Teks -- Kolose 4:1-4 (TB)

4:1 Hai tuan-tuan, berlakulah adil dan jujur terhadap hambamu; ingatlah, kamu juga mempunyai tuan di sorga. 4:2 Bertekunlah dalam doa dan dalam pada itu berjaga-jagalah sambil mengucap syukur. 4:3 Berdoa jugalah untuk kami, supaya Allah membuka pintu untuk pemberitaan kami, sehingga kami dapat berbicara tentang rahasia Kristus, yang karenanya aku dipenjarakan. 4:4 Dengan demikian aku dapat menyatakannya, sebagaimana seharusnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 4:2 - BERTEKUNLAH DALAM DOA DAN ... BERJAGA-JAGALAH.

Nas : Kol 4:2

"Bertekunlah" (Yun. _proskartereo_) berarti "meneruskan dengan tabah", tersirat ketekunan dan semangat yang kuat, tetap berpaut pada doa. "Berjaga-jagalah" (Yun. _gregoreo_) berarti "tersadar atau waspada secara rohani."

1. 1) Agar dapat sangat bertekun dalam doa, kita harus waspada terhadap banyak hal yang hendak membuat kita menyimpang dari maksud ini. Iblis dan kelemahan sifat manusiawi kita akan mencoba menyebabkan kita mengabaikan doa itu sendiri atau mengalihkan perhatian kita sementara berdoa. Kita harus mendisiplin diri kita untuk mencapai doa yang dibutuhkan untuk memperoleh kemenangan kristiani.
2. 2) Ini merupakan kebiasaan yang penting sekali bagi orang-orang di gereja PB yang telah dibaptis dalam Roh. "Mereka bertekun ... berdoa" (Kis 2:42). Ketekunan dalam doa harus diperkuat oleh ucapan syukur kepada Kristus atas apa yang telah dilakukan-Nya bagi kita.

Full Life: Kol 4:3 - SUPAYA ALLAH MEMBUKA PINTU.

Nas : Kol 4:3

Paulus yakin bahwa Allah sedang bekerja dengan membuka dan menutup pintu agar mengarahkan kehidupan dan pelayanannya. Produktivitas kehidupan dan kesaksian kita bergantung baik pada pemeliharaan-Nya maupun pada campur tangan-Nya secara langsung. Kita harus berdoa agar Allah membuka pintu bagi kita dan menunjukkan di mana kita harus bekerja (bd. Kis 16:6-10).

Jerusalem: Kol 4:3 - rahasia Kristus

Var: rahasia Allah, bdk Kol 2:2.

Ende: Kol 4:2 - Sambil berdjaga

tetap siap sedia untuk menjambut kedatangan Tuhan, lagi giat dalam mengamalkan agama dan djangan tidur-tidur. Bdl. Rom 13:11; 1Te 5:6; Mar 13:33-35.

Ende: Kol 4:3 - Membukakan kamu suatu pintu

Bdl. 1Ko 16:9 dan 2Ko 2:12.

Ref. Silang FULL: Kol 4:1 - dan jujur

· dan jujur: Im 25:43,53

Ref. Silang FULL: Kol 4:2 - dalam doa

· dalam doa: Luk 18:1; [Lihat FULL. Luk 18:1]

Ref. Silang FULL: Kol 4:3 - membuka pintu // tentang rahasia // aku dipenjarakan

· membuka pintu: Kis 14:27; [Lihat FULL. Kis 14:27]

· tentang rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· aku dipenjarakan: Kis 21:33; [Lihat FULL. Kis 21:33]

Defender (ID): Kol 4:1 - Tuan

"Kata "Tuan" dalam ayat ini - yang merujuk baik pada tuan manusia maupun Tuan surgawi kita - sebenarnya adalah kata Yunani kurios, yang biasanya diterjemahkan sebagai "Tuhan." Ini bukan kata yang biasa digunakan untuk "tuan," yang adalah didaskalos, yang berarti "guru." Dorongan di sini menunjukkan tanggung jawab besar, dengan implikasi kekal, baik dari pihak tuan maupun pelayan - atau, dalam terminologi modern, dari pihak pengusaha dan karyawan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 4:1

Ef 6:9

Ref. Silang TB: Kol 4:1

Ef 6:9

Gill (ID): Kol 4:1 - Tuan-tuan, berilah kepada para pelayanmu // apa yang adil dan setara // mengetahui bahwa kamu juga memiliki tuan di surga.

Tuan-tuan, berilah kepada para pelayanmu,.... Ayat ini seharusnya menjadi bagian dari bab sebelumnya, yang seharusnya ditutup dengan ayat ini. Sungguh aneh, bahwa mereka yang membagi chapter dan ayat memisahkan ini dari bab sebelumnya, yang sangat jelas berkaitan, dan memulai yang baru dengan ini, padahal tidak ada hubungan dengan apa yang mengikuti; karena rasul setelah mengamati kewajiban para pelayan kepada tuan mereka, melanjutkan untuk mengarahkan tuan-tuan kepada pelaksanaan kewajiban mereka kepada para pelayan, dengan memberikan kepada mereka

apa yang adil dan setara: makanan dan pakaian yang layak dan cukup bagi mereka; upah yang seharusnya diberikan kepada mereka berdasarkan hukum atau kontrak; memperlakukan mereka dengan lembut dan kemanusiaan, menjaga mereka saat menderita, dan dalam keadaan sakit; memberi semangat kepada yang rajin dan bekerja keras dengan tambahan gaji; memperbaiki yang tidak patuh dalam batas yang wajar, bukan dengan terlalu ketat dan keras; dan melakukannya dengan adil kepada semua, tanpa lebih memfavoritkan atau memanjakan satu dibanding yang lain, tanpa alasan yang jelas:

mengetahui bahwa kamu juga memiliki tuan di surga: Lihat Gill pada Efesus 6:9.

Gill (ID): Kol 4:2 - Teruslah dalam doa // dan berjaga-jaga dalam hal yang sama dengan ucapan syukur // ucapan syukur

Teruslah dalam doa,.... Ini tidak diucapkan secara khusus kepada para majikan, seperti dalam ayat sebelumnya, tetapi kepada semua anggota gereja secara umum; karena rasul telah memperhatikan beberapa tugas khusus yang berkaitan dengan orang-orang dalam berbagai posisi kehidupan, kembali kepada hal-hal yang umum bagi mereka semua; seperti ini tentang doa kepada Tuhan, karena doa tersebut dimaksudkan; karena meskipun objeknya tidak dinyatakan di sini, Dia ada dalam ayat berikutnya, dan Mediatore Kristus diasumsikan, dan juga Roh Kudus, yang bantuannya diperlukan untuk itu. Hal-hal yang diajarkan dan dipersyaratkan dalam doa adalah, pertama, seperti dalam klausa ini, ketahanan dalam doa tersebut, yang tidak berarti bahwa manusia harus selalu secara formal berdoa kepada Tuhan; atau tidak dapat dipikirkan bahwa orang-orang kudus selalu dalam keadaan berdoa, meskipun hal tersebut selalu diinginkan; tetapi itu dimaksudkan untuk frekuensi dan ketekunan dalam doa, sebagai lawan dari penahanan total dan pengabaian terhadapnya, dan pelaksanaannya hanya kadang-kadang, atau sangat jarang; karena meskipun orang Kristen tidak, seperti orang Yahudi, terikat pada jam-jam doa tertentu, begitu banyak kali dalam sehari, namun satu hari tidak boleh berlalu tanpa doa kepada Tuhan; karena kepentingan sehari-hari mereka memanggilnya; hidup mereka, kesehatan mereka, roti sehari-hari mereka, dan semua kenikmatan temporal mereka, yang bergantung pada kebaikan, providensi, dan kekuatanNya setiap hari; urusan spiritual mereka, pembaruan manusia batiniah mereka setiap hari, penyediaan kasih karunia baru untuk pelayanan baru; ujian dan penderitaan harian mereka, musuh-musuh yang terus-menerus, dosa, Setan, dan dunia, semuanya menunjukkan betapa pentingnya doa harian: selain itu, Tuhan tidak selalu langsung menjawab doa umatNya, Dia harus dicari waktu demi waktu, bahkan untuk berkat yang ingin Dia berikan; oleh karena itu orang-orang kudus tidak boleh putus asa, tetapi terus berdoa sampai mereka menerima belas kasih, dan ketekunan mereka adalah cara untuk menikmatinya, seperti dalam kasus janda miskin; dan inilah alasan yang mendorong mengapa manusia harus selalu berdoa, dan tidak lemah. Tambahkan ke ini, bahwa doa yang konstan adalah cara untuk menjaga hubungan spiritual, interaksi, dan kedekatan dengan Tuhan, dan untuk menjaga jiwa tetap hidup dalam latihan aktif dari karunia-karunia Roh, dan untuk melindungi orang-orang kudus dari godaan dan dosa; karena, secara umum, menahan doa di hadapan Tuhan, dan melepaskan rasa takutnya, berjalan seiring. Hal berikutnya yang diperlukan dalam doa adalah kewaspadaan dan rasa syukur:

dan berjaga-jaga dalam hal yang sama dengan ucapan syukur. Tidak hanya ada kewaspadaan sebelumnya, sebelum seseorang masuk ke dalamnya, seperti dalam Efesus 6:18, tetapi juga kewaspadaan di dalamnya, yang berlawanan baik dengan rasa kantuk tubuh, dan dengan kedinginan dan ketidakpedulian pikiran, terhadap semua sikap yang ceroboh dan cara melaksanakan yang lalai; dan dimaksudkan untuk ketekunan pikiran, penerapan pemikiran, dan kehangatan devosi, serta afeksi di dalamnya. Ini terletak pada perhatian agar hati terangkat, dengan tangan ke Tuhan; di dalam kepedulian, bahwa apa yang diminta sesuai dengan kehendak Tuhan, dan bahwa semuanya dilakukan dalam ketulusan, iman, dan rasa takut. Inilah yang disebut orang Yahudi עיון תפלה, "perhatian doa" ^f, dan כונתהלב, "niat hati"; dan yang, mereka katakan ^g, adalah akar doa, hal yang utama dan pokok di dalamnya; dan bahwa setiap doa yang tidak dengan niat, bukanlah doa ^h; dan yang, mereka amati, terletak pada ini, bahwa seorang pria memalingkan hatinya dari semua (pikiran) lainnya, dan tampak seolah-olah ia berdiri di hadapan Keagungan Ilahi. Untuk ini

ucapan syukur harus ditambahkan; lihat Filipi 4:6 karena ini menyenangkan Tuhan; dan sebaliknya, semangat yang tidak bersyukur, sangat dibenci oleh-Nya. Selain itu, seorang percaya selalu memiliki belas kasih untuk dipuji Tuhan, serta anugerah untuk diminta dari tangan-Nya; tidak ada situasi yang dialaminya, baik dalam hal duniawi maupun spiritual, di mana ia tidak memiliki sesuatu untuk dipuji Tuhan. Selain itu, bagaimana diharapkan seseorang berhasil dalam permintaan yang ada saat ini, jika ia tidak bersyukur atas kebaikan yang telah lalu?

Gill (ID): Kol 4:3 - Dengan itu, berdoalah juga untuk kami // agar Tuhan membuka bagi kami sebuah pintu ucap // untuk mengungkapkan rahasia Kristus // untuk hal itu // saya juga terikat.

Dengan demikian, berdoalah juga untuk kami,.... Orang-orang yang harus didoakan ditunjuk selanjutnya; dan ini bukan hanya untuk diri mereka sendiri, meskipun perhatian mereka sangat dekat dan besar, tetapi juga untuk orang lain, semua orang kudus dan umat Tuhan, ya, semua manusia, dan secara khusus para pelayan Injil. Sang rasul menginginkan agar mereka berdoa untuknya, dan rekan-rekan pelayanannya, dan ini tidak ia katakan dengan pura-pura, di bawah kedok kerendahan hati, tetapi dengan kerendahan hati dan kesadaran yang sebenarnya; menyadari besarnya pekerjaan pelayanan, yang menunjukkan hal ini, dan ketidaksempurnaannya serta kelemahannya, dan betapa bermanfaatnya doa, bahkan dari yang terendah di gereja, bisa baginya: dan ini menunjukkan bahwa adalah kewajiban gereja, dan dari para percaya tertentu, untuk berdoa bagi para pelayan mereka, dan, di antara yang lain, sebagai berikut,

agar Tuhan membuka bagi kami pintu untuk berbicara; atau "pintu firman"; demikian versi Vulgata Latin, Siria, Arab, dan Ethiopia; yang berarti, baik firman Injil, agar pintu itu dibuka, agar firman itu dapat berjalan dengan bebas dan dimuliakan; sebab meskipun ia terikat, itu tidak; dan ia tidak menginginkan agar pintu penjara dibuka, tetapi pintu firman; agar ada kesempatan untuk memberitakan; dalam pengertian ini frase ini digunakan, 1Ko 16:9 bahwa meskipun ia tidak dapat pergi ke luar untuk memberitakan, hati-hati manusia mungkin cenderung untuk datang kepadanya dan mendengarnya dari mulutnya; dan bahwa pintu hati mereka mungkin dibuka, agar mereka dapat memperhatikannya; agar firman itu dapat masuk ke dalam diri mereka, dan memiliki tempat di dalam mereka: atau sebaliknya, pintu ucapannya dan kata-katanya sendiri yang dimaksudkan, dan pengertiannya adalah, bahwa Tuhan tidak hanya membuka pintu baginya untuk memberitakan Injil, dan menjadikannya efektif untuk pertobatan banyak jiwa; tetapi bahwa, seperti Ia akan mempersiapkannya dengan semua kemampuan, dan setiap karunia untuk pelayanan itu, demikian pula dengan kelapangan hati, dan kebebasan pikiran, Ia akan memberinya kemampuan berbicara, mulut, dan hikmat untuk berbicara, ungkapan dan kebebasan berbicara; agar pintu Injil dibuka, atau kesempatan diberikan untuk memberitakannya, dan pintu hati manusia dibuka untuk menerimanya, pintu bibirnya juga mungkin dibuka untuk menunjukkan puji-pujian atas kasih karunia Tuhan. Salinan Aleksandria menambahkan, "dengan keberanian", atau "dengan berani", sebagaimana dalam Ef 6:19

untuk mengungkapkan rahasia Kristus; Injil, yang mana Kristus adalah penulis, pemberita, inti, dan substansinya; seluruhnya adalah sebuah misteri; kebijaksanaan Tuhan dalam sebuah misteri; semua doktrin tentangnya adalah misteri; dan secara khusus yang ini, yang di sini lebih khusus ditujukan, yang berkaitan dengan pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus, seperti misteri keilahian dan keputraan-Nya yang abadi, dari inkarnasi-Nya, dari persatuan dua kodrat, ilahi dan manusia, dalam diri-Nya, dari penebusan oleh darah-Nya, pembenaran oleh kebenaran-Nya, dan pemuasan oleh pengorbanan-Nya, hal-hal yang sangat berarti bagi rasul, dan yang dipenuhi jiwanya, dan ia ingin mengungkapkannya; dan oleh karena itu ia menginginkan doa, agar pintu dibuka, dan jalan dibuat untuk berbicara tentang hal-hal ini dengan bebas:

untuk itu, katanya,

saya juga terikat; ini ia tambahkan, sebagian untuk menunjukkan betapa berharganya Injil baginya, bahwa ia bersedia menderita, dan menderita dengan sukacita demi itu; dan betapa mulianya ia anggap untuk terbaring dalam belenggu untuknya, yang sama sekali tidak ia rasa malu; dan sebagian untuk mendorong mereka lebih lagi untuk berdoa baginya, agar ia bebas dalam segala hal.

Gill (ID): Kol 4:4 - Agar saya dapat memperlihatkannya // Sebagaimana // Saya seharusnya berbicara

Agar saya dapat memperlihatkannya,.... Ini adalah sebuah misteri, sebuah rahasia, yang tersembunyi di dalam Allah sejak zaman purba, dan, selama masa hukum, dibungkus dalam tipe, bayangan, dan pengorbanan, dan masih tersembunyi bagi manusia secara alami. Oleh karena itu, rasul ingin memperlihatkannya dengan cara kementerian; sebab hanya Allah, melalui Roh-Nya, yang memperlihatkannya dengan cara spiritual, pengalaman, dan keselamatan.

Sebagaimana, katanya,

Aku harus berbicara. Versi Arab menambahkan, "tentang itu", Injil, misteri Kristus. Maksud rasul adalah, agar dia dapat menyampaikannya dengan jelas dan bukti yang nyata, serta menggunakan kesederhanaan dalam berbicara yang sesuai dengan Injil, dan dirinya sebagai pelayan Injil tersebut, dan bukan ungkapan yang ambigu, frasa yang samar, kata-kata bermakna ganda, dengan tujuan menyembunyikan hal-hal dari manusia, tetapi dengan memperlihatkan kebenaran, untuk mempromosikan dirinya di hadapan setiap hati nurani manusia di hadapan Allah. Juga untuk mengatakannya dengan setia, menyatakan seluruh nasihat Allah, tidak menyimpan apapun yang mungkin menguntungkan gereja-gereja; dan dengan semua ketekunan dan kepastian, dengan semua keberanian dan keberanian jiwa, serta kebebasan pikiran; tidak mencari untuk menyenangkan manusia, mengejar kemuliaan yang sia-sia, dan pujian populer, atau takut kepada wajah mereka, ancaman, dan cercaan.