Teks -- Matius 27:57-61 (TB)

Yesus dikuburkan

27:57 Menjelang malam datanglah seorang kaya, orang Arimatea, yang bernama Yusuf dan yang telah menjadi murid Yesus juga. 27:58 Ia pergi menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus. Pilatus memerintahkan untuk menyerahkannya kepadanya. 27:59 Dan Yusufpun mengambil mayat itu, mengapaninya dengan kain lenan yang putih bersih, 27:60 lalu membaringkannya di dalam kuburnya yang baru, yang digalinya di dalam bukit batu, dan sesudah menggulingkan sebuah batu besar ke pintu kubur itu, pergilah ia. 27:61 Tetapi Maria Magdalena dan Maria yang lain tinggal di situ duduk di depan kubur itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 27:59 - kain lenan yang putih bersih....kubur yang baru

(Mat 27:60) Kedua hal itu menonjolkan bahwa Yesus dikubur dengan khidmat. Kubur yang baru itu juga menerangkan, mengapa Yesus dapat dikubur, sebab seseorang yang menjalani hukuman mati tidak boleh dikubur dalam kubur yang sudah dipakai, kalau-kalau mayat orang hukuman itu menajiskan tulang-tulang orang benar, yang dikubur di situ.

Ende: Mat 27:61 - Maria jang lain

ialah isteri Kleofas, ibu kedua, "saudara Jesus" jang bernama Jakobus dan Josep. Bdl. ajat Mat 27:56 dan Mat 13:55 dengan tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Mat 27:60 - dalam kuburnya

· dalam kuburnya: Mat 27:66; 28:2; Mr 16:4; Kis 13:29

Defender (ID): Mat 27:60 - makam baru miliknya sendiri

Di sini terdapat lebih dari yang terlihat. Joseph adalah seorang pria kaya yang tinggal di Arimathea, jadi mengapa ia akan membangun sebuah makam baru di Jerusalem, khususnya yang terbuat dari batu di sebuah lereng dekat Golgota dalam jangkauan telinga dari seruan para penjahat yang disalibkan? Itu hampir tidak mungkin direncanakan untuk dirinya sendiri; semua indikasi menunjukkan bahwa ia telah mempersiapkannya sebelumnya untuk menerima tubuh Yesus (Mar 15:42-47; Luk 23:50-56; Joh 19:38-42).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 27:57 - Ketika malam tiba // datanglah seorang pria kaya dari Arimatea // bernama Yusuf // yang juga merupakan murid Yesus.

Ketika malam tiba,.... Malam kedua, ketika matahari baru saja terbenam; pada saat itulah sabat Yahudi dimulai, dan ketika jenazah mereka yang disalibkan harus diturunkan; dan jika belum mati, tulang-tulang mereka harus dipatahkan, dan segera dimakamkan di tempat pemakaman umum bagi para penjahat:

datanglah seorang pria kaya dari Arimatea: bukan dari sana sekarang, karena ia tinggal di Yerusalem; tetapi tempat ini adalah tempat kelahirannya, atau tempat tinggalnya sebelumnya, dan dari mana ia berasal; dan sama dengan Ramathaim Zophim, dan Ramah, dan merupakan tempat kelahiran Samuel sang nabi, 1Sa 1:1, dan disebut Armathaim oleh Septuaginta, dalam 1Sa 1:1. Karakteristiknya, sebagai seorang pria kaya, secara khusus disebutkan, bukan hanya untuk menunjukkan bahwa orang-orang seperti itu mungkin, dan kadang-kadang adalah, contoh dari rahmat Allah; jauh dari itu dalam cara membanggakan, bahwa orang seperti itu terikat dengan Yesus; tetapi lebih untuk menunjukkan alasan, bagaimana ia bisa memiliki akses yang mudah ke Pilatus, dan berhasil dalam urusannya dengannya; serta untuk mengamati pemenuhan dari sebuah nubuat, dalam Isa 53:9,

bernama Yusuf; nama yang sama dengan salah satu dari para patriarkh, anak-anak Yakub; di antara mereka ada kemiripan, tidak hanya sebagai orang baik, tetapi dalam pelaksanaan upacara pemakaman dan penghormatan terakhir; yang satu dalam pemakaman ayahnya, yang lain dalam pemakaman Tuhannya yang tercinta. Beberapa orang berpikir ^k ia sama dengan Yusuf ben Gorion, saudara dari Nikodemus ben Gorion, yang sering disebut sebagai seorang imam, dan salah satu yang terkaya di antara mereka di Yerusalem:

yang juga adalah murid Yesus; meskipun ia hanya seorang murid yang rahasia, seperti Nikodemus: ia belum secara terbuka mengakui-Nya, karena takut pada orang-orang Yahudi, yang telah membuat hukum, bahwa siapa pun yang melakukannya, harus diusir dari sinagoga; lihat Joh 19:38.

Gill (ID): Mat 27:58 - Dia pergi ke Pilatus // dan memohon tubuh Yesus // kemudian Pilatus memerintahkan agar tubuh itu diserahkan

Dia pergi ke Pilatus,.... ke rumahnya tempat dia tinggal, dan masuk, seperti yang dikatakan Markus, Mar 15:43, dengan berani; tidak merasa malu dengan Kristus yang disalibkan, atau takut untuk mengakui dirinya, dan menunjukkan rasa hormatnya kepada-Nya sebagai orang yang sudah mati, meskipun dia tahu bahwa dia akan menanggung kemarahan, hinaan, dan penganiayaan dari orang-orang Yahudi:

dan memohon tubuh Yesus; yang tidak bisa diturunkan dan dikuburkan tanpa izin dari gubernur Romawi; dan yang umumnya diberikan kepada teman-teman almarhum, jika diminta; jika tidak, mereka akan dimakamkan di tempat-tempat ^l yang ditentukan untuk orang-orang seperti itu,

Lihat Gill di Mat 27:33. Dan ini akan menjadi kasus Kristus, seandainya bukan karena Yusuf yang meminta tubuh-Nya; dan yang dia lakukan, untuk mencegah tubuh-Nya disalahgunakan oleh orang-orang Yahudi, dan dimakamkan dengan cara yang memalukan:

kemudian Pilatus memerintahkan agar tubuh itu diserahkan; kepada Yusuf, setelah dia memahami dari centurion bahwa Yesus sudah mati, yang pada awalnya tidak bisa dia percayai, dan merasa heran karenanya,

Mar 15:44. Yusuf mungkin lebih mudah memperoleh permintaannya, karena dia adalah seseorang yang berkarakter dan kaya; dan karena Pilatus sendiri memiliki pendapat baik tentang Yesus, dan tentang ketidakbersalahan-Nya, serta istrinya sangat mendukungnya: sehingga Yusuf tidak mengalami kesulitan untuk mendapatkan tubuh Kristus; tetapi begitu dia meminta, permintaan itu dikabulkan, dan perintah diberikan kepada centurion dan tentaranya, untuk menyerahkannya kepadanya,

Gill (ID): Mat 27:59 - Dan ketika Yusuf telah mengambil tubuhnya, ia membungkusnya dalam kain linen bersih.

Dan ketika Yusuf telah mengambil tubuh,.... Turun dari salib, dengan bantuan orang lain, atau dari tangan mereka yang diperintahkan untuk menyerahkannya kepadanya:

ia membungkusnya dalam kain linen bersih: yaitu, ia membelitkan tubuh itu di dalamnya berputar-putar, seperti menjadi kebiasaan orang Yahudi; lihat Kis 5:6.

Yoh 11:44. Dan tidaklah biasa menguburkan dengan sesuatu kecuali linen: maka dikatakan ^m,

"biarlah pembungkusnya, atau kain kafan, של פשתן לבנים, "dari linen putih"; dan jangan sampai harganya mahal, karena dilarang menguburkan dengan pembungkus dari sutra, atau pakaian yang disulam, bahkan untuk seorang pangeran Israel: karena ini adalah kesombongan dan kebinasaan, dan pekerjaan orang-orang kafir.

Kain linen bersih ini, di mana tubuh mati Kristus dibungkus, mungkin menjadi lambang dari kemurnian dan ketidakbersalahannya, yang tidak berbuat dosa; dan ia juga tidak mati untuk dirinya sendiri, tetapi untuk dosa orang lain; dan juga dari kebenaran-Nya yang murni dan tanpa cacat, yang dibandingkan dengan linen halus, bersih dan putih, dan yang sekarang telah Ia kerjakan, dan dibawa masuk; lihat Wah 19:8.

Gill (ID): Mat 27:60 - Dan diletakkannya di dalam kuburan barunya sendiri // Dan ia menggulung batu yang besar ke pintu kuburan // dan // ia pulang

Dan diletakkannya di dalam kuburan barunya sendiri,.... Kristus tidak diletakkan di dalam kuburnya sendiri, tetapi di kuburan orang lain; karena selama hidupnya, ia tidak memiliki tempat untuk meletakkan kepalanya; jadi ketika ia mati, ia tidak memiliki kuburan sendiri untuk meletakkan tubuhnya: dan lebih dari itu, ini menunjukkan bahwa seperti ia dilahirkan untuk orang lain, dan menderita serta mati bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk mereka; jadi ia dikuburkan untuk mereka, sebagaimana ia bangkit kembali untuk pembenaran mereka: dan itu adalah "kuburan baru" di mana ia diletakkan, yang belum pernah ada yang diletakkan sebelumnya; dan diatur sedemikian rupa oleh providensi, untuk mengukuhkan kebenaran kebangkitannya; karena jika tubuh lain diletakkan di sana, mungkin akan dikatakan bahwa tubuh itu, dan bukan tubuhnya, yang dibangkitkan. Orang Yahudi membedakan antara kuburan baru, dan kuburan lama ⁿ:

"kuburan baru dapat diukur, dan dijual, dan dibagi; yang lama tidak dapat diukur, atau dijual, atau dibagi: ada kuburan baru, yang seperti kuburan lama; dan kuburan lama, yang seperti kuburan baru; kuburan lama, di mana terdapat sepuluh jasad, yang tidak berada dalam kekuasaan pemiliknya, lihat! ini seperti kuburan baru.

Yang ia pahat di dalam batu; adalah kebiasaan orang Yahudi untuk membuat kuburan mereka di dalam batu:

"di tengah (halaman kuburan, mereka berkata ^o) dua gua terbuka, satu di satu sisi, dan yang lainnya di sisi lain; R. Simeon berkata, empat di empat sisi; Rabban Simeon ben Gamaliel berkata, semua adalah לפי הסלע, "sesuai dengan batu";

yaitu sesuai dengan sifat batu, dari mana kuburan dipahat; lihat Yes 22:16.

Dan ia menggulung batu yang besar ke pintu kuburan; karena kuburan dibuat dengan pintu untuk masuk dan keluar: dari sini kita sering membaca ^p dari הפתח הקבר, "pintu kuburan"; dan ini bukan hanya kebiasaan orang Yahudi, tetapi juga bangsa lain ^q: batu yang digulung ke pintu, adalah apa yang orang Yahudi sebut, גולל, karena digulung ke pintu kuburan; dan yang, mereka katakan ^r, adalah batu besar dan lebar, dengan mana mulut kuburan dihentikan dari atas: dan saat penutupan kuburan dengan batu ini, mulai lahir kesedihan ^s; dan setelah ditutup dengan batu kuburan ini, tidak boleh dibuka ^t: sekarang ini dilakukan oleh Yusuf, untuk melindungi tubuh dari cedera, baik dari binatang, maupun dari orang Yahudi:

dan setelah ia melakukan itu,

ia pulang ke rumahnya sendiri; karena sabat sudah dekat, dan tidak ada waktu lagi untuk melakukan hal lain dalam urusan ini. Versi Suriah membaca klausa terakhir ini dalam angka jamak; "mereka menggulung batu besar, dan mereka meletakkannya", dll. dan mereka pergi; menunjukkan bahwa Yusuf tidak melakukan ini sendiri; batu itu terlalu besar; tetapi oleh orang lain, atau dengan bantuan mereka. Perlu dicatat, bahwa semua ini dilakukan pada hari raya; pada salah satu hari perayaan Paskah, ketika tidak ada pekerjaan layak yang dapat dilakukan; namun ini sesuai dengan kanon Yahudi, yang mengatakan ^u,

"mereka melakukan semua hal yang diperlukan untuk orang mati pada hari raya; mereka mencukur kepalanya, dan mencuci pakaiannya, dan membuatkan dia peti mati; dan jika mereka tidak memiliki papan, mereka membawa kayu dan memotong papan diam-diam di dalam rumah; dan jika orang itu adalah orang terkemuka, mereka melakukannya bahkan di jalan; tetapi mereka tidak menebang kayu dari hutan, untuk memotong papan untuk peti mati; dan tidak juga memahat batu, untuk membangun makam dengan itu.

Dalam kasus ini, tidak ada kebutuhan untuk yang terakhir, karena kuburan di mana tubuh Kristus diletakkan, telah dipahat dari batu sebelumnya; tetapi tubuh itu dibungkus dalam kain linen yang bersih, dan dibungkus dengan mur dan lidah buaya untuk melindunginya, dan dimakamkan; dan jadi perempuan-perempuan pada hari itu, menyiapkan rempah-rempah dan salep, untuk mengurapinya; meskipun mereka beristirahat pada hari sabat sesuai dengan perintah; tetapi setelah itu, segera setelah itu berakhir, meskipun itu adalah hari raya, mereka datang ke kuburan dengan rempah-rempah dan salep mereka, Luk 23:56.

Gill (ID): Mat 27:61 - Dan ada Maria Magdalena dan Maria yang lainnya // duduk di hadapan kubur.

Dan ada Maria Magdalena dan Maria yang lainnya,.... Istri Kleopas, dan ibu Jakobus dan Yoses:

duduk di hadapan kubur; mengamati tempat di mana tubuh Kristus diletakkan, dan bagaimana ia dibaringkan; karena mereka berniat untuk menyiapkan rempah-rempah dan salep untuk mengurapi-Nya; dan mereka berkabung untuk kematian Kristus: karena duduk adalah sikap berkabung, yang sekarang diizinkan, tubuh telah diturunkan dari salib, dan dimakamkan dengan izin gubernur; karena, bagi seseorang yang meninggal sebagai penjahat, mereka tidak boleh menggunakan tanda-tanda berkabung yang terlihat: kanun ini adalah ^w; untuk yang seperti itu

"mereka tidak berkabung, tetapi mereka bersedih; dan tidak ada kesedihan kecuali di hati:

oleh karena itu wanita-wanita ini sebelumnya berdiri, Yoh 19:25, tetapi sekarang mereka duduk,