan izin; dan bagaimana sempurnanya kesehatan, baik fisik maupun mental, dari para pria tersebut.

Gill (ID): Mat 8:34 - Dan lihatlah, seluruh kota // dan datang untuk menemui Yesus // ketika mereka melihat-Nya, mereka memohon kepada-Nya agar Ia pergi dari daerah mereka.

Dan lihatlah, seluruh kota,.... Penduduknya, bukan setiap individu, tetapi sebagian besar dari mereka, atau setidaknya, sangat banyak dari mereka. Lukas mengatakan, "seluruh kerumunan dari daerah Gadara di sekeliling": karena kabar itu disebarkan baik ke kota maupun ke daerah, banyak orang berkumpul dari segala penjuru,

dan datang untuk menemui Yesus: bukan karena cinta dan penghormatan kepada-Nya, dan untuk mengundang-Nya serta mengantar-Nya ke dalam kota mereka, dan di sana menyambut-Nya dengan ramah, serta memperlakukan-Nya dengan penghormatan dan rasa hormat yang pantas; tetapi mungkin karena rasa ingin tahu untuk melihat sosok yang luar biasa tersebut, yang tentu saja merupakan alasan bagi banyak orang; atau, karena tertekan oleh laporan mengenai-Nya, dan merasa tertekan dengan kehilangan yang mereka alami, yang menjadi alasan bagi yang lainnya, keluar untuk menghalangi kedatangan-Nya lebih jauh, agar mereka tidak mengalami sesuatu yang lebih buruk: sesuai dengan itu,

ketika mereka melihat-Nya, mereka memohon kepada-Nya agar Ia pergi dari daerah mereka; yang dilakukan bukan karena mereka merasa tidak layak akan kehadiran sosok yang begitu besar, seperti yang dilakukan oleh "perwira" dalam bagian awal "bab" ini, atau, seperti Petrus, ketika ia berkata, "pergilah dari padaku, aku ini seorang yang berdosa"; tetapi karena mereka khawatir, lestari hukum yang lebih besar akan dijatuhkan kepada mereka karena dosa-dosa mereka, yang mereka sadari; dan oleh karena itu, tidak mengajukan keluhan tentang ketidakadilan yang dilakukan kepada mereka akibat kehilangan babi-babi mereka; meskipun mereka lebih memilih yang ini daripada kehadiran Kristus, dan bahkan lebih daripada setiap kesembuhan yang dilakukan, atau yang mungkin telah dilakukan, baik terhadap tubuh, maupun jiwa manusia.